- Hãy đối xử với người như mình ước mong được người đối xử lại như thế: Một nguyên tắc rất công bằng hợp lý, chúng ta phải luôn tâm niệm và áp dụng trong đời sống, chắc [r]
(1)UBND TỈNH QUẢNG NGÃI
TRƯỜNG ĐẠI HỌC PHẠM VĂN ĐỒNG
BÀI GIẢNG
VÕ VOVINAM – VIỆT VÕ ĐẠO (TỰ CHỌN 2)
GV: ThS NGUYỄN NGỌC CANG
(2)LỜI NÓI ĐẦU
Thực thông báo số: 935/TB-ĐHPVĐ Hiệu trưởng trường Đại học Phạm Văn Đồng việc triển khai đưa giảng lên website nhằm tạo điều kiện cho sinh viên có thêm tài liệu để nghiên cứu học tập, qua đáp ứng yêu cầu đổi đào tạo theo hệ thống tín chỉ, bước nâng cao chất lượng đào tạo nhà trường, biên soạn giới thiệu đề cương giảng môn võ Vovinam – Việt Võ Đạo (tự chọn 2) với thời lượng 02 tín chỉ, giảng dạy 45 tiết (lý thuyết 15 tiết, thực hành 30 tiết), dùng cho sinh viên chuyên ngành Cao đẳng Sư phạm Giáo dục Thể chất trường Đại học Phạm Văn Đồng
Hiện Vovinam môn võ thuật không ngừng phát triển tư tưởng võ đạo hệ thống kỹ thuật, giới thiệu, quảng bá rộng rãi đến quốc gia vùng lãnh thổ khắp năm châu
Học phần trang bị cho sinh viên biết phong trào phát triển vovinam giới, lý thuyết võ đạo đức dũng lòng nhân, phương châm tu dưỡng hành xử người học võ Các kỹ thuật chiến lược, phản đòn, đòn chân cơng, khóa gỡ, song luyện, Quyền pháp
Để tiếp thu tốt nội dung giảng, sinh viên cần tự nghiên cứu học tập kết hợp với tài liệu tham khảo, tự giác tích cực ơn tập, ngoại khóa, tự học thảo luận nhóm để nắm nội dung trọng tâm giảng, đồng thời vận dụng vào hoạt động rèn luyện học tập thân thực tiễn công tác sau
Trong trình biên soạn tác giả cố gắng, khơng tránh khỏi thiếu sót Kính mong ý kiến đóng góp q thầy cơ, đồng nghiệp bạn sinh viên để tập giảng ngày hoàn thiện
Xin chân thành cảm ơn!
(3)CHỮ VIẾT TẮT DÙNG TRONG BÀI GIẢNG CĐSP: Cao đẳng sư phạm
GDTC: Giáo dục thể chất
GV: Giáo viên
HL: Huấn luyện
HLV: Huấn luyện viên
SV: Sinh viên
TDTT: Thể dục thể thao
VĐV: Vận động viên
TP: Thành phố
VVN: Vovinam
VVF: Liên đoàn Vovinam Việt Nam
IVF: Liên đoàn Vovinam Quốc Tế
WVVF: Liên đoàn Vovinam Thế giới
AVF: Liên đoàn Vovinam Châu Á EVVF: Liên đoàn Vovinam Châu Âu SEAVF: Liên đoàn Vovinam Đơng Nam Á
AFVF: Liên đồn Vovinam Châu Phi
VVN – VVĐ: Vovinam – Việt võ đạo
TP HCM: Thành phố Hồ Chí Minh
VĐTQ: Vơ địch toàn quốc
(4)Chương LÝ THUYẾT (15 tiết)
1.1 Phong trào Vovinam giới
Vovinam phát triển dựa môn vật cổ truyền Việt Nam, kết hợp với tinh hoa môn phái võ thuật khắp giới Môn sinh Vovinam tập luyện địn tay khơng, cùi chỏ, chân, gối loại vũ khí kiếm, đao, mã tấu, dao, côn, quạt
Đưa Vovinam với giới hành trình dài, Võ thuật Việt Nam bước khẳng định vị đấu trường quốc tế Thành lập kể từ năm 1936 trải qua 80 năm phát triển, Vovinam giới công nhận đưa vào chương trình thi đấu số giải đấu võ thuật, chí có riêng giải vơ địch giới
Vovinam - Việt võ đạo môn võ võ sư Nguyễn Lộc sáng lập vào năm 1936 lúc hoạt động âm thầm, đến 1938 công khai đồng thời ông đề chủ thuyết "cách mạng tâm thân" để thúc đẩy môn sinh luôn canh tân thân, hướng thiện thể chất lẫn tinh thần
