Thực tế trong những năm qua cho thấy cộng đồng Hồi giáo Việt Nam ngày càng được chính phủ các quốc gia Hồi giáo, các tổ chức Hồi giáo quốc tế và khu vực cũng như các n[r]
(1)ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI
TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN -
TRẦN THỊ MINH THU
CÁC MỐI QUAN HỆ QUỐC TẾ
CỦA CỘNG ĐỒNG HỒI GIÁO VIỆT NAM
Luận văn thạc sĩ chuyên ngành: Quan hệ quốc tế Mã số: 60 31 40
Người hướng dẫn: GS.TS ĐỖ QUANG HƯNG
(2)2
ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI
TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN -
TRẦN THỊ MINH THU
CÁC MỐI QUAN HỆ QUỐC TẾ
CỦA CỘNG ĐỒNG HỒI GIÁO VIỆT NAM
LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Quan hệ quốc tế
(3)1 MỤC LỤC
Trang
DANH MỤC CHỮ VIẾT TẮT
MỞ ĐẦU
CHƢƠNG 1: TỔNG QUAN VỀ HỒI GIÁO TRÊN THẾ GIỚI VÀ Ở VIỆT NAM 11
1.1 Một số vấn đề Hồi giáo giới 11
1.1.1.Quá trình hình thành phát triển Hồi giáo 11
1.1.2 Giáo lý, giáo luật Hồi giáo 14
1.1.3 Các hệ phái tổ chức Hồi giáo 17
1.1.4 Sự phân bố Hồi giáo giới 20
1.1.5 Hồi giáo cực đoan ảnh hưởng đến trị - 23
xã hội quan hệ quốc tế 1.2 Khái quát Hồi giáo Việt Nam 30
1.2.1.Quá trình hình thành phát triển Hồi giáo Việt Nam 30
1.2.2 Tình hình Hồi giáo Việt Nam 36
1.2.3 Một số đặc điểm mang tính quốc tế Hồi giáo Việt Nam 38
CHƢƠNG 2: CỘNG ĐỒNG HỒI GIÁO VIỆT NAM TRONG CÁC MỐI QUAN HỆ QUỐC TẾ: THỰC TRẠNG VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA 48
2.1 Quan hệ cộng đồng Hồi giáo Việt Nam với cộng đồng Hồi giáo Đông Nam Á 49
2.1.1 Những điểm tương đồng khác biệt cộng đồng Hồi giáo Việt Nam với cộng đồng Hồi giáo nước Đông Nam Á 49
2.1.2 Mối quan hệ cộng đồng Hồi giáo Việt Nam với cộng đồng Hồi giáo khu vực 55
2.1.3 Các hoạt động quốc tế cộng đồng Hồi giáo Việt Nam khu vực Đông Nam Á 58
2.2 Quan hệ cộng đồng Hồi giáo Việt Nam với cộng đồng Hồi giáo Trung Đông 63
(4)2
2.2.2 Hồi giáo biến động trị Trung Đơng 68 2.2.3 Mối quan hệ cộng đồng Hồi giáo Việt Nam cộng đồng Hồi giáo Trung Đông 72 2.3 Một số âm mƣu, hoạt động lợi dụng mối quan hệ quốc tế
cộng đồng Hồi giáo Việt Nam 78
CHƢƠNG 3: MỘT SỐ NHẬN ĐỊNH VÀ KIẾN NGHỊ 85
3.1 Một số nhận định, đánh giá 85 3.1.1 Tác động từ mối quan hệ quốc tế cộng đồng Hồi giáo Việt Nam tới kinh tế, văn hóa, trị 85 3.1.2 Quan hệ quốc tế cộng đồng Hồi giáo Việt Nam việc phát triển quan hệ Việt Nam với số quốc gia Hồi giáo 89
3.1.3 Xu hướng quan hệ quốc tế cộng đồng Hồi giáo Việt Nam 95 3.2 Một số kiến nghị liên quan đến quan hệ quốc tế cộng đồng Hồi giáo Việt Nam 100
3.2.1 Nhóm giải pháp thúc đẩy hoạt động đối ngoại cộng đồng Hồi giáo Việt Nam 100 3.2.2 Nhóm giải pháp tăng cường hiệu quản lý nhà nước đối
với hoạt động quốc tế cộng đồng Hồi giáo Việt Nam 103
KẾT LUẬN 106
TÀI LIỆU THAM KHẢO 110
(5)1 MỞ ĐẦU I Lý chọn đề tài
Hồi giáo, tơn giáo giới có số lượng tín đồ lớn bậc với 1,57 tỷ người, có mặt khoảng 200 quốc gia vùng lãnh thổ, khoảng 40 quốc gia có số lượng tín đồ đơng coi Hồi giáo quốc giáo Do đặc điểm đời, phát triển đặc thù tôn giáo, Hồi giáo tơn giáo có văn hóa độc đáo, văn minh nhân loại Nó có ảnh hưởng lớn đời sống trị, xã hội văn hóa tư tưởng giới Trong bối cảnh giới nay, với vai trò chủ thể quan hệ quốc tế, tổ chức Hồi giáo ngày tăng cường hoạt động quốc tế với nhiều hình thức đa dạng, vừa thể mặt tích cực quan hệ hợp tác vừa chứa biểu phức tạp, đặc biệt xuất nhiều hoạt động khủng bố đe doạ an ninh giới có liên quan đến Hồi giáo
Cộng đồng Hồi giáo Việt Nam chủ yếu người Chăm, với số lượng tín đồ 72 ngàn người Tuy tín đồ Hồi giáo Việt Nam khơng đơng, gắn với người Chăm, tộc người có đặc điểm riêng lịch sử, văn hoá mà lực thù địch ln tìm cách lợi dụng để chống lại nhà nước ta Người Chăm Hồi giáo trình phát triển có quan hệ thường xun với người có ngơn ngữ Melayu Vì có chung gốc ngơn ngữ, văn hố tơn giáo với cộng đồng Hồi giáo nước Indonesia, Malaysia, cộng đồng Hồi giáo Việt Nam có quan hệ mật thiết nhiều chịu ảnh hưởng Hồi giáo khu vực
Do xu hướng phát triển giới ngày mở rộng quan hệ hợp tác song phương, đa phương lĩnh vực: trị, kinh tế, văn hóa- xã hội,… cá nhân, tổ chức Hồi giáo quốc tế tăng cường hoạt động để thâm nhập, tạo quan hệ ảnh hưởng đến cộng đồng Hồi giáo nước phát triển, có Hồi giáo Việt Nam Hồi giáo Việt Nam bước chủ động tạo quan hệ với tổ chức Hồi giáo bên ngoài, tranh thủ để nhận tài trợ Các mối quan hệ ngày có xu hướng gia tăng, nhiều dạng thức phong phú đa dạng Trong tình hình nay, trước tác động bên ngoài, diễn biến phức tạp Hồi giáo nước giới khu vực có ảnh hưởng tác động sâu sắc đến tình hình Hồi giáo Việt Nam Nó khơng có ảnh hưởng tới sinh hoạt tôn giáo lĩnh vực đời sống xã hội cộng đồng Hồi giáo Việt Nam mà cịn tác động tới an ninh, trị Việt Nam
Trong bối cảnh đất nước hội nhập quốc tế ngày sâu rộng với phương châm "Việt Nam bạn, đối tác tin cậy tất nước cộng đồng giới, phấn đấu hồ bình, độc lập phát triển", mối quan hệ Việt Nam với nước Hồi giáo giới khu vực Trung Đông Đông Nam Á ngày tăng cường không kinh tế, văn hoá mà mặt tôn giáo
(6)2
thế giới, chừng mực định giúp cho Đảng Nhà nước xử lý mối quan hệ văn hóa, trị, kinh tế với quốc gia Hồi giáo điều kiện
II Đối tƣợng, phạm vi nghiên cứu
- Nghiên cứu quan hệ quốc tế cộng đồng Hồi giáo Việt Nam
- Phạm vi nghiên cứu: Các mối quan hệ quốc tế nay, đặc biệt thập niên đầu kỷ XXI, cộng đồng Hồi giáo Việt Nam cộng đồng Hồi giáo khu vực Trung Đông Đông Nam Á
