Tài liệu luận văn Hôn Nhân Của Người Công Giáo Tại Giáo Xứ Bình Hải, Tỉnh Nam Định Hiện Nay

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN VŨ VĂN ĐẠT HÔN NHÂN CỦA NGƢỜI CƠNG GIÁO TẠI GIÁO XỨ BÌNH HẢI, TỈNH NAM ĐỊNH HIỆN NAY LUẬN VĂN THẠC SĨ TÔN GIÁO HỌC Hà Nội - 2020 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN VŨ VĂN ĐẠT HÔN NHÂN CỦA NGƢỜI CƠNG GIÁO TẠI GIÁO XỨ BÌNH HẢI, TỈNH NAM ĐỊNH HIỆN NAY Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Tôn giáo học Mã số: 60 22 03 09 CHỦ TỊCH HỘI ĐỒNG: NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: GS.TS ĐỖ QUANG HƢNG PGS.TS NGUYỄN QUANG HƢNG Hà Nội - 2020 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu khoa học riêng Các kết nghiên cứu luận văn trung thực, có nguồn gốc rõ ràng Những kết luận khoa học luận văn chưa công bố công trình khác Tác giả luận văn Vũ Văn Đạt LỜI CẢM ƠN Tôi xin chân thành cảm ơn Ban Giám hiệu, Phịng Đào tạo, thầy giáo Bộ môn Tôn giáo học - Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, bạn bè, người thân dành cho nhiều giúp đỡ quý báu trình học tập làm luận văn Một cách đặc biệt, xin gửi lời cảm ơn chân thành, sâu sắc tới người thầy - PGS.TS Nguyễn Quang Hưng Bằng tất tình yêu nghề, lòng nhiệt thành nhẫn nại, thầy trực tiếp hướng dẫn, giúp đỡ động viên suốt trình thực luận văn Do hạn chế lực điều kiện nghiên cứu, luận văn chắn khơng tránh khỏi thiếu sót Kính mong nhận góp ý thầy cô giáo, bạn bè đồng nghiệp để luận văn tơi hồn thiện Tác giả luận văn Vũ Văn Đạt DANH MỤC CHỮ VIẾT TẮT Chữ viết tắt Chữ viết đầy đủ Ga Tin mừng theo Gio-an GLHTCG Sách giáo lý Hội thánh Công giáo Lc Tin mừng theo Lu-ca Mc Tin mừng theo Mác-cô Mt Tin mừng theo Mát-thêu NXB Nhà xuất tr trang MỤC LỤC MỞ ĐẦU CHƢƠNG TỔNG QUAN VỀ HÔN NHÂN CÔNG GIÁO VÀ GIÁO XỨ BÌNH HẢI 12 1.1 Tổng quan hôn nhân Công giáo 12 1.2 Tổng quan giáo xứ Bình Hải 23 CHƢƠNG THỰC TRẠNG HÔN NHÂN CỦA NGƢỜI CÔNG GIÁO TẠI GIÁO XỨ BÌNH HẢI 34 2.1 Những thủ tục, nghi lễ hôn nhân 34 2.2 Tình hình nhân năm gần 44 2.3 Khó khăn việc lãnh nhận bí tích Hơn phối tình trạng sống thử, quan hệ trước nhân 47 2.4 Thách thức việc trì tính bền vững hôn nhân Công giáo vấn đề hôn nhân khác tôn giáo 54 CHƢƠNG BIẾN ĐỔI CỦA HÔN NHÂN CÔNG GIÁO TẠI GIÁO XỨ BÌNH HẢI VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA HIỆN NAY 65 3.1 Biến đổi nhân Cơng giáo giáo xứ Bình Hải 65 3.2 Những yếu tố ảnh hưởng đến biến đổi hôn nhân Công giáo giáo xứ Bình Hải 71 3.3 Một số vấn đề đặt hôn nhân Công giáo giáo xứ Bình Hải bối cảnh 77 KẾT LUẬN 88 TÀI LIỆU THAM KHẢO 92 PHỤ LỤC 97 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Đối với người Công giáo, nhân có ý nghĩa quan trọng, mang tính thánh thiêng, Thiên Chúa thiết lập thánh hóa Hơn nhân màu nhiệm lớn lao, biểu trưng cho kết hợp Ðức Kitô Hội Thánh, phản ánh tình yêu trung thành Thiên Chúa dành cho người Ở Việt Nam, hôn nhân Công giáo đánh giá cao tính bền vững nét đẹp đời sống nhân gia đình Trong xã hội nay, người ngày đáp ứng đầy đủ nhu cầu vật chất tinh thần, sống ngày tiện nghi động Tuy nhiên, xã