Là một nhà chiến lược thiên tài, người luôn có cách ứng xử linh hoạt, sáng tạo, độc đáo phù hợp với tình hình, hoàn cảnh từng lúc từng nơi. Vì thế mỗi quan điểm Người đưa ra đều gắn với[r]
(1)Đ CỀ ƯƠNG MÔN T TƯ ƯỞNG H CHÍ MINHỒ
Đ CỀ ƯƠNG MƠN T TƯ ƯỞNG H CHÍ MINHỒ
• BÀI : TTHCM KHÁI NI M, NGU N G C, Q TRÌNH HÌNH THÀNHỆ Ồ Ố
• BÀI : TTHCM V V N Đ DÂN T C VÀ CÁCH M NG GI I PHÓNG DÂN T CỀ Ấ Ề Ộ Ạ Ả Ộ • BÀI : TTHCM V CNXH VÀ CON ĐỀ ƯỜNG ĐI LÊN CNXH
• BÀI : TTHCM V Đ I ĐỒN K T DÂN T C & K T H P S C M NH DÂN T C V I S C M NH TH I Đ IỀ Ạ Ế Ộ Ế Ợ Ứ Ạ Ộ Ớ Ứ Ạ Ờ Ạ • BÀI : TTHCM V Đ NG C NG S N VÀ XÂY D NG NHÀ NỀ Ả Ộ Ả Ự ƯỚC C A DÂN, DO DÂN VÀ VÌ DÂNỦ
• BÀI : T TƯ ƯỞNG Đ O Đ C, NHÂN VĂN VÀ VĂN HĨA H CHÍ MINHẠ Ứ Ồ
(2)BÀI 1: TTHCM KHÁI NI M, NGU N G C, QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNHỆ Ồ Ố
1 Đ t v n đặ ấ ề
T Đ i h i Đ ng l n th (2/1951) Đ ng ta kh ng đ nh vai trò, ý nghĩa to l n c a đừ ộ ả ầ ứ ả ẳ ị ủ ường l i tr , t tố ị ưởng, đ o đ c,ạ ứ
phương pháp, phong cách H Chí Minh đ i v i Cách M ng Vi t Nam.ồ ố ệ
Đ n Đ i h i Đ ng l n th (6/1991) Đ ng ta trân tr ng ghi vào văn ki n ĐH: Đ ng l y t tế ộ ả ầ ứ ả ọ ệ ả ấ ưởng Lenin, t tư ưởng HCM làm n nề
t ng t tả ưởng, làm kim ch nam cho hành đ ng.ỉ ộ
Đ n Đ i h i Đ ng l n th (4/2001) Đ ng ta l i kh ng đ nh làm rõ thêm nh ng n i dung c b n c a t tế ộ ả ầ ứ ả ẳ ị ữ ộ ả ủ ưởng HCM
Đây s t ng k t sâu s c, bự ổ ế ắ ước phát tri n m i c a nh n th c t lý lu n c a Đ ng ta m t quy t đ nh l ch s , đáp ngể ủ ậ ứ ậ ủ ả ộ ế ị ị ứ
yêu c u phát tri n c a CM nầ ể ủ ước ta tình c m, nguy n v ng c a toàn Đ ng, toàn Dân ta.ả ệ ọ ủ ả
2 Khái ni mệ
Khái quát khái ni m TTHCM, Báo cáo tr Đ i h iệ ị ộ (tháng 4/2001) kh ng đ nh: “TTHCM m t h th ng quan m toàn di nẳ ị ộ ệ ố ể ệ
và sâu s c v nh ng v n đ c b n c a CMVN, k t qu c a s v n d ng phát tri n sáng t o CN Mác Lênin, vào u ki nắ ề ữ ấ ề ả ủ ế ả ủ ự ậ ụ ể ề ệ
c th nụ ể ước ta, đ ng th i k t tinh tinh hoa dân t c trí tu th i đ i v gi i phóng dân t c, gi i phóng giai c p gi i phóng conồ ế ộ ệ ề ả ộ ả ấ ả
người, bao g m:ồ
• T tư ưởng HCM v dân t c Cách M ng gi i phóng dân t c.ề ộ ả ộ
• T tư ưởng HCM v CNXH đề ường lên CNXH Vi t Nam.ở ệ
• T tư ưởng HCM v Đ ng C ng S n Vi t Nam.ề ả ộ ả ệ
• T tư ưởng HCM v Đ i Đồn K t dân t c.ề ế ộ
• T tư ưởng HCM v Quân s ề ự
• T tư ưởng HCM v Xây d ng nhà nề ự ướ ủc c a dân, dân dân
• T tư ưởng HCM v k t h p s c m nh dân t c v i s c m nh c a th i đ i.ề ế ợ ứ ộ ứ ủ
• T tư ưởng đ o đ c HCM.ạ ứ
• T tư ưởng nhân văn HCM • T Tư ưởng văn hóa HCM
TTHCM soi đường cho cu c đ u tranh c a nhân dân ta giành th ng l i, tài s n tinh th n to l n c a Đ ng dân t c ta, ti p t cộ ấ ủ ắ ợ ả ầ ủ ả ộ ế ụ
