Dấu ấn hậu hiện đại trong tiểu thuyết thập tam bộ của mạc ngôn

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA VĂN HỌC NGUYỄN THỊ HÀ DẤU ẤN HẬU HIỆN ĐẠI TRONG TIỂU THUYẾT THẬP TAM BỘ CỦA MẠC NGÔN LUẬN VĂN THẠC SĨ CHUYÊN NGÀNH: VĂN HỌC NƯỚC NGOÀI HÀ NỘI - 2011 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - NGUYỄN THỊ HÀ DẤU ẤN HẬU HIỆN ĐẠI TRONG TIỂU THUYẾT THẬP TAM BỘ CỦA MẠC NGÔN Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành: Văn học nước Mã số: 60 22 30 Người hướng dẫn khoa học: PGS TS LÊ HUY TIÊU Hà Nội-2011 MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề Mục đích nghiên cứu 11 Đối tượng, phạm vi phương pháp nghiên cứu 11 Đóng góp luận văn 12 Cấu trúc luận văn 12 NỘI DUNG 14 Chương 1: Cở sở lý luận hình thành dấu ấn hậu đại tiểu thuyết Mạc Ngôn 14 1.1 Chủ nghĩa hậu đại với văn học giới 14 1.1.1 Lịch sử hình thành phát triển chủ nghĩa hậu đại 14 1.1.2 Thuật ngữ hậu đại 17 1.1.3 Những tư tưởng chủ nghĩa hậu đại … … 17 1.1.4 Những thủ pháp văn chương hậu đại … ….25 1.2 Những dấu ấn chủ nghĩa hậu đại văn học Trung Quốc đương đại 29 Chương 2: Dấu ấn hậu đại thể qua hình tượng nghịch dị - mã kép tiểu thuyết Thập tam 38 2.1 Giới thuyết hình tượng nghịch dị - mã kép 38 2.1.1 Hình tượng nghịch dị 38 2.1.2 Vấn đề mã kép 41 2.2 Hình tượng nghịch dị - mã kép tiểu thuyết Thập tam 44 2.2.1 Kiểu mã kép hốn đổi mặt nạ qua cặp hình tượng Phương Phú Quý - Trương Xích Cầu 44 2.2.2 Kiểu mã kép phục chế qua cặp hình tượng Lí Ngọc Thiền - Đồ Tiểu Anh 58 2.2.3 Kiểu đa mã kép người - vật qua hình tượng nghịch dị người kể chuyện không xác định …………………………… 65 Chương 3: Dấu ấn hậu đại thể qua ngôn ngữ cuồng hoan vấn đề liên văn tiểu thuyết Thập tam 76 3.1 Ngôn ngữ cuồng hoan: Phương phức giải thoát thực 76 3.1.1 Cuồng hoan – phương thức thực tự 77 3.1.2 Mạc Ngôn qua ngôn ngữ cuồng hoan giải phóng thể xác giác quan………………………………………………….80 3.1.3 Giá trị thẩm mỹ ngôn ngữ cuồng hoan……………… 86 3.2 Vấn đề liên văn 92 3.2.1 Liên văn nhan đề đề từ 98 3.2.2 Liên văn giao thoa với thể loại 105 KẾT LUẬN 115 TÀI LIỆU THAM KHẢO 118 PHỤ LỤC PHẦN MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài 1.1 Chủ nghĩa hậu đại (后现代主义) trào lưu văn hóa xác lập hệ chuẩn tư nhiều lĩnh vực triết học, văn hóa, giáo dục, khoa học, nghệ thuật, trị, xã hội 1.2 Mạc Ngơn nhà văn có sức sáng tạo dồi văn đàn đương đại Trung Quốc, đồng thời nhà văn Trung Quốc có ảnh hưởng định văn đàn giới 1.3 Trong số 11 tiểu thuyết Mạc Ngơn tính đến nay, Thập Tam tiểu thuyết để lại ấn tượng sâu đậm Hơn nữa, qua tác phẩm, phần đời sống đầy bi kịch tầng lớp trí thức nói chung nhà giáo nói riêng nói tới qua nhân vật khơng xác định, cốt truyện không xác định, ngôn ngữ không xác định, không- thời gian không xác định Bởi tất hư vô, ẩn ức bị xáo trộn phức hợp đời sống phản ánh vào tư Tác phẩm mơ hồ, đầy hoài nghi sau ta nhận nhân vật ngồi chuồng sắt kể câu chuyện đời chua chát thầy giáo vật lý? Lịch sử vấn đề 2.1 Tình hình nghiên cứu chung Mạc Ngôn Trung Quốc Thông qua việc khảo sát, thống kê, phân loại, tổng hợp tình hình nghiên cứu Mạc Ngơn chủ yếu tập trung vào bốn phương diện Thứ nghiên cứu cảm giác nghệ thuật Mạc Ngôn Thứ hai nghiên cứu miêu tả thẩm xú Mạc Ngôn Trong tiểu thuyết Mạc Ngôn tồn nhiều miêu tả xấu xa, bẩn thỉu; vấn đề Mạc Ngơn bị giới phê bình đồng loạt đả kích mãnh liệt, đồng thời gây nhiều tranh luận nội giới nghiên cứu Thứ ba nghiên cứu phương diện kế thừa học tập Mạc Ngôn Chủ yếu ảnh hưởng từ phương Tây Thứ tư nghiên cứu tác phẩm Mạc Ngôn từ lập trường “dân gian”, Trần Tư Hòa (陈思和) đề xuất tiến hành nghiên cứu tỉ mỉ tự dân gian tác phẩm Mạc Ngôn chuyên luận Tự dân gian sáng tác tiểu thuyết năm gần Mạc Ngôn – luận bàn Mạc Ngôn (莫言近年小说创作的民间叙述－莫言论之一) 2.2 Mạc Ngôn Việt Nam Tổng hợp tình hình nghiên cứu Mạc Ngơn Việt Nam, rút nhận xét sau: Về chiều rộng, hầu hết sáng tác Mạc Ngôn lấy làm đối tượng khảo sát, nghiên cứu nhiều học giả nước nước Tuy nhiên, ngồi truyện vừa hầu hết tập trung vào số tiểu thuyết tiêu biểu Gia tộc Cao Lương đỏ (红高粱家族), Phong nhũ phì đồn, ̣(丰乳肥臀), Đàn hương hình (檀香刑), Tứ thập pháo (四十一炮), Sinh tử bì lao (胜死疲劳), gần tiểu thuyết gây xôn xao dư luận - Ếch (蛙) phát hành vào năm 2009; đến chưa cơng trình nghiên cứu sâu vào Thập tam (十三步) để giải mã tác phẩm Về chiều sâu, nghiên cứu Trung Quốc Việt Nam sâu vào nghiên cứu tác phẩm Mạc Ngôn ánh sáng nghệ thuật tự với đầy đủ màu sắc: người kể chuyện, điểm nhìn, kết cấu, khơng-thời gian, ngơn ngữ với hàng loạt thủ pháp chủ nghĩa thực huyền ảo để lật đổ thủ pháp tự truyền thống Bên cạnh nhà lí luận, nghiên cứu cịn dựa chủ nghĩa hình thức Nga ảnh hưởng M Bakhtine đến văn học Trung Quốc để nghiên cứu “lập trường dân gian” tác phẩm Mạc Ngơn; hay từ góc độ biểu tượng văn hóa để tìm ẩn ý biểu tượng mà Mạc Ngơn sử dụng Từ chúng tơi nhận nghiên cứu Mạc Ngôn Trung Quốc nhiều, Việt Nam có khơng hầu hết nghiên cứu tìm hiểu Mạc Ngơn chủ yếu từ góc độ thi pháp tự học, nghiên cứu trực tiếp từ lý thuyết chủ nghĩa hậu đại chưa nhiều, chưa sâu, thực mảnh đất màu mỡ vẫy gọi người nghiên cứu Mục đích nghiên cứu 3.1 Bước đầu dựa vào lý thuyết chủ nghĩa hậu đại giới để tham chiếu cho việc tiếp cận văn học Trung Quốc đương đại 3.2 Nhận diện mô tả Dấu ấn hậu đại tiểu thuyết Thập tam Mạc Ngơn, sở làm bước đệm nghiên cứu xa hơn, rộng đến toàn tiểu thuyết Mạc Ngôn dịch Việt Nam sau 3.3 Góp phần xác định tiêu chí nghiên cứu theo hướng tiếp cận phù hợp với xu phát triển tư văn học thời kinh tế văn hóa hội nhập tồn cầu Đối tượng, phạm vi phương pháp nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu Luận văn hướng tới tìm hiểu sở lí luận hình thành nên dấu hiệu hậu đại tiểu thuyết Mạc Ngôn, cụ thể Thập tam qua phương diện, phương thức chủ yếu Pastiche, mã kép, tính nhục thể, liên văn bản…trong so sánh, đối chiếu trực tiếp với văn gốc 十三步 (Thập tam bộ) 4.2 Phạm vi nghiên cứu Vì quy mơ luận văn điều kiện thời gian, tư liệu, xin phép giới hạn phạm vi nghiên cứu tiểu thuyết Thập tam Nhà xuất Văn Nghệ phát hành năm 2007, đối chiếu, so sánh với văn gốc 十三步 青风艺术出版社 (nhà xuất Nghệ thuật Thanh Phong phát hành) năm 2003 4.3 Phương pháp nghiên cứu Trong q trình nghiên cứu, chúng tơi sử dụng phương pháp sau: - Phương pháp thống kê, phân loại, hệ thống - Phương pháp so sánh (so sánh lịch sử so sánh loại hình) - Các thao tác phân tích – tổng hợp Đóng góp luận văn - Tổng hợp kết nghiên cứu có, trình bày dấu hiệu hậu đại tiểu thuyết Trung Quốc đương đại mà cụ thể tiểu thuyết Thập tam Mạc Ngôn phương pháp “qua giọt nước thấy trời xanh” - Nghiên cứu trực tiếp, có hệ thống sở lí luận hình thành dấu hiệu hậu đại tiểu thuyết Mạc Ngôn - Bước đầu phân loại, miêu tả phương thức sáng tạo tiểu thuyết Mạc Ngôn theo tiêu chí văn học hậu đại Cấu trúc luận văn - Chương 1: Cơ sở lí luận hình thành dấu ấn hậu đại tiểu thuyết Mạc Ngôn - Chương 2: Dấu ấn hậu đại thể qua hình tượng nghịch dị - mã kép tiểu thuyết Thập tam - Chương 3: Dấu ấn hậu đại thể qua ngôn ngữ cuồng hoan vấn đề liên văn tiểu thuyết Thập tam PHẦN NỘI DUNG Chương Cơ sở lí luận hình thành dấu ấn hậu đại tiểu thuyết Mạc Ngôn 1.1 Chủ nghĩa hậu đại với văn học giới 1.1.1 Lịch sử hình thành phát triển chủ nghĩa hậu đại Chủ nghĩa hậu đại trào lưu triết học – mỹ học văn nghệ kỷ XX, phản ánh khủng hoảng giới tư hệ ý thức tạo Bối cảnh lịch sử năm mươi năm đầu kỉ XX: Về trị, chiến tranh giới thứ II kết thúc Về văn hóa, thành tựu cách mạng khoa học kĩ thuật lần thứ hai thúc đẩy q trình tồn cầu hóa 1.1.2 Thuật ngữ chủ nghĩa hậu đại Từ ý kiến khác nhau, phân ba nhóm quan niệm hậu đại nghệ thuật: (1) Chủ nghĩa hậu đại đỉnh cao chủ nghĩa đại, hay nói cách khác “cơn kịch phát chủ nghĩa đại” (2) Chủ nghĩa hậu đại quay trở với truyền thống để chống lại chủ nghĩa đại (3) Chủ nghĩa hậu đại vượt khỏi chủ nghĩa đại, phong trào lai tạp tương phản với chủ nghĩa đại Văn học hậu đại đời hệ tất yếu tương ứng với thời Hậu đại Theo Bách khoa toàn thư mở Wikipedia: Văn học hậu đại trào lưu văn học xuất sau chiến thứ hai xã hội phương Tây, đỉnh cao vào năm 70, 80 với hàng loạt kĩ thuật sáng tác tư tưởng văn nghệ để phản ứng lại quy chuẩn văn học đại, phát triển thêm kĩ thuật giả định văn học đại Theo tác giả Lê Huy Bắc: Chủ nghĩa hậu đại văn học đời từ năm 1950, khuynh hướng tiếp nối chủ nghĩa đại, gắn với bùng nổ cách mạng công nghệ thông tin phát triển kinh tế, khoa học kĩ thuật vượt bậc, thành tựu thị hóa…được thể ba phương diện thơ, kịch, văn xuôi (chủ yếu văn xuôi hư cấu) với đặc điểm chính: huyền ảo, lắp ghép, mảnh vỡ, cực hạn, độ căng; hạn chế tối đa vai trị thống trị người kể chuyện, khơng quan tâm đến cốt truyện, kịch văn xuôi mang nhiều đặc điểm thơ 1.1.3 Những tư tưởng chủ nghĩa hậu đại  Cảm quan hậu đại  Ngụy tạo  Bất tín nhận thức  Phủ nhận đại tự  Giải cấu trúc – Giải trung tâm  Liên văn 1.1.4 Những thủ pháp văn chương hậu đại  Nhại văn  Tính phân mảnh  Dịng ý thức 1.2 Chủ nghĩa hậu đại với văn học đương đại Trung Quốc 1.2.1 Những tiền đề lịch sử văn hóa, trị, xã hội Chính q trình xâm nhập kinh tế tư hàng hóa thị trường, văn hóa, văn học phương Tây làm thay đổi tư duy, lối sống người dân Trung Quốc Chủ nghĩa hậu đại bước chân vào Trung Quốc đánh dấu từ năm 80 kỷ XX, từ Fredric Jameson – nhà lý luận kiệt xuất có ảnh hưởng lớn Mỹ đến Đại học Bắc Kinh giảng Chủ nghĩa hậu đại lý luận văn hóa 1.2 Những dấu ấn chủ nghĩa hậu đại văn học Trung Quốc đương đại Thứ nhất, xuất phát từ tư hậu đại dẫn đến tri giác hậu đại nhìn giới động, chưa hoàn kết Thứ hai, nhà tiểu thuyết quan niệm giới xếp lại giá trị, chống lại bảng giá trị truyền thống xác lập từ trước, họ bắt đầu hoài nghi giới, giá trị tồn Thứ ba, lối tư hậu đại mang cảm quan, dấu ấn cá nhân, khước từ lối tư duy cảm (truyền thống), hướng đến lí nhiều Trên sở đó, xin viện dẫn sáu đặc điểm mà PGS.TS Lê Huy Tiêu Chủ nghĩa hậu đại tiểu thuyết đương đại Trung Quốc nêu phân tích kĩ q trình nhận diện dấu ấn hậu đại tiểu thuyết đương đại Trung Quốc:  Lấy văn học làm trò chơi để tiêu giải ý nghĩa  Từ kinh nghiệm sống chuyển thành thể nghiệm cá nhân  Lịch sử biến thành dã sử, dân gian, đứt gãy  Thủ tiêu phẩm bình phê phán chủ thể sáng tác  Phương thức “tự thịng lọng”  Ln thay đổi góc nhìn tự đảo lộn trật tự thời gian để tạo nên “tự mê cung” Chương Dấu ấn hậu đại thể qua hình tượng nghịch dị - mã kép tiểu thuyết Thập tam 2.1 Giới thuyết hình tượng nghịch dị - mã kép 2.1.1 Hình tượng nghịch dị Nghịch dị (grotesque- có cịn dịch kệch cỡm, kỳ quặc, quái đản, hoang đường) kiểu tổ chức hình tượng nghệ thuật (hình tượng, phong cách, thể loại), dựa vào huyễn tưởng, vào tính trào phúng, vào tính ngụ ngôn, ngụ ý, vào kết hợp tương phản cách kì quặc huyễn thực, đẹp xấu, bi hài, giống thực biếm họa Kiểu hình tượng nghệ thuật nghịch dị có từ xa xưa, đặc trưng cho văn hóa dân gian, biểu quan niệm vật tự phát dân gian tồn Trải qua giai đoạn lịch sử, nghịch dị với tư cách thủ pháp nghệ thuật có nhiều biến đổi, bổ sung, thời kì có màu sắc riêng Đến kỉ XX, nghịch dị lại trở thành hình thức tiêu biểu nghệ thuật Xu kiểu nghịch dị biến hóa đột ngột từ giới quen thuộc ta thành giới xa lạ thù nghịch Hegel xác định hình tượng