Môn: Tổ chức sự kiện văn hóa vùng dân tộc thiểu số Na HangTuyên Quang

Bài điều kiện: Môn: Tổ chức kiện văn hóa vùng dân tộc thiểu số Na Hang huyện miền núi xa so với huyện khác toàn tỉnh.Yên Hoa xã vùng cao thuộc huyện Na Hang tỉnh Tuyên Quang Trong toàn xã người Tày có số dân đông chiếm 66,7% Con người nơi với giá trị văn hóa phong phú, độc đáo, chứa đựng tính nhân văn cao Dân tộc Tày có vốn truyền thống văn hóa lâu đời vốn văn hóa dân gian phong phú, gắn bó với hình thành tộc người nuôi dưỡng môi trường sinh thái tự nhiên- kinh tế xã hội Trong kho tàng chứa đựng trò chơi mang tính dân gian tính cố kết cộng đồng cao, cụ thể là“tung còn” – nét văn hóa đậm chất Nếu lần đặt chân đến vùng đất đến với Với giá trị văn hóa từ ngàn đời xưa để lại, trì Với nét văn hóa tạo nên cho đời sống người nơi ngày phong phú,đậm đà sắc dân tộc Xã Yên Hoa xã nghèo thuộc huyện Na hang, nơi giữ nét văn hóa từ lâu đời Ngững văn hóa tạo nên sắc riêng với xã thuộc khu vực Những văn hóa truyền thống giữ vững đến 1.Điều kiện tự nhiên 1.1Địa hình đất đai Địa hình núi cao: Chủ yếu đồi núi có độ dốc lớn, phân làm hai loại: đồi núi đất đồi núi đá vôi Đặc điểm địa hình độ dốc lớn, địa hình chia cắt, lại canh tác khó khăn Tổng diện tích đất tự nhiên xã 6.008,7 phân bố sử dụng sau: Nhóm đất nông nghiệp (gồm diện tích đất trồng hàng năm, đất trồng lâu năm, đất lâm nghiệp, đất thuỷ sản) có 5376,59 ha, chiếm 89,48 % tổng diện tích tự nhiên Nhóm đất phi nông nghiệp có diện tích 471,72 ha, chiếm 7,85 % tổng diện tích tự nhiên 1.2Sông ngòi khí hậu Sông ngòi: Xã Yên Hoa có suối (Suối Bản Thác, Suối Nặm Mường, Suối Bản Cuôn) khe nước từ núi chảy nguồn nước chủ yếu để dùng cho sinh hoạt tưới nước cho trồng Ngoài có diện tích mặt nước lớn hồ thuỷ điện Tuyên Quang Tuy nhiên mùa khô lượng nước suối, khe giảm không đủ nước cho sản xuất nông nghiệp sinh hoạt Nguồn nước mặt xã Yên Hoa cung cấp chủ yếu từ suối chảy qua xã, diện tích mặt nước hồ thuỷ điện Tuyên Quang nước mưa tự nhiên Đây nguồn nước chủ yếu phục vụ cho sản xuất.Nguồn nước ngầm có nhiều từ khe núi chảy ra; việc khai thác sử dụng nguồn nước ngầm phục vụ cho nhân dân xã hạn chế, đến địa bàn xã có công trình nước đó: CT Nà Khuyến hỏng bị nước ngập, Bản Va hỏng lại công trình (Bản Cuôn, Cốc Khuyết, trạm máy bơm khu trung tâm) cung cấp nước cho 218 hộ thời gian tới cần phải xây dựng thêm số công trình đủ nước phục vụ cho nhu cầu đời sống nhân dân xã Khí hậu: Xã nằm vùng khí hậu nhiệt đới gió mùa, chia làm mùa rõ rệt mùa mưa mùa khô, mùa mưa thường từ tháng đến tháng hàng năm, khí hậu nóng ẩm, lượng mưa năm thường tập trung vào mùa (Chiếm khoảng 75% đến 80% lượng mưa năm) Mùa khô khí hậu khô hanh kéo dài từ tháng 10 đến tháng năm sau, lượng mưa thấp, nhiệt độ xuống thấp oC Nhiệt độ trung bình năm 23,40C, độ ẩm không khí 80-86%, lượng mưa trung bình 1.800 – 2.200 mm, số nắng bình quân 1.436 giờ/năm, tháng có số nắng cao tháng 6,7,8,9 Điều kiện