soi sáng đ nhân dân ta ti n lên xây d ng m t nể ế ự ộ ước Vi t Nam hịa bình, th ng nh t đ c l p XHCN giàu m nh.ệ ố ấ ộ ậ
3 Ngu n g cồ ố
1 B I C NH XU T HI N TTHCM:Ố Ả Ấ Ệ 1.1 Tình hình th gi i:ế ớ
Gi a th k 19, Ch nghĩa T b n t t c nh tranh phát tri n sang giai đo n Đ qu c Ch Nghĩa, xâm lữ ế ỷ ủ ả ự ể ế ố ủ ược nhi u thu c đ aề ộ ị
(10 Đ qu c l n M , Anh, Pháp, Đ c, B Đào Nha, Tây Ban Nha, Hà Lan dân s : 320.000.000 ngế ố ỹ ứ ố ười, di n tích: 11.407.000ệ
km2)
Bên c nh mâu thu n v n có mâu thu n gi a T s n Vô s n, làm n y sinh mâu thu n m i mâu thu n gi a nu c thu c đ aạ ẫ ố ẫ ữ ả ả ả ẫ ẫ ữ ộ ị
và nước Ch nghĩa Đ qu c, phong trào gi i phóng dân t c dâng lên m nh m nh ng ch a đâu giành đủ ế ố ả ộ ẽ ư ược th ng l i.ắ ợ
Ch Nghĩa T b n phát tri n không đ u, m t s nủ ả ể ề ộ ố ước T b n gây chi n tranh chia l i thu c đ a làm đ i chi n Th gi i n ra,ư ả ế ộ ị ế ế ổ
Ch Nghĩa Đ Qu c suy y u, t o u ki n thu n l i cho Cách M ng Tháng 10 n thành công, m th i đ i m i, th i đ iủ ế ố ế ề ệ ậ ợ ổ
quá đ t Ch Nghĩa T B n lên Ch Nghĩa Xã H i, làm phát sinh mâu thu n m i gi a Ch Nghĩa T B n Ch Nghĩa Xã h i.ộ ủ ả ủ ộ ẫ ữ ủ ả ủ ộ
Cách m ng Tháng 10 s đ i c a Liên Xô, c a qu c t t o u ki n ti n đ cho đ y m nh Cách m ng gi i phóng dân t c ự ủ ủ ố ế ề ệ ề ề ẩ ạ ả ộ
các thu c đ a phát tri n theo xu hộ ị ể ướng tính ch t m i.ấ
(3)Trước Pháp xâm lược, nước ta m t nộ ước phong ki n, kinh t nông nghi p l c h u, quy n phong ki n suy tàn, b cế ế ệ ậ ề ế
nhược n nế ước ta không phát huy nh ng l i th v v trí đ a lý, tài ngun, trí tu , khơng t o đ s c m nh chi n th ng sữ ợ ế ề ị ị ệ ủ ứ ế ắ ự
xâm lượ ủc c a th c dân Pháp.ự
T gi a 1958 t m t nừ ữ ộ ước phong ki n đ c l p, Vi t Nam b xâm lế ộ ậ ệ ị ược tr thành m t nở ộ ước thu c đ a n a phong ki n.ộ ị ế
V i truy n th ng yêu ề ố ước anh dũng ch ng ngo i xâm, cu c kh i nghĩa c a dân ta n liên ti p, r m r nh ng đ u th t b i.ố ộ ủ ổ ế ầ ộ ề ấ
Các phong trào ch ng Pháp di n qua giai đo n:ố ễ
T 1858 đ n cu i Th k 19, phong trào yêu nừ ế ố ế ỷ ước ch ng Pháp di n dố ễ ướ ự ẫi d d n d t c a ý th c h Phong ki n nh ng đ uắ ủ ứ ệ ế ề
không thành công: nh Trư ương Đ nh, Đ Chi u, Th Khoa Huân Nguy n Trung Tr c (Nam B ); Tôn Th t Thuy t, Phan Đìnhị ể ủ ễ ự ộ ấ ế
Phùng, Tr n T n, Đ ng Nh Mai, Nguy n Xuân Ôn (Trung B ); Nguy n Thi n Thu t, Nguy n Quy Binh, Hoàng Hoa Thám (B cầ ấ ặ ễ ộ ễ ệ ậ ễ ắ
B ).ộ
Sang đ u th k 20, xã h i Vi t Nam có s phân hóa sâu s c: giai c p CN, T s n dân t c, ti u t s n đ i, cu c c i cách dânầ ế ỷ ộ ệ ự ắ ấ ả ộ ể ả ộ ả
ch t s n Trung Qu c c a Khang Hi u Vi, La Kh i Siêu (dủ ả ố ủ ể ả ưới hình th c Tân Th , Tân Sinh) tác đ ng vào Vi t Nam làm choứ ộ ệ
phong trào yêu nước ch ng Pháp chuy n d n sang xu hố ể ầ ướng dân ch t s n g n v i phong trào Đông Du, Vi t Nam Quang Ph củ ả ắ ệ ụ
