điều đáng nói là mặc dù những dân tộc tại Ðông Nam châu Á bị ảnh hưởng sâu đậm của văn minh Ấn Ðộ, nhưng người Ấn Ðộ và lịch sử Ấn Ðộ hoàn toàn không quan tâm đến thế giới phía đông này [r]
(1)Lịch sử hình thành miền nam Việt Nam Võ Thanh Liêm
I. Vương quốc cổ Phù-Nam
Vùng đất trù phú Nam Bộ Việt nam ngày từ khu vực Ðồng Nai đến Hà Tiên xưa thuộc Vương Quốc Phù Nam Phù Nam tên phiên âm tiếng Hán từ Phnom có nghĩa núi Theo sách Lĩnh Nam Trích Qi người Tàu thời xưa gọi tên nước ‘Diệu Nghiêm’ Vương quốc Phù Nam vương quốc hình thành Ðơng Nam châu Á, tồn từ đầu kỷ thứ đến kỷ thứ sau Cơng ngun Chúng ta khẳng định xã hội văn minh hữu vùng đất lâu trước vương quốc thành lập
Lịch sử khoảng năm thứ nhứt sau Công nguyên châu Âu, Ðại Ðế Claudius sức chinh phục đất Anh Cát Lợi Trung Hoa nhà Tây Hán Theo truyền thuyết có vị giáo sĩ anh hùng (Brahman) người Ấn Độ tên Kaundinya thần linh đường xuống thuyền xuôi hướng đông Sau hành trình đầy gian truân, thuyền Kaundinya đến đất liền đồng sông Cửu Long Bỗng từ đất liền xuất mỹ nhân thuyền nan bơi chặn thuyền Kaundinya lại Mỹ nữ Nữ
Chúa Soma, gái vua Rắn Hổ mười đầu Trận thư hùng diễn anh hùng giai
nhân Nhờ phép thuật thần thông nên Kaundinya thắng trận Nữ chúa Soma cầu hịa Sau khơng lâu hai người u cưới sinh người trai Người trai trở thành vị vua Vương quốc Phù-Nam lấy hiệu Kampu
Kinh đô trù phú vương quốc xây dựng thành Vyadhapura Hầu hết kiện liên quan đến vương quốc cổ Ðông Nam Á đến từ sử liệu Trung Hoa di vật khai quật Ĩc-Eo Chính tên vương triều thường phiên âm tiếng Hán Vào năm 245 sau Công nguyên nhà Hán Trung Hoa sai sứ giả K’ang T’ai đi kinh lý vương quốc Phù Nam Ông mô tả vương quốc biết cách luyện kim, kinh
Vyadhapura có xây thành gạch kiên cố chung quanh, có hệ thống kinh đào để thuyền
bè xuyên qua lãnh thổ K’ang T’ai nói vương quốc Phù Nam có thư viện với nhiều sách chữ Phạn, có luật lệ, hệ thống thâu thuế nông nghiệp, thương phát triển Thường người Hoa có tục lệ khinh dân tộc Hán tộc K’ang T’ai kết luận người Phù Nam dân tộc man di, nước da đen đúa xấu xí, tóc quăn đa số truồng, chân khơng Ơng sứ giả có than phiền điều với quốc vương Phù Nam vua Hun Fan Huang Nhà vua sau lệnh cho tất thần dân Ngài sau phải quấn vải vào phần thân thể, tiền thân sà-rong mà người Thái, Miên Mã Lai thường mặc ngày
(2)điểm thương gia đến Óc-Eo tấp nập từ đông sang tây: Ðế quốc La Mã qua Ấn Ðộ Trung Hoa Người ta tìm đồng tiền cổ La Mã Con Hun Fan Huang Fan-Shih-Man lên nối khoảng đầu kỷ thứ Tiếp theo vua Hun Tien
và Hun Phan Fan cha truyền nối Vua Hun Phan Fan vị minh quân trị từ cuối
thế kỷ thứ qua kỷ thứ Ông nới rộng lãnh thổ, làm hùng mạnh quốc gia thọ 90 tuổi, không rõ năm Con vua Hun Phan Fan Hun Phan Phan khơng thích làm vua nên bỏ tu, nhường cho viên tướng Seray Mara sử Tàu gọi Fan Che Man Vua Fan Che Man nới rộng lãnh thổ Phù Nam gấp đôi diện tích cũ Ơng băng hà vào khoảng năm 204-210 Sau chết vua Fan Che Man triều đình Phù Nam rơi vào cảnh rối loạn liên tiếp Người cháu vua Fan Chan giết chết thái tử vua trước để chiếm Hai mươi năm sau người vua Fan Che Man Asachi lại giết Fan Chan để lấy lại ngai vàng Sau khơng lâu Asachi lại bị tướng Siun giết để lên làm vua Hoàn cảnh đưa vua Chandana lên vương không sử liệu Trung Hoa nhắc đến Có chổ trống lịch sử nước lân bang mà có lẽ trùng họp với biến động trị triều đình Trung Quốc nên sử gia Trung Hoa điều nghiên ghi chép Năm 357 Phù Nam triều vua Chandana sang cầu phong Trung Hoa xin triều cống Một
