Mơn : tổ chức kiện vùng văn hóa dân tộc thiểu số Câu hỏi : đặc điểm văn hóa vùng dân tộc thiểu số.(Người Mường) Mường dân tộc có số lượng người đơng tổng số 54 dân tộc Việt Nam , sau dân tộc kinh , tày , thái , với người Việt Mường dân tộc địa có văn hóa từ lâu đời Người việt mường có quan hệ nguồn gốc nhóm ngơn ngữ việt _ Mường thuộc ngữ hệ Nam Á phổ biến khu vực trình hình thành dân tộc mường Việt Nam có nhiều vấn đề cần nghiên cứu sâu thêm Nằm khu vực hội tụ đơng dân tộc anh em song cư dân mường , đời sông tinh thần người dân nơi phong phú từ nghệ thuật dân gian đến phong tục tập quán sinh hoạt tín ngưỡng tơn giáo Người mường đất hóa cư rú huyện miền núi : Bá thước , Lang chánh , Ngọc Lặc , Cẩm thủy , Thạch Thành , tạo thành khơng gian văn hóa liền khoảnh với mường gốc xứ mường hịa bình : Mường Bi , Mường Vang , Mường động Câu hỏi : nêu đặc điểm vùng văn hóa dân tộc thiểu số Mường dân tộc có số lượng người đông tổng số 45 dân tộc Việt Nam sau dân tộc kinh , Tày , Thái , với người Việt , Mường dân địa có văn hóa từ lâu đời Người Mường Thanh Hóa cư trú huyện miền núi : Ba Thước , Lang Chánh , Ngọc Lặc , Cẩm Thủy Thạch Thành , tạo thành khơng gian văn hóa Mường Nằm khu vực hội tụ đông dân tộc an hem song cư dân dân mường đời sống tinh thần cư dân nơi phong phú từ nghệ thuật dân gian đến phong tục tập qn sinh hoạt tín ngưỡng tơn giáo Địa bàn cư trú người mường Thanh Hóa nằm địa bàn chiến lược khu vực Bắc Trung Bộ họ cư trú thung lũng chân núi vùng trung du người mường ruộng nước , ruộng lầy ruộng sườn đồi làm hoạt động kinh tế chủ đạo công cụ canh tác chủ yếu họ gồm : cày , chìa vơi , quốc , xẻng , liềm , dao cắt , cào cỏ , làm ruộng người mường phải kể tới kỹ thuật dẫn thủy nhập điền thảo đáng vùng thung lũng chân núi họ , hệ thống mương , phai , lái , lịn Cùng với canh tác lúc người mường trồng loại : Trẩu , quế , đay , gai Ngồi hoạt động trồng trọt người mường cịn có hệ thống loại hoạt động mưu sinh hôc trợ khác : chăn ni , thủ cơng gia đình , săn bắt hái lượm Mặc dù thủ cơng gia đình người mường tương đối phát triển hoạt động kinh tế phụ trợ , sản phẩm họ sọt , bồ , bung , rổ rá , nia , mẹt , Đăc điểm văn hóa vật chất : Nhà :nhà người mường là loại hình nhà sàn mái phẳng , nguyên liệu để xây dưng nhà sàn gỗ , tre , nứa , cỏ gianh , cọ , tất khai thác chỗ , kỹ thuật làm nhà kỹ thuật thủ công , số gian nhà người mường , số đòn bặc thang lên xuống , số lượng cửa cửa sổ số lẻ , đồng bào coi số lẻ số may mắn phát triển khuan viên gia đình thường nỏi lên hàng cau hàng mít Trang phục : nam mặc cánh xẻ ngực cổ trịn áo cúc sừng vai , có túi thêm túi ngực trái , loại áo cánh phủ kín mơng , quần tọa ống rộng , lễ hội dùng áo lụa tím than chồng tới gót chân , cài cúc sườn phải Nữ: áo ặc thường ngày có tên gọi áo pắn ( áo ngắn ) áo chui đầu , gấu lượn , mặc cho vào cạp váy cao lên đến ngực , váy người mường váy kín màu đen dịp lễ tết họ mặc áo dài xẻ ngực thường khơng cài , ngồi khốc trang phục thường nhật , vừa mang tính trang trọng vừa phơ đươch hoa văn cạp váy kín bên Đặc điểm văn hóa tinh thần : Ngơn ngữ chữ viết : ngôn ngữ người mường thuộc nhóm ngơn ngữ Việt Mường, phát triển khơng hình thức ngơn ngữ sinh hoạt mà loại hình ngơn ngữ văn học nghệ thuật , từ ngôn ngữ sinh hoạt ngày người mường nâng tầm ngôn ngữ trở thành cac tác phẩm : vần Va , út lót hồ lieu , Đẻ đất đẻ nước Tuy nhiên đáng tiếc người mường lại khơng có chữ viết riêng Tơn giáo tín ngưỡng : Cũng giống số tộc người vùng dân tộc thiểu số khác người mường cho vật có linh hồn họ cầu cúng tất thần thánh ma quỷ khia cảm thấy v Cần thiết bỏi họ cho người chết cungc biến thành ma ma tổ tiên phù hộ cho cháu việc thờ cúng tổ tiên có tầm quan trọng đời sống tâm linh họ , việc thờ cúng tổ tiên thực hiên bàn thờ đặt vóng tịng nhà , so với ngupiwf việt bàn thờ người mường đơn giản gồm bát nhang 1,2 chén đựng nước đặt bàn thờ tre gỗ người mường ngày giỗ ngày chôn cất Việc cúng bái diễn vào ngày lễ tết cổ truyền lễ cúng bái họ đơn giản thông thường cơm nếp đồ , cá nướng , canh thịt gà hay thịt lợn luộc , ngồi việc thờ cúng tổ tiên họ cịn thờ đá , thờ cúng bí đỏ , thờ si , đa, Về lễ hội : Lễ hội cỏ truyền năm chủ yếu liên quan đến sản xuất nơng nghiệp : Lễ xuống địng diễn từ m7 _m10 tháng giêng năm , lễ lấy nước cho dân làm ruộng diễn vào đầu tháng năm , Lễ rửa lúa vào khoảng thời gian lúc lúa trổ đòng họ làm lễ để lúa không bị sâu bệnh khấn cho lúa trổ nhanh không bị sâu bệnh , hội sẵ bùa going chiêng đánh cồng chúc phúc cho gia đình vào dịp đầu xuân sau thu hoạch xong mùa màng Ngày thay đổi lớn lao đất nước , điều kiện sinh sống mà mường có thay đổi cung cách kiếm sống cách ăn mặc tâm lí tí ngưỡng thay đổi , xưa săn bắt hái lượm kinh té sản xuất thương mại trọng quan trọng sản xuất hàng hóa bắt đầu phát triển đời sống kinh tế ngày cải thiện sở hạ tầng điện đường trường trạm ổn định đói nghèo gần đẩy lùi dân trí nâng cao k ngừng Văn nghệ dân gian : Nhắc đến đặc trưng văn hóa mường hẳn biết đến văn hóa cơng chiêng loại hình nhạc cụ vừa mang giá trị văn hóa vật thể ( dàn cồng chiêng )vừa mang giá trị văn hóa phi vật thể ( gia điệu cồng chiêng) cồng chiêng trở thành nhạc cụ thiếu đời sống tinh thần người mường nơi , Nghi thức ma chay nghi thức tôn giáo " đậm đặc" người Mường, thể tập tục cổ truyền, quan niệm vũ trụ, giới nhân sinh quan dân tộc Các phong tục bắt rễ lâu đời, ăn sâu vào tâm khảm người dân, chất liệu góp phần xây dựng nên sắc- ngã dân tộc Mường Các nghi thức tang ma quy định nghiêm ngặt: từ trang phục người chết, cháu, anh em, họ hàng việc xem ngày nhập quan, cách bầy trí đồ cúng lễ, áo quan; nghi lễ, nghi thức: đưa ma, quạt ma, lễ nhạc, đặc biệt đêm mo Người Mường Hồ Bình với nghi lễ tang ma họ có đặc điểm chung đêm mo Một lễ tang kéo dài từ đêm, hai đêm, mười đêm, mười hai đêm lâu Điều phụ thuộc vào tuổi tác địa vị xã hội làng, người chết Trước năm 1954 người xứ Mường Hồ Bình có tục làm ma khơ Với người giàu việc lưu giữ xác chết nhà để bày tỏ giàu có, phong tục địi hỏi nghi lễ tốn suốt thời gian lưu quan tài nhà Ngược lại với người nghèo dấu hiệu tủi nhục, việc chơn cất người chết thực sau làm đủ nghi lễ tốn theo hủ tục cổ truyền tôn giáo " đậm đặc" người Mường, thể tập tục cổ truyền, quan niệm vũ trụ, giới nhân sinh quan dân tộc Các phong tục bắt rễ lâu đời, ăn sâu vào tâm khảm người dân, chất liệu góp phần xây dựng nên sắc- ngã dân tộc Mường Các nghi thức tang ma quy định nghiêm ngặt: từ trang phục người chết, cháu, anh em, họ hàng