III Mục tiêu luận văn
- Cung cấp thông tin Hồi giáo giới Việt Nam
- Đánh giá vị trí, vai trị, ảnh hưởng Hồi giáo đời sống trị, kinh tế, văn hố, xã hội; mối quan hệ cộng đồng Hồi giáo Việt Nam với cộng đồng Hồi giáo giới, tác động vai trị việc thực đường lối đối ngoại rộng mở Việt Nam
- Từ kết nghiên cứu làm sở khoa học cho việc đề xuất giải pháp nhằm phát triển quan hệ Nhà nước Việt Nam với quốc gia Hồi giáo, đồng thời tăng cường quản lý nhà nước hoạt động quốc tế Hồi giáo Việt Nam, góp phần giữ vững an ninh trị, xã hội
IV Kết cấu luận văn
Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, phụ lục, luận văn chia làm chương
Chương 1: Tổng quan Hồi giáo giới Việt Nam
Chương 2: Cộng đồng Hồi giáo Việt Nam mối quan hệ quốc tế: thực trạng vấn đề đặt
(7)3 CHƢƠNG
TỔNG QUAN VỀ HỒI GIÁO TRÊN THẾ GIỚI VÀ Ở VIỆT NAM 1.1 Một số vấn đề Hồi giáo giới
1.1.1.Quá trình hình thành phát triển Hồi giáo
Hồi giáo (Islam giáo) tôn giáo độc thần, đời thành phố Mecca (thuộc Arập - Xê út ngày ngay) vào đầu kỷ VII sau Công nguyên tiền đề kinh tế, trị, xã hội tư tưởng xã hội Arập thời Quá trình hình thành đời Hồi giáo gắn liền với tên tuổi nghiệp Muhammad - người mà tín đồ Hồi giáo (Muslim) tôn vinh sứ giả cuối cùng, vĩ đại nhất, có sứ mạng cao cứu loài người khỏi tội lỗi, …là Thiên sứ Giáo chủ
Ngay sau đời, Hồi giáo phát triển mạnh tín đồ phạm vi hoạt động Để xây dựng đế chế mình, Hồi giáo khơng ý bành trướng phương diện tơn giáo, qn mà cịn đặc biệt ý đến phát triển khoa học - kỹ thuật, kinh tế văn hoá Hiện nay, Hồi giáo tơn giáo có tín đồ đơng giới (1,57 tỷ tín đồ), có mặt khoảng 200 quốc gia tất châu lục Mặc dù vậy, Hồi giáo lại khơng có hệ thống tổ chức giáo hội quốc tế khơng có hệ thống phẩm trật chức sắc - người giữ vai trò trung gian thay quyền Thượng đế phán xét cuối cùng, mà có giáo sỹ đảm nhận chức vụ tôn giáo
1.1.2 Giáo lý, giáo luật Hồi giáo
Cơ sở giáo lý Hồi giáo niềm tin vào Thượng đế (Allah) thiên sứ Muhammad, tin vào thiên thần linh hồn, tin vào ngày phục sinh phán xét cuối Thượng đế, vào thiên đường địa ngục Đặc biệt tin vào vĩnh cửu kinh Qur’an luật Shariah
Giáo luật Hồi giáo phần lớn ghi nhận kinh Qur’an Điều quan trọng bật giáo luật Hồi giáo mà tín đồ Hồi giáo phải thực hiện, năm điều sống đạo bản, là: Biểu lộ đức tin vào Thượng đế Allah sứ mạng cao tiên tri Muhammad; cầu nguyện ngày lần; chay tịnh tháng Ramadan (tháng Hồi lịch); bố thí; hành hương Mecca
1.1.3 Các hệ phái tổ chức Hồi giáo
(8)4
Hồi giáo; hệ phái Shi’i có khoảng 154 triệu đến 200 triệu tín đồ, chiếm 10-13% tổng số tín đồ Hồi giáo giới, tập trung bốn quốc gia: Iran, Pakistan, Ấn Độ, Iraq quốc gia khác như: Afghanistan, Thổ Nhĩ Kỳ, nước Trung Á (thuộc Liên Xơ), v.v
Hiện nay, giới có nhiều tổ chức Hồi giáo có khác cấu, mục đích, mức độ, hình thức phạm vi hoạt động Có thể chia thành loại hình tổ chức Hồi giáo chủ yếu là: tổ chức liên quốc gia cấp phủ, tổ chức liên quốc gia cấp phi phủ, tổ chức quốc tế có đại diện tham gia khơng phải quốc gia mà cộng đồng Hồi giáo riêng lẻ
1.1.4 Sự phân bố Hồi giáo giới
Ra đời muộn so với tôn giáo lớn khác Hồi giáo nhanh chóng vượt khỏi phạm vi bán đảo Arập, trở thành tơn giáo có tốc độ tăng trưởng tín đồ nhanh giới hữu vùng, miền châu lục Khảo sát Pew Research Center (trụ sở Mỹ) 200 quốc gia vùng lãnh thổ cho kết tính đến năm 2009, tồn giới có khoảng 1,57 tỷ tín đồ Hồi giáo chiếm tới 23% dân số tồn cầu
Trong tín đồ Hồi giáo diện tất lục địa lớn giới có tới 60% số họ tập trung châu Á khoảng 20% sinh sống khu vực Trung Đông Bắc Phi (MENA) MENA khu vực tập trung cao quốc gia có Hồi giáo quốc giáo tín đồ Hồi giáo chiếm đa số dân chúng (với khoảng 10 quốc gia có người theo Hồi giáo chiếm 95% dân số)
Số lượng tín đồ Hồi giáo đơng phân bố khơng đều, hai phần ba tổng số tín đồ sống 10 quốc gia, có quốc gia Châu Á (Indonesia, Pakistan, Ấn Độ, Bangladesh, Iran Thổ Nhĩ Kỳ), quốc gia Bắc Phi (Ai Cập, Algieria, Marốc) quốc gia Châu Phi cận Sahara (Nigeria)
1.1.5. Hồi giáo cực đoan ảnh hưởng đến trị-xã hội quan hệ quốc tế
Nhìn cách tổng quát khách quan, Hồi giáo không hàm chứa bạo lực, mà đại diện cho tư tưởng Thượng đế, kêu gọi tín đồ tơn trọng người khác, tơn trọng dân nghèo Tuy nhiên, Hồi giáo có điều luật mà bọn khủng bố lợi dụng khai thác nhằm gieo rắc sợ hãi, thực tham vọng chúng Lịch sử hình thành, phát triển Hồi giáo có vấn đề gắn với trị, bạo lực nhằm Hồi giáo có vị trí thống trị, chi phối đời sống xã hội giai đoạn lịch sử, khu vực định giới, Hồi giáo đạt vị trí Đó điều mà đối tượng cực đoan Hồi giáo thường khai thác, lợi dụng nhằm kích động tư tưởng chủ nghĩa Hồi giáo
(9)5
mạnh mẽ Nhìn từ nội Hồi giáo, mâu thuẫn hai cộng đồng Sunni Shi’i xuất từ Muhammad qua đời Thời gian qua, số quốc gia Trung Đông, phân biệt người Sunni Shi’i làm cho mâu thuẫn trở nên căng thẳng Tại đây, người Shi’i chiếm phần đông dân số quyền lại nằm tay người Sunni, với quyền lợi dành cho người Sunni nhiều hơn, từ đó, phát sinh nhóm Hồi giáo cực đoan chống lại quyền Có thể nói, mâu thuẫn cộng động Hồi giáo Sunni cộng đồng Hồi giáo Shi’i nguyên nhân làm cho Trung Đơng trở thành điểm nóng bất ổn trị thời gian qua
