+ Tuy nhiên, ở trong trong cách nói này thì “hoa” cũng là hoán dụ mở ra cho một cảm nhận “Trong tâm hồn người ra đi thì kí ức về VB, kí ức còn lại về VB chính là những kí ức đẹp nhất”.. [r]
(1)I.Tác phẩm
a Hoàn cảnh sáng tác vị trí tác phẩm
-Việt Bắc quê hương cách mạng, địa vững kháng chiến, nơi che chở đùm bọc cho Đảng, Chính Phủ, đội suốt năm kháng chiến chống Pháp gian khổ Sau chiến thắng ĐBP, tháng 10/1954, quan Trung Ưong đảng phủ rời chiển khu VB thủ đô HN Nhân kiện trọng đại này, Tố Hữu viết thơ “VB”
-Bài thơ viết tháng 10/1954, in tập Việt Bắc (1945-1954) II. Phân tích cụ thể
1 Khái quát:
Việt Bắc khu địa kháng chiến thành lập từ năm 1940, gồm sáu tỉnh viết tắt “Cao — Bắc ~ Lạng— Thái - Tuyên — Hà” Nơi đây, cán chiến sĩ nhân dân Việt Bắc có mười lăm năm gắn bó keo sơn, nghĩa tình Sau chiến thắng Điện Biên, Pháp phải ký hiệp định Giơneve trả lại Hà Nội Nay cán phải xuôi tiếp tục nhiệm vụ cách mạng Buổi chia tay ấy, kỷ niệm ùa xoắn xuýt vào lòng khiến người kẻ ray rứt, bồn chồn không yên
Cái độc đáo Tố Hữu mượn thể thơ dân tộc, thể thơ lục bát để diễn tả tình cảm cách mạng (từ xưa tới lục bát thể thơ dễ vào lòng người âm điệu ngào vốn có Nếu dùng để diễn tả tình cảm thật khơng cịn hay bằng) Hay việc tác giả vận dụng thành công lối hát đối đáp trao duyên ca dao để ấn tống vào buổi chia tay lịch sử Chuyện ân tình cách mạng Tố Hữu khéo léo thể tâm trạng tình u lứa đơi Vì cho nên, xun suốt toàn thơ ta ngỡ khúc hát ân tình cách mạng ngân nga sâu lắng vang lắng từ đơi lứa u
Phân Tích câu đầu:
MB: Bàn tình yêu Tổ quốc Tố Hữu tâm rằng: “Tôi yêu đất nước nhân dân tôi, viết về đất nước nhân dân viết người đàn bà yêu” Thật , thấm đẫm trang thơ của Tố Hữu tình ca quê hương Tổ quốc người dân đất Việt, khúc hát yêu thương thấm đượm nghĩa tình “Việt Bắc” thơ thể rõ tình yêu bất diệt nhà thơ mà cụ thể đoạn thơ sau:… (phần ba chấm yêu cầu đề bài)
1 (8 câu đầu): khung cảnh tâm trạng chia tay CB VB (kẻ người đi) *dẫn ý
nhắc đến VB nhắc đến cội nguồn CM, nhắc đến mảnh đất nghèo khó mà nặng nghĩa nặng tình – nơi in sâu bao kỉ niệm khó quên thời kì CM gian khổ hào hùng sơi khiến chia xa, lòng ta khỏi xuyến xao bồi hồi Và sợi nhớ, sợi thương bao ngày mà đan cài xoắn xuýt tiếng gọi “Ta – mình” đơi lính u Đúng lời thơ Chế Lan Viên viết: “khi ta đất nơi ở/ ta đất hóa tâm hồn” Vâng! VB hóa tâm hồn dạt nghĩa yêu thương hồn thơ Tố Hữu với lời thơ tiếng nhạc ngân nga, với cảnh với người ăp áp kỉ niệm ân tình có qn
a. Lời ướm hỏi VB: 4 câu đầu:là lời Việt Bắc ướm hỏi, khơi gợi kỷ niệm giai đoạn đã qua, Về khơng gian nguồn cội, nghĩa tình Qua thể tâm trạng người lại:
VB hoài niệm lớn ngày kháng chiến, hồi niệm đặt khơng gian thẫm đẫm chất trữ tình Cho nên từ dòng chữ mở đầu, VB mở khung cảnh chia tay núi rừng bạt ngàn, dịng thơ đầu tiếng nói VB với người miền xuôi, câu đầu viết cảm xúc người miền xuôi đáp lại người VB Kết cấu đối đáp tạo nên suy nghĩ lòng người người thủy chung sắt son vơ
“Mình có nhớ ta Mười lăm năm thiết tha mặn nồng
Mình có nhớ khơng
Nhìn nhớ núi nhìn sông nhớ nguồn?” Sử dụng lời đối đáp “ta mình”, quen thuộc ca dao, dân ca:
+ VB thơ mặt hình thức có kết cấu đặc biệt, đối thoại ( VB CB) thực chất độc thoại nội tâm sâu sắc chủ thể trữ tình Lối đối đáp “mình” “ta” lối đối đáp vô quen thuộc ca dao, dân ca, nam nữ (anh-em, vợ- chồng) để nói tình u đơi lứa, tình cảm riêng tư Lối đối đáp tựa khúc hát trữ tình liền anh, liền chị “giã bạn” hay “tiễn dặn người yêu” Ở đây, TH dùng lối đối đáp để diễn tả tình cảm lớn, tình cảm cộng đồng, khơng cá nhân: lịng u nước, gắn
(2)bó nhân dân với cán *Liên Hệ:
Chia ly đề tài phổ biến thơ ca xưa Lí Bạch có câu thơ chia ly cách kỉ: “Chia phơi khác nỗi lịng
Người mây nổi, kẻ trơng bóng tà” Nguyễn Bính có câu thơ đầy da diết:
“Hơm qua xuống bên xi đồ Thương qua cửa tị vị nhìn nhau
Anh đấy, anh đâu
Cánh buồm nâu cánh buồm nâu cánh buồm ”
Đi vào đề tài này, Tố Hữu đặt thử thách cho ngịi bút tiếng thơ trữ tình trị, Tổ Hữu tạo chia tay số đông với số đơng, chia tay chưa có lịch sử, chia tay Đảng, Chính Phủ với nhân dân Việt Bắc ngược lại
+ Sử dụng sáng tạo lối đối đáp TH truyền tải nội dung trị quan trọng chia tay lưu luyến, nghĩa tình kẻ người thắm nồng, keo sơn mà ta bắt gặp ca dao, dân ca:
“Mình ta chẳng cho về Ta nắm vạt áo ta đề câu thơ
Sử dụng điêp từ “nhớ”: điệp từ nhớ xuất tới lần khổ thơ với nhiều sắc thái khác làm cho nỗi nhớ thêm cồn cào da diết”
+ Nhớ “15 năm ấy”: nhớ đến khởi nghĩa Bắc Sơn (1940) năm 1941 Bác Hồ nước chọn VB làm địa CM kháng chiến chống pháp giành thắng lợi 1954 Thời gian tính từ năm 1940 sau khởi nghĩa Bắc Sơn tháng 10.1954 vừa mười lăm năm Đó mười lăm năm “Mình đâu ta đắng cay bùi” Mười lăm năm có họa chia có phúc hưởng, mười lăm năm “Mưa nguồn suối lũ mây mù”, mười lăm năm “Bát cơm chấm muối thù nặng vai” kể nghĩa bao tình Bốn chữ “thiết tha mặn nồng” cho thấy tình cảm Việt Bắc người cán thật thủy chung sâu nặng, keo sơn bền chặt
*Liên Hệ + Lý luận văn học
+ Mượn ý thơ truyện Kiều mười lăm năm biết tình VB khẳng định tình cảm thủy chung, gắn bó mười lăm năm thiết tha măn nồng.Tình cảm bền vững theo thời gian
Giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh nhận xét rằng: “ Câu thơ “Mười lăm năm thiết tha mặn nồng” mang dáng dấp câu Kiều “Nhưng ước mai ao mười lăm năm biết tình” Kim Kiều xa cách nhau mười lăm năm mà "biết tình” nói đến Cán nhân dân Việt Bắc có thời gian gắn bó, sát cánh bên mười lăm năm”
Nhà nghiên cứu Nguyễn Đức Quyền cho rằng: “Mười lăm năm ấy” không đo thước đo thời gian mà đo thước đo tình cảm người Đó thứ thuốc thử làm tăng thêm gắn bó keo sơn" + Ngôn ngữ đoạn thơ không đằm thắm từ xưng hơ đầy sáng tạo mà cịn từ ngữ khơi gợi nỗi nhớ chữ “mình” gắn liền với chữ “nhớ” đoạn thơ Nỗi nhớ nồn nàn thiêt tha sao? Nỗi nhớ dòng chảy xuyên suốt câu thơ, đồng thời tác giả trực tiếp sử dụng từ ngữ biểu trạng thái cảm xúc “thiết tha”, “mặn nồng” Thậm chí có từ tưởng chừng hư từ, rỗng nhĩa chữ “ấy” thật có giá trị, làm cho khái niệm thời gian 15 năm trở thành 15 năm kỉ niệm, gợi tới câu thơ Lưu Trọng Lư:
“Cái thủa ban đầu lưu luyến ấy Nghìn năm quên”
* Hai câu đầu gợi nhắc kỷ niệm mười lăm đêm gắn bó, hai câu sau lời nhắc nhớ chân tình, lời dặn dị kín đáo mà đỗi thiết tha:
Mình có nhớ khơng
Nhìn nhớ núi nhìn sơng nhớ nguồn?”
