Cảm hứng phê phán trong văn xuôi hiện đại việt nam thời kỳ đổi mới qua các tác phẩm của ma văn kháng tạ duy anh hồ anh thái

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN *** ĐỖ THỊ NGỌC LAN CẢM HỨNG PHÊ PHÁN TRONG VĂN XUÔI HIỆN ĐẠI VIỆT NAM THỜI KỲ ĐỔI MỚI (Qua tác phẩm Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái) LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC HÀ NỘI – 2009 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN *** ĐỖ THỊ NGỌC LAN CẢM HỨNG PHÊ PHÁN TRONG VĂN XUÔI HIỆN ĐẠI VIỆT NAM THỜI KỲ ĐỔI MỚI (Qua tác phẩm Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái) CHUYÊN NGÀNH: VĂN HỌC VIỆT NAM MÃ SỐ: 60 22 34 LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: TS NGUYỄN VĂN NAM HÀ NỘI - 2009 LỜI CẢM ƠN Em xin bày tỏ lòng cảm ơn chân thành tới TS Nguyễn Văn Nam (Khoa Văn học) - người tận tình hướng dẫn em hoàn thành luận văn thầy, cô giáo Khoa Văn học - Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn Hà Nội giúp đỡ em suốt trình học tập nghiên cứu Nhân dịp này, xin gửi lời cảm ơn sâu sắc tới người thân, gia đình bạn bè động viên, giúp đỡ trình học tập hồn thành luận văn Hà Nội, tháng 11 năm 2009 Tác giả Đỗ Thị Ngọc Lan MỤC LỤC LỜI CẢM ƠN PHẦN MỞ ĐẦU Chương 1: CHÂN DUNG CÁI XẤU TRONG DIỆN MẠO NHỮNG CON NGƯỜI CỤ THỂ 1.1 Nhu cầu thiết việc vạch trần xấu sống 1.2 Những vấn đề bật nội dung phản ánh xấu tác phẩm Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái 14 1.2.1 Con người tha hố chạy theo chủ nghĩa vật chất, chủ nghĩa danh lợi 14 1.2.1.1 Nhân vật trí thức tha hoá nhân cách 14 1.2.1.2 Trí thức giả danh, người đội lốt trí thức bất tài, vô dụng 24 1.2.1.3 Giá trị người, giá trị hạnh phúc gia đình bị coi thường từ toan tính ích kỷ .29 1.2.2 Con người sống hận thù niềm tin 32 1.3 Cơ chế xã hội dồn ép người lương thiện vào bi kịch sống 39 Chương 2: TÍNH NHÂN VĂN TRONG CẢM HỨNG PHÊ PHÁN CỦA MA VĂN KHÁNG, TẠ DUY ANH, HỒ ANH THÁI 47 2.1 Cái thiện hữu người tốt đẹp 47 2.1.1 Người trí thức có tài cốt cách cao đẹp 47 2.1.2 Sự hồn hậu tâm hồn người bình dị .53 2.2 Con người đấu tranh thiện ác .55 2.2.1 Quá trình phục thiện: sám hối, xưng tội 55 2.2.2 “Thiên sứ” dẫn dắt người từ bóng tối ánh sáng 63 2.3 Quan niệm sống mang đậm tính nhân văn Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái 66 Chương 3: NGHỆ THUẬT BIỂU HIỆN CẢM HỨNG PHÊ PHÁN TRONG CÁC TÁC PHẨM CỦA MA VĂN KHÁNG, TẠ DUY ANH, HỒ ANH THÁI 75 3.1 Kết cấu cốt truyện đa dạng .75 3.1.1 Cốt truyện số phận .76 3.1.2 Cốt truyện luận đề 77 3.1.3 Cốt truyện tâm lý, hồi tưởng ký ức .80 3.1.4 Cốt truyện phân mảnh - lắp ghép 82 3.1.5 Cốt truyện dòng ý thức .85 3.2 Nghệ thuật xây dựng nhân vật .86 3.2.1 Phạm trù thẩm mỹ xây dựng nhân vật 86 3.2.2 Hư cấu, tưởng tượng - thủ pháp nghệ thuật đắc lực việc thể cảm hứng phê phán .89 3.2.3 Nghệ thuật khắc họa nội tâm nhân vật 91 3.3 Một số đặc điểm giọng điệu trần thuật 104 KẾT LUẬN .111 TÀI LIỆU THAM KHẢO PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Văn xuôi Việt Nam đại thời kỳ đổi có dung lượng phản ánh rộng lớn sinh động Bằng chiêm nghiệm sâu sắc, nghiên cứu nghiêm túc đối tượng phản ánh, tác giả dựng lại tranh chân thực rộng lớn với tất đa dạng thực phong phú phức tạp Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái nhà văn có đóng góp to lớn văn học đại thời ký đổi Trong sáng tác họ, muôn mặt tranh xã hội miêu tả, phản ánh cách sâu sắc, đa chiều, đáp ứng yêu cầu khách quan sống, giúp người đọc nhìn rõ chất thực Luận văn nghiên cứu xuất phát từ yêu mến cảm phục tác giả dòng tư tưởng chứa đựng giá trị nhân văn sâu sắc ba nhà văn Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái Đây nhà văn có nhiều thành tựu việc dùng văn chương để đấu tranh cho thiện, nghĩa sống Với nhiều truyện ngắn tiểu thuyết có giá trị thực, tác giả ý thức sứ mệnh viết văn để bảo vệ khẳng định giá trị chân người; thể quan tâm tới việc hình thành đạo đức nhân cách người, thể hiểu biết định hình tính cách người Việt Nam đại với mặt mạnh, mặt yếu Luận văn nghiên cứu cách nhìn đa chiều, mẻ người sống thời kỳ hậu chiến nhà văn Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái qua làm sáng tỏ tác động ảnh hưởng thực ngổn ngang đến sống người Qua đây, luận văn làm sáng tỏ cảm hứng chủ đạo nhà