hội đại ngày đặt nhân loại trước biến động to lớn văn hóa - đạo đức; nói cố Giáo hồng Gioan Phaolơ II (John Paul II), nhân loại sống “nền văn minh chết” vốn phát sinh từ lối sống buông thả, sa đọa, hưởng thụ, thiên trọng vật chất Trong xã hội ngày nay, hôn nhân - chế cổ kính văn hóa nhân loại, vốn giá trị truyền thống tốt đẹp hướng tới gắn kết người - đứng trước thách thức nghiêm trọng Hôn nhân Công giáo không nằm ngồi thực trạng Trong chục năm trở lại đậy, chưa vấn đề quan hệ trước hôn nhân, vấn đề hôn nhân khác đạo, vấn đề ly hôn hay xem nhẹ ý nghĩa hôn nhân - gia đình,… lại nhức nhối Giáo hội Cơng giáo Đó chưa kể đến vấn đề ngày trở nên phổ biến xã hội nhân đồng tính, hôn nhân người chuyển giới,… Những thách thức vấn đề chung toàn xã hội, Giáo hội Cơng giáo, vấn đề trở nên nhức nhối, nặng nề, trực tiếp gián tiếp thách thức đến giáo điều vốn truyền thống bền vững Giáo hội Hôn nhân gia đình trở thành đề tài nóng bỏng Giáo hội Công giáo năm gần Trên thực tế, hôn nhân Công giáo Việt Nam đứng trước nhiều vấn đề, lâu nay, nghiên cứu thường quan tâm nhiều đến giá trị, ý nghĩa, nói cách khác thành tựu nhân Cơng giáo mà chưa (hoặc ít) quan tâm đến thách thức (trong vấn đề hôn nhân) mà người Công giáo Việt Nam phải đối mặt Do đó, việc nhìn thẳng vào vấn đề, mạnh dạn thách thức việc làm có ý nghĩa quan trọng Tuy nhiên, khẳng định vốn không dễ dàng cần thiết phải nghiên cứu thực tế Là giáo xứ thuộc giáo phận Bùi Chu, giáo xứ Bình Hải thành lập từ đầu kỷ XX miền duyên hải tỉnh Nam Định, vùng đất hình thành từ trình quai đê lấn biển, khai hoang lập ấp trải qua hàng trăm năm Có nhiều lý thúc đẩy tác giả luận văn lựa chọn giáo xứ Bình Hải làm địa bàn nghiên cứu: Thứ nhất, giáo xứ Bình Hải thuộc giáo phận Bùi Chu Nam Định - nôi Công giáo Việt Nam; thứ hai, giáo xứ Bình Hải làng Cơng giáo tồn tịng, dấu ấn Cơng giáo thể sâu đậm; thứ ba, giáo xứ Bình Hải q hương tác giả luận văn thuận lợi cho tác giả công tác điền dã thực địa Kế thừa kết nghiên cứu tác giả trước, kết hợp với nghiên cứu thực tế giáo xứ Bình Hải, luận văn mong muốn phác họa tranh hôn nhân Công giáo giáo xứ Bình Hải, thách thức mà người Cơng giáo giáo xứ Bình Hải gặp phải vấn đề hôn nhân Với lý trên, tác giả lựa chọn vấn đề “Hôn nhân người Cơng giáo giáo xứ Bình Hải, tỉnh Nam Định nay” làm đề tài luận văn thạc sĩ chun ngành Tơn giáo học Tình hình nghiên cứu 2.1 Nghiên cứu hôn nhân Công giáo Hôn nhân Công giáo đề tài thu hút quan tâm nhiều nhà nghiên cứu, Cơng giáo ngồi Cơng giáo Các sách: Giáo lý Cơng giáo nhân gia đình Hội đồng Giám mục Việt Nam; Hôn nhân Kitô giáo Phaolơ Nguyễn Bình Tĩnh, Hơn nhân Cơng giáo Tồ giám mục Xn Lộc, Giảng lễ phối Linh mục Nguyễn Hữu Triết; Suy niệm với bí tích Hương Việt; Cho đơi bạn tâm tình Bùi Văn Khiết Tâm; đề cập đến nội dung hôn nhân Công giáo ghi Sách Giáo lý Hội thánh Công giáo như: Sự hình thành nhân Cơng giáo, mục đích nhân Cơng giáo, đặc tính nhân Cơng giáo, bí tích mà Thiên Chúa thiết lập để liên kết hai người nam nữ; đó, nhân Cơng giáo đơn bất khả phân ly Nhìn chung, tác phẩm cung