+ Nhớ “núi”, nhớ “nguồn”: nhớ đến không gian, thiên nhiên VB, nhớ kỉ niệm gắn bó + Điệp từ “mình” để nhấn mạnh, nhắn gửi người
Sử dụng cặp đại từ “mình”, “ta” cách sáng tạo:
(3)trong lối thơ trữ tình – trị TH Việc “dời đô” (VB thủ đô kháng chiến, TH gọi VB “thủ gió ngàn”) thành câu chuyện ân tình, thùy chung cách mạng với người dân miền núi VB, với khứ, với tác giả
+ Trong tiếng việt đại từ “mình” “ta” dùng để thứ đây, TH lại dùng ngơi thứ nhất, ngơi thứ ba để nhấn mạnh ta mà ta mình, 1, cán có nhân nhân nhân dân có cán bộ, thủy chung, son sắt lịng
“mình có nhớ ta” Hay
“mình có nhớ khơng”
Âm điệu từ ta,tha,nồng,khơng,sơng bắt vần với gợi vang xa, lan tỏa, mênh mang nỗi nhớ phút chia tay
Người lại hỏi "Mình có nhớ khơng?" câu hỏi tụ từ, hỏi khơng phải để tìm câu trả lời mà hỏi để nhắc nhở Về Hà Nội rồi, thấy phải nhớ đến núi rừng chiến khu, thấy sơng thì: phải nhớ đến suối nguồn Việt Bắc Cách gợi nhắc cho thấy lời dặn dò kín đáo đỗi chân thành: Việt Bắc cội nguồn CM "Quê hương cách mạng dựng nên Cộng Hòa”, trung tâm đầu não kháng chiến Xin người đừng quên cội quên nguồn mà nhớ nguồn cội
+ Đạo lí nghĩa tình - nét đẹp đời sống tinh thần dân tộc Việt Nam nhà thơ Tố Hữu nhắn gửi cách vơ khéo léo: Đạo lí “Ăn nhớ kẻ trồng cây”, “Uống trước nhớ nguồn”, sống đừng qn q khứ, có ngày hơm hịa bình phải nhớ đến hi sinh người anh dũng năm xuống, phải biết hướng gốc gác, hướng cội nguồn, hướng vê nơi cho ta hình hài Đây lẽ sống cao cả, tình cảm lớn mà nhà thơ Tố Hữu nêu cao kim nam suốt đời mình:
“Ngọt bùi nhớ Lúc đắng cay Ra sơng nhớ suối, có ngày nhớ đêm.” Lời chia tay lại có kết cấu hai câu hỏi
+ Một câu hỏi bao trùm thời gian: Có nhớ “Mười lăm năm thiết tha mặn nồng”, + câu hỏi bao trùm không gian: Có nhớ “Nhìn nhớ núi nhìn sơng nhờ nguồn”
Đó câu hỏi giá trị tu từ, xốy sâu vào kí ức người miền xi, dồn nén kỉ niệm mười lăm năm sâu nặng nghiã tình với buồn vui, gian khổn mà gắn bó từ ngày lửa hồng CM Chủ Tịch HCM khơi lên từ Pắc Bó, ngày độc lập kháng chiến thành cơng Đó 15 năm với nhiêu thiết tha mặn nồng Trong khí câu hỏi: “Nhìn nhớ núi, nhìn sơng nhớ nguồn”, lại bao trùm không gian, gợi nhớ kỉ niệm mà làm cho khoảng cách không gian miền xi VB xích lại với chữ nhớ “nhìn nhớ núi”; “nhìn sơng nhớ nguồn” “Cây” “sông” biểu tượng không gian miền xuôi vời vợi, với vùng núi cao biểu tượng “núi”, “nguồn” Chữ “nhớ” đặt “câu” “núi”, “sơng” “nguồn” có kết nối khơng gian cách trở vời vợi tâm tưởng, xóa nhịa chia li
VB tiếng nói trữ tình khung cảnh chia tay người kháng chiến với đồng bào vùng núi cao, lại mở đầu tiếng nói người miền ngược, Tố Hữu muốn nói đến tình đồng bào Việt Bác với Bác Hồ, Trung Ưong Đảng, người kháng chiến thật sâu sắc biêt bao nhiêu, thủy chung đến chừng
b Lời người tâm trạng buổi chia tay: câu sau: tiếng lịng người xi mang bao nỗi nhớ thương, bịn rịn:
*Liên Hệ + lý luận:
Là người, có miền đời để nhớ để thương Có mảnh đất khơng phải nơi chôn rau cắt rốn không bao h phải tâm khảm Bởi máu thịt, nơi ghi lại kỉ niệm đẹp đời người Như Chế Lan Viên triết lý: “khi ta đất nơi ở/ ta đất hóa tâm hồn”.
-Việt Bắc giây phút chia ly “hóa tâm hồn” lòng người cán Hai từ láy bâng khuâng bồn chồn góp phần làm nên tâm trạng người “Bâng khuâng” có nghĩa nhớ nhung, luyến tiếc, buồn vui lẫn lộn (buồn phải xa VB, vui trở lại quê hương mình) mà buồn nhiều vui *Nét cổ điển: - nằm kết cấu mạch đối đáp, sau tiếng hát đưa tiễn người VB đầy yêu thương, mặn nồng lời đáp người xuôi:
(4)“Tiếng tha thiết bên cồn
Bâng khuâng dạ, bồn chồn bước đi Áo chàm đưa buổi phân li
Cầm tay biết nói hơm nay…” *Lý Luận:
Mới đọc câu thơ dường khung cảnh tiễn đưa gặp phảng phất văn chương có nét mới, nét đại Là li biệt Thúy Kiều Kim Trọng hay chia tay không trở lại người Chinh Phu Chinh Phụ “Chinh Phụ Ngâm” (ĐTC) Nếu người VB gửi theo bước chân người miền xuôi với bao nỗi nhớ lời đối đáp người Miền xuôi đầy ắp bâng khuâng da diết qua đại từ “mình”, “ta” người xuổi lại sử dụng đại từ phiếm “ai” để khẳng định gắn bó với người lại Ai đại từ để hỏi câu thơ thơ ĐTVD “Vườn ai mướt xanh ngọc” đại từ phiếm chỉ, gần với cách nói câu ca dao: “Nhớ bồi hồi bồi hồi” hay Tú Xương nhà thơ trào phúng bậc VHVN đầu kỉ XX trữ tình tha thiết chữ “ai” vậy: “Nhớ ai nhớ nhớ ai”, “Áo bơng ướt khăn đầu khổ” Đó chữ “ai” đầy vẻ yêu thương, thắm thiết.