việc xem ngày nhập quan, cách bầy trí đồ cúng lễ, áo quan; nghi lễ, nghi thức: đưa ma, quạt ma, lễ nhạc, đặc biệt đêm mo Người Mường vùng miền với nghi lễ tang ma họ có đặc điểm chung đêm mo Một lễ tang kéo dài từ đêm, hai đêm, mười đêm, mười hai đêm lâu Điều phụ thuộc vào tuổi tác địa vị xã hội làng, người chết Trước năm 1954 người xứ Mường số vùng có tục làm ma khơ Với người giàu việc lưu giữ xác chết nhà để bày tỏ giàu có, phong tục địi hỏi nghi lễ tốn suốt thời gian lưu quan tài nhà Ngược lại với người nghèo dấu hiệu tủi nhục, việc chơn cất người chết thực sau làm đủ nghi lễ tốn theo hủ tục cổ truyền Tang lễ cổ truyền người Mường nói hệ thống nghi lễ diễn 12 ngày đêm Tất nghi lễ nhằm mục đích làm cho linh hồn người cố đoạn tuyệt với giới người sống gia nhập với giới người chết Trong đó, Nghi lễ Mo sinh hoạt tượng văn hóa có tính đặc sắc đời sống tinh thần người Mường Hội tụ nhiều loại hình văn hóa nghệ thuật dân gian, nhiều nghi lễ, phong tục tập qn qua phản ánh tín ngưỡng dân gian người Mường Đến nay, nghi lễ Mo chiếm vị trí đóng vai trị quan trọng đời sống tinh thần người Mường Tang ma: Nghi lễ tang ma người Mường nghi lễ tối quan trọng đời người Phải làm hàng loạt thủ tục để đoạn tuyệt với giới người sống gia nhập vào giới người chết Mo kiện tang lễ cổ truyền điển hình sáng tạo mo Mường Mo kiện mo quan trọng hệ thống nghi lễ tang ma Mường cổ truyền Tang lễ cổ truyền người Mường nói chung nói hệ thống nghi lễ diễn 12 ngày đêm Tất nghi lễ nhằm mục đích làm cho linh hồn người cố đoạn tuyệt với giới người sống gia nhập với giới người chết Lí đơn giản bao gồm nhiều lễ thức chứa đựng nhiều sinh hoạt văn hóa có giá trị tinh thần cao, có lẽ mà nhà nghiên cứu văn hóa dân gian cố Thạc sĩ Tơ Đơng Hải nhận xét : "điểm hội tụ văn hóa dân gian mang tính nhân sâu sắc" Một việc quan trọng tang lễ Mường phải dẫn dắt điều khiển linh hồn người cố thực thủ tục tang lễ Người Mường có quan niệm rằng: người đi, lúc chưa làm đám tang lúc làm đám tang họ khơng cịn người trần chưa phải ma; nhiên, họ có sức mạnh linh thiêng mà người trần điều khiển hay cầu xin Việc làm cho linh hồn người cố phải nghe theo để thực nghi lễ tang ma ông mo cậy nhờ vào quyền "nổ" làm việc đó, ơng Mo coi linh hồn đám tang Mường Một nghi lễ quan trọng để bắt linh hồn nghe theo ông Mo gọi lễ Đạp ma hay gọi lễ Dậm bước Lễ Đạp ma tiến hành sau: Sau mo mo Thiển Thẳn (Bài mo kể sức mạnh ông mo sức mạnh túi Khót), ơng mo khơng dừng lại mà mo tiếp đoạn mo Đạp ma Hành động đạp sau: Ông Mo mo đoạn mo vị trí cạnh chỗ nằm người cố tư tay phải giữ gươm vác vai, tay trái cầm quạt phe phẩy ngang bụng mình, chân đứng bình thường ngón chân bàn chân phải đeo vịng chi dao Khi chấm dứt đoạn mo ông hú tiếng, gọi tên người cố lần co chân phải lên dậm mạnh xuống sàn nhà lấy gót chân phải làm tâm điểm, xoay bàn chân phải chếch sang khoảng 60º - 70º Sau lễ đạp ma linh hồn người cố tuân thủ theo dẫn dắt điều khiển ông Mo để thụ lễ Trong mười hai ngày đêm nghi lễ, bữa trưa bữa chiều ngày có lễ dâng ăn uống Việc mo tang lễ thực chất nhằm thuyết phục, hướng dẫn linh hồn người chết "thực thi" nghi lễ vừa kể hoàn toàn lời mo Nếu mo sai, hồn khơng thể "thực thi" nghi lễ, không hồn tất thủ tục, rơi vào tình trạng luẩn quẩn