Nêu và phân tích những quan điểm của mình về thực trạng lạm dụng tín ngưỡng trong lễ hội hiện nay ở nước ta và nêu 1 số giải pháp giải quyết những hạn chế của vấn đề trên.

Nêu và phân tích những quan điểm của mình về thực trạng lạm dụng tín ngưỡng trong lễ hội hiện nay ở nước ta và nêu 1 số giải pháp giải quyết những hạn chế của vấn đề trên. Nêu và phân tích những quan điểm của mình về thực trạng lạm dụng tín ngưỡng trong lễ hội hiện nay ở nước ta và nêu 1 số giải pháp giải quyết những hạn chế của vấn đề trên.

BÀI KIỂM TRA ĐIỀU KIỆN Môn: Quản lý lễ hội kiện Đề: Nêu phân tích quan điểm thực trạng lạm dụng tín ngưỡng lễ hội nước ta nêu số giải pháp giải hạn chế vấn đề Bài làm: Việt nam có 8000 lễ hội tổ chức năm, bao gồm lễ hội dân gian truyền thống, lễ hội lịch sử cách mạng, lễ hội tôn giáo lễ hội phát sinh du nhập từ nước ngài vào Mục đích đặt lễ hội phát huy giá trị di sản, bảo tồn có chọn lọc phong tục tập quán tốt đẹp dân tộc theo xu hướng lành mạnh, tiến bộ, tiết kiệm, phù hợp với phát triển kinh tế xã hội đáp ứng nhu cầu tín ngưỡng nhân dân Thế nhưng, thực tế số lượng lễ hội có nhiều, tổ chức lễ hội dài ngày, rình rang, tốn q nhiều tiền của, cơng sức tồn xã hội trình tổ chức lễ hội làm nảy sinh nhiều vấn đề tiêu cực gây ảnh hưởng không nhỏ đến giá trị vốn có lễ hội, tình trạng lạm dụng lịng tin tín ngưỡng người dân để thực hành vi không tốt ngày diễn phổ biến hầu hết lễ hội Chẳng hạn: "Kinh doanh" lịng cơng đức lễ hội tình trạng "bn thần bán Thánh" lễ hội: Đền Hùng (tỉnh Phú Thọ) vào dịp tổ chức lễ hội lượng khách đổ lớn, người ta thấy có nhiều hịm cơng đức đặt khắp nơi Hay đền Hạ, đền Trung, đền Thượng… nơi đặt không hịm cơng đức hịm cơng đức đặt cách chưa đầy vài mét Mỗi sân đền xếp hai bàn có người ghi cơng đức Đó cịn chưa kể đến đĩa đặt “giọt dầu” ban thờ Mà không đền Hùng, nhiều di tích, Ban tổ chức lễ hội khác ngày xuất nhiều hịm cơng đức, nhiều mâm đồng, đĩa đựng “giọt dầu” để khắp nơi Tỉnh Bắc Ninh có 500 lễ hội Nhắc tới lễ hội tỉnh Bắc Ninh, người ta nói đến hát quan họ hội Lim, hay lễ Bà Chúa Kho vào ngày rằm tháng Giêng cảnh tượng người chen người, đồ lễ chen đồ lễ, tro tiền vàng bay khắp nơi, khách thập phương vội vã cầu cạnh, xin xỏ… hình ảnh chủ đạo Người người tranh chỗ đặt lễ, mâm lễ xếp chồng lên mâm lễ tình trạng lễ điều khó tránh khỏi Vậy là, chốn linh thiêng, đến lễ lòng thành bị lấy cắp Chưa dừng lại đó, số lượng người lễ đền bà Chúa kho đông nên muốn Trước Cung bà Chúa, có chục vào lễ cung bà chúa cần phải đăng ký phải mang theo lễ vật người ta cho vào lễ cịn khơng khơng vào Hội Lim vốn xem hội văn minh, mang đậm truyền thống nước ta Tuy nhiên vài năm trở lại tình trạng liền anh liền chị đội hát quan họ ngả nón nhận tiền người dân đến tham dự lễ hội xuất ngày phổ biến mặc ban ngành tỉnh Bắc Ninh có quy định nhằm quản lý lễ hội, có quy định cụ thể anh Hai chị Hai quan họ không ngả nón nhận tiền Thế nhưng, tình trạng diễn Chiếc thuyền rồng trơi nhẹ hồ đình Lim Trên bờ, người xem hát đứng qy kín vịng hồ Thuyền đến sát bờ, liền chị mặc áo tứ thân đưa cơi trầu têm cánh phượng mời khách Khách đứng bờ cầm sẵn tiền nhiều mệnh giá khác nhau, chờ cơi trầu đến nơi thả tiền vào Khi tiền phủ lên nhiều miếng trầu, liền chị hạ cơi trầu xuống, liền anh vội vã gom tiền cất xuống bên Hình ảnh khiến người u văn hóa quan họ khơng khỏi thất vọng Lợi dụng lịng tin tín ngưỡng người dân để thực hành vi mê tín dị đoan lễ hội: hành nghề bói tốn, xem tướng, chữa bệnh thuốc khơng có sở khoa học Tin vào phán đốn khơng có khiến cho người dân trở nên hoang mang, sợ hãi tốn tiền để làm theo lời dẫn không đáng tin Những nhận thức sai lệch văn hoá tâm linh hoạt động văn hoá tâm linh thiếu hiểu biết nên khơng kẻ lợi dụng để kiếm lợi làm phá vỡ khơng gian văn hóa thiêng liêng lễ hội điểm diễn lễ hội đền, chùa ngày người ta đến chùa, đến đền quên việc cầu xin danh lợi cho cá nhân, cho gia đình Để mong “phù hộ” có người chẳng ngần ngại đốt thật nhiều vàng mã, sắm lễ thật to, chí người ta cịn gài tiền thật khắp nơi, bàn thờ, khe cửa, gốc miệng sư tử đá… Rồi dám gan vay tiền thánh thần để “làm ăn” Ðến Phủ Tây Hồ đền Bà Chúa Kho vào ngày đầu xuân, cảnh chen chúc lễ bái, đặt tiền, râm ran tiếng cầu khấn biết lệch lạc, thiếu hiểu biết khơng người.trong đó, Phủ Tây Hồ thờ Mẫu Liễu Hạnh - “Tứ bất tử” người Việt suy tôn với ý nghĩa bậc thần linh trừ tà, mang lại điều may mắn cho cộng đồng, chống tham quan điều xấu xa Còn đền Bà Chúa Kho thờ gương liệt nữ tận tâm, liêm khiết phục vụ quân lương kháng chiến chống quân xâm lược Tống thời nhà Lý Chính nhận thức lệch lạc tạo điều kiện cho tệ nạn bn thần, bán thánh, mê tín dị đoan, bói tốn có đất nảy nở khắp nơi Ở số địa phương, sở mê tín dị đoan ngang nhiên hoạt động Một vấn đề đáng quan tâm quản lý lễ hội việc quyền hay quan văn hóa can thiệp q sâu vào tổ chức lễ hội dân gian truyền thống người dân xây dựng sẵn kịch bản, đứng tổ chức lễ hội lễ hội cửa nhân dân, phải họ tổ chức Nhiều ý kiến nhà nghiên cứu cho rằng, người dân, cộng đồng sản sinh lễ hội tự tổ chức lễ hội lúc lễ hội tổ chức, điều hành cách hợp lý, an toàn, cha ông họ làm từ hàng trăm năm Chẳng hạn, hội Khai ấn đền Trần, năm gần trở nên hỗn loạn, quyền đứng tổ chức, việc “phát ấn” đẩy lên thành ý nghĩa khác với nguyên lịch sử điều làm dần tính cố kết cộng đồng giá trị vốn có của lễ hội GS Ngô Đức Thịnh - Giám đốc Trung tâm Nghiên cứu bảo tồn văn hóa tín ngưỡng Việt Nam, đúc kết: “Chúng ta biết, lễ hội dân gian cộng đồng làng xã tạo dựng nên Nó xuất phát từ nhu cầu, ước vọng người dân, cộng đồng từ ngàn đời truyền lại đến Mỗi cộng đồng, lễ hội có đặc tính riêng Đã lễ hội dân dã, đông vui, náo nhiệt Lễ hội duyệt binh phải chỉnh tề, khuôn phép Cái bất cập quan quản lý Nhà nước “nhúng tay” vào việc điều hành, tổ chức lễ hội nhiều ” * Giải pháp: - Để xóa bỏ hủ tục, tệ nạn trừ mê tín dị đoan, cần vào cấp, ngành, địa phương thực đồng số biện pháp như: + Tăng cường tuyên truyền, vận động tầng lớp nhân dân tham gia thực phong trào Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa khu dân cư, xây dựng gia đình hóa; làng, thơn, tiểu khu, tổ dân phố, xã, thị trấn; quan, đơn vị văn hóa + Phát huy vai trò nòng cốt Mặt trận Tổ quốc đồn thể trị - xã hội để xây dựng mơi trường văn hóa sở sạch, lành mạnh; Tăng cường công tác giáo dục ý thức cho nhân dân hiểu tổ chức hoạt động pháp luật, pháp lệnh Đảng, Nhà nước quy định việc phòng chống hoạt động mê tín dị đoan để nhân dân có biện pháp ngăn chặn kịp thời báo với quan chức xử lý theo quy định pháp luật Từ góp phần phát triển văn hóa – tảng tinh thần xã hội, giúp nhân dân yên tâm lao động, sản xuất đời sống - Cần phải tin dân, đừng can thiệp sâu vào lễ hội truyền thống dân gian, phải động viên khích lệ nhân dân sáng tạo thêm hình thức vui chơi thật lý thú bổ ích cho lễ hội dân gian - nhà quản lý ngành văn hóa nên giới hạn quyền giám sát ba lĩnh vực Thứ bảo đảm an toàn cho người tới dự lễ hội, kịp thời ngăn chặn có hiệu hành vi gây rối diễn ra, làm cho lễ hội ln giữ bầu khơng khí vui tươi Thứ hai không cho phép lợi dụng lễ hội để tiến hành hoạt động tuyên truyền gây phương hại cho an ninh đất nước Thứ ba kiên không chấp nhận tệ nạn cờ bạc, mê tín dị đoan ăn chơi lố lăng ... vào lễ cung bà chúa cần phải đăng ký phải mang theo lễ vật người ta cho vào lễ cịn khơng khơng vào Hội Lim vốn xem hội văn minh, mang đậm truyền thống nước ta Tuy nhiên vài năm trở lại tình trạng. .. thánh, mê tín dị đoan, bói tốn có đất nảy nở khắp nơi Ở số địa phương, sở mê tín dị đoan ngang nhiên hoạt động Một vấn đề đáng quan tâm quản lý lễ hội việc quyền hay quan văn hóa can thiệp sâu vào... đồng, lễ hội có đặc tính riêng Đã lễ hội dân dã, đông vui, náo nhiệt Lễ hội duyệt binh phải chỉnh tề, khuôn phép Cái bất cập quan quản lý Nhà nước “nhúng tay” vào việc điều hành, tổ chức lễ hội