kinh tế, xã hội 2.1 Dân tộc, dân số phân bố dân cư Tính đến năm 2013, xã Yên Hoa có 1046 hộ, cư trú địa bàn 14 thôn với số dân 4.893 Trong có 2.749 lao động (lao động nam có 1.322 người; nữ có 1.427 người) Tỷ lệ tăng dân số bình quân 1,2 nghìn/năm Có mật độ dân số 81người/km2 Trên địa bàn xã chủ yếu có dân tộc anh em sinh sống Trong đó: Tày 3.171 người (chiếm 66,7%), Dao 1.287 người (chiếm 27,1%), Kinh 59 người (chiếm 1,2 %) dân tộc khác 234 người (chiếm 4,9 %) 2.2Người Tày xã Yên Hoa a.Đời sống kinh tế phương thức canh tác Dân tộc Tày với dân tộc khác cư trú tồn lâu đời mảnh đất Yên Hoa Trong tính đến nay, tộc người tày chiếm 66,7% dân số toàn xã Họ sống hòa thuận dân tộc khác có đời sống kinh tế tương đối ổn định Xã Yên Hoa có vị trí địa lý thuận lợi, có tuyến đường ĐT 190 qua; xã có vị trí nằm trung tâm cụm xã khu C nên người Tày có điều kiện phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội giao lưu buôn bán, trao đổi hàng hóa Với đặc điểm sinh sống thung lũng, ven sông suối, người Tày nơi chủ yếu làm nghề nông làm ruộng nước, làm nương rẫy, thâm canh, xen canh gối vụ với giống khác ngô, khoai, sắn, lạc, đậu tương….Họ biết đắp đập khai mương đưa nước vào ruộng Trên chân ruộng sâu sẵn nước thường cấy vụ lúa mùa, đám ruộng cạn tranh thủ trồng ngô Đồng bào Tày có kinh nghiệm trồng xen canh gối vụ loại đất xen canh với ngô nương với loại đậu đậu tương Trước ngày gia đình người Tày có mảnh vườn nhỏ quanh nhà để trồng rau trồng ăn Chăn nuôi người Tày họ nuôi gia súc để lấy sức kéo, gia cầm nhằm phục vụ cho kinh tế tăng phần cho bữa ăn Ngoài họ đánh bắt thêm cá, tôm sông suối.Ngày nhờ có hệ thống đắp đập thủy điện Na Hang mà người Tày nuôi trồng thủy hải sản để tăng thêm thu nhập Công nghiệp Thủ công nghiệp: Trước người Tày thường có nghề rèn dao, búa, đúc nồi, đóng gạch, không tồn ngành nghề Nghề dệt thổ cẩm người Tày không rõ có từ bao giờ, mà biết vải thổ cẩm hộ dệt từ lâu tiếng với hoa văn đặc sắc mang đậm nét tộc người Săn bắt hái lượm để làm bữa ăn thếm phong phú người Tày lên rừng bẫy chim, lợn, rắn…hái số loại rau rừng ngót, rớn, măng Được quan tâm Đảng Nhà nước từ chương trình mục tiêu, sở hạ tầng kinh tế xã hội xã đầu tư xây dựng, nâng cấp, xây làm thay đổi diện mạo mặt nông hôn xã, bước đầu tạo sở cho thực chi tiêu xây dựng nông thôn mới, nâng cao đời sống người Tày dân tộc khác sinh sống nơi 2.3Đời sống văn hóa xã hội Văn hóa vật chất: Nhà người Tày Yên Hoa thường nhà sàn độc lập, có khuôn viên bao bọc xung quanh rào nứa đan thành phên buộc vào cọc tre hay dùng đoạn nứa cắm sát vào nhau, có nhà trồng số loại cây, hoa làm hàng rào Sát cạnh khuôn viên nhà lại có mảnh vườn nhỏ trồng loại rau xanh, bầu bí, gia vị, thuốc, dùng nứa rào dậu cẩn thận để dùng để tránh gia súc, gia cầm nhà phá hoại; Nhiều nhà có ao thả cá, xung quanh nhà trồng loại ăn mận, hồng, lê, táo Gầm sàn mở không gian xung quanh, sử dụng để buộc trâu bò, quây chuồng lợn, chuồng