Thêm vào đó, bên cạnh giàu có nhờ vào dầu mỏ số nước, nhìn chung tình hình kinh tế - xã hội nước Trung Đơng có nhiều vấn đề thúc đẩy phận tín đồ Hồi giáo cuồng tín gắn kết với thành lập nhóm Hồi giáo “cấp tiến” theo tổ chức Hồi giáo cực đoan tồn từ trước Thành viên tổ chức phần đông niên, sinh viên trí thức Hồi giáo, họ cho rằng, xã hội không tốt đẹp thâm nhập chuẩn mực văn hóa xa lạ, đạo đức đồi bại Hồi giáo bị trệch hướng kẻ cầm quyền vô đạo Đối với họ, Hồi giáo không chuẩn mực sống mơi trường mà cịn giải pháp giải xã hội khỏi thể chế trị Hồi giáo độc tài tham nhũng
Đông Nam Á trước coi khu vực Hồi giáo yên bình đến có nhiều thay đổi Hồi giáo nước khu vực không tăng nhanh số lượng mà biến đổi chất rõ nét mà xuất ngày nhiều lực lượng trị nhóm Hồi giáo Từ thập niên cuối kỷ XX đến nay, Đông Nam Á biết đến với điểm nóng xung đột sắc tộc tơn giáo liên quan đến Hồi giáo Người ta nói nhiều đến phong trào ly khai người Hồi giáo đây, phong trào ly khai người Aceh Indonesia, người Moro miền Nam Philippines, người Melayu Hồi giáo miền Nam Thái Lan, v.v làm cho vấn đề an ninh khu vực trở thành mối quan ngại nhiều quốc gia
1.2 Khái quát Hồi giáo Việt Nam
1.2.1.Quá trình hình thành phát triển Hồi giáo Việt Nam
(10)6
Đến kỷ XV - kể từ sau biến cố Chà Bàn (Bình Định) năm 1470, Nhà nước Chiêm Thành suy vong Hồi giáo thức có chỗ đứng cộng đồng dân cư Chăm Việt Nam Khi đó, phận cư dân Chămpa lưu tán sang bán đảo thuộc Malaysia, Indonesia ngày nay, iếp tục lưu tán định cư Chân Lạp (Campuchia ngày nay); phận khác - có người Hồng tộc Chămpa lại Việt Nam sinh sống Trong trình lưu cư Campuchia, cư dân Chăm tiếp xúc với người Malaysia theo Hồi giáo cải đạo Bàlamôn để theo Hồi giáo Khi trở Việt Nam (chủ yếu tỉnh duyên hải miền Trung), số người Chăm theo Hồi giáo cổ suý đồng bào Chăm Bàlamôn theo Hồi giáo Tuy nhiên, đặc điểm tổ chức - xã hội cộng đồng cư dân Chăm, với chế độ mẫu hệ truyền thống tín ngưỡng - tơn giáo địa nên phận theo Hồi giáo “Chăm hóa” Hồi giáo thống sản sinh tôn giáo riêng người Chăm - Hồi giáo Bàni
Vào năm 1840, quân nhà Nguyễn Trương Minh Giảng quan bảo hộ nước Chân Lạp (nay Campuchia) bị quân An Dương (Chân Lạp) đánh bại, phải kéo quân lui vùng thượng nguồn sông Tiền - vùng An Giang ngày Cùng thời kỳ (1854 -1858), lên dấy binh Campuchia Tuon Set It - người Malaysia lãnh đạo bị thất bại kéo quân sang lánh nạn vùng đất An Giang ngày Vì vậy, số đông binh sĩ hai lực lượng tín đồ Hồi giáo người Chăm Malaysia theo Từ Châu Đốc, người Chăm Hồi giáo chuyển đến nhiều vùng khác Nam Bộ, TP Hồ Chí Minh, Đồng Nai, Tây Ninh, Trà Vinh, Tiền Giang hình thành cộng đồng người Hồi giáo tỉnh miền Nam gọi Chăm Islam Cộng đồng Chăm Islam tỉnh miền Đông miền Tây Nam khác với cộng đồng Chăm Bàni Bình Thuận, Ninh Thuận mức độ “Hồi giáo hóa” Vì vậy, yếu tố tín ngưỡng, văn hố cộng đồng cư dân Chăm thời điểm du nhập nên Hồi giáo Việt Nam có khác biệt định vùng, với việc hình thành hai khối Chăm Hồi giáo là: Chăm Islam Chăm Bàni
- Cộng đồng Chăm Islam: Do trình tiếp nhận Hồi giáo cộng cư với người Melayu Hồi giáo, cộng động Chăm Islam biểu lộ đức tin thực giáo luật Hồi giáo cách thống người Chăm Bàni Ninh Thuận Bình Thuận có nhiều điểm tương đồng với cộng đồng Hồi giáo Đông Nam Á Hiện nay, Chăm Islam tập trung TP Hồ Chí Minh tỉnh: An Giang, Tây Ninh, Đồng Nai, Bình Phước, Tiền Giang, Trà Vinh, Ninh Thuận, v.v… với số lượng khoảng 29.000 tín đồ Đây cộng đồng đại diện cho Hồi giáo Việt Nam tham gia hoạt động quốc tế
(11)7
đồ Chăm Bàni khoảng 45.000 người, tập trung hai tỉnh Ninh Thuận Bình Thuận
1.2.2 Tình hình Hồi giáo Việt Nam
Về số lượng phân bố tín đồ: Theo số liệu tổng điều tra dân số năm 2009, Việt Nam có 75.268 tín đồ Hồi giáo, chiếm tỉ lệ 0,0877% dân số nước, cư trú địa bàn 13/63 tỉnh, thành phố Trong đó, Chăm Islam tập trung 12 tỉnh, thành phố: An Giang, TP Hồ Chí Minh, Tây Ninh, Đồng Nai, Ninh Thuận, Kiên Giang, Trà Vinh, Tiền Giang, Long An, Bình Dương, Bình Phước Hà Nội; Chăm Bàni tập trung ba tỉnh Ninh Thuận, Bình Thuận Bình Phước
Về thực trạng kinh tế - xã hội: Đời sống kinh tế người Chăm Hồi giáo cải thiện nâng cao sở hạ tầng phát triển, đầu tư chuyển dịch cấu kinh tế hướng, phù hợp với đặc điểm nơi, áp dụng biện pháp kỹ thuật vào sản xuất Vì vậy, mức sống đồng bào Chăm nâng lên, số hộ đạt mức sống giàu Những năm gần đây, đời sống văn hoá - xã hội cộng đồng Hồi giáo phát triển tăng lên rõ rệt Theo đó, trình độ học vấn cư dân Hồi giáo bước nâng lên, Nhà nước áp dụng sách miễn học phí cho học sinh em cư dân Chăm Ngoài ra, số vùng em cư dân Chăm Hồi giáo cịn học chương trình song ngữ Chăm - Việt để bảo tồn ngôn ngữ mẹ đẻ Tuy nhiên, đời sống đồng bào Chăm Hồi giáo phần lớn đạt mức trung bình, so với mặt chung tồn xã hội cịn mức thấp khơng bền vững Tình hình tái nghèo đói thất học cộng đồng tiếp diễn vấn đề cần quan tâm
Về sở thờ tự tổ chức Hồi giáo: Số lượng sở thờ tự Hồi giáo 77 sở Trong đó, Chăm Islam có 41 thánh đường, 19 tiểu thánh đường, Chăm Bàni có 17 chùa So với trước ngày giải phóng miền Nam 30/4/1975, số lượng sở thờ tự Hồi giáo tăng lên đáng kể, nhiều sở trùng tu, sửa chữa khang trang, có nơi cơng nhận di tích văn hóa
(12)8
hiện sách phát triển kinh tế - xã hội, sách tôn giáo Đảng, Nhà nước ta
1.2.3 Một số đặc điểm mang tính quốc tế Hồi giáo Việt Nam
1.2.3.1 Sự đa dạng thành phần tín đồ Hồi giáo Việt Nam
Cộng đồng Chăm Bàni cách biệt với giới Hồi giáo, mối quan hệ quốc tế cộng đồng hạn chế Trong đó, quan hệ quốc tế cộng đồng Chăm Islam đa dạng, phong phú ngày có chiều hướng gia tăng Bên cạnh hai nhóm nêu chiếm đa số, cịn số nhóm nhỏ tín đồ Hồi giáo Việt Nam có yếu tố nước ngồi, là: cộng đồng Hồi giáo gốc Ấn Độ, cộng đồng Islam gốc Malaysia, Indonesia, Arập, nhóm tín đồ Hồi giáo Hà Nội