+ “Bồn chồn” từ láy diễn tả tâm trạng cảm xúc day dứt, hồi hộp, nơn nao lịng khiến cho bước chân ngập ngừng, bịn rịn không muốn chia xa “Bước bước lại dừng”
-Cịn người xi trước tiếng tha thiết người đưa tiễn xúc động sao? TH diễn tả cách xác tâm trạng người xuôi qua chữ “Bâng Khuâng”, “bồn chồn” “Bâng khuâng” tâm trạng chất chứa nhớ thương bao trùm không gian với bao kỉ niệm, không dừng lại kỉ niệm Còn “bồn chồn” từ tâm trạng nhớ thương, tâm trạng khơng thể kìm nén bên mà biểu qua bên nét mặt bồn chồn mong đợi Như nỗi nhớ người yêu ca dao, dân ca “Nhớ bổi hổi bồi hồi/Như đứng đống lửa ngồi đống than?”
- Hình ảnh “ chàm” đầy cảm động Áo chàm màu áo nghèo khổ, bình dị người dân Việt Bắc hình ảnh hốn dụ để người Việt Bắc Đó người nghèo khổ “hắt hiu lau xám” ln “đậm đà lịng son” thủy chung, mặn nồng, Chính màu áo ấy, người góp phần làm nên chiến thắng vẻ vang kháng chiến chống Pháp Hỏi người qn màu áo ân tình ấy? *Liên Hệ:
Trong chia li “Chinh Phụ Ngâm” ĐTC sử dụng hình ảnh “áo chàm”: “Aó chàng đỏ tựa ráng pha/ Ngựa chàng sắc trắng tuyến in” đem đến màu sắc cổ điển cho tiễn đưa. Dùng “áo chàm” để nói người VB để nói VB tiễn đưa chiến sĩ xuôi Ta nhớ câu thơ Lưu Quang Vũ viết bàn tay người yêu nhau:
“Khi chia tay ta nắm tay mình Điều chưa nói bàn tay nói Mình ấm cịn để lại Cịn bồi hồi ngón tay ta”
-Tâm trạng bâng khuâng bồn chồn thể cách tinh tế qua nhịp điệu câu thơ tiếp theo:
“Áo chàm đưa buồi phân li Cầm tay biết nói hơm nay…”
Câu thơ “Cầm tay biêt nói hơm nay” đầy tính chất biểu cảm “Biết nói hơm ” khơng phải khơng có để nói, có nhiều điều để nói (Mười lăm năm gắn bó nghĩa tình lại khơng có điều để nói được?) Khơng nói xúc động nghẹn ngào khơng đuợc nên lời Những lời khơng nói có lẽ nằm hết ba chữ “cầm tay “, Cầm tay biểu tượng tình yêu thương đồn,kết Cầm tay đủ nói lên bao cảm xúc lòng Mặt khác, ba dấu chấmm lửng đặt cuối câu tăng thêm tình cảm mặn nồng Nó giống nốt lặng khn nhạc mà tình cảm ngắn dài sâu lắng
Câu thơ lục bát vốn có nhịp chẵn nhịp thơ đặn Ca dao VN, với câu thơ tác giả tạo nên đột biến nhịp điệu cách đảo phách âm thanh, đột ngột chuyển sang nhịp lẻ, ta phân tích Cách ngắt nhịp câu thơ tạo nên khoảng dừng, giây phút bịn rịn, luyến lưu tâm trạng, họ khơng nói nên lời mà có bắt tay nghẹn ngào, ánh mắt đầy cảm xúc nói elen tất Đó nhịp bồn chồn bước
(5)*Liên Hệ: Đoàn Thị Điểm “CPN Khúc” tả bồn chồn câu thơ giàu hình ảnh: “bước bước dây dây lại dừng”
TH khơng tả mà lại dùng nhạc tính câu thơ với nhịp lẻ liên tiếp để diễn tả tâm trạng bồn chồn Ta thấy người người dùng dằng bên không nỡ dứt đôi bàn tay người kẻ bịn rịn, không muốn rời xa
“Đưa người ta không đưa sang sơng … Sao đầy hồng mắt trong”
(Tống Biệt Hành” – Thâm Tâm) (Thêm: phân tích dấu “…”)
*Nét đại: tiến đưa có nhớ thương khơng buồn đau mà mang niềm vui, niềm tin người làm nên chiến thắng có nhớ thương đến cồn cào, da diết, có bồn chồn khơng đẫm lệ chia tay khơng phải để li biệt, để chia xa mãi mà chia tay để tin tưởng hẹn ngày tái ngộ
Tổng kết nghệ thuật: “Việt Bắc” kiệt tác Tố Hữu mà kiệt tác thơ ca cách mạng, thơ ca kháng chiến Bài thơ nói chung đoạn thơ nói riềng thể tài hoa nhiều mặt nhà thơ Tố Hữu
-Thể thơ lục bát tác giả phơ diễn tình cảm, tư tưởng mà đậm đà sắc dân tộc -Lối hát đối đáp tạo giai điệu phong phú cho thơ
-Nhiều biện pháp tu từ tác giả vận dụng khéo léo (Hoán dụ, câu hỏi tu từ)
-Ngơn ngữ sáng, nhn nhị, có nhiêu nét cách tân (đặc biệt hai đại từ Ta — Minh) Tiếng nói u thương- nét nơi bật phong cách thơ Tố Hữu - khơng có thấm thía Việt Bắc