H i c a Phan B i Châu, Đông Kinh Nghĩa Th c c a Lộ ủ ộ ụ ủ ương Văn Can, Nguy n Quy n, Duy Tân c a Phan Chu Trinh,… sĩ phuễ ề ủ
phong ki n lãnh đ o Nh ng b t c p v i xu th l ch s nên đ u th t b i (12/1907 Đông Kinh Nghĩa Th c b đóng c a, 4/1908ế ấ ậ ế ị ề ấ ụ ị
cu c bi u tình ch ng thu mi n Trung b đàn áp m nh m , 1/1909 c Yên Th b đánh phá; phong trào Đông Du b tan rã,ộ ể ố ế ề ị ẽ ứ ế ị ị
Phan B i Châu b tr c xu t kh i nộ ị ụ ấ ỏ ước 2/1909, Tr n Quý Cáp, Nguy n H ng Chi lãnh t phong trào Duy Tân mi n Tây b chémầ ễ ằ ụ ề ị
đ u… Phan Chu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng, Ngô Đ c K , Đ ng Nguyên C n b đày Cơn Đ o,… Tình hình đen t i nh khơng cóầ ứ ế ặ ầ ị ả ố
đường
Trước b t c c a Cách M ng Vi t Nam b i c nh th gi i đó, Nguy n T t Thành tìm đế ắ ủ ệ ố ả ế ễ ấ ường c u nứ ước, t ng bừ ước hình thành tư
tưởng c a mình, đáp ng nh ng địi h i b c xúc c a dân t c th i đ i.ủ ứ ữ ỏ ứ ủ ộ
2 NGU N G C TTHCM:Ồ Ố
T tư ưởng HCM b t ngu n t nh ng nhân t c b n sau đây:ắ ữ ố ả
2.1 Truy n th ng l ch s văn hóa c a dân t c Vi t Nam:ề ố ị ử ủ ộ ệ
Là người u tú nh t c a dân t c, T tư ấ ủ ộ ưởng HCM b t ngu n trắ ước h t t nh ng truy n th ng t t đ p c a dân t c; quê hế ữ ề ố ố ẹ ủ ộ ương gia đình
Ch Nghĩa yêu nủ ước Vi t Nam: ệ
Tinh th n anh hùng b t khu t công cu c d ng nầ ấ ấ ộ ự ước gi nữ ước dòng ch y xuyên su t l ch s , nhân t đ ng đ u, giáả ố ị ố ứ ầ
tr tinh th n ngị ầ ười Vi t Nam, đ o lý làm ngệ ười, ni m t hào dân t c, b n s c văn hóa t o thành đ ng l c, thành s cề ự ộ ả ắ ộ ự ứ
m nh t n t i phát tri n c a dân t c su t 4000 năm.ạ ể ủ ộ ố
ĐH (2/1957) HCM kh ng đ nh: “Dân t c ta có m t lịng u nẳ ị ộ ộ ước n ng nàn, truy n th ng quý báu c a ta T x a đ n nayồ ề ố ủ ế
m i T qu c b xâm lăng, tinh th n y l i sơi n i, k t thành m t sóng vơ m nh m , to l n, lỗ ổ ố ị ầ ấ ổ ế ộ ẽ ướt qua m i sọ ự
nguy hi m, khó khăn, nh n chìm t t c lũ bán nể ấ ấ ả ước cướp nước” Truy n th ng đoàn k t tề ố ế ương thân tương ái:
Nhân nghĩa, th y chung, c u mang đùm b c, lành đùm rách,… truy n th ng b t ngu n t yêu c u ch ng thiên tai thủ ọ ề ố ắ ầ ố ường xuyên c a dân t c K th a nâng cao truy n th ng q trình Cách m ng, H Chí Minh yêu c u cán b , Đ ng viên,ủ ộ ế ề ố ầ ộ ả
Nhân dân ta ph i th c hi n b n ch : Đ ng lòng, Đ ng s c, Đ ng tình, Đ ng minh.ả ự ệ ố ữ ồ ứ ồ
Truy n th ng thông minh, sáng t o, c n cù, nh n n i: ề ố ầ ẫ
Trong lao đ ng s n xu t ch ng xâm lộ ả ấ ố ược
Truy n th ng hi u h c, c u ti n, hòa h p, l c quan yêu đ i: ề ố ế ọ ầ ế ợ
Luôn s n sàng đón nh n nh ng tinh hoa văn hóa c a nhân lo i, nh ng t tẵ ậ ữ ủ ữ ưởng ngo i, th c u, h p hòi, c c đoan đ u xa l v iạ ủ ự ẹ ự ề
