Bài viết góp thêm một cái nhìn về diễn ngôn trong văn học, đồng thời để làm rõ nét độc đáo về cách sử dụng ngôn từ lời thoại, cách xây dựng lời thoại trong giao tiếp, cũng như trong độc thoại ở nhóm truyện ngắn thế sự Nguyễn Huy Thiệp.
Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 DIỄN NGƠN NHÂN VẬT TRONG NHĨM TRUYỆN NGẮN THẾ SỰ CỦA NGUYỄN HUY THIỆP SV: Phan Thị Điệp Khoa Khoa học xã hội nhân văn Là nhà văn gây nhiều tranh cãi văn đàn, Nguyễn Huy Thiệp lên tượng lạ, sáng tác ơng thu hút đơng đảo giới phê bình nhà nghiên cứu Bên cạnh bị nhiều người mạt sát chê trách Nguyễn Huy Thiệp khơng nhà văn, nhà phê bình khen ngợi Cho đời loạt truyện ngắn đời thường như: Tướng hưu, Khơng có vua, Những người thợ xẻ,… Nguyễn Huy Thiệp phơi bày thực xã hội đương thời, xã hội tràn ngập lối sống thực dụng, chạy theo đồng tiền, người đốn mạt, nhân tính Được coi nhà văn có cách xử lý khéo léo độc đáo ngôn từ, Nguyễn Huy Thiệp xây dựng đoạn đối thoại, độc thoại mang đậm dấu ấn cá nhân Đọc Nguyễn Huy Thiệp, người đọc không khỏi ngạc nhiên lối đối đáp tự do, dân chủ, chí không tôn trọng vai vế đối phương nhân vật tham gia đối thoại Nhà văn đưa bạn đọc từ cảm giác đắng chát, tê tái đến quặn lòng, phút lặng để suy ngẫm chiêm nghiệm, triết lý sâu sắc sống mà nhà văn đúc kết lời độc thoại nhân vật Có thể nói, truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp kết tinh tài văn chương cộng vào trải người giàu kinh nghiệm sống, nhà văn thổi gió vào văn học Việt Nam năm sau 1975 Đến nay, có nhiều cơng trình nghiên cứu, tìm hiểu truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Tuy nhiên, hướng nghiên cứu diễn ngôn nhân vật truyện ngắn nhà văn chưa nghiên cứu cách thấu đáo Nhằm góp thêm nhìn diễn ngôn văn học, đồng thời để làm rõ nét độc đáo cách sử dụng ngôn từ lời thoại, cách xây dựng lời thoại giao tiếp, độc thoại nhóm truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, tiến hành nguyên cứu đề tài: Diễn ngơn nhân vật nhóm truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Vài nét diễn ngôn trần thuật truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Từ cho đời tác phẩm Tướng hưu, nhà văn Nguyễn Huy Thiệp gây khơng tranh cãi giới văn học phê bình lý luận Cũng từ đây, Nguyễn Huy Thiệp lên tượng lạ văn đàn Nhận biết hướng văn học năm Trường Đại học Văn Hiến 106 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 1986, Nguyễn Huy Thiệp cho đời số truyện ngắn như: Tướng hưu, Muối rừng, Khơng có vua, Những học nơng thơn, Những người thợ xẻ,… Trong nhóm truyện Nguyễn Huy Thiệp, ông sâu vào đời sống cá nhân người, truyện ngắn ông chứa đựng phát sâu sắc triết lý sống Ở đó, người đọc bắt gặp hội thoại nhân vật bóc trần chất ra, đồng thời phơi bày thật tàn nhẫn thực xã hội thời bình Chính nhóm truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp tạo nét độc đáo riêng cho diễn ngôn nhân vật Diễn ngôn đề tài nghiên cứu, nhiên để có khái niệm xác diễn ngơn chưa có khái niệm thống nhất? Bởi đề tài diễn ngôn không nghiên cứu lĩnh vực văn học mà nghiên cứu nhiều lĩnh vực khác như: xã hội học, ngôn ngữ học, Khái niệm diễn ngôn nhiều nhà nghiên cứu nước, nước tìm hiểu Roland Barthes (1970) - nhà lý luận văn học người Pháp định nghĩa: “Diễn ngôn đoạn lời nói hữu tận bất kỳ, tạo thành thể thống xét từ quan điểm nội dung, truyền đạt với mục đích giao tiếp thứ cấp, có tổ chức nội phù hợp với mục đích này, (đoạn lời này) gắn bó với nhân tố khác nữa, ngồi nhân tố có quan hệ đến thân ngơn ngữ” [2, tr.13] Trong dịch Diễn ngôn phạm trù tu từ học thi pháp học, Lã Nguyên giới thiệu: “Diễn ngôn (tiếng Pháp: discours – lời nói) – phát ngơn, hành động lời nói tạo sinh văn gồm người nghe bình đẳng với người nói xem “sự kiện giao tiếp tương tác văn hoá xã hội” (Van Dijk) chủ thể, khách thể người tiếp nhận Cịn có cách định nghĩa diễn ngôn “là để ngôn ngữ hoạt động, ngơn ngữ sử dụng hồn cảnh văn hóa - xã hội cụ thể Cũng cần nói rõ thêm dùng tên gọi diễn ngôn để ngơn ngữ tính sinh động nó, đề cập đến ngôn ngữ tách khỏi ngữ cảnh phát ngôn, mẫu văn trừu tượng hóa, văn tách khỏi tư chủ thể phát ngôn, hệ tư tưởng hoàn cảnh xã hội” [12] Như vậy, diễn ngôn hiểu hoạt động giao tiếp lời nói (ngơn ngữ) thể cách trực tiếp (trị chuyện, lời phát biểu, lời nói) gián tiếp dạng văn tác phẩm người nói người nghe ngữ cảnh Đối với diễn ngơn trần thuật thì: “Theo lý thuyết tự học quan niệm diễn ngôn trần thuật văn tạo hành động kể dạng truyền miệng viết Mỗi văn trần thuật móc nối luân phiên diễn ngôn người Trường Đại học Văn Hiến 107 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 kể chuyện diễn ngôn nhân vật” (Dolezel)” [8] Để phân tích diễn ngơn tác phẩm văn học cần phải nắm hiểu rõ ngôn ngữ sử dụng tác phẩm, đồng thời phải ý đến tình huống, ngữ cảnh giao tiếp Một văn trần thuật thường bao gồm hai thành phần diễn ngôn: diễn ngôn người kể chuyện diễn ngôn nhân vật Nhưng đáng ý, nhóm truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp diễn ngôn nhân vật, diễn ngôn nhân vật bao gồm độc thoại đối thoại Nếu bạn đọc đọc qua nhóm truyện Nguyễn Huy Thiệp hẳn quên lời thoại thô ráp bốp chát lẫn nhau, hay lời độc thoại đầy vẻ lạnh lùng triết lý Để làm rõ điều đó, đề tài nghiên cứu diễn ngơn nhân vật tập trung nghiên cứu phân tích vào truyện ngắn sau: Tướng hưu, Muối rừng, Khơng có vua, Những học nông thôn, Những người thợ xẻ, Sang sông, Bài học tiếng Việt, Sống dễ Diễn ngôn đối thoại nhóm truyện ngắn Đối với diễn ngôn nhân vật, Nguyễn Huy Thiệp trọng việc sử dụng đối thoại nhân vật để làm bật nhân vật Chính điều góp phần làm nên đặc trưng nhà văn Nguyễn Huy Thiệp Bảng 1: Bảng thống kê số lượt thoại nhân vật số truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Số lần xuất lượt thoại nhân vật truyện Độc thoại Song thoại Đa thoại Tướng hưu (1986) 88 79 Muối rừng (1986) 22 0 Khơng có vua (1987) 122 127 Những học nông thôn (1988) 54 65 Những người thợ xẻ (1988) 188 99 Sang sông (1991) 40 32 Bài học tiếng việt (1999) 10 15 14 Sống dễ (2000) 45 32 Tổng 62 482 448 Tên tác phẩm Trường Đại học Văn Hiến 108 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 Bảng 2: Tỉ lệ % lượt thoại độc thoại, song thoại, đa thoại xuất nhóm truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Tổng số lượt lời truyện ngắn Tỉ lệ % Độc thoại 62 Song thoại 482 49 Đa thoại 448 45 Tổng 992 100 Qua việc thống kê bảng cho thấy, lời đối thoại chiếm tỉ lệ phần trăm cao truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, chiếm 90% song thoại chiếm 49%, đa thoại chiếm 45% Đối thoại coi lời nói người với người giao tiếp, văn chương đặc biệt truyện ngắn đối thoại trở thành phương tiện để xây dựng hình tượng nhân vật Đối thoại mang màu sắc chủ quan chủ thể cá nhân phát ngôn, văn tự sự, đối thoại thể gạch đầu dòng đầu lời trao lời đáp Căn số lượng nhân vật tham gia vào thoại, phân chia đối thoại thành dạng: song thoại đa thoại Giống Vũ Trọng Phụng, Nguyễn Huy Thiệp xây dựng lời thoại đối thoại cách tự nhiên mà không trau chuốt gọt dũa, Đối thoại truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp khơng mang tính chất thông báo, cung cấp thông tin lời trao đáp đơn người đối thoại, mà cịn vẽ nên diện mạo tâm lý nhân vật 2.1 Song thoại Song thoại dạng đối thoại, thoại song thoại có hai nhân vật tham gia vào trình đối thoại Đây loại đối thoại phổ biến đối thoại nhân vật mà Nguyễn Huy Thiệp xây dựng Song thoại chiếm 49% lượt lời xuất truyện ngắn nhà văn, thủ pháp nghệ thuật nhà văn sử dụng nhiều nhóm truyện ngắn mà chúng tơi nghiên cứu Đa phần truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp có song thoại, khơng có nhiều truyện nhà văn cho nhân vật đối thoại với nhiều lần, truyện Khơng có vua: có đến 122 lượt lời song thoại có lượt độc thoại, Những người thợ xẻ có 118 lượt lời song thoại, cịn truyện Sang sơng có 40 lượt Rõ ràng, truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp số lượt lời song thoại chiếm tỉ lệ lớn nhiều so với tỉ lệ số lượt lời thoại thuộc đa thoại hay độc thoại nhóm truyện ngắn, cụ thể song thoại Trường Đại học Văn Hiến 109 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 chiếm 49 % đa thoại chiếm 45% cịn độc thoại chiếm tỉ lệ thấp 6% Song thoại Nguyễn Huy Thiệp khơng có tự dân chủ cho người đối thoại mà biểu tính chất độc thoại lời song thoại Trong giao tiếp cần có tương tác, ăn khớp với lời nói, truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp dường đối thoại hình thức Các câu đáp lại trước câu hỏi khơng có ăn khớp, mà câu đáp hướng vào việc bóc trần chất đối phương phơi bày Vì vậy, dường đối thoại hai nhân vật khơng có kết hợp ăn ý, nhân vật có lối đối đáp riêng theo đuổi ý nghĩa riêng Ở Tướng hưu có song thoại xuất lời trao đáp tính đối thoại, có lời tun bố song song, đơn độc Các nhân vật đối đáp với đơn giản có hình thức, khơng đến cách giải chấm dứt vấn đề họ bàn tới thường bỏ chừng Ví dụ đoạn đối thoại Thủy ông Thuấn: Vợ bảo: “Cha nuôi vẹt xem” Cha bảo: “Kiếm tiền à?” Vợ không trả lời Cha bảo: “Để xem đã!” [3, tr.9] Rõ ràng thoại không cho người đọc thấy cuối ông Thuấn có ni vẹt hay khơng Hay Những học nông thôn song thoại chị Liên nhân vật tơi, có chị Liên người nói, lời nói chị lời bộc bạch tâm mà khơng mang tính chất đối thoại Chị Liên thủ thỉ: “Ở nhà q sợ buồn chán Cơng việc chẳng sợ Nhiều buồn người bã ra…” [3, tr.72] Đáp lại lời nói chị Liên nhân vật tơi thấy: “Lịng tơi tê tái cảm giác đau xót” [3, tr.72] 2.2 Đa thoại Trong đối thoại khơng phải có hai người tham gia đối thoại, nhiều trường hợp bắt gặp thoại có nhiều hai người tham gia đối thoại với gọi đa thoại Đa thoại cịn gọi đối thoại đám đơng, dựa vào tỷ lệ phần trăm lượt lời đa thoại song thoại, chiếm lượng đáng kể số tác phẩm Nguyễn Huy Thiệp, cụ thể số lượt thoại xuất đa thoại chiếm tỷ lệ 45 % truyện ngắn mà khảo sát Theo Bảng thống kê số truyện có lượt lời đa thoại chiếm số lượng lớn Tướng hưu, Khơng có vua, Những người thợ xẻ, Sống dễ lắm, Những học nông thôn… Cụ thể số lượt lời đa thoại nhân vật Tướng hưu có 79 lượt lời, Khơng có vua có 127 lượt lời, Những người thợ xẻ có 99 lượt lời, Những học nơng thơn có 65 lượt lời, Sống dễ Trường Đại học Văn Hiến 110 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 có 32 lượt lời, Sang sơng có 32 lượt lời Đây ví dụ đa thoại Sang sơng, đối thoại diễn đị nhỏ Ở hình tượng đám đơng xuất gồm đủ thành phần: nhà thơ, nhà sư, ông giáo, đơi trai gái, hai mẹ con, chị lái đị, hai tên buôn đồ cổ tên cướp Và có nhiều mối quan hệ khác nhau: mẹ con, cặp tình nhân, Một đoạn đối thoại nhiều người tham gia đối thoại: “Nhà thơ ngồi chênh vênh bên mạng đò Anh khỏa tay xuống nước làm đò chao nghiêng Tên cao gầy cau mặt vỗ vai nhà thơ: Ông anh đừng đùa Chết bây giờ! Nhà thơ ngơ ngác: Nước Nhìn thấy cá thần tiên đáy Tên cao gầy bật cười: Thật chịu thầy Tơi thấy có cá diếc thôi! Chú bé chen vào hùa với nhà thơ: Cá thần tiên Tên cao gầy lia mắt vào lòng phụ nữ: Con ơi, hỏi mẹ thử cá diếc hay cá thần tiên” [3, tr.206] Từ việc xây dựng đa thoại truyện, Sang sông nhà văn ngụ ý muốn gửi gắm nhiều triết lý sống đời Ở đa thoại nhà văn ý đến mô tả lượt lời nhân vật họ trình bày quan điểm theo chủ kiến cá nhân trước vấn đề đó, mà khơng miêu tả nhân vật Qua lời thoại nhân vật, nhà văn để người đọc tự đánh giá nhận xét nhân vật mà tác giả khơng can dự Khơng ngồi xã hội mà gia đình, thơng qua đa thoại Nguyễn Huy Thiệp cho người đọc thấy mặt xã hội đương thời, đạo đức bị xuống cấp, người trở nên bần tiện, nhân tính Đó gia đình lão Kiền Khơng có vua, tên phản ánh phần trật tự gia đình lão Kiền, sống gia đình người lại khơng thương u nhau, họ chờ dịp để bắt lỗi người thân 2.3 Đặc điểm diễn ngơn đối thoại nhóm truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp 2.3.1 Đặc điểm ngôn từ lời thoại