văn thể qua tác phẩm, cảm hứng phê phán mang tính tích cực để gióng lên hồi chuông để cảnh tỉnh người tránh xa tội ác, lừa lọc, phản trắc để xây dựng xã hội với người có phẩm chất cao đẹp, sống có nghĩa tình, nhân hậu Lịch sử vấn đề Tác phẩm Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái phong phú nội dung Các viết nghiên cứu tác phẩm ba tác giả khai thác nhiều vấn đề đặc điểm cốt truyện, nghệ thuật xây dựng nhân vật, cách thức trần thuật, nghệ thuật tự sự…Tuy nhiên, vấn đề cảm hứng phê phán chưa đề cập tới cách kỹ lưỡng tác phẩm nghiên cứu Ma Văn Kháng thành công thể loại truyện ngắn tiểu thuyết Từ năm 80 trở lại đây, tác phẩm Ma Văn Kháng thu hút quan tâm nhiều bạn đọc Thể loại sáng tác ơng đa dạng hơn, hình thức nghệ thuật phong phú, nhân vật xây dựng với nhiều tính cách điển hình cho người thời đại với tư tưởng đại, tiến Ở mảng tiểu thuyết đời tư nhà văn, giới nghiên cứu phê bình đánh giá cao đóng góp Ma Văn Kháng ý tưởng sáng tạo ý thức đổi tư tác giả Ông cho mắt bạn đọc 11 tiểu thuyết, 20 tập truyện ngắn tập truyện viết cho thiếu nhi Năm 2008, tập truyện ngắn Ma Văn Kháng mang tựa đề Trốn nợ (NXB Phụ nữ - 2008) bao gồm 18 truyện ngắn mắt gần (tháng 9-2009), hồi ký “năm tháng nhọc nhằn, năm tháng nhớ thương” xuất giành nhiều tình cảm bạn đọc Với 40 năm lao động nghệ thuật, Ma Văn Kháng ý thức sứ mệnh viết để bảo vệ khẳng định giá trị chân người, sống Các tiểu thuyết viết mảng đời tư Ma Văn Kháng khẳng định giá trị định: Các tiểu thuyết “Mưa mùa hạ”, (1982), “Mùa rụng vườn” (1985), “Côi cút cảnh đời” (1989), “Đám cưới khơng có giấy giá thú” (1988), “Chó Bi đời lưu lạc” (1992), “Ngược dịng nước lũ” (1999) ơng thu hút nhiều quan tâm nhiều độc giả Phong Lê nhận định Vẫn chuyện văn người (NXB Văn hoá thông tin - 1989): “Cuốn sách Ma Văn Kháng vục vào thật tối tăm oan khổ nhiều sách khác Nhưng thật lạ, anh lại đưa người vào quỹ đạo tình cảm nhân hậu, tốt lành, nói hiệu lọc, tẩy rửa tâm hồn người Cái hiệu lọc dành cho nghệ thuật, dường có nghệ thuật đích thực, nghệ thuật cao đời làm bật” Tác phẩm Đám cưới khơng có giấy giá thú (1988) thực đổi mạnh mẽ Ma Văn Kháng Các viết: Phải đời vại dưa hỏng Vũ Dương Quý, Nếu đám cưới giấy giá thú Nguyễn Văn Lưu; Đám cưới khơng có giấy giá thú có tính chất luận đề mối quan hệ giá trị văn hoá với đời sống người Mai Thục thảo luận Đám cưới khơng có giấy giá thú Báo Văn nghệ tổ chức… đưa nhận xét lý thú, bổ ích cơng giá trị đích thực đời sống mặt hạn chế phương diện tác phẩm, mặt nội dung nghệ thuật Về tiểu thuyết Ngược dòng nước lũ (1999), Hồ Anh Thái nhận xét: “Cảm hứng phê phán ngày mạnh cảm hứng trữ tình…Dường tập hợp đầy đủ thói tật nhỏ nhen đố kỵ, mưu chước cơng chức hành Văn chương bị đẩy theo cảm hứng phê phán mà rậm hơn, xổng xểnh, lan man hơn” Trong viết Ngược dòng nước lũ - khám phá đầy tiềm vào nguồn văn chương, vào dòng đời cuộn chảy, Lã Duy Lan nhận xét: “Ngược dòng nước lũ vào đời sống xã hội định hình vững chãi địa vị văn chương kinh tế thị trường, mở khám phá đầy tiềm vào tận nguồn mạch văn chương, tận tầng sâu dòng đời cuộn chảy, mà tác giả nội lực chuẩn bị kỹ từ nhiều chục năm trước” [64] Ngồi viết trên, kể đến số viết tác phẩm Ma Văn Kháng như: Tư nghệ thuật sáng tác Ma Văn Kháng năm 80 Nguyễn Thị Huệ; Hỏi chuyện nhà văn Ma Văn Kháng Lê Kim Vinh; Nhân vật trí thức tiểu thuyết Ma Văn Kháng Đỗ Hải Ninh; Sống viết Ma Văn Kháng… luận văn thạc sĩ gần như: Nhân vật trí thức với đổi tư nghệ thuật Ma Văn Kháng tiểu thuyết sau 1980 - Luận văn thạc sĩ tác giả Phạm Thị Kim; Quan niệm nghệ thuật người tự nhiên sáng tác Ma Văn Kháng sau năm 1975 - Luận văn thạc sĩ tác giả Nguyễn Cẩm Giang; Cảm hứng bi kịch nhân văn tiểu thuyết Ma Văn Kháng - Luận văn thạc sĩ Bùi Lan Hương… Đề cập đến cảm hứng phê phán sáng tác Ma Văn Kháng, tác giả Nguyễn Văn Xuất có cơng trình nghiên cứu luận án Phó tiến sĩ văn học mang đề tài Cảm hứng phê phán tiểu thuyết đại (qua số tiểu thuyết Liên Xơ Việt Nam) Đây cơng trình nghiên cứu cảm hứng phê phán số tác phẩm văn xuôi Liên Xô Việt Nam Trong luận án này, tác giả nghiên cứu cảm hứng phê phán tác phẩm Đám cưới khơng có giấy giá thú Ma Văn Kháng tư tiểu thuyết nhà nghiên cứu Đôxtôiepxki Trong mảng phê bình nghiên cứu tác phẩm đời tư Hồ Anh Thái đáng kể đến