điều đáng nói dân tộc Ðông Nam châu Á bị ảnh hưởng sâu đậm văn minh Ấn Ðộ, người Ấn Ðộ lịch sử Ấn Ðộ hồn tồn khơng quan tâm đến giới phía đơng kỷ 20 phủ nhân dân Ấn Ðộ tìm hiểu thêm vùng văn minh Ấn Ðộ có mặt từ lâu Lịch sử Ấn Ðộ khơng đếm xỉa đến vùng Ðơng Nam châu Á có ảnh hưởng văn hóa Ấn khứ Ngược lại người Trung Hoa từ 2000 năm xem vùng biển phương nam thuộc ảnh hưởng Thiên triều Họ cho sứ giả điều tra ghi chép cẩn thận điều mắt thấy tai nghe Từ lúc ban đầu nước đông nam Á có liên hệ ngoại giao với Trung Hoa qua hình thức cống sứ xin phong Trong thâm tâm tầng lớp lãnh đạo Trung Hoa, Thiên triều có thẩm quyền nhiệm vụ can thiệp vùng nam châu Á cần Lịch sử chứng minh điều gần Trung quốc đánh vào miền Bắc Việt nam năm 1979 bất đồng chủ quyền ảnh hưởng vương quốc Kampuchia Nhưng nhờ mà ta có sử liệu q giá từ thời thượng cổ để tìm hiểu lịch sử quốc gia phương nam Trung Quốc có Việt Nam ngày Phù Nam xưa
Những thần dân Phù Nam xưa thuộc giống người thổ da đen Khmer, Môn-Khmer, Miến, dân đa đảo Malay-indônêsiên Ngôn ngữ sử dụng thuộc hệ Ấn độ pha trộn với nhiều sắc thái, thổ ngữ địa phương Người nước Phù Nam theo đạo Bà La Môn Phật giáo Vương quốc Phù Nam đạt đến cực thịnh triều vua Kaundinya Jajavarman (478-514) Vua
Rudravaman (514-539) có sai sứ sang Trung Hoa triều cống cho biết Ngài có lọn tóc
(3)như Mã Lai, Nam Dương (Indonesia) có liên hệ huyết thống với hoàng tộc nước Phù Nam miền nam Việt Nam
Từ năm 550 trở sau chúa Nguyễn bành trướng lực đến miền nam, người Khmer cai tri xứ theo niên hiệu vị vua Chân Lạp Từ bị nước tay Chân Lạp người dân Phù Nam trở thành dân tộc lục địa, khả hàng hải Ngày người Khmer nhìn nhận vương triều Phù Nam tổ tiên dân tộc Khmer phần lịch sử Khmer Người Khmer biết đến qua nhiều danh xưng Cao Miên, Chân Lạp, Cam bốt Kampuchia Vào lúc người Việt di cư đến vùng đất miền Nam vào năm 1800 người ta tìm thấy tượng nữ vương cẩm thạch bị chôn vùi từ kỷ thứ thứ sau Cơng ngun Có thuyết cho tượng quốc mẫu vương quốc Phù Nam Soma Người Việt kính cẩn lập đền thờ bà núi Sam tỉnh An Giang gọi đền thờ Bà Chúa Xứ Hàng năm cư dân Hoa, Việt, Miên lui tới cúng bái, hương khói vơ linh thiêng Sự việc cho thấy lịng biết ơn người đến sau đợt người khai phá vùng đất trước dân tộc Việt Nam
II.Vương quốc Chân Lạp làm chủ khu vực miền nam Việt Nam (thế kỷ thứ 7-thế kỷ 17 sau Cơng Ngun)
Năm 600-611 có triều vua Mahendravarman vua Isanavarman đóng Ankor Borey Năm 750 vua Jayavaman I mở rộng lãnh thổ, xây thêm đền đài Ngài cho khẩn hoang trồng lúa loại hoa màu dọc bờ sông Cửu Long xuống tới miền Tây Việt Nam ngày Khoảng năm 780 dòng Vương cũ Phù Nam thành Vương Triều Sailendra đảo Java (Indonesia) trở nên hùng mạnh dùng binh lực ép buộc vương quốc Chân Lạp người Khmer phải triều cống lệ thuộc Từ năm 800 đến 887 nước chân Lạp lãnh đạo vua Jayavaman II (802-887) Jayavaman III (850-887) giành lại độc lập từ dòng Sailendra Java