(4)H Chí Minh ti p thu truy n th ng t t đ p c a dân t c b t đ u t truy n th ng quê hồ ế ề ố ố ẹ ủ ộ ắ ầ ề ố ương, gia đình
Ngh Tĩnh, quê hệ ương người mãnh đ t giàu truy n th ng yêu nấ ề ố ước, ch ng ngo i xâm, vùng đ a linh, nhân ki t, n i s n sinhố ị ệ ả
nuôi dưỡng nhi u anh hùng dân t c nh Mai Thúc Loan (ch ng nhà Đề ộ ố ường, xây thành V n An 722), Nguy n Bi u, tạ ễ ễ ướng nhà Tr n,ầ
Đ ng Dung, Phan Đình Phùng, Phan B i Châu, Ph m H ng Thái, Tr n Phú; n i có thành quách, đ i v c, đ i hu H Quý Ly, Hặ ộ ầ ạ ệ ồ
Hán Thương xây d ng, có di tích thành L c Niên Lê L i xây d ng.ự ụ ợ ự
Là n i ngơ ười hi u h c: s h c nh m t ngh đế ọ ự ọ ộ ề ược quan tâm, lo l ng, hãnh di n, t hào, hắ ệ ự ướng t i s thành đ t b ngớ ự ằ
ngh đèn sách, khoa b ng.ề ả
N i sinh đ i thi hào, danh nhân Nguy n Du, t 1635 – 1901 có 193 ngơ ễ ườ ậi đ u tú tài, c nhân, có m t Nguy n Sinh S c đ u đ i khoaử ộ ễ ắ ậ
phó b ng.ả
Truy n th ng gia đình: T tề ố ưởng H Chí Minh b t ngu n trồ ắ ước h t t truy n th ng gia đình bên n i, ngo i, nh t T tế ề ố ộ ấ ưởng, phong cách c a Nguy n Sinh S c_ Thân sinh H Chí Minh.ủ ễ ắ
Phó b ng Nguy n Sinh S c ngả ễ ắ ườ ị ồi b m côi cha, m t nh , nhà nghèo, thơng minh, có ý chí kiên cẹ ỏ ường, ngh l c qu c m phiị ự ả ả
thường, kh c ph c m i khó khăn quy t th c hi n b ng đắ ụ ọ ế ự ệ ằ ược chí hướng c a mình, chi m lĩnh đ nh cao c a trí tu , ngủ ế ỉ ủ ệ ườ ối s ng g n gũi v i dân, có lịng thầ ương dân sâu s c, ơng ch trắ ủ ương d a vào dân đ th c hi n m i c i cách Chính tr , xã h i, thự ể ự ệ ọ ả ị ộ ường xuyên trăn tr đở ường c u nứ ước, c u dân, liên h v i Phan B i Châu, Nguy n Thi u Quý, Tr n Thâu, … nh ng ngứ ệ ộ ễ ệ ầ ữ ười có tư
tưởng yêu nước m u đ i s ự
H Chí Minh ch u nh hồ ị ả ưởng sâu s c lòng v tha, nhân h u, th y chung c n m n c a ngắ ị ậ ủ ầ ẫ ủ ười m , tình yêu thẹ ương nhân h u sâu n ngậ ặ
c a ông bà ngo i,…ủ
T t c nh ng nhân cách g n g i, thân thấ ả ữ ầ ủ ương tác đ ng m nh m t i vi c hình thành nhân cách H Chí Minh t t m bé.ộ ẽ ệ ấ
2.2 Tinh hoa văn hóa nhân lo i:ạ Tinh hoa văn hóa phương Đơng:
Trước h t Nho giáo: H Chí Minh coi tr ng k th a phát tri n nh ng m t tích c c c a Nho giáo Đó th tri t h c hànhế ọ ế ể ữ ặ ự ủ ứ ế ọ
đ ng, t tộ ưởng nh p th , hành đ o, giúp đ i, tri t lý nhân sinh: tu thân, dậ ế ế ưỡng tính, đ cao văn hóa, đ o đ c, l giáo, nhân nghĩa,ề ứ ễ
Trí, Tín, C n, Ki m, Liêm, Chính Ngầ ệ ười phê phán nh ng h n ch , tiêu c c c a Nho giáo nh t tữ ế ự ủ ư ưởng đ ng c p, quân t , ti uẳ ấ ể
nhân, danh đ nh ph n, coi khinh ph n , lao đ ng chân tay, thu nghi p doanh l i,…ị ậ ụ ữ ộ ế ệ ợ
V i Ph t giáo, ngớ ậ ườ ếi ti p thu t tư ưởng v tha, chân, thi n, t bi, c u n n, c u kh , thị ệ ứ ứ ổ ương người nh th thư ể ương thân, l i s ngố ố