VB với tám dòng mở đầu, người đọc cảm nhận cách đầy đủ âm hưởng chung thơ, âm hưởng khúc hát đối đáp, khúc hát ru nhẹ nhàng sâu lắng Gơi bao nghĩa tình yêu thương gắn bó Ấn tượng để lại lịng bạn đọc tình cảm kẻ người diễn tả thể thơ lục bát đậm đà tính dân tộc Qua bạn đọc hiểu sâu sắc tình cảm quân dân nghĩa tình cách mạng (Cách mạng nhân dân hai yếu tố tách rời) Đoạn thơ lời nhắc nhở nhớ Việt Bắc -Việt Bắc quê hương Cách mạng làm nên nên độc lập cho đất nước, non sông
Cùng với ngôn ngữ đậm màu sắc trữ tình ca dao cảm nhận cách sâu sắc đặc trưng trữ tình trị thơ TH
================================================ 2 (12 câu tiếp): kỉ niệm gian khổ, thiếu thốn buổi đầu kháng chiến
-Đoạn thơ gồm mười 12 dòng nhắc nhớ ngày tháng gian khổ chiến khu VB, 12 dòng tạo thành sáu câu hỏi khơ sâu vào kỉ niệm đáng nhớ:
+ Chỉ 12 câu thơ xoáy sâu vào kỉ niệm ngày CM non yếu (còn trứng nước), tươi vui, lạc quan gian nan, cực thế, điệp từ “nhớ” lặp lặp lại mang nhiều sắc thái ý nghĩa: nhớ nỗi nhớ, ghi nhớ, nhắc nhớ….tình cảm lưu luyến người đưa tiễn, gửi nỗi nhớ mong, gài lại niềm thương xa cách:
*Liên Hệ:
“thuyền có nhớ bến chăng Bến khăng khăng đợi thuyền” + Có câu hỏi gợi sinh hoạt gian khổ sâu nặng nghĩa tình:
“Mình có nhớ ngày
Mưa nguồn suối lũ, mây mùa”
Nhà thơ sử dụng độc đáo hàng loạt hình ảnh lấy từ thực tế đời sống kháng chiến “mưa nguồn suối lũ mây mùa”, đặc trưng thiên nhiên VB ngày khắc nghiệt, gợi gian nan vất vả ngày kháng chiến Ngoài ra, biện pháp liệt kê hai từ “những, cùng” cho thấy khó khăn diễn dồn dập, liên tục
“Mình có nhớ chiến khu,
Miếng cơm chấm muối mối thù nặng vai”
“Miếng cơm chấm muối” hình ảnh chân thực rút từ kháng chiến đầy gian nan Hình ảnh “mối thù nặng vai” cụ thể hóa, vật chất hóa thù nhân dân ta với quân xâm lược
(6)một bên đời sống thiếu thôn, gian khổ, bên lòng căm thù giặc oẳn nặng vai Cách nói Tố Hữu giàu hình ảnh Mối thù tình cảm trừu tượng khơng thể thấy được, sờ nói “mối thù nặng vai” điều trừu tượng trọng lượng hóa cách cụ thể Một đời sống cực khổ thiếu thốn biết lịng căm thù giặc sâu sắc nhiêu
Hai Hình ảnh “miếng cơm chấm muối, mối thù nặng vai” đối xứng kết lại với tạo nên ý nghĩamới mẻ, sâu sa: mối tình đồn kết chiến đấu chung gian khổ, mang mối thù thực dân cội nguồn sức mạnh làm nên chiến thắng vẻ vang, chiến cơng chói lọi
+ Có câu hỏi lại gợi hình ảnh thiên nhiên gắn bó với đời sống sinh hoạt kháng chiến, xa cách chúng mang hồn người trở nên ngẩn ngơ, buồn vắng:
“Mình rừng núi nhớ ai Trán bùi để rụng, măng mai để giả
Mình đi, có nhớ nhà Hắt hiu lau xám, đậm đà lòng son”
Câu hỏi tu từ thứ gợi tình cảm thiên nhiên với người Cách nói “Rừng núi nhớ ai” nghệ thuật nhân hóa gợi nỗi niềm bâng khuâng da diết “Rừng núi” lại hoán dụ người Việt Bắc Từ “ai” “nhớ ai” người cán Câu thơ có hai hình ảnh Trám măng “Trám bùi để rụng, măng mai để già” Tráắm măng lương thực chủ yếu đội ta Việt Bắc Nay người rồi, trám để rụng, măng để già không người thu hái nên buồn nhớ mênh mông Thiên nhiên mang nỗi buồn thiếu vắng Qua để thấy, khơng người nhớ nhung mà cảnh mang nỗi bùi ngùi, bối thúc vào lòng kẻ người Thiên nhiên nặng tình nặng nghĩa với người
Cay đắng gian khổ không che lấp nghĩa tình Tác giả diễn đạt hay tình dồng bào VB theo kiểu diễn đạt kín đáo tha thiết ca dao “Rừng núi” cách nói hốn dụ để nói ĐbVB Nói “núi rừng nhớ ai” muốn nói ĐbVB nhớ người cán kháng chiến
Tại “trám bùi để rụng, măng mai để già?” Vì ĐbVB muốn để giành ăn cho người cán kháng chiến với ước mong có ngày họ trở lại Đó lịng, ân tình ĐbVB với CM Người tram bùi, măng mai biết giành cho ai, để rụng, để già mà
Câu hỏi tu từ thứ hai gợi nhớ đến người Việt Bảo “hắt hiu lau xám / đậm đà lịng son” Câu thơ có hai hình ảnh tương phản: nhà đơn sơ, mộc mạc, nghèo khổ dáng vẻ “hắt hiu lau xám “ gợi nỗi buồn hiu quạnh
Bên “những nhà” lại chứa đựng lịng son sắt thủy chung, nghĩa tình nhân dân Việt Bắc cách mạng Đó nghĩa tình sâu nặng người góp phần làm nên Điện Biên "lừng lẫy năm châu chấn động địa cầu”.