Vương quốc Chân Lạp đổi tên Kampuchia Trong thời lực phong kiến có khuynh hướng chia đế quốc Chân lạp thành Lục Chân Lạp Thủy Chân Lạp (vùng đồng miền nam tức Phù Nam xưa) Jayavaman II cịn có tên Puskarak bị bắt trận chiến, bị đày qua đảo Java Sau ơng trốn tổ chức nghĩa quân giải phóng đất nước chống lại quân chiếm đóng Java quân người Chăm nước Champa (Trung Việt ngày nay) Năm 803 Puskarak lên Vương lấy hiệu Jayavaman II tuyên bố độc lập Tuy nhiên quyền lực đảo quốc Java khơng ngừng dịm ngó vương quốc Kampuchia Jayavaman II Trong suốt 50 năm trị ơng dời lần chiến tranh với Java Khi Jayavaman III qua đời không nối dõi nên người bà họ mẹ lên xưng vương hiệu Indravaman I (877-889)
Vua Indravaman I vị vua anh hùng, có tài thao lược yêu nghệ thuật văn thư Trong đời ơng có cơng thống Lục Chân Lạp với Thủy Chân Lạp xây dựng thêm nhiều thành phố lớn, khuyến khích nơng nghiệp thương Indravaman I khởi đầu nới rộng Ðế quốc Khmer (Kampuchia), thay đổi đồ trị bán đảo Ðông Dương võ công bật Con Indravaman I nối nghiệp cha xưng hiệu
Yaksovaman I (889-900).Yaksovaman I dời kinh đô từ Hari Hara Ley đến Yaso Tha Bura
trên cao nguyên Bakheng Chính vào thời điểm phú cường Ðế quốc Kampuchia cho phép nhà vua khởi công nhiều cơng trình kiến trúc vĩ đại có Angkor Wat (Ðế Thiên Ðế Thích), đền đài Lo Ley, đền đài Phnom Bok Angkor Wat công trình kiến trúc vĩ đại vùng Ðơng Nam Châu Á Nhà vua cịn cho đào hồ Ðơng Baray dài km, ngang 1800 km Một cơng trình vĩ đại vào thời Những cơng trình to tát đa phần nhờ vào hàng vạn tù binh nô lệ bắt từ trận chiến chinh phạt Xiêm Lào Suốt kỷ thứ Ðế quốc Khmer-Chân Lạp có triều vương Hashavaman I (900-922),
Isanavaman II (922-928), Jayavaman IV (928-941), Harshavaman II (941-944),
(4)tướng vương quốc sau gôm quyền lực vào tay lên vương Angkor Wat (Ðế Thiên Ðế Thích) Trong 24 năm cầm quyền ông cho xây thêm nhiều đền tháp lâu đài đánh bại quân Chăm Vương quốc Chiêm Thành (Champa, Trung Việt) Khi nhà vua băng hà Jayavaman V lên thay Sau chết Jayavaman V năm 1001 toàn lãnh thổ Chân Lạp rơi vào cảnh đại loạn kéo dài năm Lãnh chúa Suryavaman I (1002-1050) đàn áp lực khác thống Vương Angkor Wat Từ năm 1050 đến 1177 đế quốc Khmer tiếp tục bành trướng Phía bắc giáp Trung Hoa, phía nam giáp biển Xiêm La (Thái Lan), phía tây giáp Miến Ðiện, phía đơng giáp Chiêm Thành Trong thời gian hùng cường vua Suryavaman II (1113-1150) Nhà vua xông pha trận mạc để lại nhiều võ công oai hùng Ngài đụng trận với Trung Hoa, Ðại Việt, Chiêm Thành, Xiêm Miến-Mường Ngài chết sa trường cách oanh liệt Năm 1177 quân Chăm Vương Quốc Chiêm Thành (Champa) xâm lăng giết vua Khmer
Tri-Bhuvanadit-yavarman khởi đầu cho trình suy tàn đế quốc Khmer từ kỷ thứ 13 Trên giới
lúc thời điểm đế quốc Mơng Cổ bành trướng vào Ấn Ðộ phía Tây, xâm chiếm Trung Hoa phía Bắc phía Ðơng hai vương quốc Ðại Việt Chiêm Thành nắm tay hợp sức đẩy lui đồn qn viễn chinh Mơng Cổ
Sự suy nhược Ðế quốc Khmer vào kỷ 13 tạo hội cho người Thái (Xiêm) dậy giành độc lập Danh xưng ‘Thái’ có nghĩa ‘tự do’ khơng cịn nơ lệ Qn đội người Thái công đế đô Angkor (trong khoảng thời gian 1431-1432) tàn sát hàng vạn người gà chó không chừa để trả thù tàn bạo hà khắc mà người Khmer áp đặt lên họ trước Sự tàn sát khủng khiếp đến độ khơng cịn sống sót để nhớ lại nơi chốn Ðế Angkor bị qn lãng người Khmer suốt 500 năm đến kỷ 19, ông Henri Mouhot, người Pháp, lúc thám hiểm rừng sâu tìm lại phế tích Angkor Wat năm 1860