Lời thoại nhân vật biểu qua ngôn ngữ, ngơn ngữ coi phương tiện quan trọng để nhà văn sử dụng nhằm thể sống cá tính nhân vật Trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, ngôn từ nhà văn dùng lớp ngôn từ gẫn gũi với sống ngày, ngôn từ thô ráp không trau chuốt Thế nhưng, nhờ kiểu ngôn ngữ mà thật phơi bày, thật trần trụi sống cất lên từ tiếng nói đời sống người Chúng ta Trường Đại học Văn Hiến 111 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 thấy rõ điều có đối thoại truyện như: Tướng hưu, Khơng có vua, Những học nông thôn, người thợ xẻ Ở Tướng hưu bắt gặp lớp ngôn từ đậm chất đời thường, đơn sơ có lại thơ lỗ Ví dụ đoạn song thoại ông Thuấn ông Bổng, xem để tẩm liệm chị mình: “Ơng Bổng bảo: “Tơi xem Bà cụ nhập mộ, hai trùng tang, thiên di Có yểm bùa khơng?” Cha tơi bảo: “Bùa khỉ Trong đời mình, tơi chơn ba nghìn người chẳng có người này” Ông Bổng bảo: “Thế sướng, “đòm” phát xong” [3, tr.20] Rõ ràng từ ngữ “mẹ mày, xớt, kinh bỏ mẹ, bùa khỉ, sướng, đòm” từ ngữ gần gũi với đời sống ngày Không từ ngữ đơn sơ mộc mạc, mà Nguyễn Huy Thiệp chí cịn sử dụng từ ngữ thơng tục tác Những học nông thôn Trong song thoại mẹ Lâm bà Lâm: “Mẹ Lâm bảo: “Đàn bà bạc” Bà Lâm bảo: “Bạc gì? Có hai hịn dái q cịn đâu? [3, tr.67] Có thể nói, nhờ vào việc sử dụng lớp ngôn đời thường, Nguyễn Huy Thiệp lột tả phức tạp người thời đại 2.3.2 Nhân vật đối thoại với cách dân chủ, bình đẳng Khơng sử dụng ngôn ngữ đối thoại gần gũi với đời sống mà Nguyễn Huy Thiệp cho nhân vật tham gia đối thoại với cách bình đẳng, nhiều không tuân thủ phép lịch sự, vai vế giao tiếp Nguyễn Huy Thiệp làm gần lại khoảng cách giao tiếp, bất chấp quan hệ tôn ti nghi thức xã giao Từ đó, nhà văn nhân vật tự do, dân chủ phát ngôn Những phát ngôn tự góp phần hình thành nên song thoại bát nháo, tơn ti trật tự xã hội đại lúc Những câu đối thoại ngắn gọn, sắc bén hàm súc, đối diện với thứ ngơn ngữ ấy, lối nói gọn gàng cộc lốc Nguyễn Huy Thiệp thể bình đẳng người với người Sự thiếu tơn ti vai vế nhân vật đối thoại, bắt gặp gia đình lão Kiền Khơng có vua Khơng có vua giống nhan đề, gia đình lão Kiền tình nghĩa gia đình mà cịn lại tiền Tiền vua Khơng có vua: lương tâm vắng mặt Khơng có vua cịn có nghĩa khơng có lãnh đạo, người chủ gia đình vắng mặt, gia đình lão Kiền cịn tổ hợp nam: Kiền, Cấn, Ðoài, Khiêm, Khảm, Tốn nữ; người nữ trở thành đối tượng khát vọng chiếm đoạt sáu cha lão Kiền Nhờ vào kiểu đối thoại đó, Nguyễn Huy Thiệp phơi bày cho thấy xấu xa, thật tồn xã hội này, Trường Đại học Văn Hiến 112 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 che lấp bình phong tiếng nói đạo đức văn hóa Thông qua đối thoại, nhà văn gián tiếp thể quan điểm nhiều vấn đề nhức nhối bày ngổn ngang 2.3.3 Không gian giao tiếp đối thoại Bất kỳ thoại diễn không gian định Không gian hiểu nơi mà diễn đối thoại nhân vật Ở truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, không gian xuất tác phẩm khơng gian hẹp, chật chội, khơng gian đóng, không gian sinh hoạt thường nhật sống ngày Không gian sinh hoạt chủ yếu khơng gian “nhà”, tồn mối quan hệ gia đình, dịng họ xuất đối đáp lẫn nhân vật, từ nhân vật lột mặt người khác tự lột mặt Điển hình thoại xuất không gian truyện: Tướng hưu, Không có vua, Những học nơng thơn,… Trong khơng gian xuất nhiều vấn đề sống như: cách ăn ở, chi tiêu gia đình, Mượn khơng gian sinh hoạt gia đình, Nguyễn Huy Thiệp phơi bày lối sống bị tha hóa đạo đức, trơ tráo người hai nhân vật lão Kiền Đồi Khơng có vua Ngồi khơng gian phịng chật hẹp gia đình, đối thoại Nguyễn Huy Thiệp cịn diễn khơng gian ngồi xã hội khơng gian lịng thuyền nhỏ hẹp Sang sơng Đó cịn khơng gian trọc, đời tục chợ phân Chuyện ơng Móng Trong khơng gian chật hẹp, khoảng cách giao tiếp bị kéo gần lại, nhân vật tự bộc lộ cần giấu giếm, chí nhiều cịn sống sượng, Nhân vật tìm kiếm chân lý, để bóc trần chất đạo đức giả người tham gia đối thoại, kết thúc thoại thường