Bùa chú trong đời sống tâm linh của người việt nghiên cứu trường hợp xã ngũ kiên huyện vĩnh tường tỉnh vĩnh phúc

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN TRƢƠNG THỊ THÚY HÀ BÙA CHÚ TRONG ĐỜI SỐNG TÂM LINH CỦA NGƢỜI VIỆT ( NGHIÊN CỨU TRƯỜNG HỢP XÃ NGŨ KIÊN HUYỆN VĨNH TƯỜNG TỈNH VĨNH PHÚC) LUẬN VĂN THẠC SĨ LỊCH SỬ Hà Nội- 2015 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN TRƢƠNG THỊ THÚY HÀ BÙA CHÚ TRONG ĐỜI SỐNG TÂM LINH CỦA NGƢỜI VIỆT ( NGHIÊN CỨU TRƯỜNG HỢP XÃ NGŨ KIÊN HUYỆN VĨNH TƯỜNG TỈNH VĨNH PHÚC) LUẬN VĂN THẠC SĨ LỊCH SỬ Chuyên ngành: Dân tộc học Mã số : 60 31 03 10 Ngƣời hƣớng dẫn: PGS.TS Nguyễn Văn Chính Hà Nội- 2015 Lời cam đoan Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu tơi Các số liệu, kết nêu luận văn trung thực chưa công bố công trình nghiên cứu khác Hà Nội, ngày… tháng… năm 20 Tác giả luận văn Trƣơng Thị Thúy Hà Lời cảm ơn Trước hết, xin gửi lời cảm ơn sâu sắc tới PGS.TS.Nguyễn Văn Chính, người thầy gợi mở cho từ ý tưởng ban đầu luận văn, đặc biệt định hướng lý thuyết phương pháp nghiên cứu tận tình bảo, hướng dẫn cho tơi suốt q trình thực luận văn Từ đáy lịng xin chân thành cảm ơn thầy Tôi xin gửi lời cảm ơn đặc biệt tới UBND xã Ngũ Kiên huyện Vĩnh Tường tỉnh Vĩnh Phúc, UBND xã An Cầu, huyện Quỳnh Phụ tỉnh Thái Bình tạo điều kiện giúp đỡ thời gian nghiên cứu địa bàn Đặc biệt, tơi muốn bày tỏ lịng biết ơn chân thành tới người dân thôn Xám, xã Ngũ Kiên giúp đỡ tơi nhiệt tình trình nghiên cứu địa phương Đồng thời, xin gửi lời cảm ơn chân thành tới gia đình Thầy Pháp Hải, Thầy Pháp Minh Thơng, Cơ Chúc, Thầy Đức tận tình bảo tận tình giúp đỡ tơi q trình thu thập thông tin Tôi xin trân trọng gửi lời cảm ơn tới thầy cô giáo Bộ môn Dân tộc học, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân Văn bảo, động viên khích lệ tạo điều kiện tốt cho trình học tập Và cuối cùng, xin chân thành cảm ơn gia đình, bạn bè, ln ủng hộ giúp đỡ tơi hồn thành luận văn Mặc dù cố gắng theo đuổi ý tưởng nghiên cứu nỗ lực làm việc thân, song kiến thức thời gian có hạn nên luận văn chắn khơng tránh khỏi thiếu sót Tơi mong nhận góp ý tất thầy cô, bạn bè quan tâm tới đề tài Hà Nội, tháng năm Trƣơng Thị Thúy Hà DANH MỤC BẢNG BIỂU Bảng 3.1: Vật liệu sử dụng để làm bùa Thầy cúng Đạo giáo xã An Cầu, huyện Quỳnh Phụ, tỉnh Thái Bình Error! Bookmark not defined Bảng 3.2 Vật liệu sử dụng làm bùa (dấu) Thầy Hải xã Ngũ Kiên, huyện Vĩnh Tƣờng, tỉnh Vĩnh Phúc Error! Bookmark not defined Bảng 3.3: Thực trạng việc sử dụng bùa nói chung Error! Bookmark not defined Bảng 3.4: Các loại bùa đƣợc sử dụng phổ biến gia đình Error! Bookmark not defined Bảng 3.5: Các loại bùa sử dụng cho nhân Error! Bookmark not defined