Kể từ khoa Tân Sửu, người đậu Phó bảng bắt đầu được hưởng hai đặc ân của chính bảng: được vua ban cờ biển và cho vinh quy bái tổ.. N hờ vậy, cậu có m ặt trong các cuộc đàm đạo [r]
(1)NTw*
M N H I t
A
(2)(3)TRỈNH QUANG PHÚ
từ LÀNG SEPỈ
(4)(5)LỜI GIỚI THIỆU
T trưởc đ ế n n a y có n h iều n h văn, n h iều tá c g iả tro n g v n goài nước v iế t uể Bác Hồ, nh m ộ t n h văn đ ã viết: “Có bao n h iêu sách v iế t Người chưa tín h dược, chưa tá c g iả d m n ói m ìn h đ ă v iế t đ ẩ y đ ủ Con Người g iả n d ị, r ấ t m ực g iả n d ị tr o n g lờ i nói, tro n g p h o n g cách sống, lạ i có m ộ t t r i tu ệ siêu p h m ”.
T ậ p k ý T n g S en đ ế n bến N h R n g củ a T rìn h Q u a n g P h ủ viết tin h c ả m sâ u sắc củ a Bác Hồ với m iền N a m v m iền N a m với Bác, đ â y “m ộ t kh ú c ca d a d iế t c ủ a n h ã n d n nửa nước” - m iền N a m y ê u d ấ u đ ố i với Người Tác p h ẩ m sa u h lầ n xu ất đ ã được
bạn đ ọ c công luận, hoan nghênh.
N h â n d ị p kỷ n iệm s ỉn h n h ậ t Bác (1 1 ■ 1 0 ), N h xu ất g iớ i th iệu với bạn đ ọc tậ p ký T n g S en đ ế n N h R n g đ ã tá c g iả sửa chữa, b ổ sung.
R ấ t m o n g nhận g ó p ý bạn đọc.
(6)(7)PHẨIN I
TÙ LẦĨỈG ĩ,m
(8)(9)QUÊ HƯƠPÍG BÁC XỨ SEN VÀING^'’
Từ V inh, th n h phô’ Đỏ N g h ệ An, m ột conđường trá n g nhự a dài 14 k ilô m é t đưa k h ách đến vùng đ ất lịch sử: Kim L iên.
K im L iên tê n gọi chung cho H ồn g Trìt, quê n goại N am L iên, quê nội Chủ tịc h Hồ C hí Minh. Là m ộ t địa lin h , PCim L iên n ổ i lê n giữ a dải đất H n g Lam, xứ sở sô n g sầu nú i cao, rấ t m ực hoành tr n g trữ tìn h
D ã y núi H ồng L ĩn h dài tr ê n k ilô m é t, gồm 99 n g ọ n hoa cương 500 m ét, cao n h ấ p n h ô trời x an h bờm đàn ngựa c h iến đ an g rong ruổi, tiến g vó n ệ n â m van g só n g b iển Đ ông.
S ô n g Lam cuồn cuộn m ột d òn g sữ a m ẹ ch ả y từ T ây sa n g Đ ôn g dựng n ê n cản h trù phú giữ a sỏ i dá khô cằn, b ất châ'p khốc liệ t n ắ n g gió v rét buốt trong vùng Trước k h i h ịa vào b iển cả, sơ n g muốn làm gương m ên h m ông cho n Hồng- L ĩnh soi m ình, n hư muốn làm m ột cá n h ta y ơm v ị n g H ồng L ĩnh từ T ây san g Đ ông H ồn g Scfn m ện h danh là
(10)TRỈNiỉQUANC Pllú
núi th có th ể đo gặp gỡ hữu tìn h non vớ i niưó nơi đây.
T rải chiều d ài lịch sử, tê n núi tê n sô n g qua ctuộ số n g người, từ chủ n h n ô n g thời H oan , Ải âí rèn n ên m ột k hí p h ách, chí k hí núi H ồng s ô n g Lran m người N ghệ T ĩnh v ẫ n quen gọi H n g Lam.
H ồn g Lam m a n g m ìn h n h ữ n g th n h v llũy, dâ'u v ế t th ă n g trẩm qua lịch sử dân tộc, b iểu tượng 'Của k h t v ọ n g T ự DO.
Đ ã bao lần đá nước đ ây đâ th n h vũ k h í, củ n g người dân xứ N g h ệ chông quân x âm lược, mở n h ữ n g trận tấ n công vù i dập n gôn g cuồng quân th ù
H ồn g Lam cũ n g địa danh đ lu yện b iế t b ao lớp s ĩ phu xưa nay, học k h ôn g b iế t m ôi để nắ*m lấ y đạo ìý làm người, ch ẳ n g m ham m quan T ron g N am n goài B ắc, lớp dồ N ghệ th ể h iện m ộ t ìổi s ố n g k h i k h i trượng phu, trọ n g n gh ĩa khí, k h in h thường tiề n tài v ậ t ch ấ t lời ru m ẹ đâ dạy con:
‘‘L m người đ ó i sạcìi, rách th m
Cơng dữĩiìi p h ủ i nhẹ, nước non p h ả i đ ể n ”
Có th i quá, cụm từ ^‘b ầy choa^’ (bọn m ìn h ) cũng là m ột cách th ể h iệ n k h ẳ n g đ ịn h tín h cách H ồn g Lam đà ỗn đ ịn h , hoàn toàn tự n h iê n , phần tự h o m ỗi d òn g họ, m ỗi gia đ ìn h , tâ m h n con người sõ^ng với nú i H ổn g sô n g Lam.
Theo gia phả họ N guyễn S in h n g Sen cách đây 400 nàm , ông N guyễn Bá P h ổ v ị khởi th ủ y dòng họ N guyễn Sinh đă đến lập nghiệp vù n g quê K im Lièn. Việc đổi chữ lót N guyễn Sinh th a y cho N guyễn Bá diễn ra từ t h ế hệ thứ năm Cũng ỉà thời k ỳ xuất h iệ n nhiều
(11)TỬ LÀriQ SCM ĐỂrt BỂM r-:t1À iRỒMQ
nhốn tài đỗ đạt dịng họ ní'*n n g Nguyễn Sinh N h ặ m , òng nội Bác gia cảnh vào loại giả trong vũng Óng lấy người vợ đầu, sinh dược người trai thì b Ơ ng ni đến tuối th n h niên, lo vỢ ch o xong ô n g m ới lấy vợ kế, ià bà Hà Thị H y và siiửỉ trai, đ ặ t tê n Nguyễn Sinh s ắ c Được ba tuổi th ì bà Hy m ất, m ột năm sau ông N hậm qua đời. Mồ côi cha lần m ẹ, Nguyễn Sinh sắc tới sống với người anh cha khác m ẹ Nguyễn Sin h Trợ, đang 2úc cảnh n h sa sút- Nguyễn Sinh Sắc phải giữ trâu k iếm sống Sinh Sắc ấm ức không bọn bạn trong làng tới trường học Khơng nhịn lịng ham muốn, nhiều lần Sinh Sắc dă buộc trâu, học Sẵn tư ch ấ t m inh m ẫn, nghe , học lỏm m “ra trò”. C àng biết ra, N guyễn Sinh Sắc ham học Cậu mê m sách quên việc đưa trâu ăn Cả g cũng quý cậu bé ham học Òng đồ H oàng Đường từ làng bên, tức H oàng Trù thường gh é N am Liên thăm bạn; vốn học khóa với cụ N guyễn Sinh N hậm ngày trước, bao lẩn b gặp S in h s ắ c học lưng trâu, ông cũng nghe nhiều lời k h en cậu bé th ôn g m inh ham học nên càng quý cậu bé hcfn.
T ết N hâm Dần (1878) làng Nam Liên mở hội xuân nô nức tưng bừng T iến g trống thúc, tiế n g loa kêu râm ran náo động lòng người Trai gái, trẻ già khắp m ấy làng háo hức tự hội vui Xuân Trên đường dự hội, ơng H ồng Đường lạ i gặp cậu bé bình th ân ngồi lưng trâu đọc sách T hầy đồ liền đến gặp N guyền Sinh Trợ xin đưa N guyễn S in h sắc về nuôi cho ăn học hẳn hoi.