nghịch dị bao gồm ba đặc điểm: pha trộn lĩnh vực tự nhiên khác nhau, tính phóng đại q mức gia tăng số phận thân thể Tuy nhiên Hegel hồn tồn khơng biết đến vai trị tổ chức tiếng cười hình tượng nghịch dị xem xét nghịch dị mối quan hệ với hài Theo F.T.Vischer, chất động lực nghịch dị, hài, nực cười “Cái nghịch dị hài hình thức huyền diệu”, “cái hài huyền thoại” Định nghĩa hình tượng nghịch dị có nhiều, nhiên khơng phải định nghĩa xác hồn tồn chân lí Ở chúng tơi xin dẫn định nghĩa xác hình tượng nghịch dị L.E.Pinxki: Trong hình tượng nghịch dị, sống trải qua bậc phát triển – từ bậc thấp nhất, bất động thô sơ đến bậc cao nhất, uyển chuyển giàu tinh thần qua chuỗi hình thái thiên hình vạn trạng nói lên thống Nhích lại gần xa cách, kết hợp loại trừ lẫn nhau, phá vỡ quan niệm quen thuộc, hình tượng nghịch dị nghệ thuật tựa hồ nghịch lý lôgic Mới nhìn, hình tượng nghịch dị hóm hỉnh ngộ nghĩnh, chứa đựng nhiều tiềm năng” Đặc điểm chủ đạo hình tượng nghịch dị bị hạ thấp, tức chuyển cao siêu, tinh thần, lí tưởng, trừu tượng sang bình diện vật chất – xác thịt, tức thứ bị kéo sát xuống đất, bị thân xác hóa Thế giới nhân vật Thập tam giới nhân vật nghịch dị với kiểu lắp ghép tinh nghịch thượng đế trẻ thơ, “Râu ông cắm cằm bà kia”, kết hợp bình thường bất bình thường, nhân hình phi nhân hình, thực ảo mộng, người sống người chết với ngoại hình cắt dán, ghép mảnh, tính cách “đồng hiện”, “hốn đổi”, mà chúng tơi tạm gọi kiểu nhân vật nghịch dị với “nghệ thuật phục chế” 2.1.2 Vấn đề mã kép Mã kép khái niệm chủ nghĩa hậu đại Mã kép trộn lẫn phong cách bác học đại chúng, cũ mới, đại cổ điển…thể “hồi nghi nhận thức”, bất tín nhận thức người viết “vấn đề người đương đại” Nguyên tắc việc tạo mã kép nghệ sĩ phải bố trí để tính chất “kép” thể vật tượng lúc Văn chương hậu đại sử dụng mã kép, mặt làm tăng thêm tính biểu đạt cho hình tượng, mặt khác, quan trọng tạo nên cảm hứng mỉa mai cho lời văn Bản chất việc sử dụng mã kép để chế giễu cũ, bảo thủ, không hợp thời, nhằm tăng hiệu “đối thoại” bên văn bản, tạo khoảng trống cho trường liên tưởng người đọc, để họ xâm nhập sâu vào chất kiện, hình tượng văn chương hậu đại “Mã kép” hậu đại chứa tính kép: vừa xác lập nghĩa trường nghĩa “mã”; đồng thời lại đưa chế giải mã cách “phi mã” thông qua việc chế giễu, mỉa mai ý nghĩa vừa thiết lập Các chế sinh nghĩa văn hậu đại dừng mức độ “gợi” tạo đường “link”, chí siêu kết nối (hyperlink) để người đọc tự xác lập trường nghĩa mỉa mai trường nghĩa mã Ở đề cập đến vấn đề mã kép gắn liền với bút pháp nghịch dị, phát thấy Thập tam bộ, Mạc Ngôn sử dụng dấu hiệu chung bút pháp nghịch dị như: Sự phóng đại, phép ngoa dụ, thái quá, dư thừa,…kết hợp với chất trị chơi mang đầy tính ước lệ, mỉa mai giễu cợt nghệ thuật ngôn từ vốn thuộc mã ngôn ngữ văn học Mỗi nhân vật tác phẩm Mạc Ngôn mã kép có mối liên hệ vừa biệt lập, xa lạ với với tất cả, đồng thời lại có mối liên hệ ràng buộc, tác động qua lại lẫn 2.2 Hình tượng nghịch dị - mã kép tiểu thuyết Thập tam 2.2.1 Kiểu mã kép hốn đổi mặt nạ qua cặp hình tượng Phương Phú Q - Trương Xích Cầu Kiểu mã kép hốn đổi mặt nạ hình tượng nhân vật ghép mảnh (ngoại hình, nội tâm), hốn đổi nhân dạng thân phận cho Môtip mặt nạ môtip phức hợp đa nghĩa văn hóa dân gian Mặt nạ gắn liền với niềm vui đổi thay hóa thân, liên quan đến chuyển dạng, biến hình, phá vỡ giới tuyến tự nhiên, liên quan đến cười nhạo Mặt nạ thân cho yếu tố chơi diễn sống Những tượng giễu nhại, châm biếm, bĩu môi, nhăn mặt, nhún vai,…thực chất phát sinh từ mặt nạ Ở mặt nạ, biểu lộ rõ nét chất hình tượng nghịch dị Mặt nạ khiến nhân vật có hốn đổi vị trí cho nhau: thật – giả, sống – chết, yêu – ghét, cao thượng – thấp hèn,…mọi giá trị bị hốn đổi, tất bị mờ hóa ranh giới Thập tam câu chuyện xoay quanh số phận hai nhân vật – Phương Phú Quý Trương Xích Cầu Q trình hốn đổi mặt nạ hai nhân vật q trình mang tính lưỡng trị Quá trình diễn từ từ, biến người chết thành người sống mang gương mặt khác, khác với thân, gia đình xã hội Đồng thời biến kẻ sống thành đời thừa, kẻ hành khất lang thang bơ vơ, không nơi nương tựa Chính q trình trao “mặt nạ” cho hai nhân vật phần phục sinh sống cho người chết, đồng thời tước đoạt thứ làm hủy diệt kẻ sống 2.2.1.1 Mặt nạ Phương Phú Quý thật – Trương Xích Cầu giả Phương Phú Quý trước phẫu thuật, đeo mặt nạ, Phương Phú Quý với đôi mắt nhỏ dài, mí mắt q dày che lấp đơi trịng mắt, sống mũi cao bóng lống Phương Phú Q sau ba ngày phẫu thuật, Trương Xích Cầu y khuôn với lớp da mặt mỏng, non, giống ve lột xác Nó thứ mặt nạ mẫn cảm Là thứ mặt nạ mà anh vĩnh viễn phải có nhiệm vụ bảo vệ suốt đời, khơng giãy giụa khỏi Q trình đeo mặt Mạc Ngơn thể nghiệm nhiều cung bậc cảm xúc: hồi hộp, vui, buồn, phẫn nộ, chán chường… Trong hành trình đánh tìm lại diễn thời gian 15 ngày này, Phương Phú Quý thật đau khổ thể xác tinh thần Anh mệt mỏi, tưởng thay đổi hình dạng sống hạnh phúc, có vợ con, anh đánh tất 2.2.1.2 Mặt nạ Trương Xích Cầu thật Trước Trương Xích Cầu đồng ý cho Phương Phú Quý phẫu thuật chỉnh hình thành mình, anh hoàn toàn xa lạ với vợ, bị ám ảnh mùi xác chết người vợ Sau Phương Phú Quý chỉnh dung với khuôn mặt giống hệt Trương Xích Cầu, anh cảm thấy bị gã đồng nghiệp chiếm vị trí, chỗ đứng gia đình Anh hối hận gợi ý để Phương Phú Quý thay đổi thành diện mạo Anh có cảm giác bị phân thành hai Thực ra, định cho Phương Phú Quý mượn hình dạng mình, Trương Xích Cầu thực rơi vào ngõ cụt Bước chân khỏi nhà, dưng anh thành kẻ lạc lõng, vô gia cư, không nơi nương tựa Kết thúc “Khi ngang qua kính lớn cửa hàng, thật bất hạnh anh nhận