Bảng 3.6: Giá số loại bùa thầy Minh làm Error! Bookmark not defined Bảng 3.7: Giá số loại bùa thầy Hải làm Error! Bookmark not defined Bảng 3.8: Các Quan niệm thái độ ngƣời dân bùa Error! Bookmark not defined Bảng 3.9 : Lý sử dụng loại bùa Error! Bookmark not defined MỤC LỤC MỞ ĐẦU Ý nghĩa khoa học thực tiễn đề tài: 2 Vấn đề nghiên cứu Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu: Phƣơng pháp nghiên cứu Error! Bookmark not defined Cấu trúc luận văn Error! Bookmark not defined CHƢƠNG 1:TỔNG QUAN NGHIÊN CỨU VỀ BÙA CHÚ VÀ ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU Error! Bookmark not defined 1.1 Lịch sử vấn đề Error! Bookmark not defined 1.2 Cơ sở lý thuyết đề tài khái niệm công cụ Error! Bookmark not defined 1.2.1 Cơ sở lý thuyết đề tài Error! Bookmark not defined 1.2.2 Các khái niệm công cụ Error! Bookmark not defined 1.3 Tổng quan địa bàn nghiên cứu Error! Bookmark not defined 1.3.1.Đồng Bằng sông Hồng Error! Bookmark not defined 1.3.2 Địa bàn xã Ngũ Kiên, huyện Vĩnh Tường, tỉnh Vĩnh Phúc Error! Bookmark not defined Tiểu kết chƣơng 43 CHƢƠNG 2: BÙA CHÚ TRONG ĐỜI SỐNG Error! Bookmark not defined 2.1 Phân loại bùa Error! Bookmark not defined 2.2 Bùa đời sống ngƣời dân Error! Bookmark not defined 2.2.1: Bùa Trấn Trạch Error! Bookmark not defined 2.2.2 Bùa hộ mệnh: Error! Bookmark not defined 2.2.3 Bùa, phù độ tử (độ cho người chết) Error! Bookmark not defined 2.2.4 Bùa chữa bệnh: Error! Bookmark not defined 2.2.5 Các loại bùa khác Error! Bookmark not defined Tiểu kết chƣơng Error! Bookmark not defined CHƢƠNG 3: BÙA CHÚ, THỊ TRƢỜNG VÀ ĐỜI SỐNG TÂM LINH Error! Bookmark not defined 3.1 Quá trình sản xuất bùa Error! Bookmark not defined 3.1.1 Bùa sản xuất theo cách thức truyền thống Đạo giáo Error! Bookmark not defined 3.1.2 Bùa làm từ pháp sư, thầy cúng đạo Tứ Phủ Error! Bookmark not defined 3.1.3 Bùa sản xuất từ hình thức khác cộng đồng Error! Bookmark not defined 3.2 Thị trƣờng bùa Error! Bookmark not defined 3.3 Các yếu tố tác động đến việc sử dụng bùa Error! Bookmark not defined Tiểu kết chƣơng 3: Error! Bookmark not defined KẾT LUẬN Error! Bookmark not defined TÀI LIỆU THAM KHẢO PHỤ LỤC MỞ ĐẦU Ý nghĩa khoa học thực tiễn đề tài: Bùa sản phẩm “kỹ thuật, văn hóa, nghệ thuật”, phần đời sống tơn giáo tín ngưỡng lâu đời nhất, cổ xưa nhất, phổ biến lịch sử lồi người cịn tồn Bùa có mặt tất văn hóa tìm thấy thời kỳ lịch sử Trong giới đại, bùa tồn không hiển cách rõ ràng bề mặt hành vi tơn giáo tín ngưỡng lại mạch nước ngầm bền bỉ, sâu sắc tồn nhiều hình thức đa dạng đời sống tâm linh Nó pháp sư, thầy cúng, ơng bà đồng, nhà sư làm sử dụng cho mục đích khác nhau, người ta có thể dùng để bảo vê ̣ thể chố ng la ̣i các lực lươ ̣ng tà ma qủy quái , khơng loại trừ bùa có mục đích làm hại Những vật thần bí “thiêng hố” có tên gọi bùa ln chứa đựng dung hợp nhiều yếu tố tơn giáo tín ngưỡng, học thuyết giới người giới siêu linh mối liên hệ hai giới ấy, đơn giản niềm tin giải thích Trong bối cảnh bất ổn mặt đời sống xã hội bao quanh người như: Bất ổn kinh tế thị trường, thiên tai, bệnh tật, chủ nghĩa khủng bố lan tràn, chiến tranh, tai nạn… xảy lúc yếu tố tơn giáo “lại trở thành cứu cánh mạnh mẽ chừng mực lại giúp ích cho người đại nhiều” [44, tr196], bùa người tìm đến sử dụng hình thức bảo hiểm vơ hình thần linh có ý nghĩa đặc biệt quan trọng đời sống tâm linh để giúp họ vượt qua bất trắc, rủi ro xã hội đại Và nay, bùa nhắc đến sử dụng tượng tôn giáo, tín ngưỡng tồn song hành với phát triển kinh tế, xã hội tiến khoa học kĩ thuật Mặc dù, Việt Nam thập niên gần nghiên cứu thực hành thực tơn giáo, tín ngưỡng chủ đề hấp dẫn nhà nghiên cứu khoa học xã hội ngồi nước Tuy nhiên, phần lớn cơng trình nghiên cứu, đề tài nghiên cứu tập trung vào mảng lớn tơn giáo tín ngưỡng, nghiên cứu tượng tâm linh dân tộc thiểu số Trong vài năm trở lại xuất nhiều nghiên cứu đề cập đến khía cạnh nhỏ đời sống tơn giáo tín ngưỡng như: Vàng mã, sớ, trang phục nghi lễ hay vật phong thủy , đề cập đến nghiên cứu cịn ít, tản mác cơng trình nghiên cứu Cịn nghiên cứu bùa hầu hết tập hợp viết đơn lẻ, rời rạc có đề cập qua loa mang tính chất thơng báo mơ tả tượng thuộc phận nghiên cứu Trên thực tế nay, nghiên cứu bùa ảnh hưởng đời sống tâm linh người Việt Nam xã hội đại “một biển tri thức” chưa đề cập đến cách sâu sắc tồn diện Trong q trình thu thập tài liệu trình thực địa vật “thiêng hóa” với tên gọi “bùa chú” đem lại cho nhiều khám phá mẻ thú vị Điều thú vị mà phát từ việc sản xuất đến tiêu dùng bùa mang “qui trình” khép kín chứa đựng qui tắc “ngầm” (hay kiêng kị) để phản ánh mối quan hệ quan hệ người với giới thần linh Bên cạnh đó, chúng tơi cịn chứng kiến hiệu ứng tác động bùa đời sống tâm linh người Việt Từ sở thú vị mẻ bùa chú, biến đổi nhanh chóng đời sống xã hội khiến định lựa chọn “Bùa đời sống tâm linh người Việt (Nghiên cứu trường hợp xã Ngũ Kiên, huyện Vĩnh Tường, tỉnh Vĩnh Phúc” để làm đề tài luận văn chuyên ngành Dân tộc học Nghiên cứu bùa nghiên cứu vật tơn giáo tín ngưỡng đóng vai trị quan trọng tín ngưỡng dân gian, nghi lễ phong tục, phần đời sống tơn giáo tín ngưỡng Bởi vậy, tìm hiểu đề tài tìm hiểu thực hành tơn giáo tín ngưỡng dân gian nhằm nhận định mối quan hệ bùa với đời sống tinh thần người sống đại trọng tâm nghiên cứu nhân học Trên thực tế, bùa vật tơn giáo, tín ngưỡng có ảnh hưởng mặt xã hội lên hành vi người, niềm tin tín ngưỡng tôn giáo