C hỉ h a i năm sau, n g H ồng Đường cảm th ấ y học vấn cậu học sin h đậc b iệt n ày ch ẳn g thua gì m ìn h m n g liề n gửi S in h Sắc xa 30 s ố tới học ông đồ giỏi n h ấ t vùng Đó th ầ y đồ N guyễn Thức Tự vừa n ổ i tiế n g h ay chữ lại tơn trọ n g ìà nhà yêu
(12)nước n h iệ t th n h N hư ch ắp cá n h , ba nàm sau, S in h S ắc gọi m ột tro n g h a i th ầ n đồng v ề v ă n tà i tron g xứ.
S in h Sắc đến tuổi th n h n iên , n g H ồng Đường tín h chuyện k ế t duyên S in h S ắc vớ i g i đầu lò n g m ìn h H ồng T hị Loan Cô g i cũ n g như ô n g b ố quý m ến người trai có tà i, có chí lạ i có đức. Song v iệ c k h ôn g suôn sẻ n g a y v ì cụ bà H ồng Thị Kép phía họ h n g b ên n go i, k h ôn g g t bỏ được ấ n tượng cậu đứa trẻ m côi đợ N a y lại cho sá n h duyên với g i th ầ y đồ họ H oàn g thì
k hơng cịn m ơn d ân g hộ đối.
P h ải qua th i gian đ ể m in h định thời gian để th u yết phục cho lẽ p h ải th ắ n g th ế N ãm 1883 - tức h n ăm sau, ô n g bà H oàng đứng tổ chức lễ cưới dựng cho đôi vợ chồng trẻ chỗ riê n g trong vườn nhà Đó nhà tran h ba gian lang H ồng Trù q ngoại.
N ăm 1884, n g bà sin h g i đầu lò n g đ ặ t tên là N gu yễn T h ị Thanh Sau n y tron g h o t động chống P háp, đồng đội gọi cô B ạch L iên B ạch L iên một ch iến s ĩ k iê n trin h b ất k hu ất m kẻ thù n ể sợ.
N ăm 1888, người thứ hai đời, m an g têr là N gu yễn S in h K h iêm , sau đổi N gu yễn T ất Đ ạt, cũng là m ột ch iến s ĩ yêu nước bị thực dân P h áp Kam Triều h ế t bỏ tù, p h t v ã n g đ ến quản thúc.
N ỗ m 1890, N guyễn S in h C ung ch o đời, f)ó là N guyễn T ất T h àn h , ỉà N gu yễn Ái Quôc, Chủ tịch Hồ C hí M inh chúng ta.
T R iN H QUANG P HÚ
♦ #
(13)T lAm q F n Đ Ể n B Ể n MHÀ K Ò n o
S ố n g cản h tú n g thiếu, n h ìn vợ tấ t b ật với cảnh n h nhiều lúc N guyễn Sinh sắc muôn lui cày ruộng, chung sức vợ nuôi Nhưng người đều không chịu Cả họ hàng nội ngoại nhà bà H ồng Thị Loan khun ơng phải đeo đuổi học tập Đ ến nâm 1894 óng đậu cử nhân khoa thi Hương Giáp N gọ ô n g chỉ ân h ận k hông đỗ đạt sớm dế kịp báo hiếu cô n g ơn cụ H ồng Đường đà ni dạy m ìn h từ tuổi lên năm Cụ dã m ấ t m ộ t năm trước, n gày th án g năm Quý T ỵ (1893) Do vậy, niềm vui ông không trọn vẹn Sau buổi m quan tổng đốc An Tịnh, ông đà tránh không dự buổi tiệc thịnh soạn đàn ca thâu đêm đo quan tồn g đốc khao vỊ tâ n khoa, n g lui nghỉ đêm tạ i n h người b cụ H oàng Đường sô n g tĩnh Lỵ S n g hôm sau tâ n khoa N guyễn S in h Sắc cắp mũ áo cừ n h àn , đội đù, cuốc v ề quê Không khoa trương danh vị, k h ôn g tổ chức hội mừng, óng làm lễ bái y ế t ờ n h thờ, làm bà mẹ vợ bán tín bán nghi
chuyện ô n g th i đỗ H àng xà tắc khen ơng cử tài cao m k h ièm tốn giả n dị.