cấp nhận thức mang tính lề hôn nhân Công giáo Bên cạnh sách mang tính “giáo khoa” nhân Cơng giáo tác phẩm đề cập đến nội dung, chủ đề rộng lớn xoay quanh vấn đề Cuốn Hội nhập văn hố nhân gia đình Việt Nam theo Tông huấn Familiaris Consortio Linh mục Augustinô Nguyễn Văn Dụ (Trung tâm mục vụ Việt Nam - Italia ấn hành năm 2006) cơng trình chuyên sâu nghiên cứu hội nhập văn hoá Cơng giáo với văn hố dân tộc Việt Nam lĩnh vực nhân gia đình Bên cạnh việc phân tích kế hoạch đấng Tạo hố nhân, tác giả thách đố hôn nhân Công giáo bối cảnh đề số giải pháp cho công tác mục vụ nhân - gia đình Như nội dung tựa đề sách, Đạo Công giáo thiên niên kỷ thứ ba (NXB Tôn giáo, 2010) tác phẩm có giá trị Thomas P Rausch bàn vấn đề thời đạo Công giáo thiên niên kỷ thứ ba Trong nỗ lực để “nói lên xảy Hội Thánh Cơng giáo đương thời”, tác giả bàn “Hôn nhân Đức Kitơ” với vấn đề thời nóng bỏng “Các hôn nhân khác đạo” vấn đề tiêu hôn xảy “khi hôn nhân chết” Theo tác giả, “những thắc mắc đau đớn Hội Thánh ngày phải đương đầu” [30, tr 201-207] Năm 2012, Trung tâm mục vụ Công giáo Việt Nam thuộc Giáo phận Trier, Cộng hòa liên bang Đức xuất sách linh mục Nguyễn Hữu Thy với tựa đề Những suy tư đắn nhân gia đình Cơng giáo [31] Không cung cấp nhận thức đắn, quan phương hôn nhân Công giáo, sách cịn thực trạng nhân Cơng giáo ngày với nhiều thách đố ngoại tình, ly hơn, phá thai, nhân đồng tính… Với mối quan tâm tương tự, sách Hôn nhân Gia đình linh mục Nguyễn Khắc Hy chủ biên (Liên đồn Cơng giáo Việt Nam Hoa Kỳ ấn hành năm 2015) [21] tổng hợp viết đề tài nhân gia đình người Cơng giáo Việt Nam, đề cập đến nhiều vấn đề đáng lưu tâm hôn nhân khác đạo, vấn đề tiêu hơn, Đây đóng góp đáng ghi nhận cộng đồng Công giáo hải ngoại nghiên cứu nhân Cơng giáo nói chung, nhân người Cơng giáo Việt Nam nói riêng Ý thức khó khăn mà nhân Cơng giáo vấp phải, ngày 8/4/2016, Giáo hồng Phanxicơ (Francis) ban hành Tông huấn Amoris Leatitia (Niềm vui yêu thương), nhấn mạnh đến việc cần trang bị tốt cho cặp vợ chồng liên quan đến nhân [10] Trên tinh thần đó, Thư chung gửi cộng đồng dân Chúa năm 2016, giám mục Việt Nam đưa chủ đề mục vụ cho năm (2016 - 2019), đặt trọng tâm vấn đề hôn nhân - gia đình Đây tài liệu quan trọng thể quan điểm thức Giáo hội nhân Công giáo giới ngày Trong Nghi lễ lối sống Cơng giáo văn hóa Việt Nam (NXB Khoa học xã hội, 2001), tác giả Nguyễn Hồng Dương có phần bàn KẾT LUẬN Hơn nhân Cơng giáo khơng cịn đề tài mẻ thu hút quan tâm nhiều nhà nghiên cứu Song điều dễ nhận thấy đa số tác giả tập trung nghiên cứu hôn nhân Công giáo khía cạnh giáo lý, giáo luật, qua cho thấy giá trị hôn nhân Công giáo, mà chưa cho thấy tranh đa màu sắc biến đổi hôn nhân Công giáo bối cảnh Trên sở phương pháp tiếp cận nhân học với việc vận dụng kỹ nghiên cứu thực địa (như quan sát tham dự, vấn sâu), với số phương pháp khác, luận văn làm rõ thực trạng hôn nhân Công giáo giáo xứ Bình Hải, tỉnh Nam Định, tập trung chủ yếu vào việc phân tích khó khăn, thách thức mà nhân Cơng giáo phải đối diện, biến đổi hôn nhân Công giáo bối cảnh Hôn nhân