Năm 1401? vua Chân Lạp Ponhea Yat dời đô Phnom Penh (Nam Vang) đánh dấu triều đại mới, chấm dứt kỷ nguyên Angkor Chữ Phạn Ấn độ cổ Sanscrit khơng cịn sử dụng Lối chữ theo thể Pali giống Mã Lai thay vào Tồn thể dịng dõi vương tơn, q tộc cũ theo văn hoá Ấn Ðộ biết đọc, viết chữ Sanscrit bị người Thái tận diệt Năm 1528 vua Ong Chân I lại phải dời Lovek (La Bích) Ðến năm 1593 qn Xiêm lại cơng La Bích Từ người Thái nắm quyền phế lập vua chúa Khmer
III.Chúa Nguyễn bành trướng lực người Việt Thủy Chân Lạp (thế kỷ 17-18 sau Cơng Ngun)
Một biến cố trị phương đông, miền cực nam nước Ðại Việt làm thay đổi tình lúc xuất chúa Nguyễn Hoàng, truyền nhân Nguyễn Bặc, Nguyễn Trãi Nguyễn Kim Chính sách Nam Tiến của chúa Nguyễn sau nhằm để chống lại lực chúa Trịnh Thăng Long tạo nên áp lực to tát cho hai lân quốc Champa Chân Lạp Trong khoảng thời gian từ năm 1611-1653 vương quốc Champa bị dồn nén lực chúa Nguyễn nên co cụm lại vùng nhỏ từ Nha Trang đến Phan Thiết Không dừng lại Champa, chúa Nguyễn bắt đầu dịm ngó đến Chân Lạp
(5)nhập lãnh thổ, bị quốc vương Chey Chetta II thân chinh đánh tan rã Bâribaur cách biển Hồ lối 50 km Ðạo thứ hai tiến vào tỉnh P Meas bị Hoàng đệ Prah Outey đẩy lui Năm sau, 1624 quân Xiêm theo đường biển đổ miền duyên hải, bị phản công dội phải rút Ðể đề phòng quân Xiêm quấy nhiễu, quốc vương Chey Chetta II cưới công chúa xứ Ðàng Trong hầu dựa vào lực nhà Nguyễn Huế.’
Chúa Sãi Nguyễn Phúc Nguyên định gả Hoàng Nữ Ngọc Vạn cho vua Cao Miên năm 1620 Chúa hai Hoàng nữ khác Ngọc Khoa gả cho vua Chiêm Pơ Romê Hồng nữ
Ngọc Hoa lại gả cho thân vương người Nhật Bổn.Vua Cao Miên mặt khác lại nghe
truyền Sãi Vương người mộ đạo Phật, người có nhiều Phật tính nên muốn kết tình gia đình Ði theo hộ tống đám cưới bà Hồng Ngọc Vạn xinh đẹp đơng đảo quan lính người Việt Sãi Vương trang bị khí giới, tàu thuyền có súng ống, thuyền trang hồng lộng lẫy hình chim phượng mạ vàng Tham dự lễ cưới có nhiều người ngoại quốc từ Bồ Ðào Nha, Tây Ban Nha, Nhựt Bổn, Ý Ðại Lợi, Trung Hoa Bà Ngọc Vạn ngồi kiệu người khiêng sánh duyên với vị vua hào hùng anh tuấn Hoàng nữ Ngọc Vạn phong Hoàng Hậu với tước hiệu Sô Dach Prea Peaccac Vodey Prea Voreac Khsattey
Tiếp theo sau hôn nhân vương giả này, bà Hoàng Ngọc Vạn xin với Hoàng phu cho nhiều người tùy tùng nắm giữ chức quyền triều đình Chân Lạp Dưới bảo trợ Hoàng hậu Ngọc Vạn lưu dân người Việt từ Ðàng Trong ạt theo đường biển vào lập nghiệp vùng Thủy Chân Lạp Họ làm nghề nông, buôn bán, tiểu công nghiệp, đánh cá, thợ rèn v.v năm sau, tức năm 1623 lưu dân Việt định cư Thủy Chân Lạp lên đến 20,000 người Sãi vương liền viết thư cho rể xin ‘cho mượn’ đất Prey Nokor (Sài Gòn) Kas Krobey (Bến Nghé) để tiện việc thâu thuế người Việt Vua Cao Miên chấp thuận Sau quốc vương Cao Miên băng hà sau năm lấy vợ Việt, toàn vùng Bà Rịa giáp giới