N ă m 1895, ô n g vào H uế th i H ội không đậu Đế tiếp tục h ọc Quốc Tử G iám , ông bàn với bà H oàng Thị Loan th u xếp vào Bà vui vẻ gửi gái đầu ỉịng lạ i với bà ngoại H ồng Thị Kép, đưa hai con trai th e o ch ồn g vào Huế Tại gia dinh ông cử n h ân n gh èo xứ N g h ệ sô’n g tún g th iếu H ế t buổi học ông lạ i cắp đù'" đ i dạy kèm nhà giả Bà m iệt m i với khung cứi, lấ y công làm lã i nuôi chồng N h ô n g đồ N ghệ khác, họ phải chịu đựng với n h nghòo, nai lưng lao động ngày đêm đế giữ lấ y nếp k h iết, nho nhă.
(1) Tiểng miền B ắ c gọi ó (ổ ề ch e mua náng¡.
(14)Cuộc số n g g ia đ ìn h ch y ă n từ n g bữa n h a n h ch ón g làm bà H ồng T hị Loan k iệ t sức Sau kh i sìn h con thứ tư, bà đau ôm liê n m iên Lại vào th i kỳ ô n g S in h Sắc di chấm th i trường th i T hanh H óa rồi gh é quê lo phần m ộ cho b ố m ẹ T hấy g ia d in h quá khó k h ă n , n g m a n g S in h K hiêm th eo, n h bà Loan từ g iã cõi đời, lúc bà vừa bước sa n g tuổi ba mươi ba B n g g iề n g th n h N ộ i m ta n g bà ch ân núi Ba T ần g thuộc d ã y N gự B ình Cịn lại Sin h Cung lo b ế ẵm em trai số n g qua n g y trong sự thương yêu đùm bọc h n g xóm
Giữa n gày T ế t T ân Sửu (1 ) H oàng Trù, n h ậ n tin , ô n g S ắ c vô cù n g đau đớn v ộ i v n g m ột m ìn h vào Huế ô n g đưa v ề gửi nhờ bên n goại trơn g nom giúp Cịn m ình, lạ i th u xếp trở lạ i H u ế cho kịp kỳ th i Hội khoa T ân Sửu (1901) Khoa ơng trúng Phó bảng.
Kể từ khoa Tân Sửu, người đậu Phó bảng bắt đầu được hưởng hai đặc ân bảng: vua ban cờ biển và cho vinh quy bái tổ Trong lễ xướng danh, ông N guyln S in h Sắc vua T h àn h T h i tặ n g tấ m b iể n khắc dòng chữ: “Ả n T ứ N in h G ia ” {cfn ban cho g ia đình tơ’t) và cấp phương tiệ n đưa v ề đ ến tỉn h lỵ An T ịn h (Vinh). T ổn g đốc An Tịnh lúc Đào Tấn lện h cho lý trưởng làng thuộc xã Chung Cự đưa võn g lọng cờ trống lên rước ông Phó bảng Đ ây vinh dự lớn với nho sinh thành đạt, th ièn hạ k hơng ham.
N hưng ơng Phó b ả n g N gu yễn S in h sác - ngày n đậu cử n h ân , sau buổi lễ m ắ t T đốc địa hạt, ô n g lạ i tự g, v ề cách H oàng Trù bốn cây sô', gặp dân xã dang náo nức k éo rước ông. M ọi người vội trốn g rong cờ mở, d ã n g v õ n g m ời ông n ằm lê n cho ỉàn g rưức ô n g từ tô'n thưa: “Thưa bà con,
T RiNl i Q l'A N G PHỨ
(15)t ô i chưa làm cho n g cổ, dám p h iền bà con đ ón rước!’’ Dù bà n n ni, ô n g m ộ t mực từ chói. Ci c ù n g c ả đồn th eo n g P hó bảng trở về g Ơ n g ghé quê ngoại làm lễ tạ ơn mới s a n g c h o n g bên nội.
Đ â y cũ n g lần đầu tiê n Kim L iên có người đỗ đại khoa T ụ c lệ n gày đỗ đại khoa m rể là k h ô n g D ân n g m ới cắ t m ột m iến g đ ấ t năm sào Trung B ộ , dự ng h n g rào trích tiề n g n g m ua m ộ t n g ô i nhà tranh bên Xuân La D ân n g sang k h iê n g v ề m chỗ cho ơng Phó b ản g B ố ông quay v ề quê n ộ i, sô n g n h đó.