đ o đ c, s ch gi n d , chăm làm u thi n (khơng nói d i, không tà dâm, không sát sinh, không tr m c p, không u ng rạ ứ ả ị ề ệ ố ộ ắ ố ượu, …)
Ph t giáo Thi n tông vào Vi t Nam đ lu t ch p tác: Nh t nh t b t tác, nh t nh t b t th c, thi n phái Trúc Lâm Vi t Nam chậ ề ệ ề ậ ấ ấ ậ ấ ấ ậ ấ ự ề ệ ủ
trương nh p th g n v i dân ch ng k thù xâm lậ ế ắ ố ẻ ược
Ngườ ếi ti p thu lòng nhân ái, hi sinh cao c c a Thiên chúa giáo.ả ủ
Ngườ ếi ti p thu ch nghĩa Tam dân c a Tôn Trung S n (dân t c đ c l p, dân quy n t do, dân sinh h nh phúc)ủ ủ ộ ộ ậ ề ự
Người vi t:ế
Đ c Ph t đ ng t bi c u n n c u kh ứ ậ ấ ứ ứ ổ
H c thuy t c a Kh ng T có u m tu dọ ế ủ ổ ể ưỡng đ o đ c cá nhân.ạ ứ
Ch nghĩa Mác có u m phép bi n ch ng.ủ ể ệ ứ
Ch Nghĩa Tôn D t Tiên có u m sách Tam dân thích h p v i ta Kh ng T , Giê Su, Mác, Đ c Ph t, Tôn D t Tiênủ ậ ể ợ ổ ứ ậ ậ
ch ng có nh ng u m sao? Các v y đ u m u c u h nh phúc cho loài ngẳ ữ ể ị ấ ề ầ ười, cho xã h i N u v y s ng cõi đ iộ ế ị ấ ố
này, n u v y h p l i m t ch , tin r ng v y nh t đ nh s s ng v i hoàn m nh nh ng ngế ị ấ ợ ộ ỗ ằ ị ấ ấ ị ẽ ố ỹ ữ ườ ại b n thân nh t.ấ
Tơi nguy n h c trị nh c a v y.ệ ọ ỏ ủ ị ấ
(5)Xu t thân t gia đình khoa b ng, t ch t thơng minh, trình đ qu c h c, hán h c v ng vàng, ngấ ả ấ ộ ố ọ ọ ữ ườ ọi h c h i không ng ng bôn baỏ
năm châu b n bi n, thông thái nh ng ngôn ng tiêu bi u cho n n văn minh c a nhân lo i, ngố ể ữ ữ ể ề ủ ười am tường văn hóa Đơng, Tây, kim c , ngổ ườ ượi t ng tr ng cho s k t h p hài hịa văn hóa Đơng Tây.ư ự ế ợ
Nguy n Sinh S c (1863 – 1929) 66 tu i: m côi cha lúc tu i, m côi m lúc tu i, v i ngễ ắ ổ ổ ẹ ổ ười anh nhà nghèo lao đ ng v t v ộ ấ ả
Ơng đượ ục c Hồng Đường (ơng Đ ) Hồng Trù xin v ni d y cho ăn h c gã gái (Hoàng Th Loan 1868 – 1901).ồ ề ọ ị
Ông r t thơng minh, có chí l n h c hành vào lo i t h vùng (uyên bác b t nh San, tài hoa b t nh Quý, chấ ọ ứ ổ ấ ấ ường ký b t nhấ
Lương, thông minh b t nh S c: nghĩa uyên bác không b ng Phan Văn San, tài hoa không sánh b ng Nguy n Thúc Quý, tàiấ ắ ằ ằ ễ
gi i không qua Tr n Văn Lỏ ầ ương, thông minh không đ ch n i Nguy n Sinh S c).ị ổ ễ ắ
1883: Xây d ng gia đình: 1884 sinh Nguy n Th Thanh (B ch Liên).ự ễ ị
1888 sinh Nguy n T t Đ t _ Nguy n Sinh Khiêm.ễ ấ ễ
1890 sinh Nguy n T t Thành _ Nguy n Sinh Cungễ ấ ễ
1893 c Hoàng Đụ ường m t.ấ
1894 thi hương đ u c nhân.ậ
1895 vào Hu thi đ i khoa không đ u.ế ậ
1896 vào Hu h c Qu c T Giám (c nhà vào Hu , cu c s ng r t khó khăn: Khiêm Cung = Kh m Cơng = Không C m).ế ọ ố ả ế ộ ố ấ ơ
1898 thi l n không đ u.ầ ậ
Tháng 8/1900 làm th kí h i đ ng thi hư ộ ương Thanh Hóa, Hu bà Loan sinh th m t 22 tháng ch p 10 tu i, Nguy nở ế ứ ấ ổ ễ