Chiêm Thành, Kâmpéâp Srekatrey (Biên Hòa), Prey Nokor (Sài Gòn) Kas Krobey (Bến Nghé) thuộc quyền người Việt cai trị thâu thuế Từ sau vua Chey Chetta II băng hà hoàng tử bà phi người Chân Lạp liên tiếp lên làm vua: Ponhea To (1629-1630), Ponhea Nu (1630-1640) Sau chết mờ ám vua Ponhea Nu năm 1640 quan phụ Prah Outey (là hồng thúc vua) đưa Ang Non I (1640-1642) lên ngơi Vào năm 1642 người vua Chey Chetta II liên hiệp với người Mã Lai dậy giết tồn gia hồng thúc Prah Outey để lên ngơi xưng hiệu Ponhea Chan I (1642-1659) Sử Việt gọi vị vua Nặc Ơng Chân Các hồng thân thuộc phe cánh Ang Non I vào cung bà Hoàng Thái Hậu Ngọc Vạn xin cầu viện chúa Hiền Vương Nguyễn Phúc Tần (1648-1687) Chúa Hiền nhân hội có lời yêu cầu nên hưng binh chinh phạt Chân Lạp vào tháng 10 năm 1658 Quân Chân Lạp thua to khơi Bà Rịa trận Gị Bích Qn Nguyễn tiến vào Nam Vang bắt quốc vương Nặc Ông Chân bỏ vào cũi sắt đem tỉnh Quảng Bình Vua Nặc Ông Chân chết Chúa Hiền đưa Hoàng tử So trai bà Thái hậu Ngọc Vạn lên vua lấy hiệu Batom Réachea (1658-1672) Vào thời điểm triều đình Chân Lạp hợp thức hóa chủ quyền nhà Nguyễn Ðồng Nai Năm 1672 vua Batom Réachea bị ám sát chết Con trai Ang Chey tức Nặc Ơng Ðài lên nối ngơi Tân vương dựa lực người Xiêm mang quân lấn ép vùng Ðồng Nai Lưu dân người Việt kêu cứu triều đình chúa Nguyễn lúc đóng Kim Long Chúa Hiền Vương Nguyễn Phúc Tần sai tướng Nguyễn Dương Lâm với Nguyễn Diên Thái Văn Sùng mang quân tới tận Oudong hỏi tội Nặc Ông Ðài đưa Ang Saur tức Nặc Ông Thu hiệu Chey Chetta IV, em Nặc Ơng Ðài lên ngơi Chính Vương Oudong Lục Chân Lạp Chúa Hiền lại đồng thời cho Ang Non tức Nặc
Ông Nộn trai thứ bà Ngọc Vạn vua Chey Chetta II làm Thứ Vương vùng Ðồng
(6)IV.Các di thần nhà Minh xin định cư Thủy Chân-Lạp vùng Biên Hòa-Mỹ Tho.
Vào năm 1679 tức năm Khang Hy thứ 18 nhà Ðại Thanh có di thần nhà cựu Minh bên Tàu khơng cự lại qn Thanh triều đến xin hàng phục nhà Nguyễn Bọn di thần nhà Minh gồm có Tổng binh Long Mơn Dương Ngạn Ðịch, Phó tướng Hồng Tiến, Tổng Binh phủ Cao, Lơi, Liêm Trần Thượng Xun, Phó tướng Trần An Bình mang 3000 binh lính thủ hạ gia quyến 50 chiến thuyền đến cửa Tư Dung Ðà Nẵng xin làm thần dân chúa Nguyễn Chúa Hiền chấp thuận cho giữ nguyên binh hàm chức tước truyền cho vua Cao Miên cho phép người Minh vào định cư xứ Ðồng Nai sau thay mặt cho nhà Nguyễn lấn dần đến Cần Thơ Nhờ đợt di cư mà ảnh hưởng nhà Nguyễn đất Thủy Chân Lạp ngày to tát Các tướng nhà Minh làm quan cho triều đình nhà Nguyễn Họ góp phần xơng pha trận mạc mở rộng lãnh thổ cho nhà Nguyễn, bật Thống Binh Trần Ðại Ðịnh Trần Thượng Xuyên triều chúa Ninh Vương Người Minh vốn văn hóa với người Việt nên hợp khai hoang khẩn đất, lập chợ, xây dựng phố phường, buôn bán tấp nập Những nơi Gia Ðịnh, Biên Hòa, Thủ Ðức, Cần Thơ không chốc trở nên sầm uất vô Triều đình nhà Nguyễn lại dịp có thêm dân thêm đất thêm thuế thu nhập
Hiền Vương Nguyễn Phúc Tần băng hà năm 1687 39 năm, Nghĩa Vương Nguyễn
Phúc Thái (còn gọi Trăn) lên thay (1687-1691) Nghĩa Vương dời đô Phú Xuân (Huế)
Trong thời gian chúa lên ngơi có di thần nhà Minh Hồng Tiến giết chủ tướng Dương Ngạn Ðịch Mỹ Tho tự xưng Phấn Dũng Hổ Oai Tướng Quân thống lĩnh qn sĩ Long Mơn người Minh đóng đồn Ðịnh Tường Hoàng Tiến thả quân qua Cao Miên cướp giết người Vua Cao Miên Nặc Ông Thu bất bình việc làm sai quấy ngờ chủ ý Thiên Vương nhà Nguyễn Vua Nặc Ông Thu định bỏ triều cống chuẩn bị binh lính chống lại triều đình nhà Nguyễn