Nghiên cứu khám phá quan niệm, niềm tin người giới thân Ngồi ra, khoảng năm gần nhu cầu sử dụng bùa ngày tăng lên, bùa trở thành thứ hàng hóa hình thành nên “thị trường bùa chú” rộng lớn, bùa mang lại lợi nhuận cho người làm bùa, người sản xuất bùa phân phối bùa, bao hàm bên mục đích hành vi kinh tế lớn Vì thế, chừng mực nghiên cứu phản ánh xã hội người Vấn đề nghiên cứu Trước hết luận văn khái quát lên tranh sử dụng bùa đời sống người dân Ai người làm bùa? Họ làm bùa nào? Và người dùng bùa? Vì họ lại dùng bùa? Họ dùng bùa hoàn cảnh nào? Tức nghiên cứu trả lời câu hỏi: Bùa sử dụng xã hội? Thứ 2, luận văn lý giải tìm hiểu yếu tố tác động đến nhu cầu sử dụng bùa người Việt Hiểu yếu tố tác động đến việc sử dụng bùa đời sống người việt có ý nghĩa quan trọng việc đánh giá tác động bùa lên hành vi tơn giáo tín ngưỡng Bản thân bùa vật tơn giáo, có ảnh hưởng mặt xã hội: Các hành vi bùa lên người, niềm tin tín ngưỡng tơn giáo vào vật Sự tác động có khác biệt theo thứ bậc tuổi tác, trình độ học vấn hay địa vị xã hội, niềm tin biên giới Tác động bùa lên hành vi kinh tế, đặc biệt giai đoạn nhu cầu bùa ngày tăng, bùa trở thành loại hàng hóa: Nó mang lại lợi nhuận cho người làm bùa, người sản xuất bùa phân phối bùa, hình thành nên thị trường bùa chú: Các cửa hàng bán đồ phong thủy, cửa hàng bán bùa, chùa bán bùa, địa địa điểm du lịch bán bùa…bùa cịn bao hàm bên mục đích hành vi kinh tế lớn Nghiên cứu tác động bùa lên hành vi tế có ý nghĩa lớn để hiểu bùa giai đoạn Thứ 3, nghiên cứu sâu vào khai thác phản hồi người dân bùa chú, tập trung vào hai đối tượng người làm bùa người sử dụng bùa Những quan niệm người sản xuất bùa người sử dụng bùa nào? Họ có tin vào bùa khơng? Họ sử dụng bùa có hiệu không? Tức nghiên cứu khai thác câu truyện đời sống người dân bùa Và bùa có ý nghĩa đời sống tâm linh người dân địa phương Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu: 3.1 Đối tƣợng nghiên cứu Trong nghiên cứu ngày tập trung hai nhóm đối tượng chính: Người sản xuất phân phối bùa; người sử dụng bùa Bên cạnh đó, đối tượng đặc biệt nghiên cứu chúng tơi muốn đề cập thân bùa Thứ nhất, người sản xuất phân phối bùa: Thầy cúng, pháp sư, ông đồng, nhà sư…Cụ thể, tiếp cận với thầy cúng, pháp sư đồng thầy, thầy cúng thôn Xám xã Ngũ Kiên, huyện Vĩnh Tường tỉnh Vĩnh Phúc, nhà Sư chùa Thiên Phúc xã Ngũ Kiên, huyện Vĩnh Tường tỉnh Vĩnh Phúc; pháp Sư Thôn Lương Cầu, xã An Cầu, huyện Quỳnh Phụ tỉnh Thái Bình, Pháp Sư Định Cơng, quận Hồng Mai, Hà Nội Ngồi chúng tơi cịn tiếp cận với tầng lớp trung gian chuyên phân phối bùa vài người bán bùa phố hàng Mã, Hà Nội Mặc dù, họ không làm bùa họ người giữ vai trò qua trọng việc phát triển thị trường bùa rộng lớn Thứ hai, người sử dùng bùa: Những người sử dụng bùa người dân địa bàn thôn Xám, xã Ngũ Kiên, huyện Vĩnh Tường, tỉnh Vĩnh Phúc Trong nghiên cứu đặc biệt quan tâm đến “những người sử dụng bùa”, họ người giúp chúng tơi lý giải mã vai trị bùa đời sống tâm linh người Việt giới đại Chính thân bùa: Loại bùa tiếp cận chủ yếu bùa Bình An, bùa Trấn Trạch, bùa Độ Tử, bùa Chữa bệnh loại bùa sử dụng chủ yếu đời sống người Việt 3.2 Phạm vi nghiên cứu TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Duy Anh (1938), Việt Nam Văn hóa sử cương, Nxb Tổng hợp Đồng Tháp (tái 1998) Đào Duy Anh (2003), Tác phẩm tặng giải thưởng Hồ Chí Minh, Nxb Khoa học Xã Hội Toan Ánh (1991), Nếp cũ người Việt Nam phong tục cổ truyền, Nxb Tp Hồ Chí Minh Toan Ánh (2005), Nếp cũ Tín Ngưỡng Việt Nam (Quyển Hạ), Nxb Trẻ Toan Ánh (2005), Nếp cũ Tín Ngưỡng Việt Nam (Quyển Thượng), Nxb Trẻ Nguyễn Quang Ân (2010), Quá Trình chia định thay đổi địa danh, địa giới đơn vị hành địa bàn tỉnh Vĩnh Phúc; Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam (2007), Hợp tuyển Những phương pháp tiếp cận nhân học tôn giáo, nghi lễ ma thuật Phan Kế Bính (2001), Việt Nam Phong tục, Nxb Văn hóa Thơng tin Thiều Chửu (2009), Hán Việt Tự Điển, Nxb Thanh Niên, tái lần thứ 5, Tp HCM 10 Phan Hữu Dật (2007), Ma thuật làm hại tín ngưỡng dân tộc phương pháp khắc phục; tạp chí Dân tộc học số 6, trang 3-14 11 Phan Đại Dỗn (1990), Cách “tạo thần” tơn giáo người Việt, Tạp chí Dân tộc học, số 4/1990 12 Nguyễn Đăng Duy (2001), Các hình thái tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam, Nxb Văn hóa Thơng Tin Hà Nội 13 Nguyễn Đăng Duy (2001), Đạo giáo với văn hóa Việt Nam,Nxb Văn hóa Hà Nội 14 Vũ Dũng (2001), Một số đặc điểm niềm tin tôn giáo (từ kết nghiên cứu thực tiễn); Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo số 1/2001 15 Lê Hồng Dương cộng (1982); Địa chí Hà Bắc, Ty Văn hố Thơng tin – Thư viện Hà Bắc 16 Lường Thị Đại (2011), Các hình thức ma thuật, bùa Người Thái Đen Điện Biên, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 17 Lê Anh Đức (1970), Việt Nam tự điển, Nhà sách Khai Trí, Sài Gịn, 1970 18 Nguyễn Tiến Đích (2012), Phù sử dụng phù sống, Nxb Thông tin Truyền Thơng 19 Địa Chí Vĩnh Phúc (2012),Tập I, Nxb Khoa học Xã Hội 20 Đại Nam thống chí (2006), Nxb Thuận Hóa, Huế 21 Nguyễn Tiến Đích (2012), Phù sử dụng Phù sống, Nxb Thơng tin Truyền thơng 22 Nguyễn Hồng Điệp, Hồi Giang (1998), Thế giới có thần bí, Nxb Văn hóa Dân tộc 23 Phạm Hương Giang (2011), Hành động xem bói người dân nội thành Hải Phịng (Nghiên cứu trường hợp địa điểm xem bói quận Lê Chân, thành phố Hải Phịng); Luận văn Thạc Sỹ Xã Hội Học Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân Văn 24 Nguyễn Thị Hiền(2006),Thuật Ngữ Văn Hóa Dân gian, Đề tài cấp Viện, Viện Văn hóa Nghệ thuật Việt Nam, Chủ nhiệm đề tài: TS Nguyễn Thị Hiền 25 Nguyễn Duy Hinh (2003), Người Việt Nam với Đạo giáo, Nxb Khoa học Xã Hội 26 Nguyễn Duy Hinh (2003), Thần quỷ, Tạp chí Tơn giáo, số 1/2003 27 Nguyễn Duy Hinh (2007), Tâm linh Việt Nam, Nxb Từ Điển Bách Khoa 28 Nguyễn Duy Hinh (2007), Một số viết Tôn giáo học; Nxb Khoa học xã hội 29 Hội khoa học lịch sử Việt Nam (2006), Những vấn đề nhân học tôn giáo, Nxb Đà Nẵng 30 Lưu Hùng (2013), Tập tục chữa bệnh ma thuật người Cơ Tu; Tạp chí Bảo tàng & Nhân học, số – Tr 37 – 50 31 Hoàng Thu Hương (2003), Động lễ chùa người dân đô thị nay; Tạp chí Tâm Lý học, số 3/2006 32 Nguyễn Thị Thu Hương (2013), Ảnh hưởng Phật giáo đến lối sống phong tục tập quán người Việt Nam nay; Luận Văn Thạc sỹ chuyên ngành Tôn giáo Học, Trường Đại học Khoa học Xã Hội Nhân Văn 33 Nguyễn Văn Huyên (1996), Góp phần nghiên cứu văn hóa Việt Nam, tập II; Nxb Khoa học xã hội 34 Đỗ Trinh Huệ (2006), Văn hóa, tơn giáo, tín ngưỡng Việt Nam nhãn quan học giả L.Carière; Nxb Thuận Hóa 35 Nguyễn Thừa Hỷ (2012), Văn hóa Việt Nam truyền thống góc nhìn, Nxb Thông tin truyền thông 36 Lê Văn Lân (2009), Phù thuật Việt Nam từ quan niệm đến thực hành, Nxb Nam Việt, Mỹ 37 Nguyễn Xuân Lân (2000), Địa chí Vĩnh Phúc (sơ thảo), Sở Văn hóa – Thơng tin Vĩnh Phúc, tr 18-56 38 Nguyễn Xuân Lâm (2001); Văn hóa ẩm thực Vĩnh Phúc,Nxb Lao Động 39 Ngơ Sỹ Liên (1967-1968), Đại Việt Sử Ký Toàn Thư, Nxb Khoa học Xã Hội 40 Ngô Vi Liễn (1999); Tên làng xã địa dư tỉnh Bắc Kỳ, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 41 Chu Thùy Linh (2014), Nghi lễ hầu đồng tín ngưỡng thờ Mẫu người Việt Đồng Bằng Bắc Bộ vấn đề đặt nay; Luận văn Thạc sỹ Triết học, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn 42 Nguyễn Phú Lợi (2003), Ph.Ănghen bàn linh hồn chất linh hồn, Tạp chí Nghiên cứu Tôn Giáo, số 1/2013 43 Nguyễn Đức Lữ (1999), Sự biến động xu hướng tôn giáo thời đại ngày nay, Tạp chí Thơng tin lý luận, tháng 10/1999 44 Lê Hồng Lý (2006), Những hoạt động lễ hội tín ngưỡng người Việt đổi kinh tế nay, Giá trị tính đa dạng cuả Follore Châu Á q trình hội nhập,Ngơ Đức Thịnh (chủ biên), Nxb Thế Giới, tr196 45 Lê Hồng Lý (2008), Sự tác động kinh tế thị trường lễ hội tín ngưỡng,Nxb Văn hóa Thơng tin Viện Văn hóa 46 Vũ Tự Lập (1991), Văn hóa cư dân đồng sơng Hồng, Nxb Khoa học xã Hội 47 Nguyễn Quang Khải (2009), Sự tương đồng khác biệt quan niệm linh hồn ứng xử với linh hồn dân tộc thiểu số tỉnh Vân Nam (Trung Quốc) với cư dân người Việt vùng đồng Châu Thổ sông Hồng (Việt Nam), Tạp chí Nghiên cứu tơn giáo, số 1/2009 48 Trịnh Quang Khanh, Đồn Mạnh