N g i nhà n y khơng cịn giữ đ ến n g y nước n h độc lặp (1945) Cũng ngơi n h b ên ngoại, ch ín h quyền địa phương đựng lại n h tr ê n nền và theo kh uôn mẫu n h xưa H ôm về th ă m làng S e n lần (1957), Bác đâ p h át h iệ n lố ĩ vào nhà đã mở s a i hướng, B ác dã chi cho người đi:
(16)TRÌNiỉQUANG PHỦ
- Lối ngày trước bẽn này! Xưa cha trồng m ộ t b ên h n g m ạn hảo, m ột bên h àn g râm bụt. S au đ ó, đ ịa phương đ ã mở lạ i cổn g, làm lạ i h n g Tào v lô'i đ i h iệ n n a y dã đ ú n g n hư hướng d ẫn B ác. G ia n đầu có b àn th với b iển p h on g tặ n g “Â n Tứ N in h G ia” n h vua k h i ơng đậu Phó b ả n g v cờ củ a d ân n g tặ n g , đề b ơn chữ “Phó b ản g P h t K h oa”. Sau k h i cụ S in h S ắc qua đời, dòng họ N g u yễn S in h đưa lá cờ n y vào n h th h ọ N ăm 1957, Bác v ề th ãm q có g h é vơ n h th , B ác vui m ừng nói:
- Lá cờ làng tặ n g cha tơi cịn! Các ơng giữ tài th ật. B c v o gia n cuối g ầ n bếp - đ â y đ ậ t m ột v n b ố n tâ'm g h é p lạ i C h iếc b n k ê s t cửa sổ ch iế c v õ n g đ ay đă cũ treo c h é o hai cột C sậ p đựng lú a v à tủ c h è k ê s t vách C ây cột gần có treo đ èn đĩa. S t đ ấ y n thư b ằ n g tre N h ìn v n , Bác bảo;
- So với trước, v n n y bị cưa n gắn rồi.
H a i lầ n th ảm , lầ n B ác lẳ n g lạ n g lê n đi xuồ'ng ba g ian n h Quá khứ, n h ữ n g kỷ n iệm t h â n thương m B ác bồn chồn N h ữ n g người có m ặ t lúc cũ n g lâ y tâ m trạn g B ác Kỷ vật như t h iê n g liê n g T ế t k h n g cịn tr e gỗ, v ậ t d ụ n g m b ón g d n g m ộ t g ia đ ìn h nghèo khó n h n g g ià u lương tri, m ọi th ấ m đượm tâ m h n , n h ữ n g tìn h cảm g ắ n bó ruột th ịt với B ác, làm xúc đ ộ n g lò n g người.
B c đó, n g g ià g iả n dị m ọi người già , gần gũi n h m ọi bậc ông, bậc cha, th â n m ật ch uyện trò việc là n g v iệ c nước, n h ữ n g n ỗi quan tâ m m ọi gia đình. VỊ Chủ tịch Đ ảng, Chủ tịch nước đâ h ó a th â n th ành m ộ t người n g th â n th iế t già, tr ẻ , gái, trai.
B ác đó, n h ắ c lạ i từ n g kỷ n iệm th i thơ ấu với b a n bè.
(17)T L À n o S E N o Ể r i B Ể n r i H À RỊr iQ
B ác đó, niềm tin , lò n g hy v ọ n g cú a m ỗi người, của m ọi người, b ạn bè g ầ n xa B ằ n g g iọ n g n g S en th â n thuộc, B ác nói:
- T ô i x a quê hương, xa cụ, m ẹ, nh ư v ậ y đ ã n ăm mươi ba năm T h n g tỉn h đ i xa n h ư v ậ y tr về, người ta h a y m n g m n g tủ i tủi R iê n g tô i th i kh ô n g tủ i m mừng Vì k h i tơ i đ i, nước ta đ a n g bị thực d â n cai trị, d n g bào ta đ ề u n h ữ n g người nô lệ N a y tô i tr th ì đ n g bào đ ã n h ữ n g cõ n g d n tự d o m chủ nước nhà.
Quê hư ơng n g h ĩa n ặ n g ti n h cao
N ă m mươi n ă m ấ y b iế t bao n h iê u tinh.