đẩy nhân vật vào tình đối đầu 2.4 Chức nghệ thuật đối thoại Lời thoại không cặp từ trao đáo nhân vật tác phẩm mà lời thoại cịn cơng cụ để biểu đạt tư tưởng nhà văn Lời thoại là đúc kết tất kinh nghiệm quan niệm sống nhà văn, thấy vốn sống nhà văn trải đời Đọc truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, người đọc bị ám ảnh câu thoại ngắn gọn lại chứa đựng chiêm nghiệm sâu sắc triết lý sống Truyện ông không nói lên đời, mà ơng cịn muốn người đọc bàn luận đời, bàn luận văn chương Điều lạ điều truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, nhân vật có triết lý mình, từ nhà giáo nhà sư, từ người lao động bình thường lưu manh tướng cướp, từ trẻ em Trường Đại học Văn Hiến 113 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 bà lão,… Mỗi nhân vật lại có triết lý khác nhau, làm truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp giàu triết lý đa dạng Chúng ta bắt gặp người ưa triết lý truyện ngắn như: Tướng hưu, Khơng có vua, Muối rừng, Những người thợ xẻ, Sang sông, Những học nông thôn, Sống dễ lắm,…Những suy tư Nguyễn Huy Thiệp đời thể rõ nhiều truyện ngắn Ở Tướng hưu triết lý thể lời đối thoại cô Lài người ngớ ngẩn: “Cơ lài ịa khóc: “Cháu xấu xí Lại tin nữa” Cha tơi nghẹn ngào: “Con ơi, khơng hiểu rằng, tin sức mạnh để sống con” [3, tr24] Ở Những học nơng thơn tên bợm anh Bường có triết lý riêng đẹp: “Ơng Kháng bảo: “Tơi giảng dạy mĩ học Hà Nội” Anh Bường bảo: “Đấy nghề nghiệp hay sao? Theo tôi, khoa học Đẹp thứ vơ hình, khơng có thực Về thực chất, chun mơn bác thức bịp bợm” [3, tr162] (Những người thợ xẻ) Trong Khơng có vua, lão Kiền kết luận: “Qn trí thức toàn phường phàm phu tục tử Khảm bênh: “Có thực vực đạo” liền bị lão hỏi: “Bọn chúng mày vực Đạo gì?” [3, tr34] Từ suy tư đời, Nguyễn Huy Thiệp suy tư người, ơng Thuấn Tướng hưu, thầy giáo Triệu Những học nông thôn, chết lão Kiền Khơng có vua Tướng Thuấn sau chiến trường trở nhà, lại có cảm giác đơn nhà mình, nói chuyện với trai, ông kêu lên: “Sao người lạc loài” Cái chết tướng Thuấn chết hệ sống nghiệp chung, lẽ cơng chia đều, thời đại mà người ta sống mục đích cá nhân, đồng tiền Trong Những học nơng thơn, chết thầy giáo Triệu cứu đứa nhỏ khỏi trâu điên, chết để lại nhiều băn khoăn day dứt lòng người đọc: Phải Nguyễn Huy Thiệp lạnh lùng tàn nhẫn nhân vật có lối sống tốt đẹp thầy giáo Triệu lại có kết cục không tốt đẹp vậy? Rõ ràng thầy giáo Triệu nhà hiền triết thôn quê Phải Nguyễn Huy Thiệp muốn nói đến khía cạnh xã hội ngày nay: Khơng phải gọi tiến tốt đẹp ln tồn Đó cịn chết lão Kiền Khơng có vua Cái chết lão chết đạo đức gia đình, lễ giáo, mà gia đình lão vốn từ lâu khơng cịn Trường Đại học Văn Hiến 114 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 Lời thoại nhân vật dường không giấu giếm mà bộc lộ cách dân chủ, nhiều đến sống sượng Các nhân vật truyện ngắn Nguyễn Huy thiệp giao tiếp với cách sống sượng để bới móc, vạch trần chất bên người khác che đậy phía sau bình phong tốt đẹp Chính cách nói xơ bồ khơng khn phép làm cho truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp thể lối sống người đại, lối sống xã hội “loạn cờ” Qua lời thoại nhân vật, nhà văn thể cách nhìn nhận lối sống thực dụng bày biện ngổn ngang xã hội Chính lối sống phá hủy nhân cách người, người sống tốt đẹp sống theo lý tưởng lại trở nên lạc lõng, đơn nơi mà họ quen thuộc Từ đó, Nguyễn Huy Thiệp vang lên hồi chuông cảnh tỉnh, nhắc nhở lối sống nay, đồng thời nên có cách nhìn nhận, đánh giá đắn vấn đề xã hội Diễn ngơn độc thoại nhóm truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, độc thoại 6%, tập trung nhiều truyện ngắn Một số truyện ngắn tiêu biểu nhà văn sử dụng thủ pháp nghệ thuật độc thoại như: Muối rừng (có 22 lời độc thoại) Bài học tiếng Việt (có 10 lời độc thoại), Khơng có vua (có lời độc thoại) Dù độc thoại chiếm vị trí khơng nhiều truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp phủ định vai trị