kết hợp hai người nam - nữ dựa nguyên tắc tự nguyện, bình đẳng, nhằm chung sống với suốt đời kiến tạo mái ấm gia đình Từ xa xưa, nhân định chế xã hội công nhận bảo vệ vô số quy ước, phong tục điều luật thích ứng với trường hợp khác Công giáo đời kỷ thứ I, tới kỷ thứ IV, chứng tích nhân Công giáo bắt đầu xuất hiện, kỷ XVI, giáo lý, giáo luật nhân Cơng giáo hồn thiện Hơn nhân Cơng giáo hướng đến hai mục đích liên kết hai người nam nữ để họ nâng đỡ, bổ khuyết cho sống sinh nhằm tiếp nối chương trình tạo dựng Thiên Chúa Hôn nhân Công giáo Thiên Chúa thiết lập, mang tính thánh thiêng, nhân “bất khả phân ly” chung thủy vợ chồng Giáo xứ Bình Hải nằm vùng đất ven biển khai phá từ khoảng kỷ XIX, kết trình quai đê, lấn biển hàng trăm 88 năm Dân cư từ vùng khác đến sinh sống làm ăn, có phận người Cơng giáo sống tập trung thành lập nên giáo xứ Bình Hải vào đầu kỷ XX Giáo xứ Bình Hải thuộc giáo phận Bùi Chu, làng cơng giáo tồn tịng, mang đặc trưng vùng đạo gốc Công giáo Việt Nam Trong khoảng 20 năm trở lại đây, đời sống kinh tế có nhiều chuyển biến theo hướng giảm dần vai trị sản xuất nơng nghiệp, tăng tỷ trọng ngành sản xuất phi nông nghiệp Bộ mặt nơng thơn khởi sắc, đời sống văn hóa, xã hội có nhiều đổi thay, Bình Hải mang đặc điểm nông thôn Việt Nam đà phát triển Đối với người Công giáo giáo xứ Bình Hải, nhân việc quan trọng đời người, hình thành thơng qua nhiều nghi lễ Nghi lễ Hôn phối nghi lễ bắt buộc hôn nhân người Công giáo, cử hành nhà thờ trước chứng kiến linh mục giáo dân, để hai người tự thề hứa sống với trọn đời Bên cạnh nghi lễ nhân Cơng giáo mang tính bắt buộc, người Cơng giáo Bình Hải cịn thực nghi lễ cưới hỏi theo phong tục truyền thống người Việt vùng Trong năm qua, số lượng vụ kết ổn định, nhìn chung độ tuổi kết có xu hướng tăng, với nam giới; việc kết hôn với người đồng đạo tiêu chí quan trọng thực tế có nhiều trường hợp kết với người khơng phải Công giáo Trong bối cảnh nay, hôn nhân Cơng giáo giáo xứ Bình Hải lưu giữ nét đẹp hôn nhân Công giáo qua việc kết hợp nghi lễ hôn nhân Công giáo với nghi lễ hôn nhân truyền thống, trì giá trị nhân Cơng giáo lịng chung thủy, bền vững nhân… Có thể nói, so sánh với thực trạng chung xã hội nhân Cơng giáo giáo xứ Bình Hải nói riêng, nhân Cơng giáo nói chung điểm sáng cần trì phát huy Tuy nhiên, năm gần đây, nhân Cơng giáo giáo xứ Bình Hải 89 gặp nhiều khó khăn, thách thức Trước hết khó khăn việc lãnh nhận bí tích Hơn phối, từ việc học giáo lý Hôn nhân việc thực nghi lễ Thứ hai thách thức tình trạng sống chung sống thử quan hệ tình dục trước nhân vốn ngày trở nên phổ biến xã hội ảnh hưởng đến phận giới trẻ Công giáo, sinh viên người lao động xa nhà Thứ ba, tính bền vững hôn nhân Công giáo đứng trước nhiều thách thức tình trạng ly ngoại tình Thứ tư, nhân Cơng giáo giáo xứ Bình Hải gặp nhiều thách thức trước thực trạng hôn nhân khác tôn giáo ngày gia tăng Những hôn nhân khác đạo từ đầu vấp phải nhiều ý kiến phản đối thường có nguy đổ vỡ cao so với hôn nhân Công giáo Như vậy, với vận động đời sống xã hội, hôn nhân Cơng giáo giáo