dung mạo mình” Từ thật, thật anh biến thành giả, thành kẻ khác Quá trình biến đổi để đeo mặt nạ anh diễn thật phức tạp đau đớn 2.2.2 Kiểu mã kép phục chế qua cặp hình tượng Lí Ngọc Thiền - Đồ Tiểu Anh Lý Ngọc Thiền mảnh ghép nghịch dị, người đàn bà sống tằn tiện, tiết kiệm, có đầu óc thực dụng, kinh tế với nghề chỉnh dung xác chết Nhiệm vụ cô chuyên gia chỉnh dung làm đẹp xấu, biến thứ biến dạng rữa nát thành tươi nguyên Tức lừa người thân xác chết, lừa nơi đón tiếp người chết Là người có nhục dục cao, khơng chồng thỏa mãn, thân cô giới cô đơn không thấu hiểu sẻ chia Cơ đau khổ kiếm tìm lạc thú cho riêng từ việc phục chế nhan sắc cho người chết Cô nghiệm tất thứ đời giả tạo, tất người, sống lẫn chết đeo mặt nạ Người sống sống trách nhiệm đạo đức, lương tâm, thẩm mỹ xã hội Cịn người chết phải đẽo gọt để đẹp lòng người sống Đồ Tiểu Anh chuyên gia lột da thỏ xưởng đồ hộp, quê gốc Cáp Nhĩ Tân, cô đứa lai hợp chủng Trung – Nga Trong lột da thỏ, cô ngộ chân lý: Bất kì thỏ mang màu gì, có kết cục số phận giống Chân lý cô thật kinh ngạc lại ăn khớp với chân lý mà Lý Ngọc Thiền ngộ đứng trước giường chỉnh dung: Cho dù sống, người có vị trí xã hội khác nhau, sau chết, mùi vị xác chết giống Trong mối quan hệ với Phương Phú Qúy, Lý Ngọc Thiền Đồ Tiểu Anh địch thù nhau, thiên tính nữ quan niệm sống hai người đàn bà có nét giao thoa tương đồng Mã kép hai nhân vật tương khắc tương đồng hành trình tìm đến khát vọng giải phóng nhục thể họ 2.2.3 Kiểu đa mã kép người - vật qua hình tượng nghịch dị người kể chuyện không xác định Người kể chuyện ngồi lồng sắt vườn thú hình tượng xuyên suốt Thập tam bộ, thân mã kép đa trị, có lúc hóa thân thành Phương Phú Quý, lúc lại hóa thân thành Trương Xích Cầu, lúc suy nghĩ Đồ Tiểu Anh, Lý Ngọc Thiền để kể lại câu chuyện đời nhiều kiện, nhiều lắp ghép cho “chúng tơi” nghe Q trình phân thân đa ngã mã kép nghịch dị người kể chuyện không xác định trình đánh kiếm tìm Người kể chuyện không xác định mã kép nghịch dị kiểu người cô đơn, đánh thể, đầy hoài nghi với sống Mã kép nghịch dị người - vật mà thiết lập cho người kể chuyện không xác định Thập tam dựa đặc điểm sau: Bắt đầu từ tên Trong tác phẩm riêng có người kể chuyện khơng có tên cụ thể Người kể chuyện phân tích tự phân thân làm nhiều kiểu “tôi”, mà “tôi” khơng biết Khơng có tên, nên người kể chuyện phân biệt nhân vật mà phân thân vào Dường hình bóng ảo, tồn vơ nghĩa đời thường, khơng có tên tuổi, khơng gia đình, khơng gốc gác Sống mà bị hịa tan, bóng nhiều bóng khác chẳng khác sống chết Ngay tên người kể chuyện không xác định, mã kép nghịch dị thời đại, người khơng nhìn tồn vẹn Ăn phấn Ăn phấn để trút bỏ gánh nặng đau thương, để bào mòn nỗi đau mình, để san sẻ với người khác Chuồng sắt Hình ảnh chuồng sắt phải biểu tượng nỗi cô đơn mà nhân vật người kể chuyện khơng xác định khơng thể vượt khỏi được? Chương Dấu ấn hậu đại thể qua ngôn ngữ cuồng hoan vấn đề liên văn 3.1 Ngôn ngữ cuồng hoan: Phương phức giải thực 3.1.1 Ngơn ngữ cuồng hoan – phương thức thực tự Cuồng hoan trạng thái tâm lí người khỏi ràng buộc đạo đức, tư tưởng, luân lí để giải phóng sống hệ thống ngơn ngữ, hình ảnh, nhân vật, tư tưởng phản thống, với lối viết cường điệu, phóng đại, hư cấu… Cơ chế phát sinh cuồng hoan, thể xác tinh thần bị ghìm nén, trói buộc Cuồng hoan phương thức, đường, cách giải phóng tự sống người Là người có ý thức sáng tác, Mạc Ngơn xử lý tốt mối quan hệ mang tính chất song phương: Ngôn ngữ cuồng hoan – sống tự Với lối viết ông khơi dậy, đánh thức khát vọng bị lãng quên, bị bỏ đói người, từ tục tĩu sử dụng để văng vào bất công, phi lý cho thấy phẫn uất cá tính sáng tạo ông vô mãnh liệt Những trước người sợ hãi cấm kị, xấu hổ nhắc đến sinh đẻ, giới tính, quan hệ sắc dục, ham muốn nhục thể…thì “trần truồng”, “lõa lồ” phơi bày lộ liễu, trắng trợn ngòi bút ông Điểm ngôn ngữ cuồng hoan thăng cách giáng cách sử dụng táo bạo Thăng cách lối dùng hình ảnh ngơn từ phóng đại, cường điệu để làm thứ bình thường, đời thường, chí tầm thường thành thứ vĩ đại, to lớn, mang tầm vóc cao quý Chẳng hạn Phong nhũ phì đồn, Mạc Ngơn cường điệu, phóng đại “bầu vú”, “cặp mơng” người phụ nữ, Đàn Hương Hình cường điệu, phóng dụ, miêu tả tỉ mỉ nghề đồ tể với cách hành hình dã man, ghê tởm Triệu Giáp Giáng cách đảo ngược lại, dùng ngơn từ thiếu trang nhã để nói thứ cao quý Đảng, nhà nước, sách, lãnh đạo, biến thứ cao quý thành thứ thấp hèn Cách viết khoa trương, thăng giáng ông làm người ta nhầm tưởng thứ thấp hèn thành thứ 10 cao cả, coi trọng, ngược lại Sự hạ bệ tư tưởng với ám dụ ngầm, lối đả kích sắc nhọn giáo gươm đem lại hiệu sâu sắc nét độc đáo phong cách Mạc Ngôn Khác với ngôn ngữ cuồng hoan mà Vương Mông sử dụng nghiêng thân ngôn ngữ, nặng thân kết cấu chữ, từ, câu để hô hào sống tự chủ yếu giải phóng tinh thần người; ngược lại ngôn ngữ cuồng hoan mà Mạc Ngơn sử dụng lại nghiêng tính ý tượng, trọng cảm giác thể để kêu gọi giải phóng tự sinh lí cảm giác, thể xác,…của người Mạc Ngôn sử dụng ngôn ngữ cuồng hoan để độc giả dấn thân vào giới cảm giác hóa Tuy nhiên đến tác phẩm Ếch có thay đổi từ ngơn ngữ cuồng hoan hóa, cảm giác hóa, từ lối viết khoa trương, khuyếch đại trở lại với ngôn ngữ đời thường, dung dị, mộc mạc Tuy nhiên thủ pháp thăng cách giáng cách Mạc Ngôn sử dụng cách triệt để, với thăng giáng Mạc Ngôn phơi bày mặt giả dối xã hội mà đại diện công ty nuôi ếch thực chất công ty đẻ thuê, ông quan Cao Mộng Cửu liêm mà thực tên diễn viên qn khơng hơn, xã hội tình người mà thực chất phi tình người, vơ nhân đạo; đại cách mạng văn hóa mà thực phát triển