Môn võ truyền bá nhằm mang đến cho người học phương pháp tự vệ qua thời gian ngắn Trải qua nhiều giai đoạn phát triển khó khăn, đến Vovinam Việt Võ Đạo trở thành điểm đến thu hút người, đặc biệt bạn trẻ yêu thích võ thuật
Dù đời thập niên 1930, phải tới năm 1970 Vovinam vươn quốc tế bước sang thiên niên kỷ mới, môn võ có mặt nhiều quốc gia giới Liên đoàn Vovivam đời năm 2007 năm tiếp theo, liên đoàn Vovinam tầm châu lục giới đời
(5)Vừa qua, New Delhi - Ấn Độ, cộng đồng Vovinam giới có dịp gặp để chào đón hai kiện trọng đại Đại hội Liên đoàn Vovinam giới nhiệm kỳ (2017 – 2022) giải Vovinam giới lần thứ Điều lại lần khẳng định sức sống mạnh mẽ Vovinam Việt Nam
Đại hội thu hút không quan tâm đội ngũ huấn luyện viên, vận động viên, trọng tài Vovinam mà thu hút quan tâm người yêu thích tham gia tập luyện, thi đấu môn Vovinam nhiều quốc gia giới
Sau nhiệm kỳ thức thành lập vào hoạt động, tổ chức Liên đoàn, hiệp hội, tổ chức Vovinam trực thuộc WVVF tất võ sư, huấn luyện viên, môn sinh, phong trào Vovinam quốc tế không ngừng phát triển chất lượng khắp nơi khắp năm châu Trong số đó, bật phát triển mạnh mẽ phong trào Vovinam nước Châu Phi quốc gia Đông Nam Á (Indonesia, Lào, Campuchia, Myanmar, Thái Lan, Philippines)
Riêng Việt Nam, nơi xuất xứ môn võ dân tộc truyền thống có 40.000 mơn sinh thành viên Trong thời gian qua, Vovinam giới thiệu đến quốc gia Thổ Nhĩ Kỳ, Sri Lanka, Thái Lan, Hy Lạp, Senegan , với trì củng cố phong trào nước mạnh phát triển lâu đời như: Pháp, Đức, Ý, Tây Ban Nha, Algeria, Iran, Ấn độ,… Nhiều kiện, giải thi đấu thể thao tầm cỡ, quan trọng trì tổ chức thành công tốt đẹp giải Vô địch giới lần – 2009 Việt Nam, lần II – 2011 Việt Nam, lần III – 2013 Pháp, lần IV – 2015 Algeria, giải vô địch Châu Á, Châu Âu, Châu Phi, Đông Nam Á, Asian Indoor Games, SEA Games, Asian Beach Games, … Là dấu mốc quan trọng để môn thể thao dân tộc Việt Nam bước hòa nhập với đời sống thể thao khu vực quốc tế, giúp tiếp tục quảng bá hình ảnh, tinh hoa văn hóa dân tộc tinh hoa võ thuật Việt võ đạo đấu trường quốc tế
(6)quả công tác tổ chức giải thi đấu WVVF tiếp tục quảng bá, trì phát triển mơn Vovinam quốc gia giới góp phần nâng cao sức khỏe cho người tập thành tích thi đấu vận động viên, quan tâm đến công tác trọng tài…
Đại hội tiến hành bầu Ban chấp hành Liên đoàn Vovinam giới nhiệm kỳ II (2017 – 2022) gồm 42 thành viên Ơng Mai Hữu Tín, chủ tịch Hội đồng quản trị kiêm tổng giám đốc Công ty cổ phần đầu tư U&I (Unigroup), Chủ tịch Liên đoàn Vovinam Việt Nam bầu giữ chức Chủ tịch WVVF
Đại hội WVVF bầu Phó chủ tịch gồm: Võ sư Nguyễn Văn Chiếu (phó Chủ tịch Liên đồn Vovinam Việt Nam) giữ chức Phó Chủ tịch phụ trách chun mơn, Macovei Florin (chủ tịch Liên đồn Vovinam Châu Âu), Djouadi Mohammed (chủ tịch Liên đoàn Vovinam châu Phi), Nouhi Mohammed (chủ tịch Liên đoàn Vovinam châu Á), ông Rat Sokhorn (chủ tịch Liên đoàn Vovinam Đông Nam Á), ơng Sahai Vishnu (chủ tịch Liên đồn vovinam Nam Á), ơng Lê Hải Bình (phó chủ tịch Liên đồn Vovinam Việt Nam)
Ngồi ra, 03 phó tổng thư ký gồm ơng Nguyễn Bình Định (phó tổng thư ký Liên đồn Vovinam Đơng Nam Á), bà Berrier Thanh Nhã (tổng thư ký Liên đồn Vovinam châu Âu), ơng Traore Moumouni (chủ tịch Liên đoàn Vovinam Bờ Biển Ngà)