quan trọng nó, nhờ độc thoại mà nhà văn giúp người đọc hiểu đời sống tâm lí bên nhân vật 3.1 Các hình thức độc thoại Độc thoại chia làm hai dạng: độc thoại (độc thoại trực tiếp) độc thoại nội tâm (độc thoại gián tiếp) Độc thoại nói mình, nói với thân, nói với khác tưởng tượng Độc thoại có khơng có dấu gạch đầu dịng Độc thoại trực tiếp nghĩa người độc thoại nói thành lời với mình, phía trước câu nói có dấu gạch ngang đầu dịng Ở nghiên cứu chúng tơi độc thoại gián tiếp hiểu ý nghĩ bên cá nhân nên lời độc thoại gián tiếp không phát cửa miệng, tồn suy nghĩ nhân vật mà nhà văn muốn xây dựng Về hình thức, độc thoại nội tâm khác với độc thoại (độc thoại trực tiếp) chỗ độc thoại nội tâm không phát thành lời khơng có dấu gạch đầu dịng trước lời Lời độc thoại trực tiếp hay lời độc thoại gián tiếp truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp thường Trường Đại học Văn Hiến 115 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 câu đơn ngắn gọn khơng hình thành đoạn độc thoại mà câu riêng lẻ, đặc điểm khác với nhà văn trước 3.1.1 Độc thoại (độc thoại trực tiếp) Ở độc thoại trực tiếp, nhân vật độc thoại phát thành tiếng âm lượng nhỏ Phần lớn câu độc thoại trực tiếp câu đơn, ngắn gọn So với độc thoại gián tiếp độc thoại trực tiếp dễ nhận biết có từ ngữ (lầm bầm, thầm, rên khe khẽ, rủa thầm, ), với lời độc thoại trực tiếp tách riêng biệt khỏi mạch trần thuật nhà văn bằng: dấu ngoặc kép dấu gạch đầu dòng Trong tập truyện ngắn Tình u, tội ác trừng phạt, chúng tơi khảo sát nhận thấy truyện ngắn đây, nhà văn sử dụng lời độc thoại trực tiếp cho nhân vật Như thống kê Bảng thống kê lời thoại nhân vật, có truyện ngắn Muối rừng tác phẩm mà nhân vật độc thọai với mình, truyện có 22 lời độc thoại Trong số lượt lời độc thoại trực tiếp có lượt số lượt lời thoại gián tiếp lên đến 17 lượt lời Ngoài độc thoại trực tiếp tiếp cịn xuất Khơng có vua với lượt lời nằm rải rác khắp tác phẩm Lời độc thoại trực tiếp Cẩn Khơng có vua, ví dụ độc thoại kiểu này, Cấn lẩm bẩm: “- Hơm cắt chục đầu hay” [3, tr33] Với nghề cắt tóc, Cấn ln muốn tiệm cắt tóc đơng khách, mong muốn đáng người lao động 3.1.2 Độc thoại nội tâm (độc thoại gián tiếp) Độc thoại nội tâm thủ pháp nghệ thuật để nhà văn thể suy nghĩ, cảm xúc bên nhân vật ngữ cảnh định Độc thoại nội tâm truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp khơng tập trung thành đoạn mà phân bố rải rác, hồn cảnh bùng phát giúp cho nhân vật bộc lộ suy nghĩ vấn đề mà họ gặp phải Một số truyện ngắn tập Tình yêu tội ác trừng phạt Nguyễn Huy Thiệp có dấu hiệu nhận biết lời độc thoại nội tâm dựa vào từ ngữ như: nghĩ, thầm nghĩ, tê tái nghĩ, boăn khoăn nghĩ, boăn khoăn tự hỏi,… Các phát ngơn độc thoại Nguyễn Huy Thiệp có cách dẫn lời thoại trực cấu trúc: tên nhân vật + từ suy nghĩ (nghĩ, thầm nghĩ, nghĩ bụng,…) Chẳng hạn tác phẩm Muối rừng xuất loạt dạng độc thoại theo cấu trúc trên, như: “Ơng Diểu nghĩ bụng: “Bắn trượt thơi!”, “– Thơi Diểu ơi… Ơng buồn bã nghĩ” [3, tr58] “Hay ma? –ông Diểu nghĩ – Cô hồn bà ơng mãnh thường biến thành hình khỉ trắng” [3, tr59] Với câu độc thoại nội tâm theo kiểu Trường Đại học Văn Hiến 116 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 người đọc dễ dàng nhận biết số truyện ngắn như: Bài học tiếng Việt, Muối rừng, Những người thợ xẻ, So với độc thoại trực tiếp, độc thoại nội tâm (độc thoại gián tiếp) thể nhiều cung bậc tâm trạng nhân vật tự nhiên chân thật Là người dày dặn kinh nghiệm nhìn đời, Nguyễn Huy Thiệp thể triết lý quan điểm thơng qua thủ pháp độc thoại nội tâm với giọng văn người trải Ví dụ: Trong Bài học tiếng Việt, Vũ người có lương tâm nhà văn nghĩa, anh yêu tiếng Việt Với mắt tinh tường Vũ nhìn thấy nhơ nhớp xã hội mà anh sống Đối với Vũ, anh muốn trở thành nhà văn nghĩa nhà văn lương thiện, điều mà anh ln hướng tới lương thiện Ấy mà người khác nhận anh thông minh sắc sảo, thật đau buồn biết bao, Vũ tê tái nghĩ: “Chao ôi, không