Câu thơ “hắt hiu lau xám, đậm đà lòng son” câu thơ tuyệt hay Cái hay trước hết chân thực, giản dị Những mái nhà lợp tranh, cọ nghèo nàn, lau xám hắt hiu trc gió, bữa ăn toàn khoai, sắn… lòng người dân CM, với kháng chiến thật “đậm đà lòng son”, thủy chung ân nghĩa
“Hắt hiu lau xám” “đậm đà lòng son” với thủ pháp đảo ngữ làm rõ lòng cao quý, đùm bọc, chở che nhân dân với cán hoàn cảnh gian ngày, thiếu thơn, lịng dân đối vs CM, với kháng chiến son sắt, gắn bó
- Việt Bắc gợi nhắc kiện lịch sử gắn liền với địa danh, tên gọÏ trở thành điểm mốc chiến khu: Nhớ VB nhớ đến vùng địa CM, mảnh đất chiến khu gắn liền với kiện quan trọng trọng đại lịch sử CM VN:
“Mình về, cịn nhớ núi non
Nhớ kháng Nhật, thuở cịn Việt Minh Mình đi, có nhớ mình
Tân Trào, Hồng Thái, mái đình, đa”
+ “Núi non” hình ảnh hốn dụ để đồng bào VB họ người sống nơi Thiên nhiên, mảnh đất, người ân tình, kỉ niệm người quên
+ Đó kháng Nhật thuở Việt Minh Tại VB, VN độc lập đồng minh hội, tức Mặt trận Việt Minh thành lập vào năm 1941 để lãnh đạo toàn dân kháng Nhật chống Pháp Những địa danh nơi vào CMVN, đa Tân trào, mái đình hồng thái nơi họp quốc dân đại hội vào tháng năm 1945 Dưới gốc đa cổ thụ, cách đình tân trào 100m nơi làm lễ xuất quân quân đội VN tuyên truyền giải phóng
(7)quân Khi Tố Hữu làm thơ phiên họp Chính phủ, câu thơ trang trọng sang sảng, đầy ánh sáng buổi trưa rực rỡ tâm hồn nhà thơ Ánh sáng dẫn đến đoạn kết, nút động thơ nhìn “mười lăm năm ấy”: *Liên Hệ:
Ở đâu u ám quân thù
Nhìn lên Việt Bắc: cụ Hồ sáng soi … Quê hương cách mạng dựng nên Cộng Hòa
(Theo Nguyễn Đình Thi) + câu “mình có nhớ mình” từ xuất lần, có tính đa nghĩa, thật đặc biệt “Mình” vừa người đi, vừa phân thân chủ thể trữ tình “Mình đi” cán bộ, “mình có nhớ mình” cán ĐBVB muốn nhắc nhở CB kháng chiến phải nhớ đến phẩm chất tốt đẹp trước đây, đừng tự đánh hoàn cảnh
+ Kết thúc đoạn thơ câu hồi là: “Mình đi, có nhớ mình”, gợi nhiều cách hiểu
Cách hiểu thứ nhất: từ “mình” thứ thứ hai người cán xi, từ “mình” thứ ba “ta” người dân Việt Bắc, người lại Khi ấy, câu hỏi trở nên xao xuyến, day dứt niềm trăn trở: Mình tê, có nhớ ta - đi, có nhớ đến ta khơng, nỗi niềm da diết xuyên suốt thơ người cán xuôi Cách hiểu cho thấy hòa nhập gắn kết thật đằm thắm “ta” “mình”, Tuy hai lại khơng thể chia xa, khơng thể tách rời qng thời gian gắn bó mười lăm năm gắn kết ta lại với
Cách hiểu thứ hai: ba từ “mình” người Khi ấy, câu hỏi lời nhắc nhở tha thiết, sâu sắc mà nghiêm nghị: Mình đi, có nhớ có giữ người ngày tháng sống ta làm việc không? Câu hỏi mà trở thành lời nhắc nhở sâu sắc: Về xi đừng đánh người mình, đừng quên năm tháng kháng chiến gian khổ, hào hùng trở tới sống hòa bình!
Hình ảnh đa Tân Trào gợi nhắc kiện lịch sử ngày 22.12.1944 đồng chí Võ Nguyên Giáp làm lễ xuất quân cho đội chiến lược đến thắng lợi Cách mạng Cả bốn câu thơ có chung ý nghĩa: khẳng định Việt Bắc nôi Cách mạng trung tâm đầu não kháng chiến làm nên “thiên sử vàng” cho dân tộc
-* lý luận văn học Chủ đề trị thơ thi nhân hịa điệu chất giọng tâm tình với âm hưởng ngào dân ca làm nên lời thơ Lời người lại lời nhắn gửi với người đọc hôm ngày tháng thiêng liêng lịch sử lòng cao đẹp hệ trước mà hệ tiếp nối lịch sử hôm lãng qn
Và, nói tính chất trữ tình trị thơ Tố Hữu nói đến đặc trưng lớn phong cách thơ ông, nhận định giáo sư Trần Đình Sử: “Thơ trữ tình trị Tố Hữu dựa tiền đề thống hoàn toàn, đồng chủ thể trữ tình cá nhân chủ thể hoạt động trị giai cấp, Đảng, Nhân dân, Tổ quốc Sự thống cao độ tự thủ tiêu lí phân biệt tuyên truyền trữ tình, làm gần lại phút bùng cháy tâm hồn trữ tình với thời điểm bùng nổ kiện trị Tố Hữu kết hợp tình cảm yêu nước, yêu chủ nghĩa xã hội túy với tình cảm cá nhân đằm thắm sáng Nhờ thế, ông sáng tạo giới nghệ thuật thơ độc đáo thơ trữ tình trị nâng lên trình độ Với nhiều tác phẩm khác, ta thấy hòa hợp kì diệu trị trữ tình:
“Cửa ngục đổ Cả Pari rầm rộ Kéo tràn ngập điện Hồng gia
Mn cánh tay xây dựng Cộng hịa Xơ xuống đất ngai vàng mục nát”.