Sinh Cung ph i ch u m t mát q l n T t năm m t bé b ng b ngả ị ấ ế ộ ế ười em út m m i sinh th cúng m tang thẹ ẹ ương, hương khói, hoa hu bàn th , m Trong lúc b anh ch xa v ng, n tệ ộ ố ị ắ ấ ượng kh c sâu tâm kh m, ngắ ả ười su t đ i.ố
5/1901 lo tang cho v xong, ông vào Hu thi l n đ u phó b ng Sau m y th k m i có ngợ ế ầ ậ ả ấ ế ỷ ườ ỗ ại đ đ t cao nh v y (Dânư ậ
mang kèn tr ng, võng l ng, c bi n rố ọ ể ước, nh ng ơng nói (tơi đ u ch ng có ích cho bà hàng xóm mà bà ph i đónư ậ ẳ ả
rước); 200 quan , không lên đài l l y lý v m i m t, l y ti n, l y g o chia cho dân nghèo làm v n s n xu t, có ngễ ấ ợ ấ ấ ề ấ ố ả ấ ười giữ
được v n đ n 1945.ố ế
Có ngườ ọi g i ơng “quan phó b ng” ơng vi t: v t dĩ quan gia, vi ngô phong d ng…ả ế ậ
1905 sau nhi u l n t ch i (1902, 1903, 1904) ông ph i vào Hu làm vi c tri u đình v i ch c “TH A BI N B L ” (B l lo lề ầ ố ả ế ệ ề ứ Ừ Ệ Ộ Ễ ộ ễ ễ
nghi, thiên văn, bói tốn, h c hành, bình th )ọ
Nh t b l i b binhấ ộ ộ
Nhì b h , b hìnhộ ộ ộ
Th ba đ n b cơngứ ề ộ
Nhược b ng b l l y ông v ằ ộ ễ ề
Người ta nói: người khác vào tri u đ vinh thân phì gia, cịn Nguy n Sinh S c vào làm quan đ che thân.ề ể ễ ắ ể
Có người xin theo ơng nói:” Quan trường th nô l , chi nô l , h u nô l ”ị ệ ệ ự ệ
1908 ông b tri u đình n trách đ Nguy n T t Thành, Đ t tham gia bi u tình ch ng thu ị ề ể ể ễ ấ ể ố ế
1909 Tri u đình u ơng làm tri huy n Bình Khê: ông thề ề ệ ường b huy n đỏ ệ ường (khơng mang theo lính l ) dàn x p đ t đai, ôngệ ế ấ
thừơng phàn nàn: nước m t khơng lo,…, ơng tìm cách th tù tr ấ ả ị
Gi a 1910, Nguy n T t Thành lên Bích Khê Ơng h i: “Con lên làm gì? Con lên tìm cha, ơng trìu m n nói: nữ ễ ấ ỏ ế ước m t khơng loấ
tìm, tìm cha ph ng có ích gì”ỏ
Sau cha chia ly l ch s c u Bà Đi c a hai cha con.ị ầ ủ
Sau ông b Tri t h i ch c Tri huy n l công vi c huy n đị ệ ứ ệ ệ ệ ường, th tù tr , x tù đ a ch T Đ c Quang, đánh đònả ị ị ủ ứ
h n, sau hai tháng h n ch t, v h n ki n, ông b b t giam, b x đánh 100 trăm trắ ắ ế ợ ắ ệ ị ắ ị ượng, nh ng xét khơng có thù ốn nên tha t i.ư ộ
Ba mươi (30) năm s ng nố ước ngoài, ch y u Châu Âu, ngủ ế ười ch u nh hị ả ưởng sâu r ng nh ng giá tr văn hóa dân ch cáchộ ữ ị ủ
(6)Chương 7 Vận dụng và phát triển TTHCM trong công cuộc đổi mới hiện nay
1. Những quan điểm cơ bản
VẬN DỤNG VÀ PHÁT TRIỂN TTHCM TRONG CƠNG CUỘC ĐỔI MỚI HIỆN NAY I. Những quan điểm cơ bản cần nắm vững trong việc nhận thức và vận dụng TTHCM
(Bài Text do bộ phận kỹ thuật cập nhật chỉ có tính chất tham khảo. Các Sinh viên cần theo dỏi đầy đủ đoạn phim bài giảng của Giảng viên)
I. Những quan điểm cơ bản
Muốn vận dụng, TTHCM trong cơng cuộc đổi mới hiện nay phải: Nắm vững TTHCM, hiểu những nội dung cốt lõi của hệ thống đó
Phải nắm vững CN MácLênin. Vì TTHCM có nguồn gốc từ CN MácLênin
1. Quan điểm lý luận gắn liền với thực tiễn