Việt Nam có vị trí địa lý quan trọng, cửa ngõ giao lưu quốc tế thuận lợi châu lục Trước bối cảnh đó, nước khu vực, tơn giáo Việt Nam nói chung, đặc biệt Hồi giáo đã, tiếp tục chịu tác động nhiều mặt Hồi giáo giới Theo đó, tính quốc tế Hồi giáo nước ta đặc điểm mang tính phổ biến ngày có biểu phong phú, đa dạng Cộng đồng Hồi giáo Việt Nam mở rộng quan hệ giao lưu với tổ chức, cá nhân Hồi giáo quốc gia không dừng lại u cầu sinh hoạt tơn giáo t mà cịn nhằm tranh thủ nguồn tài trợ phục vụ cho lĩnh vực: tôn tạo kiến thiết thánh đường, truyền bá phát triển tín đồ, hoạt động từ thiện xã hội, đặc biệt tài trợ giúp cho tín đồ Hồi giáo thực nghĩa vụ hành hương (Hadji) viếng thánh địa Mecca Đây kênh quan trọng thúc đẩy hoạt động Hồi giáo Việt Nam hội nhập vào hoạt động cộng đồng Hồi giáo giới ngược lại
Hồi giáo Việt Nam có phận công dân Việt Nam gốc người nước ngồi có quan hệ huyết thống, dịng tộc quốc nên gắn bó quan hệ chặt chẽ phương diện Hơn nữa, Việt Nam có gần 20 quan ngoại giao cấp Đại sứ quán hàng chục công ty, tổ chức kinh tế quốc gia Hồi giáo có văn phịng Việt Nam Đồng thời, nước ta có quan hệ ngoại giao với hầu hết quốc gia có Hồi giáo giới Có thể nói, kênh quan trọng có tính hợp pháp tác động trực tiếp thường xuyên tới cộng đồng Hồi giáo Việt Nam
1.2.3.2 Chăm Hồi giáo vấn đề lực thù địch lợi dụng
(13)9
30/4/1975, với nhiều nguyên nhân khác nhau, số người Chăm Hồi giáo có nhiều nợ máu với dân tộc, tiếp tục ngược lại lợi ích quốc gia, dân tộc bỏ quê hương vượt biên nước (chủ yếu Mỹ), tiếp tục hưởng cưu mang lực phản động nước lực lượng tiếp tay cho lực phản động quốc tế Họ lập nhiều tổ chức nhằm liên kết số người Chăm Hồi giáo lưu vong nước đẩy mạnh việc “hồi hương” để hoạt động, kích động tư tưởng kỳ thị dân tộc Chăm - Kinh; chia rẽ khối đoàn kết toàn dân tộc, khơi dậy lại lịch sử khứ nhằm thực ý đồ quốc tế hoá “vấn đề Chăm Việt Nam”, tìm cách để “phục quốc Chămpa”, chống lại độc lập dân tộc, chống Đảng Nhà nước Việt Nam
(14)10 CHƢƠNG
CỘNG ĐỒNG HỒI GIÁO VIỆT NAM TRONG CÁC MỐI QUAN HỆ QUỐC TẾ: THỰC TRẠNG VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA
Hoạt động quốc tế tôn giáo giới diễn sôi động đa dạng hầu hết địa bàn, lãnh thổ có liên quan đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội Nó thể việc tổ chức đồn chức sắc, tín đồ nước học tập, dự hội nghị, hội thảo đối thoại tín ngưỡng, tơn giáo; đón làm việc với đoàn nghiên cứu, tổ chức tơn giáo nước ngồi; tham gia hoạt động xã hội có liên quan đến tơn giáo, v.v… Tựu trung lại, quan hệ quốc tế tổ chức tôn giáo biểu ba dạng thức bản, là:
- Mang tính túy tơn giáo, bao gồm viếng thăm, hội thảo, giao lưu giáo lý, giáo luật, lễ nghi, thần học, v.v
- Mang tính chất xã hội: Đó hoạt động từ thiện - xã hội, diễn đàn vấn đề toàn cầu như: môi trường, khủng bố, v.v… tổ chức quốc tế, Liên hợp quốc tổ chức liên tôn giáo đứng tổ chức Đây hoạt động tục mà tơn giáo thực
- Mang tính chất trị màu sắc tôn giáo Thực chất hoạt động lợi dụng quan hệ quốc tế tôn giáo phục vụ cho mục tiêu trị Với đặc tính nhạy cảm, dễ gắn với trị nên tơn giáo đối tượng bị lực lượng thù địch khai thác triệt để nhằm phục vụ mục tiêu chúng
Quan hệ quốc tế cộng đồng Hồi giáo Việt Nam khơng nằm ngồi dạng thức nêu Khơng thế, cịn thể rõ nét đặc biệt bối cảnh “Hồi giáo hóa” giới nay, lẽ thân tơn giáo vốn tôn giáo quốc tế du nhập vào Việt Nam, giáo luật Hồi giáo đặc biệt trọng đến hoạt động từ thiện, xã hội Hồi giáo Việt Nam đối tượng dễ bị lợi dụng yếu tố dân tộc (Chăm) tôn giáo ln hịa quyện với thể thống Mặc dù cộng đồng thiểu số số lượng tín đồ mức độ “Hồi giáo hóa” so với cộng đồng Hồi giáo nước khác, cấp độ khác nhau, cộng đồng Hồi giáo Việt Nam có quan hệ với hai trung tâm Hồi giáo lớn giới khu vực Đông Nam Á Trung Đông
2.1 Quan hệ cộng đồng Hồi giáo Việt Nam với cộng đồng Hồi giáo Đông Nam Á
2.1.1 Những điểm tương đồng khác biệt cộng đồng Hồi giáo Việt Nam với Hồi giáo nước Đông Nam Á
(15)11
Hồi giáo Malaysia, Indonesia, Singapore, Brunei, Thái Lan nói tiếng Melayu, cịn lại cộng đồng Hồi giáo Việt Nam, Campuchia, Lào, Philippines ngữ hệ Melayu-Polynesian (nói hiểu 70% - 80% tiếng Melayu) Như vậy, tiếng Melayu trở thành ngôn ngữ giao tiếp cộng đồng Hồi giáo khu vực, sợi dây gắn chặt cộng đồng mối quan hệ Bên cạnh tương đồng ngôn ngữ, cộng đồng cịn có nhiều phong tục, tập qn giống lễ nghi, trang phục, ẩm thực, v.v
Như trình bày trên, ngơn ngữ người Chăm thuộc ngữ hệ Melayu - Polynesian nên văn hóa Chăm nói chung có nhiều điểm tương đồng với văn hóa dân tộc khu vực Đơng Nam Á Hơn nữa, người Chăm lại tiếp thu Hồi giáo từ người Malaysia, từ sinh hoạt tơn giáo đến lối sống cộng đồng Hồi giáo Việt Nam có nhiều nét tương đồng với cộng đồng Hồi giáo khác khu vực Họ thuộc phái hệ phái Sunni - phái Shafi’y, tuân thủ nguyên tắc đạo đức tôn giáo coi tất những người Hồi giáo anh em, chung ý chí bảo vệ cộng đồng Cũng giống phần đơng cộng đồng Hồi giáo khu vực, cộng đồng Hồi giáo Việt Nam u chuộng hịa bình, ln đồng hành dân tộc đấu tranh chống giặc ngoại xâm trước nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước
Tuy nhiên, cộng đồng Hồi giáo Việt Nam có điểm khác biệt so với cộng đồng Hồi giáo khác khu vực, đặc biệt mức độ Hồi giáo hoá Một nguyên nhân điểm khác biệt tảng xã hội người Chăm Hồi giáo Việt Nam chế độ mẫu hệ - chế độ xã hội hoàn toàn trái ngược với xã hội phụ quyền giới Hồi giáo Vì thế, Hồi giáo vào người Chăm Việt Nam không áp đặt nguyên lý cách tuyệt đối mà cịn bị “Chăm hố” làm mềm tính thống Hồi giáo nguyên thuỷ
Trong phong trào ly khai gắn liền với Hồi giáo diễn với cấp độ khác ngày phổ biến nước khác khu vực Đông Nam Á Việt Nam cộng đồng Hồi giáo ln gắn bó với dân tộc chung sống hồ bình cộng đồng tôn giáo khác khối đại đoàn kết toàn dân tộc Cộng đồng Hồi giáo Việt Nam, cộng đồng thiểu số mặt tôn giáo sắc tộc, đến khơng có va chạm với quyền, nên chưa xuất tư tưởng ly khai số cộng đồng Hồi giáo khác khu vực
(16)12
2.1.2 Mối quan hệ cộng đồng Hồi giáo Việt Nam với cộng đồng Hồi giáo khu vực Đông Nam Á
Có thể nói, mối quan hệ cộng đồng Hồi giáo Việt Nam với cộng đồng Hồi giáo khu vực Đông Nam Á vô phong phú, đa dạng Bởi lẽ, ngồi tảng tơn giáo, cịn có mối quan hệ dịng tộc quan hệ nhân truyền bá tồn bối cảnh lịch sử địa lý đưa họ đến với gần gũi sâu đậm Vì rằng, Việt Nam, ngồi phần đơng tín đồ Hồi giáo người Chăm cịn có phận người Malaysia, Indonesia… tín đồ Hồi giáo định cư có sống gắn bó lâu đời với cộng đồng dân tộc Việt Nam Hay, cộng đồng Hồi giáo Campuchia phần lớn người Chăm từ Việt Nam sang định cư từ nhiều đời nay, Mối quan hệ dịng tộc nhân tạo nên nét đặc trưng riêng Hồi giáo Việt Nam Trong đó, cộng đồng tơn giáo khác xây dựng tảng quan hệ chủ yếu dựa vào niềm tin tôn giáo Chính yếu tố đặc trưng cho ta thấy xét đến quan hệ giao lưu cộng đồng Hồi giáo Việt Nam với cộng đồng Hồi giáo nước Đông Nam Á tách rời yếu tố dân tộc với yếu tố tôn giáo
So với cộng đồng Hồi giáo Đơng Nam Á quan hệ cộng đồng Hồi giáo Việt Nam với cộng đồng Hồi giáo Malaysia đậm đà Trước Hồi giáo vào Việt Nam, hai cộng đồng có mối liên hệ chủng tộc, ngơn ngữ Về phương diện tôn giáo, mối quan hệ Hồi giáo Việt Nam với Hồi giáo Malaysia diện từ kỷ XVIII, đến năm đầu kỷ XX, nhiều vị chức sắc Hồi giáo Việt Nam đào tạo Malaysia trở quê hương truyền giảng lại giáo lý Hồi giáo cho tín đồ theo phong cách Hồi giáo Malaysia Mối quan hệ chặt chẽ trì đến ngày Malaysia hai quốc gia Hồi giáo Đông Nam Á, với nhiều thiết chế liên quan đến Hồi giáo nơi sẵn sàng tiếp nhận sinh viên, trí thức Hồi giáo Việt Nam Một yếu tố quan trọng khác làm tảng cho mối quan hệ Malaysia có khoảng 40.000 người Chăm Islam sinh sống thường xuyên liên hệ qua lại với thân nhân Việt Nam
(17)13
2.1.3 Các hoạt động quốc tế cộng đồng Hồi giáo Việt Nam khu vực Đông Nam Á
Với tảng mối quan hệ nêu trên, cộng đồng Hồi giáo Việt Nam tham gia vào nhiều hoạt động quốc gia hay tổ chức Hồi giáo khu vực chủ trì như: thi xướng kinh Qur’an hàng năm, cử tín đồ học tôn giáo, tham dự hội nghị, hội thảo, diễn đàn quốc tế khu vực,… Ngoài ra, Ban đại diện cộng đồng Hồi giáo Việt Nam đón tiếp nhiều cá nhân, tổ chức Hồi giáo khu vực vào Việt Nam nhằm tăng cường hiểu biết, giúp đỡ lẫn thắt chặt tình đồn kết “anh em” Hồi giáo Với đặc điểm với ưu mình, năm qua, Ban Đại diện cộng đồng Hồi giáo TP Hồ Chí Minh thể tốt vai trò đại diện cho Hồi giáo nước tham gia nhiều hoạt động đối ngoại tôn giáo quan trọng Nhà nước Các diễn đàn nhằm mục đích chống bạo lực chủ nghĩa khủng bố, kêu gọi tôn giáo khác chung sống hồ bình hợp tác, tinh thần hiểu biết tôn trọng lẫn
Bên cạnh việc tham gia hoạt động túy tôn giáo khu vực, cộng đồng Hồi giáo Việt Nam tích cực đẩy mạnh hoạt động từ thiện - xã hội cộng đồng Hồi giáo khu vực Nắm đặc điểm Hồi giáo Việt Nam cịn nhiều khó khăn kinh tế, trình độ học vấn thấp, cộng đồng Hồi giáo khu vực dành nhiều quan tâm, giúp đỡ cho cộng đồng Hồi giáo Việt Nam tinh thần “anh em” Hồi giáo, với tiền tài trợ năm hàng tỷ đồng Việt Nam, hàng trăm ngàn đô la Mỹ nhiều kinh sách thực phẩm Hiện có số tổ chức NGOs Hồi giáo Malaysia, Indonesia, v.v… thông qua IDB tài trợ suất học bổng cho sinh viên Việt Nam theo Hồi giáo học tôn giáo, khoa học kỹ thuật, kinh tế, công nghệ thông tin, v.v… Malaysia, Indonesia nước Hồi giáo khác,
2.2 Quan hệ cộng đồng Hồi giáo Việt Nam với cộng đồng Hồi giáo Trung Đơng
2.2.1 Hồi giáo với vai trị nhân tố quan trọng chi phối hệ thống chính trị Trung Đơng
Theo nghiên cứu Trung tâm nghiên cứu PEW (Mỹ), nay, giới có khoảng 47 quốc gia có người Hồi giáo chiếm đa số (trên 50% tổng dân số), bao gồm quốc gia theo chế độ cộng hòa quốc gia theo chế độ quân chủ
(18)14
lãnh tụ tôn giáo, người nắm quyền tối cao lập pháp, hành pháp, tư pháp Ngoài Hội đồng hiến pháp, quốc gia cịn có Hội đồng tư vấn Hồi giáo
Do đó, nước Hồi giáo, luật Hồi giáo (Shariah) ln ln chi phối khía cạnh đời sống tồn dân Có thể khái lược vai trị Hồi giáo đời sống trị-xã hội quốc gia có tín đồ Hồi giáo khu vực Trung Đơng thành nhóm là: quốc gia công nhận Hồi giáo tảng tư tưởng cho thể chế trị mình, quốc gia mà Hồi giáo thừa nhận hiến pháp tơn giáo quốc gia, quốc gia có đơng đảo tín đồ Hồi giáo nhiên loại trừ ảnh hưởng Hồi giáo khỏi đời sống trị