Đại hội tơn vinh ơng Lê Quốc Ân, phó chủ tịch thường trực Liên đoàn Vovinam giới nhiệm kỳ I làm chủ tịch danh dự WVVF
Giải Vovinam giới lần thứ quy tụ gần 350 huấn luyện viên, vận động viên đến từ 19 quốc gia giới, tranh tài 16 hạng cân đối kháng 27 nội dung quyền
1.2 Đức dũng lòng nhân
(7)Dương tố: Biểu tượng cho cứng mạnh Đức dũng cảm - bàn tay thép Âm tố: Biểu tượng cho mềm dịu Lòng nhân - trái tim từ
Vòng đạo thể: Biểu tượng cho khắc chế, điều hịa, bao dung Trí tuệ minh mẫn - điều hợp hai nguyên lý âm dương
Trong nhiều giai đoạn, đức dũng lòng nhân diễn tả hai khả đối nghịch tổng thể hài hòa có tác dụng tích cực để giải vấn đề phát sinh từ sống
Người học võ muốn đạt mức tinh diệu, phối hợp Cương, Nhu (âm, dương) phải rèn luyện hàm dưỡng tâm thân, võ thuật lẫn võ đạo Nếu có dũng mà thiếu nhân tàn bạo, độc ác Nếu có nhân mà thiếu dũng yếu hèn, nhu nhược Do vậy, đức dũng phải có lịng nhân
Dũng cảm khác can đảm, người can đảm khơng sợ nguy hiểm, nộ khí bốc lên liều mạng sống, người dũng cảm khác hơn, phải có ý thức để nóng giận đạt tới mục đích có tầm vóc định Dũng cảm phân thành hai cấp: Thường dũng đại dũng
Trong đời sống thường gặp hành động biểu lộ đức dũng: Người chiến sĩ vượt qua trở ngại, thử thách cam go để hoàn thành nhiệm vụ, người cố gắng khắc phục khó khăn để phụng dưỡng cha mẹ già yếu, bệnh hoạn, người cán có tinh thần trách nhiệm cao, vượt qua cạm bẫy mua chuộc để chu toàn trách vụ Tất biểu lòng can đảm, sức chịu đựng, tận tuỵ với nghĩa vụ, gọi đức dũng Nhưng dũng có hai mức cao thấp khác thường dũng đại dũng
Bốn phẩm tính chủ chốt tinh thần dũng cảm, người môn sinh VVN phải trau dồi, tu tập, là: Tự chủ, tự thắng, cương trực, tận tụy với nghĩa vụ
Trau dồi bốn đức tính trên, chắn tạo phong cách sống đặc thù cho mình, để trở thành hiệp sĩ thời đại, thể tinh thần “Bàn tay thép đặt lên trái tim từ ái”
(8)người gặp hoạn nạn Các từ ngữ: Bác ái, từ bi, vị tha, từ ái… Thường sử dụng để biểu thị lòng nhân
“Nhân” theo cổ thư trước hết là:
Biết sống với người, người, cho người, ln ln nghĩ tới người, hịa thuận với người, qn cơng nghĩa Sống sáng suốt phán đoán nhận định, cảm phục, lôi người cộng tác tin tưởng nơi Biết thích nghi với hồn cảnh, thời thế, linh động uyển chuyển xử sự, tháo vát lanh lợi công việc, tùy người tùy việc mà kinh quyền biến hoá Biết sống làm việc theo lý đương nhiên, theo lẽ phải mà xử sự, không chủ quan đặt ý riêng vào Khơng việc phải diễn biến suy luận, tức khơng độc đốn, bảo thủ hay nơn nóng, để việc diễn tiến tự nhiên, không định mức kết
Như vậy, “Nhân” tính có sẵn người hạt, mầm, cốt lõi để nuôi dưỡng, lẽ phải chung cho người, khiến cho người đối xử với đồng loại đối đãi với thân Để minh họa cho lập luận đó, người xưa nói: “Để thực lịng nhân, hàng ngày phải cung kính, chân thành, đối xử phải khoan hòa bao dung Làm việc phải thận trọng giữ chữ tín, giao thiệp phải trung thực, trải rộng lịng với người Đó là: Cung, Khoan, Tín, Mẫn, Huệ
Cung: Kính cẩn nghiêm trang người khơng loạn Khoan: Khoan hịa bao dung người thân cận Tín: Giữ lời hứa người tin cậy