xứ Bình Hải năm gần có biến đổi so với trước thủ tục, nghi lễ hôn nhân vị trí, vai trị nhân Nhận thức giới trẻ hôn nhân mang tính thực dụng trước dành quan tâm nhiều đến lợi ích, nhu cầu người So với trước đây, thủ tục cưới hỏi ngày biến đổi theo chiều hướng đơn giản hóa Những khó khăn, thách thức nhân người Công giáo ngày trở nên sâu sắc rõ nét, phản ánh khó khăn thách thức nhân Cơng giáo nói chung Sự biến đổi nhân Cơng giáo giáo xứ Bình Hải, cụ thể thách thức hôn nhân Công giáo ảnh hưởng nhiều yếu tố: Thứ mặt trái đời sống xã hội với trào lưu đề cao chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa trọng vật chất, “sống ảo”,…; thứ hai hệ di dân làm cho cá nhân bị tách khỏi cộng đồng quen thuộc, sức đề kháng văn hóa giảm sút gặp nhiều khó khăn việc kết với người đồng đạo; thứ ba thay đổi nhận thức cá nhân 90 cộng đồng hôn nhân; thứ tư suy giảm vai trò gia đình việc giáo dục định hướng tương lai cho Hôn nhân Công giáo biến đổi mạnh mẽ với nhiều diễn biến phức tạp, thách thức trực tiếp đến tín điều mang tính tảng hôn nhân Công giáo Bên cạnh thách thức hữu thách thức có nguy nảy sinh, tiêu biểu tình trạng sống độc thân gia tăng vấn đề hôn nhân đồng tính Trước tình hình cần có nhận thức, thái độ ứng xử phù hợp, có chuẩn bị trước khó khăn, thách thức Việc phán xét, lên án kết tội xem không phù hợp, ngược lại cần tìm phương thuốc hữu hiệu, nói Giáo hồng Phanxicơ, “chữa lành vết thương để ngăn chặn lây lan thảm kịch” bảo vệ giá trị cao đẹp hôn nhân Công giáo giới nhiều đổi thay 91 TÀI LIỆU THAM KHẢO Đỗ Thị Ngọc Anh (2014), “Giá trị bền vững, tính thánh thiêng nhân gia đình Cơng giáo Việt Nam”, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số (132), tr 73-81 Đỗ Thị Ngọc Anh (2015), Giá trị hôn nhân gia đình Cơng giáo Việt Nam nay, Luận án tiến sĩ Triết học, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội Ban chấp hành Đảng xã Nghĩa Phú (1993), Lịch sử Đảng nhân dân xã Nghĩa Phú, Lưu hành nội bô Bộ Giáo lý Đức tin (1994), Thư gửi Giám mục Giáo hội Công giáo việc Hiệp thông Thánh Thể người li dị tái hôn Công Ðồng Chung Vaticanô II, Hiến chế mục vụ Giáo hội giới ngày (Gaudium Et Spes), Bản dịch Giáo hồng Học viện Piơ X Nguyễn Văn Dụ (2006), Hội nhập văn hố nhân gia đình Việt Nam theo Tơng huấn Familiaris Consortio, Trung tâm mục vụ Việt Nam - Italia Nguyễn Hồng Dương chủ biên (2001), Nghi lễ lối sống Công giáo văn hoá Việt Nam, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội Nguyễn Hồng Dương chủ biên (2010), Nếp sống đạo người Công giáo Việt Nam, NXB Từ điển Bách khoa, Hà Nội Giáo hồng Gioan Phaolơ II (1981), Tơng huấn Familiaris Consortio (Gia đình Kitơ hữu), Nguyễn Văn Dụ dịch 10 Giáo hồng Phanxicơ (2016), Tơng huấn Amoris Leatitia (Niềm vui yêu thương), Vũ Văn An dịch 11 Lê Đức Hạnh (2012), Hôn nhân nếp sống đạo gia đình người Việt Cơng giáo (Tiếp cận nhân học qua nghiên cứu giáo họ Nỗ Lực, tỉnh Phú Thọ), NXB Văn hố - Thơng tin Viện Văn hoá, Hà Nội 92 12 Lê Như Hoa (chủ biên) (1998), Hôn lễ xưa Việt Nam, NXB Văn hố Thơng tin, Hà Nội 13 Hội đồng giám