gà, chứa củi, đặt cối giã gạo, để quạt hòm, cối xay, cối giã, để cày bừa loại nông cụ, xe đạp, xe máy Nhà người Tày Yên Hoa có bố cục mặt hình chữ nhật, hai đầu hồi mở rộng, kéo dài thêm sàn phơi, sàn rửa Diện tích trung bình 150 - 200m2, chiều cao trung bình - 9m tính từ lên đến Phổ biến loại nhà kiểu gian chái có chiều dài khoảng 18 - 20m, rộng khoảng - 10m Nhà có hai mái có độ dốc vừa phải, mái trước mái sau hợp thành hình tam giác cân, khác với kiểu nhà hàng cột vùng Chiêm Hóa có mái sau dài mái trước có thêm hàng cột phía sau Phía hai đầu nhà có hai mái phụ để che mưa nắng cho phần hiên, cầu thang phía trước phần sàn rửa, cầu thang phía sau Hai mái phụ không gặp với mái bờ mà làm thấp hơn, phía mái chính, rui mè liên kết với cách buộc với thân vầu, hay gỗ đặt cao vị trí câu đầu cuối chút Nhìn bên thấy nhà mái cân xứng Vật liệu lợp mái cọ sẵn rừng cọ vùng, cách lợp hầu hết nơi khác: tách tàu cọ làm mắc lên mè, hàng mè lại trở mặt xếp từ phải qua trái đến từ trái qua phải Do nguồn cọ địa phương sẵn có nên mái lợp dày, bền Kết cấu khung nhà sàn người Tày Yên Hoa tương đối thống tổng thể phong phú chi tiết phần kết cấu Hầu hết loại kèo hàng cột, gồm kèo, cột cái, cột quân Cũng có loại nhà theo kiểu hàng cột, thêm hàng cột hiên Các cột liên kết với câu đầu, ngang, liên kết với xuyên dọc Kết cấu đơn giản gồm thân cột đỡ chỏm kèo đứng chân lên ngang liên kết hai đầu cột Kết cấu phức tạp làm kiểu giá chiêng người Việt: cột trốn đỡ chỏm kèo đứng chân ngang ngắn, ngang liên kết hai cột trốn khác đỡ kèo vị trí hoành mái hai bên lại đứng chân lên ngang dài liên kết hai cột Kiểu kết cấu khiến cho lòng nhà mở rộng Hai hai đầu hồi nhà thường đan phên che chắn hay bưng ván trổ thủng thành hình hoa văn, nhà để trống gian Hệ thống cột xuyên suốt từ mặt lên đến tận mái, cột thường kê chân tảng đá, chân tảng thường hình dạng định mà phụ thuộc vào hình dáng tảng đá tự nhiên Nà Hang bảo lưu nhà sàn có hệ thống cột chôn xuống đất, nhiều cột bị ẩm, mục, đứt hẳn chân nên phải kê lại đá tảng, gỗ hay vật liệu mà chủ nhà kiếm Điều chứng minh nhà sàn truyền thống trước có kiểu chân cột chôn xuống đất, nhà dựng khoảng 20 - 30 năm trở lại có kiểu chân cột kê đá tảng nhằm mục đích kéo dài tuổi thọ chân cột loại gỗ dần ngày Nguyên liệu dùng để làm khung nhà thường loại gỗ sẵn có địa phương, phổ biến gỗ trò, trâm, nghiến, có dùng thân vầu, tre, diễn, gỗ cọ để làm chi tiết phụ Trước đây, dựng nhà, để làm khung, đồng bào thường phải từ đến năm để tìm gỗ rừng, tìm gỗ ưng ý đốn xuống cho trâu kéo vứt trời mưa nắng, đến đủ gỗ dựng nhà gỗ tương đối khô, bị mối mọt bỏ không dùng Sau kiếm gần đủ nguyên liệu dựng nhà, thiếu vay mượn thêm bà Nguyên liệu cọ lợp mái thường khai thác rừng cọ gần nhà, làm nhà hay sửa nhà ưu tiên khai thác cọ, người khác không lấy Thợ dựng nhà người Tày Yên Hoa thường người biết kĩ thuật dựng nhà thợ chuyên nghiệp, người bình thường làm công việc nông nghiệp khác, có