Tháng Giêng năm 1690 Chúa Nghĩa sai lão tướng Vạn Long mang quân đến Rạch Gầm dàn trận Vạn Long dùng kế bắt Hoàng Tiến xua quân qua Cao Miên đánh tới Nam Vang Long Úc (thành Oudong) Vua Cao Miên sợ dâng 30 thớt voi, 150 lạng vàng, 600 lạng bạc, tê giác để xin hòa giữ lệ triều cống xưa Quan quân nhà Nguyễn rút Phú Xuân tháng năm Chúa Nghĩa khơng thọ lâu, ngài băng hà năm 1691 thọ 43 tuổi Năm 1698 chúa Minh Vương Nguyễn Phúc Chu (1691-1725) sai Lễ Thành Hầu Nguyễn Hữu
Cảnh đánh Cao Miên kinh lược tỉnh miền nam Lễ Thành Hầu chia cắt giới phận, canh cải địa điền, kiểm kê nhân khẩu, lập sổ đinh điền cho có nề nếp Lúc tồn miền nam có dân số 40,000 gia đình (hộ) đất đai mở 1000 dặm Thành đạt vòng 70 năm Sự trù phú miền nam nhờ phần vào tiếp sức di thần nhà Minh chế độ bắt người thổ dân, dân tộc miền núi làm nô lệ Theo lời kể người phương Tây việc bn bán nơ lệ để giúp người Việt canh tác có thuế nơng nơ triều đình
V. Căn Khẩu Quốc - Hà Tiên
(7)thuộc Chân Lạp vua Chân Lạp không đủ sức cai quản nên qui chế tự trị Không Căn Khẩu Quốc Mạc Cửu trở nên giàu có, người vào buôn bán, cờ bạc, đổi chác tấp nập
Thấy kinh tế vùng Căn Khẩu lên sóng vua Xiêm chuẩn bị thơn tính vùng đất Năm 1678 quân Xiêm tràn sang cướp phá bắt Mặc Cửu gia quyến Muang Galapuri (Vạn Tuế Sơn) Hai năm sau nhân lúc nước Xiêm có loạn ơng mang quyến thuộc trốn lại Căn Khẩu Ông lại bắt tay khôi phục lại Căn Khẩu Mạc Cửu nhiều lần xin triều đình Chân Lạp cứu Vương triều Chân Lạp lúc q yếu, tự giữ cịn khơng xong nên từ chối khơng thể giúp cho họ Mạc Năm 1711 Mạc Cửu tùy tùng Trương Cầu, Lý Xá mang vàng lụa đến gỏ cửa Khuyết Huế xin thần phục chúa Minh Vương Nguyễn Phúc Chu (1691-1725) Mạc Cửu giữ chức Tổng Binh tồn quyền cai trị xứ Căn Khẩu mà khơng phải nộp thuế cho triều đình Nghe tin vua Xiêm cho 20,000 quân công Căn Khẩu quốc, thuộc địa nhà Nguyễn Mạc Cửu thua chạy Gia Ðịnh xin triều đình Huế cứu giúp Quân Triều Nguyễn đánh đuổi người Xiêm trả lại toàn vẹn đất đai cho Mạc Cửu cai trị đổi tên Căn Khẩu thành Hà TiênTrấn với mục đích lưu lại dấu ấn triều đình họ Nguyễn Sử Cao Miên chép chuyện sau: ‘Năm 1710, sau quốc vương Thomo Réachea bỏ thủ đô, Nặc Ơng Em lên ngơi Ðây lần thứ nhì ngài trị Trong ba năm 1711-1716 1722, ngài đẩy lui ba lần công Thomo Réachea nhờ quân Xiêm trợ giúp Ngài nhờ triều đình Huế che chở giúp mặt quân Ngài phó thác việc phòng thủ các tỉnh Peam (Hà Tiên), Kampot, Kampong Som cù lao Phú Quốc cho người Trung Hoa tên Mạc Cửu Họ Mặc gốc người Quảng Ðông di cư sang Cao Miên sau bị nhà Thanh lật đổ Ông gầy dựng nghiệp to tát nhờ mở sịng cờ bạc Ơng xây dựng một pháo đài Peam, tuyển mộ quân sĩ thủy thủ Có lần hạm đội Xiêm đến gần thị trấn định đổ giúp Thomo Réachéa bị quân Mặc Cửu tiêu diệt gần hết Tuy nhiên đến năm 1715, Mặc Cửu qui phục chúa Nguyễn, quốc vương Ang Em thuận cho người Việt Nam kiểm soát bờ biển từ miền Nam đến Xiêm Về sau hoàng triều Cao Miên lấy lại quyền hành trực tiếp hai tỉnh Kampot Kompong Som, tỉnh Peam (Hà Tiên) cù lao Phú Quốc vẫn còn bị hậu duệ Mặc Cửu cai trị cho vua Việt Nam’.
Mùa hạ năm 1735 Mạc Cửu chết, hưởng thọ 81 tuổi Ninh Vương Nguyễn Phúc Thụ (có sử ghi Trú:1725-1739) phong ơng làm Khai Trấn Thượng Trụ Quốc Ðại Tướng Quân, tước Cửu Lộc Hầu. Ðến đời Minh mạng phong làm Thần hiệu Thọ Công Thuận Mỹ Trung Ðẳng Thần Năm 1738 chúa Nguyễn Phúc Thụ ban cho dòng họ Mạc ‘Thất Diệp Phiên Hàn’ (bảy chữ quí tộc) nối đời vinh hiển là: Thiên, Tử, Công, Hầu, Bá, Tử, Nam Con trai Mạc Cửu Mạc Thiên Tứ lên nối quyền cai trị Hà Tiên Con Tứ Mạc Công Du, Con Du Mạc Hầu Lâm, Lâm Mạc Bá Bình, Bình Mạc Tử Khâm, Khâm Mạc Nam Lan Bà Nam Lan tuyệt tự hết người thừa kế vừa tròn bảy chữ vua ban
VI.Vùng đất Méso-Longhor tức Mỹ Tho, Vĩnh Long
Năm 1731 quân Chân Lạp đánh Gia Ðịnh Ninh Vương sai Tướng Trương Phước Vĩnh Cai Cơ Ðạt Thành tướng quân Trần Ðại Ðịnh (con Trần Thượng Xuyên người Minh) đem quân chống đỡ Cai Cơ Ðạt Thành bị quân Cao Miên giết Bến Lức Trần Ðại Ðịnh mang quân Long Môn đắp đồn Cây Mai Sài gòn để cầm cự Cai đội Nguyễn Cửu Triêm đem quân cứu ứng đến Bến Lức, quân Miên lại rút Tân An Tháng năm 1731 Trần Ðại Ðịnh đánh vào Lovek (La Bích) Cha quốc vương Chân Lạp Nặc Yêm (Ang Em)
và Nặc Tha (Satha II) xin nhường đất Mésa (Mỹ Tho) Longhor (Dinh Long Hồ tức Vĩnh
(8)hãi đổ hết tội cho Trần Ðại Ðịnh người Hoa mưu phản xin mang xử trảm Trần Ðại Ðịnh trốn chạy không Quảng Ðông mà Huế kêu oan Chúa sai bỏ vào ngục chờ điều tra xử Khi điều tra việc Phước Vĩnh vu oan Trần Ðại Ðịnh buồn rầu nên bị ốm nặng chết Ninh Vương truy tặng Ðại Ðịnh hàm Ðô Ðốc Ðồng Tri thụy Trương Mẫn Trương Phước Vĩnh bị gián xuống làm Cai Ðội
VII. Mạc Thiên Tứ nới rộng thêm lãnh thổ cho Nguyễn Vương Ðàng Trong.
Mạc Thiên Tứ cai trị trấn Hà Tiên thịnh vượng Tứ mở văn đàn làm thơ, phổ nhạc, vịnh phú, lập Chiêu Anh Các để chiêu nạp nhân tài Về võ công Tứ lẫy lừng không Năm 1739 Tứ dẹp tan trận công vua Cao Miên Năm 1747 Tứ dẹp yên bọn cướp biển Long Xuyên Năm 1753 vua Cao Miên Nặc Ông Nguyên (Ang Snguôn) hà hiếp người Chăm từ Chiêm Thành tị nạn Việt Nam qua Cao Miên đồng thời thông mưu với chúa Trịnh ngồi Bắc để đánh úp chúa Nguyễn địi lại đất đai Võ Vương Nguyễn Phúc Khoát
(1739-1765) sai Nguyễn Cư Trinh hưng binh đánh Cao Miên mùa hạ năm 1754 Binh triều tới sông Vàm Cỏ quân địch sợ hàng Nặc Nguyên chạy Vĩnh Long Ở vùng Vàm cỏ Nguyễn Cư Trinh chiêu dụ người Chăm tị nạn khơng nơi nương tựa có tới 10,000 người hộ tống họ Ðồng Tháp Mười (Tà Vô Ân) Ở phục binh vua Cao Miên ùa đánh giết người Chăm chết 5000 người Quân tiếp ứng ơng Thiện Chính đến khơng kịp để cứu Về sau Vũ Vương gián ông Thiện xuống làm Cai Ðội Nguyễn Cư Trinh cứu 5000 người Chăm cho định cư núi Bà Ðen, Châu Ðốc Nguyễn Cư Trinh lại tuyển người Chăm khoẻ mạnh đưa cho khí giới thúc họ tiên phong đánh quân Cao Miên Quân triều sau ủng hộ Thanh to lớn nên vua Cao Miên bỏ chạy xuống Hà Tiên nhờ Thiên Tứ cứu mạng Vua Cao Miên nhờ Tứ xin với Võ Vương cho dâng hai phủ Tầm Bôn (Gị Cơng) Lơi Lập (Tân An) để chuộc tội Chúa Nguyễn thuận cho truyền cho nhập vào châu Ðịnh Viễn Võ Vương Nguyễn Phúc Khoát cho vua Cao Miên Nặc Ông Nguyên nước Vua Cao Miên Nặc Ơng Ngun băng hà năm 1758 Dịng họ vua Cao Miên tranh làm vua Mạc Thiên Tứ giúp cho Nặc Ơng Tơn làm vua nên tặng Tầm Phong Lâm (Meat Chruk) tức Châu Ðốc Sa Ðéc Nội chiến Cao Miên không dứt Các vua Cao Miên lại sang triều Nguyễn dâng đất cầu cứu Thế Nặc Ơng Thuận (Thommo Réchea) hiến Sóc Trăng, Bạc Liêu Nặc Ơng Tơn (Ang Tong) hiến hết đất từ núi Thất Sơn, Sa Ðéc, Kiên Giang Long Xuyên sau thuộc chủ quyền chúa Nguyễn
Từ chấm dứt nam tiến dân tộc Việt nam Cuối triều Võ Vương Nguyễn Phúc Khốt có quyền thần Trương Phúc Loan mặt thao túng Võ Vương băng hà năm 1765, Trương Phúc Loan phế bỏ tự quân Phúc Côn lập Ðịnh Vương Nguyễn Phúc Thuần