mục Việt Nam (2008), Kinh Thánh Cựu ước Tân ước Lời Chúa cho người, NXB Tôn giáo, Hà Nội 14 Hội đồng Giám mục Việt Nam (2008), Thư mục vụ 2008: Môi trường giáo dục gia đình Cơng giáo 15 Hội đồng Giám mục Việt Nam (2012), Sách giáo lý Hội Thánh Công giáo, NXB Tôn giáo, Hà Nội 16 Hội đồng Giám mục Việt Nam (2013), “Hiệp Thông”, Bản tin Chuyên đề Đức tin Kitơ giáo vấn đề giới tính (78) 17 Hội đồng Giám mục Việt Nam (2014), “Hiệp Thông”, Bản tin Chuyên đề Chuẩn bị hôn nhân đồng hành mục vụ sau hôn nhân (81) 18 Hội đồng Giám mục Việt Nam (2016), Tâm Thư gửi gia đình Cơng giáo 19 Đỗ Quang Hưng (1998), Thái độ Vatican với vấn đề dân số kế hoạch hố gia đình đồng bào Cơng giáo với sách dân số kế hoạch hố gia đình, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội 20 Cao Kỳ Hương (2017), Ly hôn gia đình người Việt theo Cơng giáo (qua nghiên cứu giáo xứ Chợ Mới, Nha Trang, Khánh Hịa), Tóm tắt Luận án tiến sĩ Văn hóa học, Học Viện Khoa học xã hội, Hà Nội 21 Nguyễn Khắc Hy (2015), Hơn nhân gia đình, Liên đồn Cơng giáo Việt Nam Hoa Kỳ ấn hành 22 Lê Minh (1994), Văn hóa gia đình Việt Nam phát triển xã hội, NXB Lao động, Hà Nội 23 Hồng Nguyên (2004), Tâm với em ngày thành hôn, NXB Tôn giáo, Hà Nội 24 Trần Thị Kim Oanh (2013), “Một số suy nghĩ văn hố Cơng giáo Việt Nam việc bảo tồn, phát triển văn hố đó”, Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam (5), tr 77-82 93 25 Quốc hội nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam (2001), Luật Hơn nhân Gia đình, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội 26 Quốc sử quán triều Nguyễn (1998), Khâm định Việt sử thông giám cương mục, tập 2, Viện Sử học, NXB Giáo dục, Hà Nội 27 Lê Thi (2009), Sự tương đồng khác biệt quan niệm nhân gia đình hệ người Việt Nam nay, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 28 Tòa Giám mục Bùi Chu (1998), Kỷ yếu giáo phận Bùi Chu 29 Tòa Tổng giám mục Hà Nội (2017), Một số quy định thủ tục hôn phối giáo tỉnh Hà Nội 30 Thomas P Rausch (2010), Đạo Công giáo thiên niên kỷ thứ ba, Nguyễn Đức Thông dịch, NXB Tôn giáo, Hà Nội 31 Nguyễn Hữu Thy (2012), Những suy tư đắn nhân gia đình Cơng giáo, Trung tâm mục vụ Công giáo Việt Nam giáo phận Trier, Cộng hòa Liên bang Đức 32 Trường Đại học Luật Hà Nội (1999), Từ điển giải thích thuật ngữ luật học, NXB Công an Nhân dân, Hà Nội 33 Hà Huy Tú (2002), Tìm hiểu nét đẹp văn hóa Thiên Chúa giáo, NXB Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 34 Ủy ban Giáo lý Đức tin - Hội đồng Giám mục Việt Nam (2004), Giáo lý hôn nhân gia đình, NXB Tơn giáo, Hà Nội Website: 35 Nguyễn Hữu An, “Ly hôn xanh ngày nhiều, sao?”, http://gphaiphong.org, cập nhật 15/01/2018 36 Hoàng Anh, “Xây dựng gia đình Kitơ giáo”, http://www.cgvdt.vn, cập nhật 29/12/2016 37 Antoine Belier, “Những người ly dị tái hôn Pháp không hiểu lập trường Giáo hội Công giáo”, Nguyễn Thế Bài dịch, http://www.dmhcg.org, cập nhật 17/9/2009 94 38 Trần Mỹ Duyệt, “Hơn nhân đồng tính, thách thức niềm tin”, Website Giáo phận Thái Bình, http://giaophanthaibinh.org, cập nhật 21/11/2012 39 