lùi, truy lùng giết người hợp pháp Còn Thập tam thứ ngơn ngữ cuồng hoan gắn với nhục thể nhân vật đọc giả thấy rõ thực trạng xã hội đầy rẫy bất công thực giáo dục Trung Quốc đương thời Điểm xin biện giải kỹ mục sau 3.1.2 Mạc Ngôn qua ngơn ngữ cuồng hoan giải phóng thể xác giác quan  Ngôn ngữ miêu tả thân thể trần trụi Những miêu tả đói người đói xem phương diện miêu tả cuồng hoan hóa Mạc Ngơn Mạc Ngơn viết điều thản thoải mái người trước ăn Dưới ngòi bút ông, ăn giống trường tranh đấu, chủ thể ăn mãi kẻ ăn cướp, chiếm đoạt nuốt sống thức ăn Trong Thập tam bộ, nhân vật chờ đợi bữa ăn, cho dù có người ăn cơm, có người ăn phấn “khoảng thời gian vừa bi thương vừa ngào nhất” Trong đa số tác phẩm Mạc Ngôn đề cập đến phận giác quan thể người, có nhiều ý kiến cho mặt ý nghĩa thông thường viết không khiết bơi xấu người đọc người ta thấy xấu hổ, chí nhục nhã - điều mà nhà văn bình thường né tránh mà khơng nhắc tới, cịn Mạc Ngơn làm ngược lại, cịn nói nhiều, nói to, chẳng hạn chuyện đánh rắm, tiểu tiện, phận sinh dục… Có thể nói, điều khiến ơng ý đến bề ngồi thể xác người, từ giác quan cụ thể thể xác hay nhục thể ông gần nói toạc cách khơng kiêng nể hồi ức tự thân thể xác qua ngôn ngữ cuồng hoan hóa, từ góc độ thể xác chân thực người để giải phóng tự cho sinh mệnh  Ngôn ngữ diễn tả cảm giác mạnh Ngôn ngữ tiểu thuyết Mạc Ngôn ngôn ngữ cảm giác hóa mãnh liệt, thứ cảm giác kích thích, khơi dậy kinh nghiệm cảm giác người Theo Mạc Ngôn, tiểu thuyết hay phải 11 tiểu thuyết huy động giác quan vị giác, thị giác, thính giác, khứu giác, linh giác,…của người viết người thưởng thức Đặc biệt tiểu thuyết phải có mùi vị riêng cho Hoặc dùng bút pháp tả thực để viết, tức dựa vào kinh nghiệm sống nhà văn, đặc biệt kí ức quê hương để mang mùi vị tới cho vật thể, nói cách khác dùng mùi vị để thể vật thể mà nhà văn muốn miêu tả Hoặc dựa vào sức tưởng tượng để mang tới mùi vị cho vật thể khơng có mùi vị làm cho vật thể có mùi vị mang mùi vị khác Cái chết vật cụ thể, chết khơng có mùi vị, Gabriel Garcia Márquez nhân vật ngửi thấy mùi vị chết Mạc Ngơn sáng tác chủ trương huy động quan cảm giác để tạo trang viết có thở, có mùi vị, có độ ấm, có âm thanh, có tư tưởng diệu kỳ Để làm điều đó, nhà văn phải nhờ đến trợ giúp đắc lực ngôn ngữ, tức lấy ngơn ngữ làm vật chuyển tải Khơng có ngơn ngữ thứ khơng tồn Tràn ngập Thập tam vật mùi vị hóa, màu sắc hóa Mùi tình, mùi nhục dục, mùi vị chết, mùi vị hạnh phúc,…tất miêu tả thật qua cảm nhận nhân vật 3.1.3 Giá trị thẩm mỹ ngôn ngữ cuồng hoan Ngôn ngữ cuồng hoan phá bỏ trật tự quy phạm thông thường ngôn ngữ, cho thấy ngôn ngữ văn học khơng hồn tồn hệ thống quy phạm ngữ pháp có sẵn, cố định; mà dựa vào cách dùng ngôn ngữ thân người sáng tác, nhà văn sáng tạo nên giới ngơn ngữ riêng Trong sống người bình thường tiếp xúc với hệ thống ngơn ngữ chuẩn ngữ pháp, có bảo đảm tính hợp lí trong giao tiếp người với người Nhưng ngôn ngữ cuồng hoan lại tạo khoảng cách xa so với hệ thống chuẩn ngơn ngữ, khơng phù hợp với tâm lí giao tiếp thơng thường người, chỗ làm cho người có cảm giác lạ lẫm, phá hoại tất khoảng cách tất yếu vật, tượng, giá trị, khiến người nghĩ làm ranh giới cặp đối lập: cao - thấp hèn, xấu – tốt, sang – hèn, thiên thần – ác quỷ chí cịn tạo nên đánh đồng tất giá trị vốn phân tách rạch rịi thành Đứng từ góc độ tiếp nhận độc giả mà nói, lạ hóa tác phẩm sản sinh loại mỹ cảm đặc biệt Độc giả thưởng thức tác phẩm có cảm giác giống đọc lại trí nhớ Chính hệ thống ngơn ngữ cuồng hoan tạo nên người đọc lạ hóa Lạ hóa nhờ bút pháp thăng cách giáng cách Như nói, giáng cách tức hạ bệ tất cả, hạ bệ thứ vốn coi cao xuống thấp hèn Ngơn ngữ cuồng hoan cịn làm cho độc giả khơng khỏi phì cười đọc câu vị lãnh đạo thành phố nói chứng bệnh “quái gở” nhà cầm quyền: “Hiện có bệnh truyền nhiễm kì lạ hồnh hành khắp thành phố Biểu chủ yếu bệnh người bệnh ngồi ghế salon, vừa hút thuốc vừa xem tivi màu vừa chửi lãnh đạo thành phố Thầy giáo dạy văn trường trung học số chửi lãnh đạo thành phố “bọn bụng bẩn” “Họ cho bụng chúng tơi chứa tồn mỡ thịt dân…Lúc cịn sống, phó cục trưởng Vương làm việc ngày đêm, ngày làm việc đến 14 tiếng đồng hồ, 12 sống đơn giản đạm bạc, trà thô cơm hẩm Ơng mập bệnh Chứng bệnh khó trị, uống nước lã mập” Bởi vậy, để giảm bớt ác cảm quần chúng, giảm bớt nỗi đau khổ người thân người nhà người chết, việc chỉnh dung, khôi phục lại diện mạo cho Phó cục trưởng Vương điều tất nhiên phải xảy Sau cắt bỏ khoảng 30kg mỡ thừa, nằm phịng truy điệu ngày hơm sau thi thể phó cục trưởng Vương người gầy gị, bụng phẳng, đường hồng đĩnh đạc, mắt nhắm nghiền, hai mơi mím chặt, kiên nghị nghiêm trang Mạc Ngôn giáng cách điều người vốn tôn sùng thứ ngôn ngữ giễu: “Thói quen dư luận là, thích đề cao ngất trời, ghét nhấn xuống đến tận đáy biển Do vậy, vinh quang liều thuốc giết người cách chậm dãi thơi Đối phó với kẻ thù tốt ca tụng tận mây xanh” Hay “Nhân dân lúc sùng bái anh hùng Khơng có anh hùng, quốc gia nguy vong; khơng có anh hùng, người khơng cịn người” Rất nhiều câu nói danh nhân, nhiều câu cách ngôn, hiệu xem vật báu văn chương, trị, triết học Mạc Ngôn vận dụng vào hành vi đời thường, chí tầm thường Như triết lý “Chết vinh cịn sống nhục” đem chế tác trải nghiệm lại Câu nói vốn dành cho bậc qn tử hi sinh khí tiết cao, nói người đàn bà bị lửa tình làm cho mê muội “Trải qua kinh nghiệm chết, cô nhận chân lý vĩnh hằng: Chết vinh quang không sống nhàm chán” Chính giọng điệu bỡn cợt kết hợp với vận dụng mô thức mỉa mai gắn liền với mã kép chủ nghĩa hậu đại hệ thống ngôn ngữ cuồng hoan tạo nên phong cách