viết tác giả Nguyễn Thị Minh Thái, Nguyễn Anh Vũ, Ngô Thị Kim Cúc, Vân Long, Nguyễn Thị Phương, Trần Duy Hiển, Phạm Chí Dũng, Hồi Nam, Tuyền Lâm…Trong viết Hơn thật, Nguyễn Anh Vũ cho rằng: “Với Cõi người rung chuông tận thế, Hồ Anh Thái khai thác triệt để khả phản ánh cách trọn vẹn sinh động thực đời sống thể loại tiểu thuyết Đọc tiểu thuyết này, ta không khỏi lo ngại trước lối sống phận niên xã hội hôm Đó lối sống thực dụng, bng thả, ích kỷ, với ham muốn điên loạn, cuồng loạn Rõ ràng, họ không đại diện cho hệ trẻ tràn đầy sức sống, tài nhiệt huyết xã hội ngày Thế nhưng, ta không khỏi xót xa, ngậm ngùi cho cảnh sống vơ hồn, khơng hồi bão, lý tưởng Nếu khơng cảnh báo, ngăn chặn, có thẻ “mảnh đất màu mỡ” cho ác nảy mầm, tồn phát triển” [38, tr 285-286] Bàn tiểu thuyết Mười lẻ đêm, tác giả Hoài Nam nhận định: “Bằng tiếng cười, tác giả Mười lẻ đêm phanh phui nhẽ khơng có quyền tồn song lại tồn sống, mặt khác, nhà văn buộc người đọc phải nhận thức thật: sống này, đây, ngổn ngang, hẳn để có trật tự tương đối, phải khơng thời gian nỗ lực cho nó” Cho đến nay, chưa có chuyên luận viết Hồ Anh Thái có số luận văn viết tác phẩm anh Đó luận văn Nguyễn Thị Vân Nga (2004): Về tiểu thuyết cõi người rung chuông tận Hồ Anh Thái; Ngô Thị Thu Hương (2007): Đặc điểm tiểu thuyết Hồ Anh Thái qua tác phẩm “Người xe chạy ánh trăng, Cõi người rung chuông tận thế, Mười lẻ đêm”, Võ Anh Minh (2005) Văn xuôi Hồ Anh Thái nhìn từ quan điểm nghệ thuật người… Tạ Duy Anh tác giả văn học đương đại, nhiều bạn đọc yêu mến Xuất vào năm 80 kỷ 20, Tạ Duy Anh có thời gian sáng tác chưa thật dài so với nhà văn khác Chính vậy, cơng trình khoa học nghiên cứu sâu tác phẩm Tạ Duy Anh chưa có nhiều Tác giả Bùi Việt Thắng viết Hiện trạng tiểu thuyết Việt Nam đưa nhận định cách khái quát tác phẩm Tạ Duy Anh: “Tạ Duy Anh sau Khúc dạo đầu cịn chưa khỏi lối ghi chép tiểu thuyết cho mắt Lão Khổ sách mặn chát vị đời lừng lững người thời đại… Khơng tiểu thuyết hướng tới vấn đề xúc đời sống xã hội Lão Khổ, Ăn mày dĩ vãng, Gót đỏ quyền uy…Trong tiểu thuyết hơm nay, người trình bày ẩn số Bản chất người gì? Nó sống thời tại…Lữ Qn Hà Phạm Phú, Ăn mày dĩ vãng Chu Lai, Lão Khổ Tạ Duy Anh…đã gây niềm tin tưởng văn học phương tiện linh điệu để hiểu rõ người” [43,tr 14-15] Tác giả Việt Hoài viết Tạ Duy Anh lằn ranh thiện ác nhận định: “Vẫn chuyện làng quê Bắc Bộ thời gian rộng hơn: từ năm 1940-1990, dung lượng tiểu thuyết lớn truyện ngắn nhà văn già dặn trải kỹ thuật nên Lão Khổ đồng nghiệp bạn đọc nhìn nhận bước tiến dài Tạ Duy Anh …Thiên thần sám hối khiến đọc tìm thấy hầu hết giật mình, khơng tự vấn lương tâm tự xấu hổ mà âm thầm đỏ mặt, khơng q nghiệt ngã, Xây dựng nhân vật ám ảnh giới tâm linh sống động, nhà văn nhân vật tự bộc lộ cảm xúc, bộc lộ mảng khuất bí ẩn tâm hồn Chính điều giúp cho nội tâm nhân vật bộc lộ cách đầy đủ, toàn diện sở để người đọc hiểu cách thấu đáo tính cách số phận nhân vật 3.3 Một số đặc điểm giọng điệu trần thuật Giọng điệu trần thuật có vai trị quan trọng việc thể tính cách nhân vật biểu tư tưởng chủ đạo tác phẩm Trong tác phẩm viết mảng đời tư Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái, giọng điệu ngôn ngữ thể cách đa dạng, mang âm hưởng phê phán sâu sắc Nếu Hồ Anh Thái, Tạ Duy Anh có giọng điệu nhấn mạnh, phóng đại, thường tạo lố bịch Ma Văn Kháng lại bình thản chừng mực sâu sắc việc xấu, ác người bình thường, việc hàng ngày Chúng ta nhận thấy, nét cảm hứng chủ đạo tiểu thuyết đời tư Ma Văn Kháng cảm hứng bi kịch Bắt nguồn từ cảm hứng này, giọng điệu tiểu thuyết Ma Văn Kháng xuất đa dạng hoàn cảnh định đối tượng cụ thể Bên cạnh đó, thực sống người phản ánh tiểu thuyết đời tư Ma Văn Kháng rộng lớn nên giọng văn ông trở nên đa dạng phong phú Đọc tiểu thuyết ơng, người đọc có cảm giác đối thoại với người nhiều lời, lúc giọng thâm trầm sâu sắc, lúc lại mỉa mai, cay độc, lúc lại châm biếm, đả kích; lúc lại trào lộng, chua cay; lúc lại thương yêu, xót xa, lúc lại triết lý xót xa; lúc lại ngào, trữ tình…Đối với tên lưu manh, vơ học, trí thức giả danh nhà văn dành cho bọn chúng giọng điệu mỉa mai, châm biếm sâu cay nhằm lên án, phê phán thói vơ học, vơ đạo đức, vơ văn hóa Viết Cẩm, tác giả miêu tả: “Lý lịch ba đời Cẩm, khỏi chê Cụ, ông nội, bố mõ, loại đinh, mạt hạng giờ…Tư cách mõ Cẩm thể rõ thói tham lam vô độ, bần tiện liều lĩnh [29, 133-134] Đối với 104 người đại diện cho thói đời tráo trở, vơ lương tâm, lừa thầy phản bạn, xu nịnh cấp giọng văn tác giả lại tỏ căm phẫn, uất ức, đả kích kịch liệt Đối với người có tri thức, có nhân cách, có văn hóa đời lại gặp nhiều rủi ro, bất hạnh Ma Văn Kháng ln tỏ thơng cảm, xót xa đau đớn trước bi kịch mà họ phải trải qua: “Tự nằm nghiêng, hai mắt nhắm nghiền Mái tóc mềm bạc phếch ơm khn mặt hóp hép mặt ơng già Chân gập, hai bàn tay gầy gùa kẹp hai đầu gối u Co quắp đứa trẻ ốm yếu ngủ cảnh thiếu chăn ấm Kha tìm mảnh chăn đơn cũ rộng, phủ lên người Tự Chợt quay kinh sợ Tự ơi, lẽ hình xác người đẹp mà Kha thấy cõi đời này? Có hãm hại triệt để đến thế? Nỗi đau nỗi đau nhân Nỗi đau nỗi nhục trần gian” [29] Trong sáng tác Ma Văn Kháng có lúc giọng điệu nhà văn nhạc nhẹ nhàng lời triết lý, bình luận, trữ tình ngoại đề Qua giọng điệu miêu tả nhà văn, ta thấy nhân vật lên với đầy đủ màu sắc thật tính cách họ Có thể nói, với bút khác Nguyễn Huy Thiệp, Phạm Thị Hoài, Nguyễn Thị Thu Huệ, Hồ Anh Thái góp phần tạo nên động hình ngơn ngữ giọng điệu văn xuôi khác hẳn so với văn xuôi 1945-1975 Thông điệp anh mang đến khơng lộ liễu mà tốt lên từ tình thế, qua biểu tượng thấm đầy chất ảo Viết mảng sự, đời tư, Hồ Anh Thái thường sử dụng vốn ngôn từ giọng điệu phong phú Nhà văn thường sử dụng nhiều giọng điệu, giọng văn trần thuật đan xen kể, tả với bình luận trữ tình ngoại đề cách tự nhiên; giọng điệu triết luận, đánh giá, giải thích hay lời trữ tình ngoại đề thống thiết, thâm trầm Hồ Anh Thái không ngừng tạo cho văn học giọng điệu Anh nói nhà văn có phong cách người đa giọng điệu, cho thay đổi giọng điệu làm lỗng phong cách cách hiểu đơn giản làm cho người sáng tạo lười biếng, ngại làm Chính từ quan niệm mà tiểu thuyết anh giọng điệu đa dạng Hồ Anh Thái nhà văn có nhìn lãng mạn việc miêu tả vật, 105 khơi gợi cho người đọc cảm xúc sâu lắng giọng điệu trữ tình êm Là người có tâm hồn nhạy cảm, trước nỗi đau khổ mát nhân vật, nhà văn đồng cảm, chia sẻ, cảm thông với giọng điệu tâm tình cảm thương sâu sắc Đối với đau khổ, mát Toàn đời, giọng tâm tình, nhà văn đồng cảm với nỗi đau nhân vật lý giải nguyên nhân khiến Tồn sống thu lúc phải tạo cho vỏ bọc bên ngồi lạnh lùng Với nhiều cảnh đời éo le, ngang trái Khắc, Trang, cu Đức tác giả kể giọng xót xa, thương cảm ngậm ngùi muốn chia sẻ với nhân vật Bên cạnh việc miêu tả, văn Hồ Anh Thái thường đưa mạch triết luận sâu sắc Bắt đầu từ Người xe chạy ánh trăng với dòng độc thoại nội tâm Tồn Cõi người rung chng tận ngơn ngữ luận chí cịn chiếm lĩnh tất dung lượng tác phẩm, chen lấn sang mạch kể - tả: “Đau khổ nhiều, chứng kiến chết chóc nhiều để sống mà quan sát, mà nhìn thấy tất điều diễn mái nhà kia, đường phố khơng vui, có ích Tơi khơng tin người chưa chứng kiến chết Phải chứng kiến tận mắt, phải ôm người chết tay, phải khâm niệm cho tử thi… người xem thực hiểu đời, hiểu người, hiểu sống Khi hiểu chết, anh bình thản tự tin để quan sát tất người khơng hiểu chết Khi anh thấy cần phải sống” [34, 154- 155] hay “Người nghèo đâu chả Họ sống ngơ ngác đời, không nguồn bảo hiểm, số mạng kết liễu lúc thiên tai, mảnh vỏ chai cứa vào chân gây nhiễm trùng, đủ thứ tai bay vạ gió mà người sung túc chữa chạy” [34, 229] Từ Người xe chạy ánh trăng Cõi người rung chuông tận thế, sáng tác dễ dàng phát bình luận, nhận xét hay suy tư riêng người kể chuyện thông qua nhân vật Trong Người xe chạy ánh trăng, qua Toàn, người kể chuyện Hồ Anh Thái dành thời lượng cho việc trình bày quan điểm đời “Ngồi nhìn ơng thợ hí húi sửa xe, Tồn thấm thía cay đắng người bị ngăn trở Con người ta mà chẳng 106 muốn vươn tới, muốn phía trước Nhưng chút trục trặc nhỏ ốc, đinh cavét… phải chậm trễ, phải rớt lại đằng sau Đáng trách biết muộn màng không phát chúng, để kịp thời thay bỏ” [36,159] Toàn thực trở thành người phát ngơn cho tác giả anh quan tâm đời Nếu tác phẩm tự mang tính sử thi, bên cạnh màu sắc trữ tình ta cịn bắt gặp giọng điệu trẻ trung, tinh nghịch hóm hỉnh tác phẩm sau này, Hồ Anh Thái sử dụng rộng rãi ngơn ngữ đời thường, đem văn nói hịa trộn vào văn viết tạo nên thứ ngôn ngữ đặc biệt dung dị, đời thường mà sâu sắc gợi cảm Trong tiểu thuyết Cõi người rung