khen ta lương thiện mà khen ta thơng minh sắc sảo mà thơi?” [3, tr225] Ngồi ra, số khác truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp có xu hướng thẳng vào lời độc thoại nội tâm, nghĩa lời độc thoại nội tâm nhân vật nhập chung vào mạch trần thuật nhà văn mà khơng có dấu hiệu từ ngữ để dẫn dắt vào lời thoại Chính độc thoại nội tâm, người đọc khó để phân biệt rạch rịi giọng điệu, ngơn từ mạch trần thuật truyện với lời độc thoại nội tâm nhân vật Ví dụ điển hình Bài học tiếng Việt nhân vật Vũ chuyến xe điện để đến nhà bạn dự tiệc, dòng độc thoại nội tâm anh tn trào: “Ơi đất nước Việt Nam, cộng đồng người Việt Nam khốn khó chàng! Sao ánh mắt người Việt nhanh kia? Nó u ám kia? Bọn gian dối dâm đãng! Bọn hoang! Điều cần lương thiện nhân coi khinh! ” [3, tr220] Nếu đọc kỹ thấy lời độc thoại nội tâm không dòng suy nghĩ nhân vật Vũ mà cịn xen lẫn lời kể, lời bình Nguyễn Huy Thiệp ơng nhìn nhận Hà Nội mà ông sống 3.2 Chức lời độc thoại Độc thoại phương pháp giúp nhà văn phơi bày mô tả đời sống bên nhân vật Thông qua độc thoại nhân Nguyễn Huy Thiệp thể tư tưởng triết lý, quan điểm thực, người xã hội đại Đó nhìn sống người mà Nguyễn Huy Thiệp muốn nhìn nhận lại, có người cô đơn lạc lõng Nhân vật ông Thuấn Tướng hưu ví dụ Ơng Thuấn lạc lồi gia đình thân quen mình: “Sao tơi lạc Trường Đại học Văn Hiến 117 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 lồi” Đó cịn nhận định nhà văn người gái, tình yêu hạnh phúc, qua dáng vẻ tự tin vô tư cô gái Những người thợ xẻ Mượn lời nhân vật “tôi” nhà văn quan niệm: “Điều ngu xuẩn Phải, ngu xuẩn Cả cô gái yêu Nàng tưởng tự tin tự điều hay hớm cho Trăm lần không, vạn lần không Với phụ nữ tự tin với tự nghĩa bất trắc hiểm họa thiếu thốn, chí khả bất hạnh điếm nhục” [3, tr155] Trong Muối rừng, Nguyễn Huy Thiệp ca ngợi thiên lương bên người Thông qua tâm trạng nhân vật Diểu lúc săn thú, nhà văn để nhân vật ngộ rằng: “Hóa đời trách nhiệm đè lên sinh vật thật nặng nề” để ông Diểu “buồn tái tê đến tận đáy lịng” ơng qua chặng đường dài thức tỉnh lương tâm người trước đẹp Con người hủy hoại thiên nhiên, hủy hoại sống, họ trở lại hòa nhập vào lòng thiên nhiên, vào lòng sống: “Mưa xuân dịu dàng mau hạt Ông trần tuồng mà Chỉ lát sau, bóng ơng hịa vào màng mưa.” [3, tr.64] Nhân vật Nguyễn Huy Thiệp giống nhân vật Giông tố Vũ trọng Phụng, họ người ưa triết lý Những câu triết lý không phát biểu qua lời đối thoại, mà cịn thể lời độc thoại nhân vật Bằng lời độc thoại nhân vật Nguyễn Huy Thiệp thể suy tư sống, tình u,… Kết luận Diễn ngơn khơng cịn đề tài lạ nguyên cứu văn học Bên cạnh diễn ngơn người kể chuyện diễn ngơn thoại nhân vật có đóng góp khơng nhỏ vào thành công truyện ngắn Giống Nam Cao, Vũ Trọng Phụng,… Nguyễn Huy Thiệp sáng tạo luồng cảm hứng diễn ngôn nhân vật Nếu lời thoại Nguyễn Minh Châu hướng người đọc đến chuẩn mực sáng lời thoại Nguyễn Huy Thiệp lại hướng người đọc đến thứ ngơn ngữ thơ ráp, chí thơ tục đời sống thường ngày Với việc sử dụng lớp ngơn từ bình dân, “lời ăn tiếng nói ngày”, ông tạo nên thoại gần gũi mô tả phức tạp xã hội lúc Ngoài Nguyễn Huy Thiệp cịn xây dựng lối đối thoại dân chủ, khơng tơn ti địa vị, vai vế giao tiếp nhân vật giúp người đọc thấy sống hỗn độn người thời đại Ở tác phẩm mình, nhà văn phơ bày cho người đọc câu chuyện, vấn đề ngày, mà không đưa ý kiến hay lời bình vào, Nguyễn Huy Thiệp muốn người đọc tự đánh giá, tự phán xét nhân vật câu chuyện Trường Đại học Văn Hiến 118 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 Thông qua tác phẩm, người đọc phần thấy quan điểm nhà văn nhiều vấn đề sống nhức nhối bày biện ngổn ngang gia đình xã hội Và biến chất đạo đức, cách suy nghĩ cách sống dần làm người trở nên lạc lõng gia đình họ, người trở nên sống thực dụng Dù Nguyễn Huy Thiệp phê phán mặt trái xã hội đồng thời phát chất phức tạp bên người Qua cho thấy phức tạp hình tượng nhân vật tác phẩm tự đương đại Mỗi nhân vật