HCM ln nhắc nhở: Chúng ta cần phải nâng cao sự tu dưỡng về CN MácLênin để dùng lập trường, quan điểm, phương pháp luận của CN Mác mà tổng kết kinh nghiệm của Đảng ta, phân tích một cách đúng đắn, những đặc điểm của nước ta, có như vậy chúng ta mới hiểu được quy luật phát triển của cách mạng VN và định ra đường lối, phương châm, bước đi của cách mạng thích hợp với điều kiện nước ta
Theo Bác: nắm vững khơng phải là thỏa mản mỗi u cầu và hiểu biết, mà phải vận dụng vào thực tiễn phục vụ lợi ích cách mạng. Bản thân Bác đến với CN Mác trước hết vì nhiều mục tiêu cứu nước, cứu dân, giải phóng dân tộc. Người ln ln coi lý luận là kim chỉ Nam cho hành động, vận dụng lý luận một cách sáng tạo vào điều kiện hồn cảnh của nước ta, thơng qua sự phát triển của thực tiễn mà bổ xung phát triển hồn thiện CN Mác Lênin
Muốn vận dụng và phát triển TTHCM thì phải vững vàng trên quan điểm lập trường và phương pháp CN Mác–Lênin
Theo HCM, lập trường là phải lập trường của giai cấp cơng nhân. Và ý thức làm chủ để giải quyết đúng đắn vấn đề theo thực tiễn đặt ra Quan điểm là cách thức nhận thức, hiểu biết các sự vật hiện tượng theo quan điểm CN Mác–Lênin
Phương pháp luận là phương pháp: Biện chướng duy vật, phải thấy XH như một cơ thể thống nhất và vận động phát triển theo qui luật khách quan, Người nói: Lý luận khơng phải là cái gì đó cứng nhắc, lý luận đầy tính sáng tạo, ln bổ xung bằng những kết luận mới rút ra từ thực tiễn sinh động, lý luận mà khơng gắn với thực tiễn là lý luận sng, thực tiễn mà khơng theo lý luận là mù qng, lý luận phải đem ra thực hành, thực hành phải theo lý luận
2. Quan điểm tồn diện hệ thống
HCM ln đánh giá sự vật, hiện tượng con người một cách tồn diện, tránh chủ quan, phiến diện, cục bộ, một chiều
Tư tưởng HCM là một hệ thống nhất qn, từ CM giải phóng dân tộc cho đến cách mạng CNXH, từ giải phóng con người cho đến giải phóng giai cấp, giải phóng nhân loại. Độc lập dân tộc và CNXH là cốt lõi TTHCM, nếu tách rời các yếu tố của hệ thống đó là xa rời TTHCM, trung thành với TTHCM khơng có nghĩa là chúng ta trung thành từng câu từng chữ, từng lời, mà phải nắm vững cốt lõi tư tưởng của Bác, đó chính là ham muốn tột bật là làm cho nước ta hồn tồn độc lập, dân ta hồn tồn tự do, đồng bào ta ai cũng có cơn ăn áo mặc, ai cũng được học hành. Ham muốn đó chỉ có thể thực hiện được trong CNXH trên cơ sở đất nước có hịa bình, độc lập, tự do
3. Quan điểm lịch sử cụ thể
Nghiên cứu TTHCM phải theo quan điểm lịch sử cụ thể, tránh hiện đại hóa tư tưởng, tránh giản đơn hóa, suy diễn chủ quan làm sai lệch tư tưởng
(7)thì ơng nói: “Đến nay tình hình đã khác trước, nếu được phép viết lại thì chúng tơi sẽ viết khác đi, nhưng nó là văn kiện lịch sử nên khơng cho phép chúng tơi viết khác lại.”