Nhật Đăng, “Giáo hồng Francis: Ly đơi cần thiết mặt đạo đức”, Báo Thanh Niên online, http://thanhnien.vn, cập nhật 26/6/2015 40 “Giới thiệu Giáo phận Bùi Chu”, Website Giáo phận Bùi Chu, http://gpbuichu.org, truy cập 13/4/2018 41 Gia Hân, “Hơn 10% hộ gia đình thành thị Việt Nam gia đình độc thân”, Báo điện tử Gia đình Việt Nam, https://giadinhvietnam.com, cập nhật 16/5/2019 42 Thu Hiền, “Biến đổi khác lạ hôn nhân giới trẻ thành phố”, BáoMới.com, https://baomoi.com, cập nhật 24/12/2017 43 An Hoa, “Đâu lý „ly hôn xanh‟ ngày nhiều?”, http://motthegioi.vn, cập nhật 10/01/2018 44 John Flynn, “The Consequences of Interfaith Marriage”, https://zenit.org, cập nhật 11/10/2013 45 José María Castillo, “Thần học Bí tích Hơn phối”, https://vinhsonferrio.wordpress.com, cập nhật 24/5/2014 46 Hà văn Minh, “Bí tích hôn nhân thách đố giới hôm nay”, http://daichungvienvinhthanh.com, truy cập 21/6/2018 47 Hồng Minh, “Thực trạng bất ngờ tình dục học đường Việt Nam nay”, Báo điện tử Đài tiếng nói Việt Nam, https://vov.vn, cập nhật 14/3/2018 48 “Những thách đố đời sống hôn nhân thời”, Website giáo xứ Lang Minh, http://www.langminhnews.net, cập nhật 12/01/2012 49 “„Quả bom‟ ly tăng chóng mặt trách nhiệm đàn ơng Việt”, Việt báo, http://vietbao.vn, cập nhật 18/3/2015 50 Nguyễn Văn Qnh, “Phong hóa Việt Nam quan hệ đồng tính”, http://www.simonhoadalat.com, truy cập 4/2/2019 95 51 Tuệ Phương, “Người Công giáo Thủ đô kết nối đạo với đời”, https://baomoi.com, cập nhật 18/4/2019 52 Như Trang, “Sống thử góc nhìn nhà xã hội, văn hóa”, Báo điện tử VnExpress, https://vnexpress.net, cập nhật 7/7/2005 53 Vũ Văn Trình, “Vấn đề “Sống thử” giới trẻ ngày nay”, Website Tổng giáo phận Thành phố Hồ Chí Minh, http://tgpsaigon.net, cập nhật 3/3/2011 54 Văn phòng Tòa giám mục Bùi Chu, “Giới thiệu sơ lược giáo phận Bùi Chu”, Website Hội đồng Giám mục Việt Nam, Website Hội đồng Giám mục Việt Nam, http://hdgmvietnam.com, cập nhật 01/12/2017 96 PHỤ LỤC 97 PHỤ LỤC KHUNG PHỎNG VẤN SÂU (Nguồn: Tác giả lập) Đối tƣợng Nội dung vấn đƣợc vấn - Tuổi, nghề nghiệp thân - Tình trạng nhân gia đình - Ơng/bà hiểu nguồn gốc hôn nhân Công giáo? - Hôn nhân Cơng giáo giáo xứ Bình Hải có thủ tục, lễ nghi gì? - Người Cơng giáo Bình Hải có trọng thực nghi lễ nhân truyền thống không? Tại sao? Các nghi lễ chủ yếu? - Hơn nhân Cơng giáo giáo xứ Bình Hải giống khác nhân người ngồi Cơng giáo vùng nào? - Đâu điểm đặc trưng hôn nhân Công giáo giáo xứ Bình Hải? Giáo dân - Hơn nhân Cơng giáo giáo xứ Bình Hải có giá trị gì? Những giá trị ngày có cịn khơng? - Hãy thách thức mà hôn nhân Công giáo giáo xứ Bình Hải phải đối diện? - Việc học giáo lý nhân có cần thiết khơng? - Những bạn trẻ có khó khăn việc học giáo lý hôn nhân? - Nghi lễ hôn nhân giáo xứ Bình Hải có điểm ơng/bà cảm thấy không phù hợp không? - Ở giáo xứ Bình Hải có trường hợp ly hơn? Tại họ lại ly hơn? Tình hình họ nào? Ly trường hợp hay sai? - Tình hình nhân ngoại đạo nào? Nguyên nhân? 98 - Người ta có coi trọng việc kết với người đạo không? Quan điểm bậc cha mẹ? Con cái? - Quan điểm ông/bà