* *
B ác đời n g H oàn g Trù, lê n n ă m tu ổi p h ải th eo b ố m ẹ a n h trai vào Huế Đ ến n g y m ẹ qua đời, B ác mười m ộ t tu ổi theo cha trở quê sô"ng tuổi th iếu n iên tạ i n g Sen n ả m nám
Ơ ng S ắc sau k h i đỗ Phó bảng lấ y cớ cần chữa b ện h để ch ậm n h ậ m chức, nâ’n n lạ i quê n ăm n ăm (1901-1906) ô n g quan tâ m đ ến v iệ c học của con Ô ng cho trai tới học v i cử n h â n Vương Thúc Quý ô n g tú tà i Vương T h ú c Mậu, lã n h tụ Cần Vương ch ốn g P h p v ù n g núi Chung.
Ô ng v iế t lê n xà n h m chữ: “V ậ t d ĩ quan
gia, vi ngô p h o n g dạn g" (Đ ừng lấ y phong cách n h à
quan làm phong cá ch n h m ình), đ ể rân d y con. Là m ột đại khoa, làm quan với ô n g dem th â n làm lệ.
Cịn lưu lại q, ơng Sinh s ắ c lứiơng để lỡ dịp. Ơng Võ Liệt theo lời mời nhân dán lên mở
(18)trường, dạy học, ông nhắc: Việc học cần để hiểu đạo lý làm người Không n ên học đế’ làm quaưi.
Rồi ô n g chuyển san g d ạy Đức Thọ (H T ĩnh), đ ế n là n g Đ ôn g Thái quê hương cụ P h a n Đ ìn h P h ù n g , tiế p xúc với n h ân s ĩ yêu nước vù n g H T ĩn h Ô ng D ỉễn Châu th m T n tương quân vụ tro n g cuộc k h ởi n g h ĩa cụ n g h è N g u y ễn X ân n , Y ê n T h àn h , Quỳnh Lưu tậ n T h B ình tiếp xúc với sĩ phu B ắc Hà Ô ng s ắ c b n Lhân cụ P han B ội Châu sĩ phu yêu nước ch ốn g P háp, ô n g S ắc k h ô n g hưởng ứng phong trào Đ ôn g Du cùa cụ P h an B ội Châu.
Trong gia đình, Nguyễn Sinh Cung người bó' đặt nhiều hy vọng Khi đi đó, bố thường cho đi cùng N hờ vậy, cậu có m ặt đàm đạo bố. Mọi lời nói, việc làm , cử tác động m anh tới cậu.
B A n n a Luidơ S ten son có k ể lạ i tron g m ộ t lần gặp B ác, B ác có k ể chuyện với bà:
''Hồi ấ y cụ n h nho y è u nước, tron g đ ó có th â n s in h tô i thư ờng hỏi nhau:
■ A i cửu nước ta b â y giờ?
Có người nói N h ật Có người n ó i A n h , có người nói M ỹ, k h i đ ó N h ậ t nước m n h ch âu Ả , A n h , M ỹ đ ề u cách m n g d â n quyền C òn tô i ”
N hữ ng chuyến nhữ ng g ặ p gỡ m à Ơng P h ó b ả n g thường m an g N g u y ễn S in h C ung theo đă đưa B ác vào th i Tuổi mười b ôn - mười lãm N g u y ễn S in h Cung chứng k iế n rấ t n h iều cản h số n g đ ày đọa n h ân dân M ạn g sô^ng người bị bọn th ô n g trị coi sâu bọ; phu p h en tạp dịch tà n phá từ n g g ia đình, n g xóm , gieo ta n g tóc, ly tán k h ắp nơi Á nh hưởng tư tưởng cha, k ế t hợp sự n h y m trị b ả n th â n , N guyễn S in h Cung
T R ÍN li QUANG PHU
(19)Từ LÀnQ b cll ĐẾn BẾM MHÀ RỎMQ
đã từ chối đường Đ ôn g Du cụ Phan Bội Chầu muốn đưa sa n g N h ậ t Bản h ồi th n g năm 1905. K hi nghe bọn thực dân Pháp ìàm rùm b en g ba m ục tiêu cách m n g tư sả n P h áp (T DO -B ÌN H ĐẲNG - -BÁC ÁI) -B ác suy n gh ĩ nh iều mưốn b iế t rõ ch ấ t v ấ n đề N hững điều B ác th ấ y bọn thực dân làm h n g n g y th ì hồn tồn ngược lại điều ch ú n g n ói Đ iều thúc Bác muốn tiếp xúc với n ền v ă n m in h P h áp để khám phá th ật. T rên tạp chí N gọ n lử a nhỏ (L iên Xô), sô' 39 n gày 23 th n g 12 n ă m 1923, n h thơ O.E.M andelstam trong b i b áo "Đến th ă m ch iến s ĩ quốc t ế cộng sả n N guyễn Ái Q'c” đâ gh i lại lời Bác nói với òng sau: “Vào
trạ c tuổi 13, lẩ n đ ầ u tiên , nghe từ P h p: T ự do, B in h đ ẳ n g , B ác T h ể tô i m u ốn m quen với v ă n m in h P h áp , tìm xem n h ữ n g g ỉ ẩn g iấ u đ ằ n g sau tử T ô i q u yết đ ịn h đ i từ
n ă m 19 tu ổ i ”.