4. Quan điểm kế thừa và phát triển
Trung thành với TTHCM là phải biết kế thừa và phát triển những tư tưởng của người trong điều kiện lịch sử mới. HCM dạy rằng; Mục đích bất di bất dịch của chúng ta là hịa bình, độc lập, thống nhất, ngun tắc vững chắc, sách lược mềm dẻo, dĩ bất biến ứng vạn biến Trong điều kiện lịch sử mới phải đổi mới sách lược, cách làm, hình thức, bước đi để thực hiện hồi bão của Bác. Độc lập thống nhất đất nước, tự do cơm áo cho dân, cơng bằng hạnh phúc, hịa bình hữu nghị giữa các dân tộc, làm cho dân tộc ta thốt khỏi nghèo nàn lạc hậu, làm cho dân giàu, nước mạnh, xã hội cơng bằng dân chủ văn minh
2. Những nội dung chủ yếu
VẬN DỤNG VÀ PHÁT TRIỂN TTHCM TRONG CƠNG CUỘC ĐỔI MỚI HIỆN NAY (tt)
II. Những nội dung chủ yếu trong việc vận dụng và phát triển TTHCM trong cơng cuộc đổi mới ở nước ta
(Bài Text do bộ phận kỹ thuật cập nhật chỉ có tính chất tham khảo. Các Sinh viên cần theo dỏi đầy đủ đoạn phim bài giảng của Giảng viên)
1. Phương hướng vận dụng tư tưởng HCM
Nắm vững thực tiễn của đất nước ta, vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa CN Mác – Lênin, TTHCM vào giải đáp đúng đắn những vấn đề thực tiễn của đất nước, xây dựng CNXH từ một nước lạc hậu, trải qua 30 năm chiến tranh tàn phá hậu quả chiến tranh rất nặng nề, bỏ qua chế độ TBCN bị các thế lực thù địch chống phá, chế độ XHCN ở Liên Xơ, Đơng âu khơng cịn, khó khăn chồng chất, nhưng với bản lĩnh Đảng ta đã đề ra đường lối đổi mới lấy dân làm gốc, thực hiện dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra, dựa vào dân tham khảo kinh nghiệm các nước khơng sao chép máy móc các mơ hình sẵn có nào, phát huy tinh thần độc lập tự chủ, tự lực, tự cường, tinh thần cách mạng chiến cơng, thực chất chúng ta là quay lại tư tưởng của Bác, nhờ đó CM nước ta thốt khỏi hiểm nghèo, kinh tế phát triển nhanh, đất nước ta bước vào thời kỳ rất sáng, thời kỳ cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước
2. Nội dung vận dụng
2.1. Kiên định mục tiêu độc lập dân tộc và CNXH
Đẩy mạnh giáo dục chủ nghĩa u nước, gắn liền chủ nghĩa u nước với lý tưởng XHCN. Trong đêm trường nơ lệ, HCM đã tìm được con đường đúng đắn nhất của dân tộc ta là độc lập dân tộc và CNXH. Bất chấp khó khăn thách thức, dân tộc ta vững vàng trên con đường đó và đạt được những thắng lợi vĩ đại. Ngày nay con đường này cịn nhiều chướng ngại, địi hỏi chúng ta phải tiếp tục kiên định con đường đã chọn, vượt mọi khó khăn để gắn chủ nghĩa u nước với CNXH. Bác nói: ngày nay u nước là u CNXH, u CNXH làm cho u nước thì càng thấm thía hơn
2.2. Qn triệt tư tưởng dân là gốc
Sự nghiệp đổi mới là sự nghiệp của dân, do dân, vì dân, cho nên mọi chủ trương chính sách của Đảng ta đều xuất phát từ dân, dựa vào dân mà thực hiện. Do đó cần phải phát triển nguồn nhân lực con người, đào tạo đội ngũ cán bộ tốt, đủ năng lực, phẩm chất đáp ứng u cầu cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, khơi dậy, phát huy sức mạnh đồn kết dân tộc, coi dân chủ là mục tiêu, là động lực để xây dựng đất nước, chú trọng nâng cao ý thức làm chủ cho nhân dân
2.3. Củng cố khối đại đồn kết tồn dân trong mặt trận dân tộc thống nhất
Khắc phục mặt trái của kinh tế thị trường, giải quyết đói nghèo, thu hẹp khoảng cách, ranh giới giữa Kinh và Thượng, giữa nơng thơn và thành thị, cũng cố khối đại đồn kết 54 dân tộc anh em, chăm lo đời sống đồng bào dân tộc ít người, đặc biệt là vùng sâu, vùng xa, tơn trọng tín ngưỡng tơn giáo, các tập qn tốt đẹp của dân tộc, kiên quyết loại bỏ những âm mưu lợi dụng tơn giáo, tà giáo để gây rối
2.4. Làm tốt cơng tác xây dựng đảng và xây dựng chính quyền