tự bốp chát, suồng sã, lơn, khinh bạc, hạ bệ thứ cách thản nhiên Nó phá vỡ vẻ mực thước trang trọng quen thuộc văn xuôi, khiến người đọc nhận phong cách ngôn ngữ đầy thô ráp táo bạo riêng Mạc Ngơn Khơng có giáng cách, mà Thập tam cịn chứa đầy ngơn ngữ thăng cách, biến thứ vốn bị kiêng kị, suồng sã, tục tũi, thô ráp thành thứ đáng nhân loại ngợi ca Chửi tục tràn ngập hệ thống ngôn ngữ cuồng hoan Mạc Ngôn Đối với nhân vật ông chửi tục phần tự nhiên thiếu chất người Từ lưu manh đến trí thức, dân đen đến quan lớn,…khi tức giận vui mừng, khen ngợi hay chê bai dễ dàng văng tục Với Mạc Ngôn, ngôn ngữ thô tục cách thể tâm lý người thật Khơng có gia tăng ngôn ngữ tục tĩu, mà tác phẩm Mạc Ngơn cịn đề cao thứ tục tũi rắm, bầu vú, ăn uống, dục vọng,…Theo ông, trước hết phải no bụng đã, người đói thứ chẳng có ý nghĩa Ăn khoái lạc ăn niềm sung sướng người Sau ăn thỏa mãn khoái lạc thể xác, ăn no người ta cần người đàn bà người người đàn ông để yêu thương Thăng cách giáng cách – hạ bệ khoa trương thủ pháp mà Mạc Ngôn sử dụng thiết lập hệ thống ngôn ngữ cuồng hoan khát vọng giải phóng nhục thể 3.2 Vấn đề liên văn 13 Với Mạc Ngôn, thấy văn nghệ thuật ông tiếp nối từ mạch nguồn chính, là: Liên văn nhìn từ đặc trưng “hiếu kỳ” tiểu thuyết Trung Quốc Theo PGS.TS Nguyễn Thị Bích Hải, “tam hiếu” – hiếu sử (thích lịch sử), hiếu (thích kiện), hiếu ảo (thích kỳ ảo) “đặc trưng thị hiếu thẩm mỹ”, ba yếu tố u thích, cần có tiểu thuyết Trung Quốc Trong đó, “sử” “sự” điều kiện cần, “kỳ” điều kiện đủ Mỗi tác phẩm dù lớn hay nhỏ phải có kỳ sử, kỳ hai “Hiếu kỳ” (chuộng lạ) đặc điểm xuyên suốt tiểu thuyết Trung Quốc từ manh nha hôm nay” Như vậy, chữ “kỳ” chi phối tất cả, dù ca ngợi hay giễu nhại, phê phán, đả kích hay biểu dương, miêu tả người ăn cơm hay người ăn phấn Mạc Ngôn tuân thủ nguyên tắc Thập tam việc lồng ghép mẩu chuyện kỳ lạ vào cốt chuyện thơng qua ngơn ngữ không xác định người kể chuyện không xác định ngồi lồng sắt Mẩu chuyện lạ vị triết gia Mỹ, ngày nhiên phát hiện, vườn thú mà thiếu người thật khơng đầy đủ Do mà ơng triết gia viết thư cho ông giám đốc vườn thú, tự nguyện xin nhốt chuồng để người đến tham quan Người ta chuẩn bị cho vị triết gia chuồng thật đẹp, bên treo bảng, ghi rõ: “Người, lồi linh trưởng, động vật có vú, sống khắp nơi trái đất, bao gồm giống da trắng, da vàng, da đen, da đỏ…Đây giống lai tạp giống da trắng giống da đỏ…” Mẩu chuyện lạ kỳ xét cho thuộc yếu tố cốt truyện, thành phần xen Theo R.Barthes, thành phần xen “chất xúc tác” ảnh hưởng đến văn tự Kế thừa truyền thống “hiếu kỳ” tiểu thuyết Trung Quốc mẩu chuyện, luận điểm thảo luận, câu chuyện truyền kì Mạc Ngơn khéo léo đan cài vào để luận giải cho tư tưởng phức tạp nhân sinh, sống Liên văn nhìn từ phương thức dẫn chuyện tự chương hồi Trung Quốc Bằng giao cắt điểm nhìn từ khứ, từ giới thật sang giới ảo, câu chuyện truyền kỳ, tình tiết truyền kỳ Mạc Ngơn đưa thẳng vào mạch truyện chính, dẫn người đọc bước vào ma trận tự sự, mê cung không xác định với sức ma lực hút mãnh liệt Trong Thập tam bộ, truyền kì khỉ chờ chồng hoang đảo lặp lặp lại với tần suất kể ba lần với ba người kể chuyện khác Lần thứ nhất, câu chuyện tái theo hồi ức cô chuyên gia Lý Ngọc Thiền qua lời kể lão nuôi thú Lần thứ hai lời hát khỉ trách người đàn ông vong nhân bội nghĩa Lần thứ ba lời bổ sung người kể chuyện chuồng sắt Nhân vật, việc cắt ghép từ mạch phụ trở thành mạch chính, có ý nghĩa quan trọng, có tác dụng làm địn bẩy giúp việc, nhân vật bật Đó huyền diệu bút pháp “dĩ tân thấn chủ” (lấy khách thể làm bật chủ thể) mà Mạc Ngôn kế thừa từ tiểu thuyết chương hồi Sau đấu tranh sống chết, Phương Phú Quý định chết nghiệp giáo dục định khơng thể chết anh thực chưa chết, cô chuyên gia chỉnh dung số nhà tang lễ thành phố phẫu thuật biến mặt anh thành mặt Trương Xích Cầu với điều kiện Trương Xích Cầu giả tiếp tục dạy học, cịn Trương Xích Cầu thật bn kiếm tiền 14 Thành phần xen Thập tam thể qua câu chuyện đăng báo người đàn ông Mỹ trải qua nhiều ca phẫu thuật chuyển đổi giới tính để trở thành đàn bà “trăm phần trăm”, sau lấy chồng làm mẹ kể trước lúc cô chuyên gia chỉnh dung định phẫu thuật để chuyển đổi gương mặt Phương Phú Quý thành Trương Xích Cầu Với kết cấu lồng ghép nhiều truyền kỳ hấp dẫn, Mạc Ngôn khơi lại mạch ngầm tự chương hồi Trung Quốc Liên văn nhìn từ lí thuyết hậu đại Nhà nghiên cứu người Pháp G.Genette đưa năm dạng thức liên văn bản: Liên văn bản: trích dẫn, điển tích, đạo văn…; Cận văn bản: quan hệ văn phụ đề, lời nói đầu, lời bạt, đề từ…; Siêu văn bản: giải viện dẫn văn trước cách có phê phán; Ngoa dụ văn bản: cười cợt hay giễu nhại văn văn khác; Kiến trúc văn bản: mối quan hệ thể loại văn Các dạng thức liên văn nêu diện tiểu thuyết Mạc Ngôn Tuy nhiên, giới hạn định nghiên cứu vấn đề liên văn tiểu thuyết Thập tam hai khía cạnh sau: 3.2.1 Liên văn nhan đề đề từ Nhan đề chìa khóa vàng mở cánh cửa nghệ thuật để độc giả bước vào giới sáng tạo tác phẩm Nhan đề thành phần định danh thiếu tác phẩm văn học Nhan đề thường nêu lên chủ đề tác phẩm, chí diễn đạt cách khái quát nội dung mà người nghệ sĩ muốn phản ánh vào tác phẩm Là tên để khu biệt tiểu thuyết với tiểu thuyết khác Mỗi tác giả lại có cách đặt nhan đề tác phẩm không giống Ta biết đến cách đặt tên tác phẩm mệnh đề E Hemingway, cách đặt tên tên nhân vật Lão Gơriơ Banzac, Chí Phèo, Lão Hạc Nam Cao, …hay đặt tên nội dung cụ thể Chiến tranh hịa bình Leptơnxtơi, Tội ác trừng phạt Đơtxtơiepxki….Tuy nhiên có khác biệt cách đặt tên thời kì, trào lưu, khuynh hướng văn học, chẳng hạn với tiểu thuyết đại, nhan