Phương, Đặng Đình Chấn (2005), Vĩnh Tường hành trình đổi phát triển, Nxb Văn hóa Sài Gịn, Cơng ty Văn hóa Trí Tuệ Việt 49 Nguyễn Văn Khơi (1960), Hán Việt từ điển, Nhà sách Khai Trí, Sài Gịn 50 Nguyễn Văn Mạnh (1994), Ma thuật làm hại – “Ma lai, cầm đồ” dân tộc thiểu số Quảng Ngãi, Tạp chí Dân tộc học, số – Tr 67 – 69 51 Nguyễn Văn Minh (2002), Các hình thức ma thuật người Ve Việt Nam; Tạp chí Dân tộc học, số Tr 24 – 35 52 Phan Ngọc (2002), Bản sắc văn hóa Việt Nam,Nxb Văn học 53 Nguyễn Minh San (1993); Tà thần, yêu thần – đời bước tục thờ cúng; Tạp chí Dân tộc học số 4/1993 54 Phạm Minh Thảo (2009), Kiêng cấm kỵ người Việt; Nxb Văn hóa Thơng Tin 55 Nhiều tác giả (2008), Sự biến đổi tơn giáo tín ngưỡng Việt Nam nay, Nxb Thế giới 56 Trần Ngọc Thêm (1996), Tìm sắc văn hóa Việt Nam,Nxb Tp Hồ Chí Minh 57 Lê Minh Thiện, Nguyễn Minh Ngọc (2006), Nhu cầu lễ chùa người Hà Nội qua nghiên cứu thực tế; tạp chí Tâm lý học, số (86) 58 Phan Thuận (2011), Nhu cầu, niềm tin thực hành tơn giáo tín đồ Phật giáo Đồng sông Cửu Long bối cảnh nay, tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo, số 5, tr 31-36 59 Vũ Hồng Thuật (2011), Bước đầu tìm hiểu loại hình bùa người Việt “Các cơng trình nghiên cứu Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam”, tập VII, Nxb Khoa học Xã Hội 60 Huyền Trí, Vạn Pháp Thần Tơng Linh Quang Bảo điện; Nxb Biên Hòa Đồng Nai (9 tập) 61 Đặng Nghiêm Vạn (2001), Lý Luận Về Tơn giáo tình hình tơn giáo Việt Nam, Nxb Chính Trị Quốc Gia 10 62 Truyền thống đấu tranh cách mạng Đảng nhân dân xã Ngũ Kiên, huyện Vĩnh Lạc, tỉnh Vĩnh Phú (1993); Văn địa phương 63 Viện Văn hóa Nghệ Thuật Việt Nam (2011); Báo cáo dư luận xã hội Lễ Hội Lễ Hội đền Trần, Đề tài cấp Bộ Văn hóa Thể thao Du lịch 64 Trần Quốc Vượng (1960), Việt sử Lược, Nxb Văn Sử Địa, Hà Nội 65 Alfred Gell (1998), “technology and Magic”, in Anthoropology Today, Vol , No 2, April 1998, pp 6-9, http://www.jstor.org [Alfred Gell (1998) “ Kỹ thuật ma thuật”, Nhân học ngày nay, Tập 4, số 4, tháng 4/1998, trang 6-9, http://www.jstor.org 66 E.B Tylor (2000), Văn hóa Nguyên Thủy, Nxb Tạp chí văn hóa Nghệ thuật Hà Nội 67 James George Frazer (2007), Cành vàng - Bách khoa thư văn hóa ngun thủy, Nxb Văn hóa thơng tin, T/c Văn hóa nghệ thuật 68 Langlet, Le peuple annammite, Ses Moeurs, Croyances et Traditions, Sđđ,tr 39 69 Lévy Lucien; Bruhl (2008), Kinh nghiệm thần bí biểu tượng người ngun thủy; Nxb Thế giới, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật 70 Lidahua (2009), Đạo giáo hướng đến xã hội hướng đến đời sống, Tạp chí Tơn giáo số 6/2009 71 Mauss, Marcel (1972), A General Theory of Magic (R Brain, Trans.) New York: Norton Library (Original work