Trong giới Arập nay, quan tâm sâu sắc sắc thống Hồi giáo thúc đẩy Các phương tiện thông tin liên lạc đại tăng cường thắt chặt mối quan hệ dân tộc Hồi giáo Ý thức đoàn kết Hồi giáo thể khuyến khích hành động nhà nước tổ chức Hồi giáo quốc tế Tuy nhiên, thực tế chứng minh điểm yếu Hồi giáo ý thức khơng chặt chẽ Ngun nhân Hồi giáo bị chia rẽ trung tâm quyền lực Mỗi trung tâm quyền lực mong muốn sử dụng sắc Hồi giáo phục vụ cho lợi ích Hơn nữa, giới Hồi giáo thống có nhà nước Hồi giáo chủ chốt Nhà nước phải hội tụ điều kiện như: có nguồn lực kinh tế, sức mạnh quân sự, lực tổ chức, sắc Hồi giáo cam kết trao vai trò lãnh đạo trị lẫn tơn giáo cho giới Hồi giáo
2.2.2 Mối quan hệ cộng đồng Hồi giáo Việt Nam cộng đồng Hồi giáo Trung Đông
(19)15
Thực tế năm qua cho thấy cộng đồng Hồi giáo Việt Nam ngày phủ quốc gia Hồi giáo, tổ chức Hồi giáo quốc tế khu vực nhà lãnh đạo tinh thần Hồi giáo quốc gia khu vực Trung Đông quan tâm nhiều lĩnh vực như: phát triển tín đồ, đào tạo chức sắc, cung cấp học bổng tuyển chọn sinh viên học trường đại học quốc gia Hồi giáo, hành hương Mecca thi đọc kinh Qu’ran, dự hội nghị quốc tế khu vực liên quan đến Hồi giáo, cung cấp tài cho hoạt động tơn giáo xây dựng, sửa chữa thánh đường, in kinh Qu’ran, viện trợ nhân đạo,…
Nhiều năm trở lại đây, khơng có quan hệ tơn giáo mà quan hệ hợp tác kinh tế, thương mại Việt Nam nước Hồi giáo phát triển mạnh Nhờ đó, đội ngũ khơng nhỏ nhân viên Hồi giáo đưa đến Việt Nam làm việc, chủ yếu tập trung hai thành phố lớn Hà Nội TP Hồ Chí Minh Họ góp phần tăng cường giao lưu, tiếp xúc sinh hoạt tôn giáo với cộng đồng Hồi giáo Bên cạnh đó, có nhiều cơng dân Việt Nam người Kinh sang nước như: Arập-Xêút, Qatar, Kuwait, Bahrain, UAE, … để làm việc theo diện “Công nhân xuất lao động” tìm hiểu theo Hồi giáo
Bên cạnh việc tham gia hoạt động tơn giáo nước ngồi, cộng đồng Hồi giáo Việt Nam thường xuyên tiếp đón cá nhân, tổ chức Hồi giáo phi Hồi giáo đến từ Trung Đông khu vực khác đại diện hãng thơng tấn, báo chí, quan ngoại giao nước ngồi v.v với mục đích thăm dị, nghiên cứu cho việc thiết lập hợp tác với cộng đồng Hồi giáo Việt Nam tìm hiểu tình hình Hồi giáo sách Hồi giáo Việt Nam
2.3 Một số âm mƣu, hoạt động lợi dụng mối quan hệ quốc tế cộng đồng Hồi giáo Việt Nam
Như trình bày phần trên, Chăm Hồi giáo vấn đề lực thù địch lợi dụng Phương thức thực chúng đặc biệt dựa vào quan hệ quốc tế Hồi giáo Việt Nam Từ thập niên cuối kỷ XX, lực thù địch quốc tế với âm mưu quốc tế hoá “vấn đề Chăm Việt Nam” dùng sức ép cộng đồng quốc tế thông qua người Chăm Hồi giáo lưu vong nhóm phản động nước ngồi, đấu tranh địi “phục quốc Chămpa” xây dựng “Nhà nước Chămpa tự trị” Bên cạnh đó, tác động số đối tượng người Chăm Hồi giáo lưu vong nước ngồi có thời gian ảnh hưởng lớn đến tình hình Hồi giáo nước, thơng qua đường nghiên cứu văn hoá, lịch sử, hoạt động từ thiện nhân đạo… đặc biệt nghiên cứu văn hoá Chămpa, nhằm mục tiêu quốc tế hoá “vấn đề dân tộc Chăm Việt Nam", mặt khác, làm "cầu nối" cho số tổ chức Hồi giáo quốc tế mở rộng quan hệ với Hồi giáo nước, tác động chuyển tải nước tư tưởng thù địch, khơi dậy lịch sử khứ Chămpa tư tưởng kỳ thị dân tộc Chăm - Kinh nhằm chống Đảng, chống Nhà nước Việt Nam
(20)16
(21)17 CHƢƠNG
MỘT SỐ NHẬN ĐỊNH VÀ KIẾN NGHỊ 3.1 Một số nhận định, đánh giá
3.1.1 Tác động từ mối quan hệ quốc tế cộng đồng Hồi giáo Việt Nam tới kinh tế, văn hóa, trị
Có thể nói, mối quan hệ quốc tế giúp cộng đồng Hồi giáo Việt Nam mở rộng giao lưu, có hội tiếp xúc với giới Hồi giáo để hiểu thêm lễ nghi Hồi giáo, từ nhận diện tương đồng, khác biệt làm phong phú sinh hoạt tơn giáo Các mối quan hệ giúp tín đồ Hồi giáo Việt Nam thực nghĩa vụ tơn giáo dễ dàng hành hương Mecca, thi xướng kinh Qur’an, v.v… Với vai trò cầu nối quan trọng cộng đồng Hồi giáo Việt Nam với Hồi giáo giới, cộng đồng tín đồ Hồi giáo nước ngồi Việt Nam góp phần phát triển tảng tri thức hệ niên Hồi giáo Việt Nam thông qua việc cấp học bổng du học nhằm đào tạo hệ kế cận bậc chức sắc Hồi giáo Việt Nam đào tạo ngành khoa học, kỹ thuật, kinh tế Các cá nhân, tổ chức Hồi giáo nước ngồi có nhiều hoạt động hỗ trợ tích cực cộng đồng Hồi giáo Việt Nam phát triển sở hạ tầng, có sở tơn giáo, giúp cho cộng đồng Hồi giáo Việt Nam giảm bớt khó khăn kinh tế, sống cải thiện
Các hoạt động quốc tế mang tính túy tơn giáo mang tính xã hội cộng đồng Hồi giáo Việt Nam loại hình giao lưu văn hóa Dưới góc độ ngoại giao văn hóa, hoạt động quốc tế cộng đồng Hồi giáo Việt Nam góp phần quảng bá hình ảnh Việt Nam hệ giá trị Việt Nam với giới Hồi giáo, tác nhân quan trọng làm cho Việt Nam quốc gia Hồi giáo hiểu tạo điều kiện thuận lợi cho việc phát triển quan hệ song phương đa phương
Trong công tác đấu tranh ngoại giao Việt Nam vấn đề nhân quyền, tôn giáo, hoạt động quốc tế Hồi giáo Việt Nam góp phần minh chứng cho sách tơn trọng tự tín ngưỡng, tôn giáo Đảng Nhà nước Việt Nam
Tuy nhiên, hoạt động quốc tế Hồi giáo Việt Nam bộc lộ số hạn chế, ảnh hưởng đến an ninh, trị nước:
Trong trình giao lưu với giới Hồi giáo, tư tưởng “canh tân” giáo luật nhóm trí thức trẻ Hồi giáo Việt Nam xuất ngày nhiều với mục đích đưa cộng đồng Hồi giáo Việt Nam đến gần với văn hoá giáo luật Hồi giáo giới làm nảy sinh mâu thuẫn thực hành nghi thức giáo luật nhóm tín đồ muốn giữ nghi thức truyền thống (thường vị chức sắc cao niên) với nhóm “canh tân” làm ổn định xã hội
(22)18
đa tôn giáo Mỗi quốc gia tiềm ẩn vấn đề dẫn tới mâu thuẫn dân tộc tơn giáo Vì vậy, phong trào ly khai tôn giáo dễ lan từ nước sang nước khác phản ứng dây truyền Ở Việt Nam, chưa thấy biểu ly khai Hồi giáo hay mầm mống Hồi giáo cực đoan Tuy vậy, với đặc điểm địa trị phức tạp cộng với công nghệ phương tiện, kỹ thuật quản lý người xuất cảnh, nhập cảnh Việt Nam hạn chế, nên đối tượng Hồi giáo cực đoan xâm nhập vào Việt Nam qua nhiều đường, có thơng qua mối quan hệ quốc tế cộng đồng Hồi giáo Việt Nam