người dựng nhà mời đến trả công để đảm nhiệm công việc chủ yếu, lại công việc khác người đến giúp, biết việc giúp việc ấy, việc giúp công, bà giúp nguyên liệu dựng nhà, tiền, gạo Về kĩ thuật xây dựng, chủ yếu sử dụng kĩ thuật đẽo, bào, đục mộng, chốt, buộc, néo Theo tập quán, dựng nhà người ta xếp hết liên kết theo hàng ngang cột trước dựng lên để chia thành gian, xếp dựng lên cuối xếp cuối (vì thứ 5) lại dựng lên Nhà người Tày Yên Hoa số nơi khác, có mặt xung quanh che liếp bưng ván Trước chủ yếu sử dụng nứa đan thành liếp, dựng nhà dùng liếp, thời gian, có điều kiện thay dần liếp ván gỗ Tuy vậy, xung quanh nhà để nhiều cửa sổ liếp chống lên vào mùa hè đóng lại trời lạnh, nhà thường sáng sủa, thoáng mát Gần đồng bào ưa làm loại cửa sổ ván gỗ hai cánh có ổ quay then cài gỗ đóng mở dễ dàng Những cửa sổ chắn loại chấn song đơn giản đoạn tre, vầu hay gỗ đẽo gọt tạo thành hoa văn trang trí Đầu hồi phía sau thường bưng kín, có cửa phía cầu thang phụ Trong nhà ngăn thành buồng nhỏ, có có khoảng - buồng dành cho gái, dâu Mặt sàn cách đất phía khoảng m, đất thường đầm kĩ Sàn nhà làm loại mai, vầu đập dập, chẻ nhỏ lát theo chiều ngang nhà hỏng đâu sửa, thay đến dễ dàng, nhanh chóng Cũng giống hệ thống vách tường bao quanh nhà, mặt sàn lát ván gỗ theo chiều ngang nhà làm nhà lát theo kiểu trên, qua thời gian gia chủ có điều kiện kinh tế dần thay ván gỗ Sàn phơi sàn rửa mặt với sàn nhà có tính chất công trình phụ gá vào với tòa nhà chính, hệ thống cột chống phía sàn liên kết với nhà chính, thường dùng đoạn nhỏ dễ kiếm hay nguyên vật liệu thừa trình làm nhà, cách bố trí cột không theo quy luật nào, chỗ yếu chống thêm cột, phía sàn không sử dụng để chứa Thực tế sử dụng thời gian trời mưa nắng, hay thường xuyên bị dội nước, sàn phơi, sàn rửa thường nhanh chónh bị hỏng phải gia cố thêm làm Bố trí không gian sử dụng nhà người Tày Yên Hoa có điểm khác biệt so với số địa phương khác: Trước nhà đối diện với cầu thang thường máng nước gỗ, thân vầu đá dùng để dựng nước rửa chân trước lên nhà Cầu thang lên nhà gỗ thường gồm bậc, có số nhà làm bậc, tay vịn Lên hết cầu thang tới hiên rộng nhìn phía trước nhà Toàn phần nằm phía mái phụ phía đầu hồi để tránh mưa nắng Qua hiên vào cửa nhà phía đầu hồi phía trước, cánh cửa thường làm liếp hay gỗ có hai cánh Gian thứ gian khách, khách đến chơi nhà ngủ lại phần không gian Gian thứ hai có đặt bàn thờ tổ tiên gác xép (phần không gian sát mái đua ra), phía hai bên có kê sập, bếp giành cho khách gian thứ gian thứ hai Bàn thờ đặt phía đối diện chéo góc với cửa vào, cửa bên trái bàn thờ bên phải gian thứ hai ngược lại, cách trí bàn thờ đơn giản gồm: bát hương, đèn, đĩa đựng hoa quả, chai rượu Ông chủ nhà lớn tuổi thường gian thứ hai phía bàn thờ để tiện hương khói, tiếp khách Gian thứ thường có đố ngăn cách với gian thứ hai nơi dành cho chủ nhà vợ chủ nhà, gian nhà bếp gia đình, chạn bát, phía sau nhà gian mở thêm sàn rửa để rửa bát đũa, đồ ăn Phía bếp gia đình có gác bếp hai tầng dùng để xông khói số loại thực phẩm đồ đan lát nhằm mục đích bảo quản, gác bếp treo lên đoạn tre gác kèo Gian thứ tư nơi dành cho con, có gia đình sử dụng bên để lương thực, chạn bát nơi rửa bát Đầu hồi phía sau thường chái có cửa mở cầu thang phụ, sàn rửa, nơi rửa ráy, tắm giặt, nơi đại tiểu tiện xuống chuồng lợn phía Có gia đình dùng không gian phần chái làm bếp để tiện việc rửa ráy, nấu nướng, chăm sóc lợn gà Những nghi lễ liên quan đến trình dựng nhà người Tày Yên Hoa việc xem hướng, xem ngày giờ, nói, quan trọng bắt đầu tiến hành dựng nhà phải có nghi thức xin bùa trấn trạch (gọi "Biên") Bùa vải đỏ kích thước khoảng 30 - 40cm thầy cúng sau nghi lễ viết, dùng chữ Hán: Sắc lệnh, Khương Thái Công thử niên nguyệt nhật, có nơi ghi thêm chữ Phúc Đông Hải, thọ tỉ Nam Sơn, lễ để xin bùa dứt khoát phải có 12 bánh dày, thịt lợn Khi dựng kèo lên lấy bùa dán lên câu đầu nhà có sinh khí vững bền Sau nhà dựng xong phải có nghi lễ phép ở, hôm nhà mới, người chồng trước tay cầm bó đuốc để xua đuổi tà ma, vợ tay cầm chạc trâu, gánh vài cum lúa ống nứa đựng nước Khi vào nhà hai vợ chồng khấn thổ công, thổ thần xin cho tạm trú Lúc nhà có vị già làng, trưởng đứng đợi sẵn lên tiếng trả lời đồng ý cho vào (giả làm tiếng thổ thần) Trang phục: Bộ y phục cổ truyền người Tày làm từ vải sợi tự dệt, nhuộm chàm, ko thêu thùa trang trí, nam nữ mặc áo nhuộm chàm màu đen Ngày thường bà con mặc quần áo người Kinh, đến ngày hội hè hay vào dịp quan trọng họ mặc trang phục truyền thống cụ thể như: Nữ mặc áo dài thân dài xuống mắt cá chân có thắt đai giữa, mặc váy rộng bên Áo nữ may hẹp, thắt eo ống tay nhỏ, cổ tròn Khi mặc bó sát khoe vẻ đẹp thể Trên đầu họ chít khăn màu đen, cổ đeo vòng tròn bạc Đàn ông mặc áo chàm thân ngắn cài khuy, sẻ tà hai bên, khăn đội đầu giày vải Quần nam giới may vải sợi màu chàm theo kiểu quần đũng chân què, ống rộng vừa phải Phần cạp may rộng đường luồn dải rút Khi mặc vấn mối phía trước, buộc dây vải Ăn uống: Cuộc sống người Tày thường gắn bó với thiên nhiên, đó, nguồn lương thực, thực phẩm người Tày sản phẩm thu từ hoạt động sản xuất vùng có rừng, sông, suối, đồi núi bao quanh Đó thóc, gạo, ngô, khoai, sắn, đậu, đỗ loại rau trồng trọt vườn hái lượm rừng, loại thuỷ sản cá, tôm, cua nuôi thả đánh bắt sông suối, loại gia súc, gia cầm trâu, bò, gà, vịt chim, thú săn bắt rừng Thường ngày, người Tày ăn hai bữa: bữa trưa bữa tối Cơm hàng ngày cơm gạo tẻ Gạo nếp thường dùng làm bánh, đồ xôi Trong ngày giáp hạt ngô thường lương thực Trong bữa ăn, phổ biến rau Bên cạnh số vùng đồng bào ưa ăn đồ nướng than hồng hay gói vùi vào tro nóng Ngoài rau, đậu, thức ăn có cá, trứng có thịt Về đồ uống họ có loại nước uống hàng ngày nấu từ loại nhân trần, chè, hạt muồng, vối… Các loại rượu gồm rượu ngô, rượu sắn nấu ngon có bí riêng Phụ nữ người già thường ăn trầu cau, đàn ông hút thuốc lào Phương tiện vận chuyển trước người Tày chủ yếu thức dùng để gánh gồng, vùng xa xôi hẻo lánh thifdungf sức người, xe trâu dùng vùng có đường xá thuận tiện Hiện nay, khắp nơi hệ thống giao thông mở mang nhiều nên việc lại bà dễ dàng hơn, xe đạp xe máy phương tiện giao thông phổ biến Văn hóa tinh thần: Đời sống tinh thần người Tày Yên Hoa phong phú, đa dạng , thể qua phong tục, tập quán : lễ cưới, lễ hội dân gian, lễ cơm mới, lễ cầu phúc,…tạo nên sắc văn hóa độc đáo Phong phú thể loại hát then, hát cọi, xli, lượn với đàn tính độc đáo Đám cưới: Nghi lễ cưới truyền thống người Tày Yên Hoa gồm: lễ “thông tin”, lễ "khớp số", lễ "ăn hỏi", lễ “mjều mác”, lễ “khát cằm”, lễ “nhăm phạc lườn” Lễ “thông tin” giống lễ dạm hỏi, đại diện nhà trai mang rượu sang nhà gái để thưa chuyện với gia đình nhà gái Lễ "khớp số", hay gọi lễ “khả cáy”, nhà trai mang rượu, gà sang nhà gái Trong lễ này, nhà gái mổ gà để xem chân gà, khớp số mệnh cho đôi trai gái Lễ "ăn hỏi", nhà trai mang rượu, đôi gà trống thiến, bánh dầy, bánh chưng, gạo đến nhà gái để hỏi xin cưới Lễ “mjều mác” tức lễ trầu cau, lễ to trước cưới Trong lễ này, nhà gái tổ 10 chức ăn uống, đãi anh em hàng xóm Lễ “khát cằm”, gọi lễ thách cưới, đại diện hai nhà trao đổi với lễ vật nhà trai phải mang đến nhà gái đám cưới Ngoài ra, không năm tuổi kết hôn, người Tày lễ “nhăm phạc lườn”, tức lễ đón dâu lên nhà trước Trong lễ này, cô dâu chưa mắt tổ tiên, mà đón đến trình họ hàng nhà trai Sau lễ “nhăm phạc lườn”, đôi trai gái tự lại với nhau, chờ năm cưới Trong đám cưới truyền thống người Tày có nét văn hóa độc đáo, đặc sắc khác, hát Quan làng để xin dâu Để xin dâu, Quan làng giao thiệp lời ca tế nhị, đằm thắm làm ấm bụng họ hàng cô dâu, để họ đồng ý cho rước dâu Những thử thách họ nhà gái thường mang ý nghĩa tượng trưng “căng dây” sợi ngang cửa, “giữ cửa” cách nhốt chó đặt sàn nhà, đòn gánh đặt ngang lối Những vật trở thành “chướng ngại vật kiên cố” trước mặt đoàn nhà trai Quan làng cất tiếng hát mà phải hát hay, hát đối đáp nhanh nhà gái Lời hát Quan làng có truyền miệng từ đời sang đời khác có câu hát phải ứng tác kịp thời Có nhiều đám cưới trở thành đám thi hát Hát trôi chảy “cắt dây”, “vào cổng”, “lên nhà” có chiếu ngồi Không hát phải chờ đợi phạt uống rượu thay lời hát Hai họ vừa công chúng thưởng thức vừa người xét thưởng, phạt Những việc diễn sôi hào hứng, náo nhiệt Ông Quan làng phải vượt qua bao cửa ải rước cô dâu nhà chồng Người gái Tày lấy chồng mang theo nhiều hồi môn đựng “loỏng” sơn màu sặc sỡ Phần lớn hồi môn vải vóc, chăn cô gái tự dệt may lấy Số vải vóc đủ dùng cho đời người Tới nhà trai, cô dâu, rể vào lễ công báo trước bàn thờ gia tiên họ nội Chú rể cô dâu chắp tay vái tổ tiên, uống chén rượu thề chung thủy trăm năm ông bà đưa đón vào buồng hạnh phúc 11 Nghi lễ tang ma: Theo quan niệm người Tày, người sinh có linh hồn Song để linh hồn người chết siêu thoát, trở đoàn tụ với tổ tiên bên giới làm ma chay có ý nghĩa quan trọng Tục ma chay người Tày có từ xa xưa, nghi lễ mang đậm tính tín ngưỡng tôn giáo Làm ma chay cho người chết báo hiếu người sống người chết, hay tỏ rõ công ơn sinh thành dưỡng dục với đạo lý truyền thống “uống nước nhớ nguồn” có từ lâu đời Tập tục ma chay lĩnh vực thuộc cõi tâm linh nhằm thỏa mãn nhu cầu tình cảm người với người, thể lòng hiếu thảo cháu với người cố Người Tày có hai nghi lễ làm ma cho người khuất, đưa tang (làm ma tươi) dâng nhà xe (làm ma khô) Trước điều kiện kinh tế khó khăn nên đồng bào thường làm ma khô (nhang phi héo) có điều kiện Làm ma tươi (khi nhà có người vừa chết): Khi gia đình có người chết cháu phải nhịn ăn đến khâm liệm xong Khi liệm, người chết quấn vào đến hai vải trắng tự dệt trải tro bếp tượng trưng cho phân, lúa nếp đốt cháy tượng trưng cho lúa giống chia cho người chết bên dưới, đầu kê gối, đặt nằm chiếu cắt góc để lên bàn thờ Khi đưa tang (pây vậy) thay lần chạy lên phía trước để nằm xuống cho quan tài qua với ý nghĩa trải đường cho cha mẹ Khi quay trở cháu không khóc Thầy cúng lại sau để làm thủ tục cúng yên mộ, không cho vong quay trở theo cháu Một năm sau làm lễ tháo tang (phiết khăn) Trong lễ tháo tang gia chủ mời thầy, mời cháu mổ lợn, cúng nhà làm xe bé để đốt mộ Trong năm đó, ngày làm cơm, đặt lên bàn thờ mời người khuất Sau lễ tháo tang, chuyển vị người khuất lên nhập vào bát hương tổ tiên Nghi lễ làm ma khô (nhang phi héo): Diễn ngày, nghi lễ cúng ma khô người Tày quan tài tử thi mà mang tính tượng trưng 12 Lễ thỉnh pò tào (mời tổ sư) thầy cà (pèng) làm lễ để mời tổ sư nhập đàn cúng xin âm binh làm lễ cúng ma khô Lễ thự nặm (lễ mua tước): Mua tước để rửa vị người chết Lễ đọc thò (đọc thư): Là lễ đọc tên cháu (đọc tiệp) để thông báo với người khuất có cháu gia đình để dự lễ Lễ khâm liệm lễ chổng xe (nhập nhà táng): Là nghi thức quan trọng thể tôn kính, xót thương người sống người chết Lễ chằm tiệp (mời vong ký thư): Đây nghi lễ thể lòng hiếu thảo cháu làm nhà xe gửi xuống cho vong hồn người chết nơi chín suối Lễ phá ngục chuộc vong (phú nhục): Cứu vong khỏi địa ngục giúp cho vong hồi sinh lại Lễ tràn dầu (đàn dầu): Con cháu chịu hình phạt thay cho vong âm phủ Lễ đại tế: Là nghi lễ thể lòng báo hiếu cháu cha mẹ Lễ tè phi (xua đuổi tà ma): Thầy tào vòng quanh chung nhà để xua đuổi tà ma Lễ pông xe (đốt nhà xe): Để cho linh hồn người chết trở với tổ tiên 13 ... thức canh tác Dân tộc Tày với dân tộc khác cư trú tồn lâu đời mảnh đất Yên Hoa Trong tính đến nay, tộc người tày chiếm 66,7% dân số toàn xã Họ sống hòa thuận dân tộc khác có đời sống kinh tế tương... với số dân 4.893 Trong có 2.749 lao động (lao động nam có 1.322 người; nữ có 1.427 người) Tỷ lệ tăng dân số bình quân 1,2 nghìn/năm Có mật độ dân số 81người/km2 Trên địa bàn xã chủ yếu có dân tộc. .. tạo sở cho thực chi tiêu xây dựng nông thôn mới, nâng cao đời sống người Tày dân tộc khác sinh sống nơi 2.3Đời sống văn hóa xã hội Văn hóa vật chất: Nhà người Tày Yên Hoa thường nhà sàn độc lập,