B ác đời n g H oàn g Trù B ác bên ngoại gần chẵn mười nám đầu đời th ấu T ất cả như cịn đọng lạ i tro n g ngơi n h ba gian nằm giữa m ản h vườn rộng có m ột sào ba thước.
Lần th ă m quê năm 1961, B ác th ả m H oàng Trù quê m ẹ trước, B ác đâ đứng lậ n g trước chõng tre khung cửi, Bác dứng lâu trưđc kỷ niệm m B ác xa nửa t h ế kỷ Đó ch iếc giường tre nhỏ nơi B ác chào đời g iá treo nhữ ng sách chữ N ôm cha Bác, gian đầu bên trái, cái sập gồ đựng quần áo chum sà n h đựng nước Bác n â n g niu kỷ n iệm v reo lên:
- Ổ, n ày ông ngoại cho cha mẹ đây! Về th ăm lại m ảnh vườn xưa Bác đă tần ngần bên gốc m C ây m n y m ẹ B ác trồng, ngày nhỏ Bác vẫn
(20)TRỈNiíQUANC PHÚ
thường ngồi chơi B ây cải' niít gẫy sá t gốc, nhuĩig hai chồi m ới lên th àn h hai to, nh iều trái
H ơm đó, k h i n h ìn th ấ y m ọi người đ ến đ n g n gồi cổng, B ác bảo cán địa phương mơ cửa đ ể m ọi người vào B c m ời bà ngồi quây quần xung quanh và r ấ t đơn g iả n B ác ngồi xổm trước th ề m đ ấ t h iê n n h - nơi n g y nhỏ B ác n gồi - th â n m ậ t nói ch u yện với b con, Bác hỏi th ă m v iệ c chung, việc riên g , càn d ặ n bà cặn kẽ cách làm n hợp tác. B ác h ỏ i th ả m n h ữ n g người tron g h ọ đến n h ữ n g bạn bè lúc n h ỏ N h ìn th ấ y m ột cụ g ià tóc bạc tr ắ n g trong n h óm người đ an g vào, Bác đứng dậy, tớ i, niềm nở b ắ t ch ặ t ta y cụ cảm đ ộng nói:
- Ơ ng T h u n , ơng v ẫn cịn à?
Rồi B ác cười n ó i giới th iệu với m ọi người: - B n đ i càu cá với h i n h ỏ đây.
B ác đưa ta y sờ lên vành ta i m ìn h hỏi ông Thuyên:
- Cái sẹo h ồi câu với đây, ơng cịn nhớ khơng? Cụ T h u yên rơm rớm nước m ắt, m ọi người cảm động B ác th â n m ậ t h ỏ i cụ Thuyên:
- K hi tơ i đ i rồi, ơn g có cịn h ọc không? - D , tô i c ò n h ọc h năm nừa.
- Ơ ng cịn nhớ n hiều chữ H án chứ? - D , tương đ ôl th ôi ạ!
- B â y chừ ô n g cịn học quốc ngữ khơng?
- Dạ, học lớp hai, m mờ nên không học nữa. B ác cười v gh é vào tai cụ T huyên n ó i nhó lại: - M ắ t mờ th ì m an g kính vào m học, h ọ c cho con cháu noi theo.
T rong địp v ề th ăm q Bác nám 1969, chúng tơi có g ặ p cụ N g u y ễn T huyên (cụ T huyên m ấ t cuối năm