Mẫn: Nhậm lẹ, tháo vát việc mau thành
Huệ: Trải rộng lịng người cảm phục đủ để sử dụng, điều khiển người * Lòng nhân theo quan điểm việt võ đạo
(9)Sống: Ở hướng kỷ khơng ích kỷ hay vị kỷ Hướng kỷ phải mình, tự kiện toàn thân, ba phương diện tâm - trí - thể để trở thành người hữu ích
Giúp người khác sống: Tức hướng tha, nghĩ tới người khác, giúp họ kiện toàn thân để đạt nguyện vọng trở thành người hữu ích
Sống cho người khác: Tức hướng thượng, quan tâm tới đại nghĩa, biết qn hy sinh cho đích sống cao đẹp, cho lý tưởng, phục vụ cơng ích
Như vậy, lịng nhân người mơn sinh VVN không vị kỷ chẳng vị tha, mà đồng thời lúc phải nghĩ tới ta lẫn người Phải thể tuần tự, từ đến người, từ gia đình đến xã hội, từ người tốt đồng chí hướng đến người sơ giao chưa biết họ, đối đãi với tất bình đẳng ngang hàng thân khơng phân chia giai cấp, tơn giáo, dân tộc, dịng dõi Nói cách khác tùy người mà thể lòng nhân: Gần gũi thâm giao với người tốt, chân thành nêu gương cảm hóa người chưa tốt thành người tốt khơng kỳ thị xa lánh Đơi cần phải có thái độ cứng rắn răn đe, cảnh cáo để người thức tỉnh trở lại đường ngay, không thù hằn, cưỡng chế
Lịng nhân người mơn sinh VVN cịn thể lịng u hịa bình, làm tốt trách vụ kiến thiết đời sống, để ánh hào quang rực rỡ chan hòa Chân - Thiện - Mỹ tỏa sáng khắp nơi
Để thể điều trên, cần áp dụng bốn nguyên tắc đây: - Yêu người nghĩ tới người:
Muốn người yêu nghĩ tới mình, phải yêu người nghĩ tới người trước, phải tìm hiểu nguyện vọng người tinh thần lẫn vật chất Tất nhiên, khơng phải bậc thánh có phép màu đáp ứng khát vọng, mang đến cho người niềm an ủi chân thành, giúp đỡ thiết thực Sự quan tâm an ủi, giúp đỡ khích lệ người yêu đời, hăng say làm việc, nhờ hưởng vui lây
- Nhận biết ưu điểm người:
(10)những ưu điểm người, ưu điểm bật, ưu điểm sửa đổi khuyết điểm nơi
- Hãy đối xử với người ước mong người đối xử lại thế: Một nguyên tắc công hợp lý, phải tâm niệm áp dụng đời sống, chắn tiếp nhận niềm thông cảm chân thành lịng u thương vơ tốt đẹp Việc đời có có lại, gieo nhân hái trái Chúng ta độ lượng tận tâm với người người độ lượng tận tâm lại, hành vi khả làm cho tâm hồn cởi mở, vui tươi có tác dụng cảm hóa lịng người
- Lịng nhân nguồn vui vơ tận thể giá trị ngời:
Người môn sinh VVN ăn thủy chung có lịng nhân với người, nguồn vui, nghĩa sống làm người khơng lời khen hay đền đáp nhớ ơn Chúng ta hành xử tốt, điều làm đời sống có ý vị, người sống gần gũi, thương yêu Chúng ta sống với thoải mái tâm hồn, với nguồn tin tưởng vô biên lẽ sống, tràn ngập ánh hào quang Chân - Thiện - Mỹ Tuy nhiên, tất hành vi thể lịng nhân người mơn sinh VVN phải đặt hướng dẫn trí tuệ để chỗ hợp thời, có lúc nên khoan, lúc nên mau, có lúc cần tích cực chia sớt đau thương, tận tình giúp đỡ, có lúc phải bộc trực cản ngăn, cảnh cáo để cảm hóa Đó lịng nhân người mơn sinh VVN có tác dụng tích cực kết hợp hướng dẫn lẫn nhau, sống vui, u đời, xây dựng hịa bình vĩnh cửu tâm hồn, người người nhìn chung hướng
1.3 Phương châm tu dưỡng hành xử việt võ đạo sinh
Suốt đời người, có loại thắc mắc : - Phải nghĩ gì?
- Phải làm gì?
- Phải thành công?