3.1.2 Quan hệ quốc tế cộng đồng Hồi giáo Việt Nam việc phát triển quan hệ Việt Nam với số quốc gia Hồi giáo
Hoạt động quốc tế cộng đồng Hồi giáo Việt Nam thời gian qua góp phần thực sách đối ngoại rộng mở Nhà nước Việt Nam công đổi hội nhập quốc tế Để phát huy vai trị tơn giáo có Hồi giáo tham gia giải vấn đề lớn phức tạp nhân loại như: ngăn chặn chống chủ nghĩa khủng bố, đói nghèo, bệnh tật, mơi trường,… Việt Nam quốc gia tăng cường liên kết tổ chức đối thoại khu vực, khu vực văn hố, tín ngưỡng, tơn giáo, từ đó, thêm hiểu biết nhau, tình hữu nghị thắt chặt hơn, đặc biệt việc giải vấn đề toàn cầu, ảnh hưởng đến lợi ích chung tất quốc gia
Thời gian qua, Việt Nam đón làm việc với nhiều đồn tơn giáo nước ngồi, nhiều cá nhân tổ chức tôn giáo, tổ chức quốc tế đến trao đổi, tìm hiểu tình hình tơn giáo sách tơn giáo Việt Nam có Hồi giáo Điển hình đồn Ðồn Ủy ban Tự tơn giáo quốc tế Mỹ, đồn Viện Can dự tồn cầu Mỹ … Trong tiếp đón, Việt Nam sẵn sàng đối thoại cởi mở với tổ chức quốc tế chưa có dịp tìm hiểu sâu tình hình tơn giáo nước, qua khẳng định Ðảng, Nhà nước Việt Nam trước sau ln tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng tơn giáo khơng tín ngưỡng tơn giáo cơng dân, để hiểu đầy đủ tình hình tơn giáo có Hồi giáo Việt Nam sách tơn giáo đắn Nhà nước Việt Nam
Về lĩnh vực hợp tác kinh tế, với vai trò cầu nối mình, tín đồ Hồi giáo nước ngồi Việt Nam góp phần tích cực quảng bá tiềm năng, hình ảnh đất nước, người văn hố Việt Nam đến với cộng đồng Hồi giáo giới Từ mở nhiều hội hợp tác doanh nghiệp Việt Nam với cộng đồng doanh nghiệp Hồi giáo tương lai Họ góp phần khơng nhỏ vào việc nâng cao nhận thức người dân, doanh nghiệp quan hành nhà nước tiềm hợp tác kinh tế Việt Nam với quốc gia Hồi giáo
(23)19
Việt Nam quốc gia Hồi giáo Trung Đơng có bước tiến vượt bậc song chưa tương xứng với tiềm sẵn có
3.1.3 Xu hướng quan hệ quốc tế cộng đồng Hồi giáo Việt Nam
Trong thời gian tới, quan hệ Việt Nam nhiều nước giới tiếp tục đẩy mạnh, có khu vực Đơng Nam Á truyền thống khu vực Trung Đông với tiềm quan trọng mà nhiều quốc gia Việt Nam mong muốn nâng cao mối quan hệ hợp tác song phương đa phương Theo đó, quốc gia Hồi giáo tín đồ Hồi giáo vào Việt Nam nhiều ngược lại, người Việt Nam có tín đồ Hồi giáo đến quốc gia ngày tăng để lao động, học tập, hành hương, thăm viếng, tham dự hội nghị tham gia hoạt động khác
Do có khả tài với đặc điểm truyền thống chủ yếu hoạt động viện trợ, từ thiện nhân đạo mình, Hồi giáo nước tăng cường hoạt động viện trợ, nhân đạo giúp nhân dân Việt Nam nói chung cộng đồng Hồi giáo Việt Nam nói riêng Qua đó, tổ chức Hồi giáo quốc tế quốc gia Hồi giáo có tác động hỗ trợ cho Hồi giáo Việt Nam củng cố tổ chức, phát triển tín đồ, xây dựng thánh đường, nhà cho người nghèo,… nhằm bước làm thay đổi mặt Hồi giáo Việt Nam
Tình cảm tơn giáo người Hồi giáo khắp giới vô thiêng liêng, họ sẵn sàng liên kết lại để đấu tranh (kể qua đường ngoại giao) niềm tin tôn giáo họ bị “xúc phạm” Vì vậy, với phương tiện thơng tin đại nay, mối quan hệ quốc tế cộng đồng Hồi giáo Việt Nam tăng cường chất kết dính liên kết cộng đồng Hồi giáo toàn giới nhằm tự bảo vệ trước nguy mà họ cho bị đe dọa
Sự sôi động hoạt động quốc tế Hồi giáo Việt Nam thời gian tới dẫn đến đa dạng văn hóa Hồi giáo Việt Nam Hồi giáo Việt Nam, đặc biệt Chăm Islam không chất thuộc phái Shafi’y (hệ phái Sunni) hồi đầu du nhập mà xuất nhiều phái từ giới Hồi giáo Ahmadiyah, Wahhaby, Hanbaly, v.v…
Cộng đồng Hồi giáo Bàni vốn bị cô lập với giới Hồi giáo, nay, Hồi giáo thống xâm nhập vào cộng đồng ngày có xu phát triển, gia đình vị chức sắc Chăm Bàni Điều cho thấy, quan hệ quốc tế Hồi giáo Việt Nam ngày phát triển, giới Hồi giáo ngày biết đến Hồi giáo Việt Nam Do vậy, việc “ Hồi giáo hóa” Chăm Bàni mặt làm cho cộng đồng Hồi giáo Việt Nam có diện mạo mới, mặt khác tiềm ẩn vấn đề phức tạp ảnh hưởng đến an ninh quốc gia
3.2 Một số kiến nghị liên quan đến quan hệ quốc tế cộng đồng Hồi giáo Việt Nam
(24)20
Có thể khẳng định đối ngoại tơn giáo có hoạt động quốc tế cộng đồng Hồi giáo loại hình đối ngoại nhân dân đặc biệt Để thúc đẩy hoạt động đối ngoại cộng đồng Hồi giáo Việt Nam nhằm thực tốt đường lối đối ngoại độc lập tự chủ, đa dạng hoá, đa phương hoá Việt Nam, cần tập trung số vấn đề sau:
- Tạo điều kiện cho cá nhân, tổ chức Hồi giáo Việt Nam tham gia hoạt động quốc tế như: diễn đàn, hội nghị, v.v… Một mặt, phục vụ cho công tác đấu tranh ngoại giao Nhà nước nhân quyền, tôn giáo, mặt khác, phục vụ cho ngoại giao văn hóa, làm cho bạn bè quốc tế thấy đa dạng giá trị văn hóa Việt Nam
- Cần tăng cường đối thoại cộng đồng Hồi giáo khu vực giới, Hồi giáo tôn giáo khác tham gia giải vấn đề toàn cầu, tăng cường hiểu biết lẫn nhau, giảm thiểu xung đột tơn giáo khác nhau, xây dựng giới hịa bình vững trắc
- Việc sinh hoạt tơn giáo người nước ngồi có người Hồi giáo nước cư trú hợp pháp Việt Nam cần quan tâm
- Cần có phối hợp ban, ngành Trung ương địa phương việc xây dựng thiết chế văn hoá hướng dẫn việc đạo, hướng dẫn tín đồ hành đạo phạm vi lễ nghi tơn giáo, đồng thời có quy định cụ thể việc quản lý sinh hoạt văn hố, đạo đức tơn giáo Hồi giáo, tạo nên hình ảnh tốt đẹp Việt Nam mắt bạn bè quốc tế