Hồn đoạn tuyệt với giới người sống mà gia nhập vào giới người chết Người ta sợ hoàn cảnh dở dang linh hồn người chết quay quấy phá hành tội cháu nhà Và điểm bật nghi thức tang ma người Mường qua nghi thức đó, người Mường muốn hệ tiếp nối cộng đồng vượt qua tổn thất thành viên cộng đồng phải vĩnh viễn thêm gắn bó với quê hương đất nước gìn giữ kỉ cương, tập tục giúp cộng đồng trường tồn phát triển Cưới xin : Xuất phát từ văn hóa lúa nước nên từ xa xưa, quan niệm người Mường, tiêu chí để chọn dâu, kén rể ln coi trọng Vì vậy, để đón nàng dâu ý, nhà trai phải chịu thách cưới trải qua bước: dò ý, dạm, ăn hỏi, mắt rể lễ cưới Thông qua ông mối, bà tơ nhà trai mang lễ vật dạm, gồm: đôi cá gáy, chai rượu, 100 trầu, buồng cau đùm chè xanh Được nhà gái đồng ý, nhà trai chọn ngày làm lễ ăn hỏi Lễ vật ăn hỏi đơn giản với chai rượu, 100 trầu, buồng cau, đùm chè bánh chưng, bánh dày Đây lễ mà gái thức xem có chồng Đối với người Mường số vùng Cẩm Thủy, Bá Thước ăn hỏi thách cưới Nếu nhà trai chấp nhận tiếp tục theo đuổi lễ mắt rể tiến hành, gồm lễ vật: trâu đực vực, lợn cân nặng 40-50kg, nồi đồng, sải lụa, dao, lưỡi thuổng, 20-30 đồng bạc trắng, thúng gạo nếp, 15 chai rượu, gói trầu, buồng cau, đùm chè xanh, đến thúng bánh chưng không nhân, khiêng xôi lợn chai rượu mở cổng Sau nghi thức này, nhà trai phải chờ thêm năm để chuẩn bị sửa sang nhà cửa, dành dụm tiền của, tết nhà gái vào dịp lễ tết tổ chức đám cưới Kinh tế - xã hội ngày phát triển, nhận thức nếp sống văn hóa nâng lên, đặc biệt thực phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa”, nên tục cưới xin người Mường có nhiều thay đổi, nghi lễ phức tạp loại bỏ Tuy nhiên, đám cưới người Mường giữ nhiều giá trị văn hóa tiêu biểu đáng trân trọng Dù đơn giản hóa nhiều, tục cưới hỏi phải qua bước: ướm hỏi (kháo thếng), lễ bỏ trầu (ti nòm bánh), lễ xin cưới (nòm khảu), lễ cưới lần thứ (ti cháu), lễ đón dâu (ti du) Trong ngày cưới, ơng mối dẫn đầu đồn nhà trai khoảng ba, bốn chục người gồm đủ nội, ngoại, bạn bè mang lễ vật sang nhà gái Đám đưa dâu phải theo đường chính, ngã tư phải đặt trầu cau ngả theo đường Người đón dâu phải “đi đến nơi đến chốn”, không tự ý bỏ đồn rẽ ngang rẽ dọc Khi dâu đến chân cầu thang nhà chồng, em chồng rửa chân trước bước qua bó củi để lên cầu thang với mong muốn cô dâu chăm làm ăn Bước tiếp theo, cô dâu phải lạy bếp lửa, lạy trước bàn thờ tổ tiên bậc cha bên gia đình nhà chồng Đôi vợ chồng trẻ người mai mối thụ lễ tơ hồng Xong nghi thức, gia đình nhà trai tổ chức liên hoan để mừng dâu rể Tục cưới hỏi người Mường thể tình cảm gắn kết hai gia đình, hai dịng họ, kính nhường gìn giữ qua câu ca, điệu xường 10 ...Mường dân tộc có số lượng người đông tổng số 45 dân tộc Việt Nam sau dân tộc kinh , Tày , Thái , với người Việt , Mường dân địa có văn hóa từ lâu đời Người Mường Thanh Hóa cư trú huyện... Thạch Thành , tạo thành khơng gian văn hóa Mường Nằm khu vực hội tụ đông dân tộc an hem song cư dân dân mường đời sống tinh thần cư dân nơi phong phú từ nghệ thuật dân gian đến phong tục tập quán... đời sống kinh tế ngày cải thiện sở hạ tầng điện đường trường trạm ổn định đói nghèo gần đẩy lùi dân trí nâng cao k ngừng Văn nghệ dân gian : Nhắc đến đặc trưng văn hóa mường hẳn biết đến văn hóa