chuông tận chất giọng trữ tình nhường chỗ cho giọng văn sắc lạnh, nhiều suy tư, triết lý, không né tránh nỗi đau, trái lại, nhà văn có ý thức xoáy sâu vào vết thương nhức nhối đời sống Tác giả sử dụng nhịp mạnh ngôn ngữ mạnh để gây ấn tượng Những chương đầu tiết tấu nhanh, giọng điệu đầy chất trinh thám Ai thủ phạm? Sao nhiều kẻ chuyên gây ác lại phải chết cách kỳ lạ thế? Tính chất phóng điều tra tạo nên gấp gáp giọng điệu thực cách hút nhà văn nhằm tạo giới nhiêu khê, bất trắc, hỗn tạp Chất giọng nhiều suy tư triết lý lên nhà văn phát biểu qua nhân vật Đông Khi lúc đầu Đơng đứng phía ác tâm trả thù vì: “Con người thật hèn yếu khoanh tay ngồi nhìn người thân bị tiêu diệt, miệng cầu nguyện xá tội cho kẻ giết người” [34,102] Nhưng thức tỉnh, Đông lại cho rằng: “Hận thù phải hóa giải nhãn quan yêu thương bao dung”, “Kẻ làm ác có hội giác ngộ, đón nhận trở lại cõi người” [34,244] Nhưng phải giác ngộ người lại trở nên đáng thương Vẫn giọng điệu triết lý “Giác ngộ rồi, khơng chết sống khổ, sống sở tinh thần” [34, 163] Trong giọng điệu suy tư triết lý Hồ Anh Thái thường pha chất mỉa mai chua xót, cho Ki ăn trước để phịng độc dược, Đông nghĩ: “Thử hỏi đời dám hy sinh mạng sống bạn bè Thời thật khó tìm tình bạn dám xả thân cho nhau” [34,187- 107 188] Hay giọng triết lý nhuốm màu sắc thương cảm, u buồn nói đến cảnh đời éo le mẹ chị Giềng “Người nghèo đâu chả Họ sống ngơ ngác đời, không nguồn bảo hiểm, số mạng kết liễu lúc nào” [34, 229] Có thể nói, giọng điệu sắc lạnh suy tư, triết lý đa sắc điệu, đa dạng làm nên nét đặc sắc hấp dẫn cho tác phẩm Đọc văn Hồ Anh Thái, ta thấy tác giả miêu tả đời sống xã hội nước ta thời đại với ảnh hưởng tiêu cực chế thị trường với nhiều thói xấu đáng chê cười chất giọng hài hước, châm biếm, giễu nhại giọng điệu chủ đạo, tạo nên độc đáo việc thể cười chua cay tác giả Cái hài hước Hồ Anh Thái trở thành phương tiện để thể cảm hứng phê phán tác phẩm Trong Cõi người rung chuông tận thế, tác giả xây dựng nhân vật Đông người chứng kiến toàn câu chuyện ba gã trai Cốc - Bóp – Phũ ket đồng lỗ với ác Cơ gái trẻ bãi biển du lịch bị Cốc hãm hại không thành khiến phải chết tức tưởi Đông vốn khơng can ngăn mà chí cịn đồng lõa để hai kẻ cịn sống Phũ Bóp tìm cách giết gái để trả thù cho bạn: “Hai thằng quay nhìn tơi Tơi im lặng nhìn lại Như có nghĩa tơi khơng Tơi chưa tin Tất nhiên chưa tin cô gái giết thằng Cốc Nhưng để mặc hai đứa Hãy chúng quyền tin điều chúng tin…Những gã trai ngồi tuổi hai mươi tự lo liệu tự chịu trách nhiệm” [34;48,51] Hồ Anh Thái giễu im lặng cách lạnh lùng suy nghĩ mà nghe qua dân chủ, tôn trọng hành động người khác, đặc biệt người trẻ tuổi, song thực lại vô trách nhiệm bậc làm cha làm với em Chính kẻ cha gia đình đầy lực khơng lần tiếp tay cho cháu mình, dung túng, bao che lỗi lầm chúng Trong tiểu thuyết Mười lẻ đêm, từ đầu đến cuối , tác giả đưa liên tiếp chi tiết nối liền chi tiết, giọng bình luận ngoa ngoắt bên ngồi giấu vào 108 bên nỗi đau sự, với giọng kể triền miên mà đầy bất ngờ bình luận kiểu giễu nhại Tính chất vui nhộn, xưng, dị hợm đến mức gây cười sảng khối ngơn ngữ trần thuật sử dụng tác phẩm biểu rõ ràng Thủ pháp xưng sử dụng với tần xuất nhiều kết hợp với thủ pháp dùng nghịch lý, bất ngờ để tạo nên tính hài hước liền với giễu nhại, lối xây dựng nhân vật yếu tác phẩm Những chuyện kể xây dựng lối tưởng tượng phóng túng Nó thể qua nhân vật mang đậm tính nghịch dị Khi viết đời sống giới trí thức, với bao vấn đề nhức nhối cần phanh phui, mổ xẻ, ngòi bút Hồ Anh Thái trở nên sắc sảo, hài hước đến thâm thúy, tinh qi Đó hình ảnh vị giáo sư - tiến sĩ - viện trưởng với hàm “lưỡng quốc tiến sĩ” Với tầm kiến thức cao sang vậy, ơng phải có đóng góp lớn cho khoa học nước nhà, đáng buồn thay, đề tài, cơng trình ơng thực giống y đúc Ơng cịn làm thơ, viết ca khúc, có điều “vừa đọc vừa bịt mũi” Đó hình ảnh nhà phê bình nghệ thuật có “thói háo danh làm thơ viết nhạc tung tóe” viết sách cắt dán, coppy bừa bãi mà thành danh Đó cịn hình ảnh Họa sĩ Chuối Hột tốt nghiệp Đại học Mỹ thuật mà vẽ biết “nguệch ngoạc đôi ba nét bết màu đè lên che đỡ Màu yếu bôi trát tung ném lổn nhổn sần sùi, sử dụng màu không tạo ấn tượng phá cách” [39, 36] mà biết lợi dụng đặt nghệ thuật biểu diễn để trục lợi giỏi Viết kẻ bất tài