(1765-1777) 12 tuổi lên mở đường cho mầm loạn lạc sau Sự việc nói phần sau
VIII. Luận khía cạnh văn hóa ngồi phạm vi đất đai.
Ðến dân tộc tạm dừng chân sau hành trình dài Khởi nguồn từ miền Nam Trung Hoa khu vực rộng lớn phía Nam sơng Dương Tử khứ xa xôi Những di dân người Việt vào kỷ 17 lần nhìn thấy đồng sơng Mékong Tại có đồng bằng, sông lạch, lại đồng Nhiều đồng đồng sông Hồng, vùng đất tổ tiên biết để so sánh Ðối với dân tộc sống nhờ vào trồng lúa ngập nước vùng đất ‘vàng’ Khi mà nhà Thương Trung Quốc có 70 dặm mà xưng Ðế chúa Nguyễn dân tộc Việt Nam vào kỷ 17 có 1000 dặm dư đồ Một ngàn dặm vàng Một thành không nhỏ
(9)cọp, gấu, cá sấu giết ăn thịt người Sau rừng ẩn người đờn thổ đen đúa trần truồng tâm tính bất tường Rất người thổ dân có bùa mê ngải lú mà không biết? Lo âu! Cả vùng đất hoàn toàn xa lạ mà thần linh quen thuộc dường khơng cịn quyền phép để nhường chỗ cho quyền lực thần bí khác Chúng ta phần cảm thơng nỗi lo sợ người Việt đến theo lịnh chúa Sãi qua câu ca dao xưa: ‘Tới non nước lạ lùng, nghe tiếng chim kêu sợ, cá vẫy vùng lo’ Theo sử liệu triều Nguyễn vùng đất miền Nam gần hoang vu, có rải rác srok
của người Khmer Srok tiếng Khmer có nghĩa vương quốc lại có nghĩa vùng mà cư dân lại chân Tương tự dùng danh từ nước để nước uống quốc gia Tuy đơn vị srok vào thời lại khơng có nhà thương, trường học, đạo giáo tùy tâm, quan lính đến để thâu thuế vua xa
Vào kỷ 17, vương quốc Chân Lạp giai đoạn suy yếu Một giai đoạn suy yếu kéo dài từ kỷ 13 sau 1000 năm thành cơng theo văn hóa Bà La Mơn giáo (Hindu) Nhưng với tình thay đổi nhanh chóng văn hóa cổ với hệ lụy đẳng cấp bất di dịch khơng cịn thích hợp với khơng khí trị nơi Người Khmer, lấn cấn sau thất thủ đế đô Angkor từ bỏ Bà La Mơn giáo để thay vào Phật giáo, vốn tồn song song với Bà La Mơn giáo lại trở nên có nhiều ưu hoàn cảnh đầy loạn lạc Khác với Bà La Môn giáo đạo thật giới q tộc cầm quyền mà thơi giúp cho giới trì quyền lực, Phật giáo tạo cảm giác bình đẳng cho người Thế vương quốc Khmer tạo lại nét huy hồng q khứ Văn hóa Phật giáo cân khắc khe Bà La Môn giáo lại mang tính chấp nhận định mệnh ‘karma’ Tại miền Nam dấu vết đế quốc Phù Nam dựng lên võ công thủy quân, kinh tế cường thịnh nhờ thương theo di tích xa xưa chơn vùi lớp bùn đất Ĩc Eo Người di dân Việt Nam sau đến để chinh phục vào kỷ 17 Người Việt sau 4000 năm Nam tiến mang nhiều dịng máu pha trộn người Việt cổ, Lạc hầu lạc tướng gốc Mường, Hán tộc, Chăm, Nam đảo-Malay-Polynésiên hôn nhân Việt-Cao Miên lại cho yếu tố Mơn-Khmer dịng máu người miền Nam Dù không đem thành bại luận anh hùng, yếu tố định cho thành công hay thất bại
(10)Tài liệu tham khảo:
1 Charles Kimball 2000: The history of Funan
2 History of the Kingdom of Cambodia by the Royal Government of Cambodia website Nguyễn Hữu Hiếu 2001: Chúa Nguyễn giai thoại mở đất phương nam
4 Phạm Văn Sơn 1960: Việt sử toàn thư Ðại Nam thực lục tiền biên
6 Lê Hương 1970: Sử Cao Miên
7 Serge Thion 1988: Remodelling broken images: manipulation of identities Towards and beyond the Nation