đề tác phẩm thường bề ngồi chung chung mơ hồ, chẳng hạn đọc nhan đề tác phẩm Kafka Biến dạng, Lâu đài…đặc biệt truyện ngắn, khó hình dung nội dung tác phẩm Chính đặc trưng văn học chủ nghĩa đại với tính đa chiều kích nội dung nghệ thuật biểu quy định nhan đề tác phẩm nhiều tầng lớp, đa ý nghĩa Với Mạc Ngôn, tác phẩm sáng tạo cách đặt nhan đề, đề từ Ông thường khai thác nội dung bị cấm kỵ thời kì phong kiến, cách mạng văn hóa, vấn đề nhạy cảm để tạo nên tính biểu tượng đa nghĩa cho nhan đề tiểu thuyết Khi đọc nhan đề tiểu thuyết cuả Mạc Ngơn, xét từ góc độ bề mặt ngơn từ người đọc khó hình dung mối quan hệ ẩn chứa nhan đề ý tưởng nội dung tác phẩm đề cập Phong nhũ phì đồn, Đàn hương hình, Tứ thập pháo, Sống đọa thác đày, Ếch,… người đọc khơng thể hình dung nhan đề có ý nghĩa không hiểu giá trị biểu tượng mà Mạc Ngôn muốn thể Thập tam nhan đề Mạc Ngôn định danh dựa khai thác giá trị biểu tượng từ di sản văn hóa Bên cạnh đặc sắc cách đặt tiêu đề mang tính biểu tượng cao Thập tam thể 15 ám ảnh giới nội tâm người hư ảo, khơng xác định Nhan đề khai thác gợi ý tưởng từ huyền thoại, huyền thoại kể rằng: “Con người cần nhìn thấy chim sẻ bước một- chim sẻ lúc nhảy hai chân lúc, khơng giống lồi gà chân nhấc lên chân chạm đất, chân phải nhấc lên chân trái chạm đất, chân trái nhấc lên chân phải chạm đất giống người, chim sẻ biết nhảy- gặp vận số tốt lành Nó đi, bước anh phát tài; bước thứ hai anh thăng quan tiến chức; bước thứ ba anh có số đào hoa; bước thứ tư anh có sức khỏe dồi dào; bước thứ năm anh có tinh thần lúc vui vẻ; bước thứ sáu anh gặp thuận lợi cơng việc; bước thứ bảy trí tuệ anh minh mẫn; bước thứ tám vợ anh trung thành; bước thứ chín danh anh vang khắp thiên hạ; bước thứ mười dung mạo anh trở nên đẹp đẽ; bước thứ mười vợ anh xinh đẹp lạ thường; bước thứ mười hai vợ nhân tình anh sống hịa thuận chị em ruột thịt Nhưng tuyệt đối không xem bước thứ mười ba Nếu bước mười ba bước, tất điều tốt đẹp biến tai họa đổ ập xuống đầu anh” Huyền thoại chim sẻ với bước lạ kì ám ảnh nội tâm nhân vật người kể chuyện không xác định Huyền thoại thể tương quan may mắn rủi ro đời người mà định mệnh quy định Cuộc đời tất nhân vật Thập tam mớ ngớ ngẩn, vô nghĩa lý, hư vô, chuyển động người không gian lồng sắt không không Sự hư vơ định mệnh mà nhân vật Thập tam phải gánh chịu Phương Phú Q, Trương Xích Cầu ln bị ám ảnh vơ nghĩa sống, hình ảnh người ngồi lồng sắt “ăn phấn” ăn sâu, bào mịn tâm trí thầy, thầy giáo nghèo muốn thoát khỏi sống quẩn quanh, tù túng đó, vùng vẫy rơi vào đường cùng, khơng lối Cuộc đời mê lộ Kết cấu tác phẩm bao gồm mười ba chương giống bước đếm người kể chuyện không xác định cuối chuyện, trùng với truyền thuyết lạ kì chim sẻ mười ba bước Ám ảnh hư vơ phi lý đời có lẽ thể rõ ràng truyền thuyết mười ba bước chim sẻ, dựa vào mà định đoạt số phận may rủi, vui khổ, sang nghèo người Nếu bỏ dòng diễn biến nội tâm câu chuyện cịn lại mười ba bước chân vô nghĩa lý Lời đề từ: Không người sống làm khổ, mà người chết làm khổ Người chết bám chặt lấy người sống! Các Mác – Lời tựa Tư luận, Mạc Ngơn trích dẫn đặt tách hẳn trang trước bước vào tác phẩm Và lời đề từ ám ảnh tất nhân vật chuyện đến mức khó tin Phương Phú Q thật lại phải núp bóng Trương Xích Cầu để bám lấy vợ Cịn Trương Xích Cầu thật lại cố giành giật để tìm lại vị trí gia đình Chẳng phải người chết Phương Phú Quý thật – Trương Xích Cầu giả ám ảnh, cố bám lấy gia đình, nghiệp, sống chết chết lại sao?! Cái chết thu lời cho xã hội, khuấy động phong trào học tập học sinh “马克思也不是上帝!” Các Mác 16 thượng đế !; “马克思已经使我们吃了不少苦!” Các Mác làm cho khổ nhiều rồi! Đây hai câu nằm đầu chương một, sau lời đề từ Hai câu đặt mối tương quan với tồn văn mang ý nghĩa lưỡng trị Một mặt mang ý nghĩa khẳng định tính chất đời thường, chất người vĩ nhân Các Mác, mặt chế giễu, hạ bệ Các Mác, khẳng định Các Mác “tội nhân” gây đau khổ cho người Những mớ lí thuyết xã hội diễn giải, minh chứng đời đầy đau khổ, nghèo túng, bi kịch thầy giáo dạy vật lý trường Trung học số Còn kẻ thực thi sách lại sâu, mọt xã hội Phó cục trưởng Vương Liêm khiết, đạm, trắng đến độ phải cắt bỏ hàng tá mỡ thừa sau chết để có gương mặt nhà cầm quyền đời sống khắc khổ, không ăn chặn dân Những người phó cục trưởng-phó thị trưởng Vương, lãnh đạo thành phố, lãnh đạo ngành giáo dục, hiệu trưởng, tất đám người sống bám chặt làm khổ sống “chúng ta” Thập tam nhan đề khó xác định tư tưởng huyền thoại mười ba bước chim sẻ ám ảnh người sống người chết giống thứ định mệnh, thứ quy luật “không thể khác” tạo hóa đời bất hạnh người 3.2.2 Liên văn giao thoa với thể loại Chuyện truyện Chuyện truyện giống phản chiếu hai lần nguyên tắc quang học, công thức phản xạ nhập xạ ánh nắng chiếu vào nước vò, mặt nước phản quang lên bảng Tất câu chuyện lồng vào thực chất nhân vật truyện kể người kể chuyện đa ngã ngồi chuồng sắt với chúng tôi, thân tự dẫn Cũng có khi, câu chuyện dẫn lại bao hàm nhiều mẩu chuyện khác đan lồng vào Chúng ta hình dung đến tác phẩm Thủy nguyệt Kawabata hiểu kiểu cấu trúc lồng ghép Báo chí tiểu thuyết Trong Thập tam bộ, bắt gặp mẩu tin nhanh Thiếu nữ rơi xuống sông, phó cục trưởng dũng cảm cứu người, Đóa hoa thạch lựu đẹp Đây mẩu tin nhanh ca ngợi chiến cơng anh hùng hai người nhân dân phục vụ Nếu chuyện truyện tâm trạng đấu tranh, mổ xẻ nhân vật liên tưởng dẫn câu chuyện báo chí tiểu thuyết giúp thấy sống thật khôi hài, đáng buồn cười Bài báo “ca ngợi” tiếng chửi mát kẻ “ngụy anh hùng”? Rõ tin tờ nhật báo đăng tải chuyện hổ Đông Bắc bị tên trộm lột da Quả thực, chuyện liên quan đến vấn nạn cộng