published 1903) – Phác thảo lý thuyết chung ma thuật thảo; tài liệu dịch khoa Lịch Sử, trường Nhân Văn Hà Nội 72 Paul Giran (1912), Magie & Religion Annamittes: Introduction a une Philosophie de la civiliation du peuple d’annam, Paris Augustin Chamllames, E’diteur Rue Jacob, 17 Librairie maritime et coloniale 73 Ph Ăngghen (1999), Lutvích Phoơbắc cáo chung triết học cổ điển Đức, Mác – Ăngghen tôn giáo, Nxb Khoa học Xã hội 74 Pierre Gourou (2003), Những người nông dân châu thổ Bắc Kỳ; Nxb Trẻ 75 Richard W.Lieban (1999), Ma thuật thuật Phù thủy Philippin, Người dịch: Phạm Minh Thảo- Nguyễn Thị Loan, Nxb Văn hóa Thơng Tin Hà Nội 76 Tambiah, Stanley J(1990), Magic, Science, and the Scope of Rationality Cambridge: Cambridge University Press 11 77 Thierry, Francois (1987), Amulettes de Chine et du Vietnam : Rites magiques et symboliques de la Chine ancienne, Paris : Ed Le Léopard d'or, c'1987 78 X.A Tocarev (1994), Các hình thái tôn giáo sơ khai phát triển chúng, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 79 S.A Tocarev (1959), Bản chất nguồn gốc Ma thuật,(trích tác phẩm Viện Dân tộc học Liên Xô (1959) (dịch Nguyễn Quang Bình 1978, Viện Dân tộc học 80 Trần Minh Thương, Ma Quỷ Văn học Việt Nam, đăng ngày 18/10/2010; http://www.vanchuongviet.org/index.php?comp=tacpham&action=detail&id=140 81 http://dankinhnhagiare.com/tu-van/phong-thuy-nha-o/77-bua-chu-la-co-that 82 (http://www.thegioivohinh.com/diendan/forumdisplay.php?f=89 ) 83 (http://thanbihocdongtay.com/main/page_bua_chu_va_thc_dung.html) 84 (http://kienthuc.net.vn/giai-ma/bua-chu-thuc-hu-chuyen-ma-quy-ve-bao-thu-2246209.html) 85 (http://vtc.vn/321-392369/suc-khoe/thuc-hu-than-y-doc-bua-chu-cam-mau-ngaytuc-khac.htm) 86 (http://www.phongthuyonline.net/thong-tin/bua-ngai/bua-chu/1.html; http://www.thongtri.com/news/123-.html 87 Tài liệu của, Đảng Ủy Ủy ban Nhân dân xã Ngũ Kiên;Nxb 1993 88 Báo cáo tình hình phát triển kinh tế xã Ngũ Kiên, huyện Vĩnh Tường, tỉnh Vĩnh Phúc, năm 2012 89 http://kienthuc.net.vn/diem-nong/bo-quy-dinh-moi-cap-vo-chong-chi-co-1-2-con- 246666.html 12 ... đời sống tâm linh người Việt Từ sở thú vị mẻ bùa chú, biến đổi nhanh chóng đời sống xã hội khiến định lựa chọn ? ?Bùa đời sống tâm linh người Việt (Nghiên cứu trường hợp xã Ngũ Kiên, huyện Vĩnh Tường, ... KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN TRƢƠNG THỊ THÚY HÀ BÙA CHÚ TRONG ĐỜI SỐNG TÂM LINH CỦA NGƢỜI VIỆT ( NGHIÊN CỨU TRƯỜNG HỢP XÃ NGŨ KIÊN HUYỆN VĨNH TƯỜNG TỈNH VĨNH PHÚC) LUẬN... thôn Xám, xã Ngũ Kiên, huyện Vĩnh Tường, tỉnh Vĩnh Phúc Trong nghiên cứu đặc biệt quan tâm đến “những người sử dụng bùa? ??, họ người giúp lý giải mã vai trò bùa đời sống tâm linh người Việt giới