háo danh, giọng điệu Hồ Anh Thái thể giọng văn mỉa mai, châm biếm sâu cay Với chất giọng này, Hồ Anh Thái thể nhìn sắc bén anh cơng khai lật tẩy, phơi bày trang giấy tất thói xấu, khuất tất hạng người Giọng điệu hài hước mỉa mai Hồ Anh Thái nằm giễu nhại Anh nhại tất từ thơ, thành ngữ, tục ngữ, lối nói chơi chữ đến lời hát, cách nói Anh thường nhại để tơ đậm thêm, gây hài hước, châm biếm thói hư tật xấu sống người Đó nét độc đáo 109 phong cách anh so với nhà văn thời Xây dựng nhân vật mang đậm tính nghịch dị trí tưởng tượng phong phú giọng văn hài hước, Hồ Anh Thái tạo ấn tượng mạnh đời sống chuẩn mực, ngổn ngang nhiều vấn đề tồn sống Tạ Duy Anh nhà văn thường xây dựng giới nghệ thuật mà yếu tố, cấp độ sử dụng triệt để giọng điệu giễu nhại Mỗi kiện nhà văn cười nhạo xuất thuộc tính nhận thức, ý thức phản tỉnh Đọc văn anh, ta bắt gặp giọng điệu sâu lắng đầy giễu nhại Trong Lão Khổ, Đi tìm nhân vật, Thiên thần sám hối, tác giả sử dụng giọng điệu lạnh lùng, khách quan thêm vào giọng văn liệt, nhiều hình dung từ động từ mạnh khiến cho tác phẩm Tạ Duy Anh có sức vang dội lớn Với nhìn sắc sảo giọng điệu châm biếm, giễu nhại mạnh mẽ, tác giả khẳng định xuống cấp nhân cách người, lòng hận thù tác nhân khiến xã hội bị đảo lộn * Tiểu kết Để thể cảm hứng phê phán sáng tác mình, Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái sử dụng thủ pháp nghệ thuật độc đáo việc xây dựng cốt truyện, xây dựng nhân vật, ngôn ngữ, giọng điệu Nếu Ma Văn Kháng thể cảm hứng phê phán cách bình thản, sâu sắc Hồ Anh Thái, Tạ Duy Anh có cách biểu đạt mạnh mẽ, dội tiếp cận với tượng người xã hội Dù với phương thức biểu cảm hứng phê phán tác giả khác chất sống tái đầy đặn muôn vàn vật tượng Bên trang văn tưởng ồn chất chứa bao nỗi niềm dung dị đời thường với lịng trân trọng thiết tha, ước mong khơng mệt mỏi hy vọng sống tươi đẹp đến với người Đó thơng điệp nhân mà Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái muốn gửi đến lớp độc giả 110 KẾT LUẬN Văn xuôi Việt Nam đại thời kỳ đổi có dung lượng phản ánh rộng lớn, nội dung phản ánh sinh động gấp nhiều lần so với giai đoạn văn học trước Hiện thực sống giúp nhà văn nhìn rõ nét chất thực khứ Nếu trước đây, nhà văn kịp thời phản ánh vài khía cạnh thực, bộc lộ vài cảm xúc ca ngợi, phê phán đây, chiêm nghiệm sâu sắc, tác giả dựng lại tranh đa dạng thực với đan xen cao thấp hèn, thiện ác…Trong sáng tác Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái, muôn mặt tranh xã hội miêu tả, phản ánh cách sâu sắc, đa chiều, đáp ứng yêu cầu khách quan sống, giúp người đọc nhìn rõ chất thực bối cảnh sống trắng đen lẫn lộn, thật giả khó phân tách, khó nhận biết Các nhà văn muốn khẳng định điều: đồng tiền, quyền lực tài sản vật chất khác phương tiện Người coi đồng tiền, quyền lực mục đích, người trở thành kẻ ác, dẫm đạp lên người khác tự phá hoại sống Trong sáng tác Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái, tư tưởng nhân văn tô đậm xuyên suốt với ý nghĩa to lớn khẳng định giá trị người mong ước người thoát khỏi vùng u tối tâm hồn Xã hội khơng tồn người xấu xa, vị kỷ mà sống tươi đẹp hữu người có tài năng, cốt cách cao đẹp, có lịng nhân hậu, vị tha Các nhà văn muốn khẳng định điều: sống có nhiều bất biến, mn màu mn vẻ chất chứa nhiều ý nghĩa; sống có bề vịng luẩn quẩn bao toan tính thấp hèn, xuống cấp nhân cách người, chìm mạch ngầm chiều sâu cốt tình người, giá trị tiềm tàng 111 người vùng sâu thẳm chưa khám phá hết Con người có khả làm thay đổi số phận, tìm lại nguồn sống sám hối, niềm tin vào người sống Để thể cảm hứng phê phán sang tác mình, Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái sử dụng thủ pháp nghệ thuật độc đáo Các nhà văn khám phá áp dụng thành thạo phương thức nghệ thuật mẻ việc xây dựng cốt truyện, xây dựng nhân vật, cách sử dụng ngôn ngữ, giọng điệu Cốt truyện xây dựng có độ mở, cách xây dựng nhân vật thể sâu sắc đời sống nội tâm, chất sống, người tái đầy đặn Nếu Ma Văn Kháng thể cảm hứng phê phán cách bình thản, sâu sắc Hồ Anh Thái, Tạ Duy Anh có cách biểu đạt mạnh mẽ, dội tiếp cận với tượng người xã hội Có thể thấy, sáng tác sự, đời tư Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái có đóng góp khơng nhỏ cho đổi văn xuôi đương đại Việt Nam 112 TÀI LIỆU THAM KHẢO * Sách: Tạ Duy Anh (1992), Lão Khổ, NXB Văn học, Hà Nội Tạ Duy Anh (2004), Đi tìm nhân vật, NXB Văn hố dân tộc, Hà Nội Tạ Duy Anh (2004), Thiên thần sám hối, NXB Đà Nẵng, Đà Nẵng Tạ Duy Anh (2005), Thiên thần sám hối truyện ngắn tiêu biểu, NXB Hội Nhà văn, Hà Nội Lại Nguyên Ân (1984), Văn học phê bình, NXB Tác phẩm mới, Hà Nội Lại Nguyên Ân (2003), 150 thuật ngữ văn học, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội Nguyễn Thị Bình, Đổi ngơn ngữ giọng điệu - thành công đáng ý văn xuôi sau năm 1975, Tự học- số vấn đề lịch sử, NXB Đại học sư phạm Hà Nội Nguyễn Văn Dân (2004), Phương pháp luận nghiên cứu văn học, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Đặng Anh Đào (1994), Tính chất đại tiểu thuyết, Tạp chí văn học (số 2), tr17-19 10 Đặng Anh Đào (1995), Đổi nghệ thuật tiểu thuyết phương Tây đại, NXB Giáo dục, Hà Nội 11 Phan Cự Đệ (1986), Mấy vấn đề lý luận văn xuôi đại, Tạp chívăn học (số5) 12 Phan Cự Đệ (2001), Tiểu thuyết Việt Nam đại, NXB Giáo dục, Hà Nội 13 Phan Cự Đệ (Chủ biên) (2004), Văn học Việt Nam kỷ 20, NXB Giáo dục, Hà Nội 14 Hà Minh Đức (1998), Nhà văn nói tác phẩm, NXB Văn học, Hà Nội 15 Hà Minh Đức (Chủ biên) (2000), Lý luận văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội 16 Nguyễn Thái Hoà (2000), Những vấn đề thi pháp truyện, NXB Giáo dục, Hà Nội 113 17 Tôn Phương Lan (2002), Phong cách nghệ thuật Nguyễn Minh Châu, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 18 Phương Lựu (chủ biên), Trần Đình Sử, Nguyễn Xuân Nam, Lê Ngọc Trà, La Khắc Hoà, Thành Thế Thái Bình (1997), Lý luận văn học (tái bản), NXB Giáo dục, Hà Nội 19 Phương Lựu (2005), Phương pháp luận nghiên cứu văn học, NXB Đại học sư phạm, Hà Nội 20 Phong Lê (1989), Vẫn chuyện văn người, NXB Văn hố thơng tin, Hà Nội 21 Nguyễn Trường Lịch (2002), Con mắt tiếp nhận văn chương, NXB Giáo dục, Hà Nội 22 Nguyễn Đăng Mạnh (2001), Nhà văn tư tưởng phong cách, NXB Đại học quốc gia, Hà Nội 23 MB, Khrachenkơ, (1978), Cá tính sáng tạo nhà văn phát triển văn học, NXB Tác phẩm mới, Hà Nội 24 Ma Văn Kháng (1987), Mùa rụng vườn, NXB Hội Nhà văn, Hà Nội 25 Ma Văn Kháng (1999), Sống viết - Hồi ức nhà văn Việt Nam kỷ XX, tập 2, NXB Hội Nhà văn, Hà Nội 26 Ma Văn Kháng (2000), Đám cưới khơng có giấy giá thú, NXB Văn học, Hà Nội 27 Ma Văn Kháng (2000), Mưa mùa hạ, NXB Hội Nhà văn, Hà Nội 28 Ma Văn Kháng (2001), Côi cút cảnh đời, NXB Văn học, Hà Nội 29 Ma Văn Kháng (2002), Đám cưới khơng có giấy giá thú, NXB Văn học, Hà Nội 30 Ma Văn Kháng (2003), Ngược dòng nước lũ, NXB Công an nhân dân, Hà Nội 31 Ma Văn Kháng (2003), Tập truyện ngắn Ma Văn Kháng (tập 2), NXB Công an nhân dân, Hà Nội 114 32 Trần Đăng Suyền (2002), Nhà văn, thực đời sống cá tính sáng tạo, NXB Văn học, Hà Nội 33 Trần Đình Sử (1998), Giáo trình dẫn luận thi pháp học, NXB Giáo dục, Hà Nội 34 Hồ Anh Thái (2003), Cõi người rung chuông tận thế, NXB Đà Nẵng 35 Hồ Anh Thái (2003), Người đàn bà đảo, Trong sương hồng ra, NXB Phụ nữ, Hà Nội 36 Hồ Anh Thái (2005), Người xe chạy ánh trăng, NXB Hội Nhà văn, Hà Nội 37 Hồ Anh Thái (2005), Tự 265 ngày, NXB Hội nhà văn, Hà Nội 38 Hồ Anh Thái tuyển chọn (2005), Văn 2004-2005, NXB Hội Nhà văn Công ty văn hố Đơng A, Hà Nội 39 Hồ Anh Thái (2006), Mười lẻ đêm, NXB Đà Nẵng, Đà Nẵng 40 Hồ Anh Thái (2006), Tuyển tập nói lời mình, NXB Kim Đồng, Hà Nội 41 Hồ Anh Thái (2007), Đức Phật, nàng Savitri tôi, NXB Đà Nẵng, Đà Nẵng 42 Bùi Việt Thắng (2002), Bàn tiểu thuyết, NXB Văn hố thơng tin 43 Bùi Việt Thắng (2005), Tiểu thuyết đương đại, NXB Quân đội nhân dân 44 Nguyễn Ngọc Thiện (2000), Tài lĩnh nghệ sĩ, NXB Hội Nhà văn, Hà Nội 45 Bakhtin (1993), Những vấn đề thi pháp Đôxtôiepxki, NXB Giáo dục, Hà Nội * Báo - Tạp chí – luận án – luận văn 46 Phạm Mai Anh (1999), Đặc điểm truyện ngắn Ma Văn Kháng từ sau năm 1980, Luận văn thạc sĩ, Đại học Sư phạm, Hà Nội 47 Tạ Duy Anh, Bất buông thả phải trả giá, www.hue.vnn.vn 48 Tạ Duy Anh, Tôi sẵn sàng trả giá cho mạo hiểm, www.vnexpress.net 115 49 Vũ Tuấn Anh (1999), “Đời sống thể loại trình văn học đương đại” “Những vấn đề lý luận lịch sử văn học”, Viện văn học, Hà Nội, tr 474-510 50 Lê Huy Bắc (1998), Giọng giọng điệu văn xuôi đại, Tạp chí Văn học (số 6), tr 66-67 51 Lê Huy Bắc, Cốt truyện tự sự, www.vienvanhoc.org 52 Trần Cương (Tháng 2/2001), Sự vận động thể loại văn xuôi văn học thời kỳ đổi mới, Tạp chí Văn hoá nghệ thuật 53 Nguyễn Lân Dũng (ngày 9/11/1989), Số phận người lương thiện, Báo Lao động số 45 54 Nguyễn Hà (2000), Cảm hứng bi kịch nhân văn tiểu thuyết Việt Nam sau thập kỷ 80, Tạp chí văn học số 55 Nguyễn Minh Châu- Nguyễn Khải- Ma Văn Kháng - Nguyễn Mạnh Tuấn, Luận văn thạc sĩ, ĐHSPHN, Hà Nội 56 Nguyễn Thị Hồng Giang, Vũ Lê Lan Hương, Võ Thị Thanh Hà (2007), Thế giới nghệ thuật Tạ Duy Anh , NXB Hội Nhà văn, Hà Nội 57 Nguyễn Thị Hải Huyền (2007), Nghệ thuật tự tiểu thuyết Hồ Anh Thái (qua số tác phẩm tiêu biểu), Luận văn thạc sĩ, Đại học Khoa học xã hội Nhân văn Hà Nội 58 Việt Hoài, Tạ Duy Anh lằn ranh thiện ác, www.tuoitre.com.vn 59 Nguyễn Thị Hoa (2008), Tiểu thuyết đời tư Ma Văn Kháng, Luận văn thạc sĩ văn học, Đại học Khoa học xã hội nhân văn, Hà Nội 60 Nguyễn Thị Huệ (1998), Tư nghệ thuật sáng tác Ma Văn Kháng năm 80, Tạp chí văn học (số 2) 61 Ngô Thị Thu Hương (2007), Đặc điểm tiểu thuyết Hồ Anh Thái (qua ba tác phẩm: Người xe chạy ánh trăng, Cõi người rung chuông tận thế, Mười lẻ đêm) Luận văn Thạc sỹ Ngữ văn, Đại học Quy Nhơn 62 Ngô Thị Thu Hương (2007), “Trao đổi tiểu thuyết nhà văn Hồ 116 Anh Thái”, Tạp chí Văn nghệ Bình Định số Tết Đinh Hợi 63 Phan Thị Kim (2002), Nhân vật trí thức với đổi tư nghệ thuật Ma Văn Kháng tiểu thuyết sau năm 1980, Luận văn thạc sĩ 64 Lã Duy Lan - Ngược dòng nước lũ- khám phá đầy tiềm vào nguồn văn, vào dòng đời cuộn chảy (bài viết tay) 65 Võ Anh Minh (2005), Văn xuôi Hồ Anh Thái nhìn từ quan niệm nghệ thuật người, Luận văn thạc sĩ ngữ văn, Trường Đại học Vinh, Nghệ An 66 Hoài Nam, Chất hài hước, nghịch dị Mười lẻ đêm, www.evan.com.vn/news/phe-binh/phe-binh/2006/04/3B9ACE9C 67 Lã Nguyên (1999), Khi nhà văn đào bới thể chiều sâu tâm hồn, Tạp chí văn học số 9, tr63-72 68 Vũ Quần Phương (Tháng 1/ 1990), Đọc Côi cút cảnh đời Ma Văn Kháng, Tạp chí văn học 69 Trần Đăng Suyền (1983), Một cách nhìn sống nay, Báo Văn nghệ số 15 70 Bùi Việt Thắng (1991), Văn xuôi gần quan niệm người, Tạp chí văn học số 71 Hồ Anh Thái (2003), Cam đoan viết thật, Báo Thể thao Văn hoá (số 3) 72 Hồ Anh Thái (2003), Tiểu thuyết giấc mơ dài (trả lời vấn), BáoThể thao Văn hoá 73 Hồ Anh Thái, Nhà văn phải có nhiều giọng điệu, www.vnexpress.net/vietnam/van-hoa/Guong-mat-Nghesy/2005/04/ 74 Hồ Anh Thái (2006), Nhà văn đích thực phải tử tế, Báo Thể thao văn hoá (số 4) 75 NguyễnThị Minh Thái (2005), Mười lẻ đêm, nhìn hắt sáng từ phía sau, Báo Văn nghệ (số 6) 76 Đỗ Phương Thảo (2007), Nghệ thuật tự sáng tác Ma Văn 117 Kháng (qua số tác phẩm tiêu biểu), Luận án tiến sĩ ngữ văn, Viện Khoa học xã hội Việt Nam, Viện Văn học 77 Đào Thản (1994), Đặc trưng ngôn ngữ nghệ thuật thể văn xi, Tạp chí Văn học (số 2), tr13-16 78 Bùi Việt Thắng (1991), Văn xuôi gần quan niệm người, Tạp chí văn học (số 6), tr 17-20 79 Đào Tiến Thi (1999), Phong cách Ma Văn Kháng truyện ngắn từ sau 1975, Luận văn thạc sĩ, ĐHSPHN 80 Bích Thu (1999), Những nỗ lực tiểu thuyết Việt Nam từ sau đổi mới, in Những vấn đề lý luận lịch sử văn học, Viện văn học, Hà Nội 81 Xuân Tùng (24/04/1999), Nhà văn Ma Văn Kháng trả lời vấn: Nhà văn phải có tâm, Báo Giáo dục Thời đại 82 Phạm Xuân Thạch, Suy nghĩ từ tiểu thuyết mang chủ đề lịch sử, www.vietnamnet.vn 83 Lý Hoài Thu (2001), Sự vận động thể loại văn học thời kỳ đổi mới, Tạp chí Khoa học Đại học Quốc gia Hà Nội, số 84 PV (10/02/1997), Thảo luận tiểu thuyết Đám cưới khơng có giấy giá thú Ma Văn Kháng, Báo Văn nghệ số 85 Nguyễn Văn Xuất (1995), Cảm hứng phê phán tiểu thuyết đại (qua số tiểu thuyết Liên Xô Việt Nam)- Luận án Phó Tiến sĩ văn học, ĐHSP Hà Nội 118 ... Quan niệm sống mang đậm tính nhân văn Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái 66 Chương 3: NGHỆ THUẬT BIỂU HIỆN CẢM HỨNG PHÊ PHÁN TRONG CÁC TÁC PHẨM CỦA MA VĂN KHÁNG, TẠ DUY ANH, HỒ ANH. ..ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN *** ĐỖ THỊ NGỌC LAN CẢM HỨNG PHÊ PHÁN TRONG VĂN XUÔI HIỆN ĐẠI VIỆT NAM THỜI KỲ ĐỔI MỚI (Qua tác phẩm Ma Văn Kháng, ... văn Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái qua làm sáng tỏ tác động ảnh hưởng thực ngổn ngang đến sống người Qua đây, luận văn làm sáng tỏ cảm hứng chủ đạo nhà văn thể qua tác phẩm, cảm hứng phê