việc kết hôn với người ngoại đạo? Cần hạn chế hay khuyến khích? Tại sao? - Nếu con, cháu ơng/bà có ý định kết với người ngồi đạo ơng/bà làm gì? - Hơn nhân Cơng giáo giáo xứ Bình Hải có biến đổi so với trước khơng? - Ngun nhân biến đổi đó? - Giải pháp hạn chế biểu tiêu cực hôn nhân? - Tuổi, nghề nghiệp thân - Lịch sử hình thành giáo xứ Bình Hải? - Đời sống đạo giáo dân nào? - Lịch sử hình thành nhân Cơng giáo? - Hơn nhân Cơng giáo có giá trị, ý nghĩa đặc biệt? - Đâu điểm đặc trưng hôn nhân Công giáo? - Những số liệu hôn nhân giáo xứ Bình Hải năm gần đây? - Những thách thức hôn nhân Công giáo nay? Giáo chức - Tại giáo xứ Bình Hải có trường hợp ly hôn? Tại họ ly hơn? Tình trạng họ nào? - Trong số trường hợp, luật Công giáo không cho ly có phù hợp khơng? - Trong năm qua giáo xứ Bình Hải có trường hợp có thai trước cưới khơng? Có thai trước cưới có phạm luật khơng? Ứng xử với trường hợp đó? - Cho biết tình hình nhân khác đạo giáo xứ Bình Hải? Nguyên nhân? - Quan điểm ông/bà ý kiến cho hôn nhân khác 99 đạo vấn đề lớn “đạo tốt”? - Hơn nhân khác đạo dẫn đến hậu gì? - Trong năm gần đây, hôn nhân Công giáo giáo xứ Bình Hải có biến đổi so với trước đây? Những biến đổi bình thường hay đáng lo ngại? Đó có phải suy yếu đức tin khơng? - Giải pháp để hạn chế biểu tiêu cực hôn nhân Công giáo? - Tuổi, tình hình cơng tác? - Ơng/bà có phải người Cơng giáo khơng? - Lịch sử hình thành đất người xã Nghĩa Phú nói chung, làng Bình Hải nói riêng? - Tình hình kinh tế, văn hóa, xã hội giáo xứ Bình Hải nào? Biến đổi so với trước đây? - Đời sống đạo người Cơng giáo giáo xứ Bình Hải nào? Có điểm tích cực, hạn chế nào? Cán địa - Hôn nhân Cơng giáo có khác so với nhân ngồi Cơng phƣơng (cán giáo khơng? Tại sao? văn hóa, hội phụ - Những quy định hôn nhân Công giáo có điểm phù hợp hay nữ) mâu thuẫn với pháp luật dân nhân gia đình? - Đâu ưu điểm hôn nhân Công giáo? - Đánh giá bền vững nhân, gia đình Cơng giáo so với ngồi Cơng giáo địa phương? - Những ưu điểm hôn nhân Cơng giáo cịn khơng? Cụ thể nào? - Hơn nhân Cơng giáo biến đổi so với trước đây? - Nguyên nhân biến đổi nhân Cơng giáo? - Cán văn hóa, hội phụ nữ có vai trị nhằm phát huy giá trị hôn nhân Công giáo? 100 PHỤ LỤC MỘT SỐ HÌNH ẢNH (Nguồn: Tác giả) Ảnh Khung cảnh góc giáo xứ Bình Hải nhìn từ cao Ảnh Nhà thờ giáo xứ Bình Hải 101 Ảnh Đôi tân hôn thắp hương bàn thờ tổ tiên Ảnh Tặng quà cho đôi tân hôn 102 ... ? ?Hôn nhân người Công giáo giáo xứ Bình Hải, tỉnh Nam Định nay? ?? làm đề tài luận văn thạc sĩ chuyên ngành Tôn giáo học Tình hình nghiên cứu 2.1 Nghiên cứu nhân Công giáo Hôn nhân Công giáo đề tài. .. quan giáo xứ Bình Hải - Làm rõ thực trạng nhân Cơng giáo giáo xứ Bình Hải, tỉnh Nam Định; khó khăn, thách thức hôn nhân Công giáo bối cảnh - Làm rõ biến đổi hôn nhân Công giáo giáo xứ Bình Hải... XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN VŨ VĂN ĐẠT HÔN NHÂN CỦA NGƢỜI CƠNG GIÁO TẠI GIÁO XỨ BÌNH HẢI, TỈNH NAM ĐỊNH HIỆN NAY Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Tôn giáo học Mã số: 60 22 03 09 CHỦ TỊCH HỘI ĐỒNG: NGƯỜI HƯỚNG