đồng quan trọng có giá trị gây ý, hưởng ứng chuyện thầy giáo chết kiệt sức Các mẩu tin nêu kiện gây xôn xao dư luận thành phố cắt dán ăn nhập với câu chuyện kể lại, khiến người đọc cảm thấy trực tiếp chứng kiến trải nghiệm tâm trạng phẫn nộ người đưa tin Mạc Ngơn đưa thơng tin vào tiểu thuyết cách bê nguyên, dẫn nguyên loạt tin tờ báo không gia công đẽo gọt với lượng thông 17 tin nhiều dồn dập, ý người đọc vào tính siêu mạch lạc văn Bằng cách đó, ơng kéo văn chương với thực trần trụi, phồn thời đại Đề kiểm tra tiểu thuyết Đọc Thập tam bộ, người đọc bắt gặp đoạn kiểu này: “Câu một: Điền vào chỗ trống (mỗi câu điểm, câu sai trừ hai điểm): Tứ nhân bang do:……, ……., …… , ……., cấu kết tập hợp thành tổ chức phản đảng, phản cách mạng Đây đáp án hai anh em sinh đôi: “Hiệu trưởng, bí thư, giáo viên chủ nhiệm, trưởng nhà ăn” Thực câu trả lời thành thật, thơng minh, lúc Bởi người ấy, mà đại diện hiệu trưởng ngăn cản quyền tiếp tục sống Phương Phú Q lợi ích Những người đó, lúc miệng nói làm việc theo đảng, nhân dân phục vụ, người phản động Chỉ chi tiết nhỏ thơi, sức gợi đả kích với thực giáo dục Trung Quốc thời lớn Đến quyền sống giáo viên khơng bảo vệ, giáo dục đến đâu? Văn hành tiểu thuyết Đó giao kèo thảo ba người Phương Phú Quý, Lý Ngọc Thiền Trương Xích Cầu “1 Nhờ chun gia Lý Ngọc Thiền chỉnh trang gương mặt Phương Phú Quý – vốn giống với gương mặt Trương Xích Cầu – hồn tồn thành Trương Xích Cầu để trở trường tiếp tục dạy học Trương Xích Cầu giữ nguyên dung mạo nơi khác làm ăn bn bán kiếm tiền Tiền lương Phương Phú Quý tiền lãi bn bán Trương Xích Cầu nhập lại làm một, chia làm hai phần để trang trải sống cho hai gia đình Sẽ đặt nhà bếp giường cho Phương Phú Quý Phương Phú Quý quay thăm Đồ Tiểu Anh cách tự do” Bốn điều lệ giao kèo thực chất thực một, chỉnh trang gương mặt Phương Phú Q thành Trương Xích Cầu Cịn ba điều phía sau khơng thể thực Văn giao kèo cho thấy phi lý đời sống Thứ nhất, khơng thể đánh đổi gương mặt địa vị cho người khác, cịn lại tìm kiếm địa vị Thứ hai khơng phải khơng thể nhận, có nhận gị ép cuối òa vỡ thứ Và kết cục tất rõ Mọi thứ đổ vỡ tan biến Phương Phú Quý Đồ Tiểu Anh tự tìm đến chết để giải cho bí bách mình; Lý Ngọc Thiền ngây ngây dại dại; cịn Trương Xích Cầu khơng cịn nữa, anh biến thành kẻ khác, không nhận Kết cục cuối dành cho sai lầm từ giao kèo bốn người thật bi thảm Hành động họ, từ đầu vấp phải sai lầm, giá họ phải trả cho sai lầm đắt Những giấc mơ 18 Các nhân vật tiểu thuyết Thập tam trạng thái nửa tỉnh nửa mơ, hư hư ảo ảo, thực – mộng lẫn lộn Tuy nhiên có hẳn trường đoạn liệt kê bảy giấc mơ liên tiếp Trong trường đoạn bảy giấc mơ liên tiếp này, thấy ẩn ức mổ xẻ tâm lý nhân vật tiến hành, có giấc mơ độc thoại, có giấc mơ đối thoại, chất vấn lẫn Tuy nhiên, giấc mơ khơng cụ thể mơ, mà gọi tên nghề nghiệp Cách mờ hóa nhân vật khiến người đọc khơng dám khẳng định chắn Hơn giấc mơ lại lồng vào giấc mơ làm cho trở nên mơ hồ “Mỗi người đắm chìm giấc mơ mình, khơng thể tự khỏi giấc mộng, nói ta mơ chung giấc mơ giống kiện liên kết chặt chẽ, khơng thể xác mà cịn liên kết tâm hồn” Nhưng mổ xẻ lương tâm người Trường đoạn bảy giấc mơ dài liên tiếp giúp độc giả hiểu rõ người muốn giải thốt, có khát khao giải tỏa ẩn ức, tự chìm vào giấc mơ cách Giấc mơ mà thật, đời chẳng qua giấc mộng dài 19 KẾT LUẬN Soi chiếu yếu tố hậu đại vào tác phẩm Mạc Ngơn, bước đầu chúng tơi tìm hiểu ảnh hưởng chủ nghĩa hậu đại đến Trung Quốc Hậu đại kiểu Trung Quốc thực chất phục sinh, phục hưng hậu cổ đại kết hợp với yếu tố hậu đại phương Tây Khi tìm hiểu văn phong nhà văn chúng tơi nhấn mạnh: Mạc Ngơn tác giả có màu sắc hậu đại nhà văn hậu đại túy Với Mạc Ngôn, tiểu thuyết hay phải tiểu thuyết hội tụ bốn yếu tố: ngôn ngữ hay; cốt truyện hay; chứa đựng điều thú vị trăn trở, để độc giả mong đợi; phải để độc giả thấy thái độ nhà văn đó, thấy thay đổi tư tưởng nhà văn, có nghĩa phải độc giả cảm thấy vị trí bình đẳng nhà văn Và thực Mạc Ngơn ln làm tác phẩm, ông không lặp lại người khác, khơng lặp lại Ngôn ngữ tác phẩm ngôn ngữ theo quan niệm dòng chảy tư duy, đứt đoạn, mảnh ghép, cắt dán, thứ ngôn ngữ mang ý nghĩa hai chiều, vừa tôn vinh vừa hạ bệ, vừa cao quý quyền uy, vừa đời tư thông tục Thập tam tập hợp bi kịch người muốn vận động vượt để cố tìm cách sống cho tốt nhất, tự thoải mái, sung sướng Thông qua mã kép nghịch dị, Mạc Ngơn muốn làm ngơn ngữ cuồng hoan, lối viết nhảy cóc, song trùng, phức điệu liên văn Ơng đóng góp đáng kể nghệ thuật khắc họa tính cách người xã hội cơng nghiệp đại, người bị tha hóa, bị vơ danh hóa, bị lu mờ trước phát triển khoa học kĩ thuật Cách viết Mạc Ngôn gây nhiều tranh luận khác nhau, người khen có nhiều, người chê bai khơng thiếu, thiết nghĩ quy luật sống Những mà chúng tơi trình bày luận văn thực thể nghiệm bước đầu Như trình bày trên, văn học hậu đại đa dạng, phức tạp, vận động vấn đề mở, khu vực đề tài thời sự, hấp dẫn nhiều thách đố Thế giới nghệ thuật độc đáo Mạc Ngôn đối sánh với vấn đề này, thực chờ đợi tài tiếp tục khơi dòng 20 21 ... thành dấu ấn hậu đại tiểu thuyết Mạc Ngôn - Chương 2: Dấu ấn hậu đại thể qua hình tượng nghịch dị - mã kép tiểu thuyết Thập tam - Chương 3: Dấu ấn hậu đại thể qua ngôn ngữ cuồng hoan vấn đề liên...ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - NGUYỄN THỊ HÀ DẤU ẤN HẬU HIỆN ĐẠI TRONG TIỂU THUYẾT THẬP TAM BỘ CỦA MẠC NGÔN Luận văn... văn tiểu thuyết Thập tam PHẦN NỘI DUNG Chương Cơ sở lí luận hình thành dấu ấn hậu đại tiểu thuyết Mạc Ngôn 1.1 Chủ nghĩa hậu đại với văn học giới 1.1.1 Lịch sử hình thành phát triển chủ nghĩa hậu