tác phẩm có phát ngơn lời thoại riêng để phản ánh nội dung mà tác phẩm muốn thể Thơng qua đối thoại, Nguyễn Huy Thiệp góp phần cảnh tỉnh người trước vấn đề nhân cách đạo đức dần bị tha hóa Từ việc xây dựng lời thoại nhân vật với điểm riêng đặc biệt, góp phần làm nên Nguyễn Huy Thiệp - sáng diễn đàn văn học vào năm đầu văn học đổi Nguyễn Huy Thiệp coi “hiện tượng văn học” mới, gây chấn động dư luận Nguyễn Huy Thiệp khơng nhà văn, nhà phê bình nguyên cứu bày tỏ trân trọng ngưỡng mộ người tài ơng, có nhà phê bình văn học Việt Nam - Vương Trí Nhàn nhận xét Nguyễn Huy Thiệp Đi tìm Nguyễn Huy Thiệp Phạm Xuân Nguyên: “Nếu có thứ “quả bóng vàng” (hay “cây bút vàng”) dành tặng cho tất bút xuất sắc năm, năm vừa qua – đầu năm – người xứng đáng giải văn xi, có lẽ Nguyễn Huy Thiệp” (Vương Trí Nhàn, 2001, tr 405) TÀI LIỆU THAM KHẢO Diệp Quang Ban (2009), Giao tiếp diễn ngôn cấu tạo văn bản, NXB Giáo dục Việt Nam, Hà Nội Diệp Quang Ban (1998), Văn liên kết tiếng Việt, NXB Giáo dục Việt Nam, Hà Nội Trần Thiện Khanh Không ngày tháng, Diễn ngôn phạm trù tu từ học thi pháp học đại [online] Trần Thiện Khanh Đọc từ:http://phebinhvanhoc.com.vn/dien-ngon-nhu-mot-pham-tru-cua-tu-tu-hoc-vathi-phap-hoc-hien-dai/ Phạm Xuân Nguyên (2001), Đi tìm Nguyễn Huy Thiệp, NXB Văn hóa Thơng tin, Hà Nội Trường Đại học Văn Hiến 119 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 Trần Đình Sử, 3.4.2013, Khái niệm diễn ngôn nghiên cứu văn học hôm [online] Trần Đình Sử Đọc từ: https://trandinhsu.wordpress.com/2013/03/04/khai-niem-dien-ngon-trong-nghiencuu-van-hoc-hom-nay/ Nguyễn Huy Thiệp (2013), Tình yêu, tội ác trừng phạt, NXB Trẻ, Hồ Chí Minh Nguyễn Huy Thiệp (2007), Truyện ngắn – Nguyễn Huy Thiệp (Với minh họa nghệ sĩ), NXB Văn hóa Sài Gịn, Hồ Chí Minh Lê Thị Trang, 20.12.2003, Luận văn ngôn ngữ hội thoại nhân vật truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp [trực tuyến] 123doc Đọc từ http://123doc.org/document/899081-luan-van-ngon-ngu-hoi-thoai-cua-nhan-vattrong-truyen-ngan-nguyen-huy-thiep.htm Nguyễn Đăng Vy, 13.4.2013, Đặc điểm diễn ngôn trần thuật truyện ngắn Nhất Linh, Khái Hưng [online] Trường Đại học Quốc gia TP HCM – trường Đại học Khoa Học Xã Hội Và Nhân Văn Đọc từ: http://khoavanhocngonngu.edu.vn/home/index.php?option=com_content&view=ar ticle&id=4012%3Ac-im-din-ngon-trn-thut-trong-truyn-ngn-nht-linh-khaihng&catid=63%3Avn-hc-vit-nam&Itemid=106&lang=vi 10 Không ngày tháng, Diễn ngôn hội thoại độc thoại nội tâm truyện ngắn Chí Phèo Nam Cao [online] TaiLieu.vn Đọc từ: http://tailieu.vn/doc/dien-ngonhoi-thoai-va-doc-thoai-noi-tam-trong-truyen-ngan-chi-pheo-cua-nam-cao1773756.html 11 Không ngày tháng, Đặc điểm lời văn nghệ thuật truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp [online] Thư viện tài liệu, ebook, luận văn, báo cáo, tiểu luận, giáo án, giáo trình Đọc từ: http://www.zbook.vn/ebook/dac-diem-loi-van-nghe-thuat-trongtruyen-ngan-nguyen-huy-thiep-42509/ 12 Khơng ngày tháng, Bài trích tạp chí Ngơn ngữ đời sống số 4/2013 [online] Trường Đại học Dân lập Hải Phòng khoa Ngoại ngữ Đọc từ: http://www.hpu.edu.vn/nn/NNtintuc-165-0-241-0-Bai-Trich-Tap-Chi-Ngon-NguVa-Doi-Song-So-42013.html Trường Đại học Văn Hiến 120 ... thường bao gồm hai thành phần diễn ngôn: diễn ngôn người kể chuyện diễn ngôn nhân vật Nhưng đáng ý, nhóm truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp diễn ngôn nhân vật, diễn ngôn nhân vật bao gồm độc thoại đối... giá đắn vấn đề xã hội Diễn ngôn độc thoại nhóm truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp Trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, độc thoại 6%, tập trung nhiều truyện ngắn Một số truyện ngắn tiêu biểu nhà văn... xuất truyện ngắn nhà văn, thủ pháp nghệ thuật nhà văn sử dụng nhiều nhóm truyện ngắn mà nghiên cứu Đa phần truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp có song thoại, khơng có nhiều truyện nhà văn cho nhân vật