- Chủ động tuyên truyền rộng rãi thành tựu to lớn Việt Nam
trong lĩnh vực nhân quyền, tơn giáo, nhấn mạnh vai trị kết hoạt động đối ngoại Hồi giáo góp phần làm cho giới Hồi giáo ngày hiểu biết đất nước, người, hệ giá trị Việt Nam
3.2.2 Nhóm giải pháp tăng cường hiệu quản lý nhà nước hoạt động quốc tế cộng đồng Hồi giáo Việt Nam
(25)21
- Tiếp tục hồn thiện hệ thống pháp luật tơn giáo, có hoạt động quốc tế cá nhân, tổ chức tôn giáo đáp ứng yêu cầu đặt tình hình phù hợp với tơn giáo có Hồi giáo
- Về tổ chức Hồi giáo Việt Nam, Nhà nước cần xem xét, cho thành lập tổ chức chung toàn quốc Chăm Islam đại diện cho cộng đồng Hồi giáo Việt Nam tham gia diễn đàn tôn giáo quốc tế chăm lo cho cộng đồng Hồi giáo Chăm Islam nước
- Hướng dẫn tổ chức phi phủ Hồi giáo nước thực hoạt động viện trợ theo Nghị định 93/2010/NĐ-CP Chính phủ cộng đồng Hồi giáo tiếp nhận viện trợ theo quy định pháp luật hành
- Tiếp tục phát triển mối quan hệ tốt đẹp Nhà nước với cộng đồng Hồi giáo, phát huy tính tương đồng giá trị tích cực Hồi giáo mục tiêu chủ nghĩa xã hội Đảng lãnh đạo
(26)22 KẾT LUẬN
Hồi giáo tôn giáo lớn nhân loại, trải qua 14 kỷ hình thành, phát triển diện tất châu lục giới có vai trị quan trọng quan hệ quốc tế Ở Việt Nam, cộng đồng Hồi giáo chiếm số lượng so với dân số với tôn giáo khác, song, với đặc điểm riêng biệt mình, cộng đồng có mối quan hệ truyền thống với cộng đồng Hồi giáo khu vực Đông Nam Á ngày mở rộng quan hệ với cộng đồng Hồi giáo khu vực Trung Đông Bắc Phi Qua nghiên cứu mối quan hệ quốc tế cộng đồng Hồi giáo Việt Nam hai khu vực trên, rút số vấn đề sau:
Từ Nhà nước ta thực sách đối ngoại rộng mở, hoạt động đoàn lâm thời ngày tăng lĩnh vực, đáng ý, hoạt động đoàn Hồi giáo quốc tế vào Việt Nam thông qua đường du lịch, thăm thân, hoạt động từ thiện, hợp tác đầu tư, nghiên cứu, v.v… ngày tăng phương thức hoạt động đa dạng Với đặc tính tín đồ Hồi giáo ý thức cộng đồng cao, sẵn sàng chia sẻ, giúp đỡ lẫn nhau, đặc biệt lúc khó khăn, hoạn nạn, cộng đồng Hồi giáo Đông Nam Á Trung Đông - nơi có nhiều tiềm kinh tế hơn, có nhiều hoạt động từ thiện cho cộng đồng Hồi giáo Việt Nam thời gian qua với tinh thần cống hiến cho cộng đồng tơn giáo niềm vinh hạnh, tự hào tín đồ ngoan đạo Yếu tố ngày thắt chặt tình "anh em" cộng đồng Đặc biệt hơn, tình cảm tơn giáo khơng thể cộng đồng tín đồ Hồi giáo thơng thường mà cịn quan tâm phủ, quốc gia Hồi giáo
Trong xu tồn cầu hóa với sách đối ngoại rộng mở Đảng Nhà nước ta, mối quan hệ song phương đa phương ngày phát triển lĩnh vực kinh tế, văn hóa, xã hội,…Việt Nam ngày hội nhập với giới mối quan hệ hợp tác với nhiều quốc gia, vùng lãnh thổ ngày mở rộng, có nước thuộc giới Hồi giáo đầy tiềm Hợp tác Việt Nam quốc gia Hồi giáo, đặc biệt nhóm nước thuộc hai khu vực Đông Nam Á Trung Đông đẩy mạnh năm gần đây, thể qua loạt chuyến thăm cấp cao dự án hợp tác Nhà nước ta đối tác hai khu vực Khai thác mạnh tiềm đối tác phục vụ cho trình cơng nghiệp hóa - đại hóa đất nước nhiệm vụ trọng tâm Nhà nước ta hợp tác với quốc gia Hồi giáo Để đạt mục tiêu địi hỏi phải có hiểu biết đối tác, hiểu văn hóa đối tác mà yếu tố Hồi giáo đóng vai trò chi phối hành vi ứng xử họ Do đó, cộng đồng Hồi giáo Việt Nam, thơng qua mối quan hệ quốc tế mình, cầu nối góp phần giúp Đảng, Nhà nước thực mục tiêu
(27)23
những mặt tích cực cộng đồng Hồi giáo; tạo điều kiện thuận lợi để tín đồ Hồi giáo tham gia hoạt động quốc tế theo chủ trương đối ngoại Đảng Nhà nước ta, đồng thời giúp chức sắc, tín đồ Hồi giáo cảnh giác đấu tranh ngăn chặn âm mưu, hoạt động lợi dụng Hồi giáo lực thù địch nhằm chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc, làm ảnh hưởng đến an ninh trật tự, an toàn xã hội Việt Nam Hồi giáo Việt Nam ln gắn bó, đồng hành dân tộc, thực tốt chủ trương, sách Đảng, Nhà nước, tích cực đóng góp vào công phát triển đất nước
Chủ nghĩa đế quốc lực lượng thù địch nhìn nhận tơn giáo Việt Nam lực lượng trị “đối trọng” với Đảng Cộng sản Việt Nam hậu thuẫn cho số đối tượng chống đối tôn giáo tinh thần vật chất, phục vụ cho âm mưu sử dụng tôn giáo làm lực lượng thúc đẩy nhanh tiến trình “dân chủ hố” nhằm làm thay đổi thể chế trị Việt Nam Đối với Hồi giáo Việt Nam, họ kết hợp lợi dụng vấn đề dân tộc tơn giáo, dùng tơn giáo để kích động tín đồ địi “phục quốc Chămpa”, đặc biệt thơng qua mối quan hệ quốc tế ngày mở rộng cộng đồng Hồi giáo Việt Nam Những vấn đề đặt công tác quan hệ quốc tế cộng đồng chịu chi phối thực trạng tình hình nêu mà cịn vấn đề từ lâu chưa tập trung nghiên cứu cách có hệ thống quan hệ quốc tế cộng đồng Hồi giáo Việt Nam Do địi hỏi Nhà nước phải có nhận thức, đánh giá đắn nghiên cứu nhằm phản ánh cách trung thực đắn tranh quan hệ quốc tế cộng đồng Hồi giáo Việt Nam, từ đó, có sách phù hợp vấn đề Một yêu cầu cấp thiết đặt phải tăng cường quản lý hoạt động quốc tế cộng đồng Hồi giáo pháp luật Điều gây trở ngại hay hạn chế hoạt động tôn giáo quốc tế cộng đồng Hồi giáo mà vấn đề để bảo đảm cho hoạt động Hồi giáo diễn tiến bình thường, đáp ứng quyền tự tôn giáo công dân mà pháp luật quy định Đồng thời, chống lại âm mưu lợi dụng Hồi giáo để chia rẽ tơn giáo, chia rẽ khối đồn kết tồn dân tộc, xuyên tạc chống lại chủ trương, sách Đảng Nhà nước ta lĩnh vực tín ngưỡng, tơn giáo Vì vậy, cần tiếp tục hồn thiện đổi sách tơn giáo nói chung, Hồi giáo nói riêng phù hợp với bối cảnh
(28)24