(14 tháng 7) Việt Nam tuyên truyền giải phóng quân (sau Quân Đội Nhân Dân Việt Nam); Mái đình Hồng Thái gợi nhắc họp quan trọng mang tầm vóc quan trọng
(8)Sáu cặp lục bát nói tác giả sử dụng cách ngãt nhịp đặn, vận dụng nghệ thuật tiểu đối tài tình làm cho đoạn thơ có nhạc tính réo rắt ngân vang, để thâm vào tâm hồn người đọc Lời thơ Tế Hữu vừa phảng phất màu sắc cỗ điền câu Kiểu, vừa bình dị gần gũi thân quen câu ca đao, dân ca hấp dẫn
-Chỉ với mười hai câu thơ khô VB, Tổ Hữu đưa ta vào thê giới hoài niệm kỉ niệm, vào giới êm ngào, du dương tình nghĩa Cách Mạng Cái hay khổ thơ Tó Hữu sử dụng khéo léo đặc sắc hai cụm từ đối lập - Thông thường, hai hướng trái ngược nhau, khổ thơ đi-mình hướng xi, Hà Nội Với lối điệp cấu trúc kết hợp nhịp thơ 2/2/2-4/4 đận, khiến cho âm điệu thơ trở nên nhịp nhàng, cân xứng giống nhịp chao võng đong đưa, phù hợp vỗi phong cách thơ trữ tình -chính trị Tổ Hữu
-“Giọng thơ tâm tình ngào tha thiết nghệ thuật biểu giàu tính dân tộc” Tố Hữu góp phần tạo nên thành công cho Việt Bắc Những tiết ánh sáng tình người, từ miệng cơm châm muối, trám bùi, măng mai, mái nhà hắt hiu lau xám đến môi thù hai vai chung gánh, tâm lịng son khơng phai nhạt, sơng lịng nhà thơ tâm trí người dân Việt Bắc, cán xuôi
3 (22 câu tiếp): Nhớ thiên nhiên Việt Bắc, nhớ kỉ niệm gian khó, nghĩa tình, son sắt Phân tích khổ thơ nói lên tính dân tộc đoạn thơ
“Ta với mình, với ta Lịng ta sau trước mặn mà đinh ninh
Mình đi, lại nhớ mình
Nguồn nước nghĩa tình nhiêu “Nhớ nhớ người yêu
Trăng lên đầu núi, nắng chiều lưng nương Nhớ khói sương Sớm khuya bếp lửa người thương về.
Nhớ rừng nứa bờ tre Ngịi Thia, sơng Đáy, suối Lê vơi đầy”
-TỐ HỮU-MỞ BÀI
Trong đồ văn học Việt Nam, dường nhà văn, nhà thơ chọn cho mảnh đất để thương để nhớ Nguyễn Trung Thành bén duyên với Tây Nguyên bao la nắng gió, Nguyễn Thi dành hết yêu thương cho mảnh đất Nam Bộ nghĩa tình, Nguyễn Tn đến với Tây Bắc xa xơi mà rộng lớn để thỏa mãn “thú xê dịch” Còn với Tố Hữu — nhà thơ trữ tình trị Việt Bắc lại máu thịt ơng Sau mười lăm năm gắn bó với “thiết tha mặn nồng” mảnh đất người Việt Bắc lại trở nên phần đời thiếu tâm hồn nhà thi sĩ cách mạng Có lẽ mà hai chữ “Việt Bắc” trở thành tên gọi thơ, tập thơ Thi phẩm khúc nhạc lịng sâu lắng mối tình thủy chung mặn nồng người cách mạng nhân dân thể qua hồn thơ lục bát ngào — đặc biệt qua đoạn thơ:
“Ta với mình, với ta
" Ngịi Thia, sơng Đáy, suối Lê vơi đầy"
a) Bốn câu thơ mở đầu: Là lời thề son sắt thủy chung người dành cho người lại
- Tấm lòng thủy chung son sắt thể sâu sắc qua lời thơ Tố Hữu với cách xây dựng hình tượng độc đáo, nỗi nhớ dân dâng trào lời thơ tác giả, với biết cảm xúc đó, nỗi nhớ dường chế ngự tồn khơng gian tác phẩm Tấm lịng người chiến sĩ trước sau một, giữ lòng thủy chung, son sắt, mặn lòng trước khung cảm quê hương vùng núi Việt Bắc, lòng thể qua tình nghĩa, nhớ da diết khung cảnh, quê hương nơi đây:
“Ta với mình, với ta Lịng ta sau trước mặn mà đinh ninh
Mình đi, lại nhớ mình
(9)i câu đầu lời thề thủy chung
-Mở đầu đoạn thơ, ta bắt gặp cặp đại từ: Ta với mình, với ta : Cách xưng hô đôi lứa yêu ca dao tình tứ gần gũi
+ Cặp đại từ xưng hơ “mình - ta”, “ta - mình” hốn đổi vị trí cho cách linh hoạt
+ Tác giả sử dụng phép điệp từ “mình – ta” kết hợp cấu trúc đảo làm từ “Ta - ta” lặp lặp lại, đan xen, hai lại có gắn kết liên từ “dưới” tạo ấn tượng quấn qt, hịa quyện, khăng khít kẻ người Ta đâu nhớ mình, đâu nhớ đến ta Tấm lịng ta mình, người cán cách mạng đồng bào
*Liên hệ:
Trong ca dao hay đời sống khơng có từ ngào, sâu lắng, da diết cho cặp từ “ta mình” Bởi đọc câu thơ đầu, ta tưởng chừng ca dao bay đậu câu thơ ông, gợi nhắc vần ca dao đẹp:
“Mình ta chẳng cho về Ta nắm vạt áo ta đề thơ”
Cách xưng hơ “ta-mình” ta cảm nhận tiếng gọi ngào, ấu yếm người có mối quan hệ u đương, tình cảm gắn bó Ở đây, Bài thơ nói chuyện trị, chuyện CM, chia tay nhân dân VB với cán , TH thi vị hóa, lãng mạn hóa thành “mình – ta” làm cho người đọc có cảm giác chia tay chia tay đơi bạn tình, tạm xa nhau, để lên đường nghĩa vụ CM Ta thấy cách thi vị hóa, lãng mạn hóa TH làm cho chia tay khơng cịn khơ khan mà thấm đậm hương vị trữ tình Bởi Xuân Diệu nhận định rằng: “Tố Hữu đưa thơ trữ tình trị lên đến đỉnh cao”
+ Câu tám chữ khẳng định nghĩa tình son sắt người đi: “Lòng ta sau trước, mặn mà đinh ninh”, nghĩa trước sau một, không thay đổi theo thời gian, mặn mà, nồng nàn, thắm thiết mà sâu đậm
Chữ “lịng” ngơn ngữ người Việt: chữ lòng thể chân thành Giống “Sóng” Xn Quỳnh viết
“Lịng em nhớ đến anh Cả mơ cịn thích”
-Chữ lòng đc đưa lên đầu câu để thể son sắt thủy chung, lịng Tình cảm biết ơn người cán dành cho người VB sau 15 năm gắn bó son sắt
-Hai chữ “sau trước” lấy ý từ thành ngữ “Trước sau một”, hai chữ “đinh ninh” lấy ý từ thành ngữ “chắc đinh đóng cột” xuất chữ tạo nên lời thề son sắt thủy chung.
+ Bởi theo nghĩa tiếng Hán, cụm từ “sau trước” thủy chung, sống có trước có sau, đạo lý thủy chung truyền thống người Việt Nam từ bao đời Nhưng câu thơ này, ý thơ không đơn dừng lại việc khẳng định thủy chung mà lý giải thủy chung cách sâu xa, đầy thuyết phục: “Sau trước” gợi khoảng không gian từ trước đến sau, từ khứ đến kéo dài đến tương lai, người cán xuôi Chiều dài thời gian gắn bó nhớ thương vơ ngàn người cán với VB
*Liên hệ
Ý thơ gợi nhớ lời thề chuyện kiều Nguyễn Du, buổi hẹn thề KT TK, uống chung chum rượu, nói lời thề yêu “Trên trời có vầng trăng làm chứng” Nguyễn Du viết: “Vầng trăng vằng vặn trời,
Đinh ninh hai miệng lời song song”
ii Hai câu lại cất lên lời khẳng định tình cảm vẹn trịn:
-Ba chữ “mình” nằm câu thơ làm cho bao nhớ thương lưu luyến đầy ắp không gian, thời gian Chữ “mình” thứ thứ hai để người đi, chữ thứ ba vừa hiểu người lại hay nghười Đằng sau tiếng “mình” u thương, thấm đậm nghĩa tình, đầy áp khơng gian thời gian câu thơ có cấu trúc đối xứng 4/4 Tố Hữu mượn phép so sánh quen thuộc ca dao với cặp từ “bao nhiêu - nhiêu” để chuyển tải nghĩa tình sâu nặng người cán xuôi nhân dân Việt Bắc
*Liên Hệ:Ngày xưa, cặp từ ấy, đơi lứa u so sánh tình u mình: “Qua đình ngả nón trơng đình
(10)Hay
“Ngó lên nuộc lạt mái nhà,
Bao nhiêu nuộc lạt nhớ ông bà nhiêu!” *lý luận văn học
Đây biểu tính dân tộctrong thơ TH, lời tựa mở đầu tập thơ “Máu Hoa” nhà phê bình văn học người pháp “Nhà thi sĩ tự muốn tiếng nói dân tộc Nhưng Tố Hữu đắm dân tộc mình, đồng thời thi sĩ độc đáo, nhà sáng tạo hình thể Người ta cảm thấy điều rõ anh nói cách hay thơ.”
(Lời tựa tập thơ Máu hoa, xuất Pháp, năm 1975, Pierre Emmanuel)
-Tố Hữu vận dụng sáng tạo câu ca dao để diễn tả tình cảm cách mạng: “Nguồn bao nước nghĩa tình nhiêu” Nỗi nhớ nhà thơ cụ thể hóa, định lượng nước nguồn đầy ắp, lặng thầm vơ tận Hình ảnh “nước nguồn” gợi suy ngẫm sâu xa nguồn cội, đạo lý “uống nước nhớ nguồn” – truyền thống văn hố người Việt Khơng đếm bầu trời đêm có sao; đếm rừng lá, đo nguồn nước khơng đếm tình cảm người kẻ - tình cảm người kẻ tình cảm vơ hạn tận suối nguồn không vơi cạn Lấy vô hạn tự nhiên so sánh với vô hạn tình cảm người
Nhà thơ mượn hình ảnh vơ tận thiên nhiên đề khăng định tình nghĩa dạt không vơi cạn người người lại
- Nghệ thuật: Thành công đoạn thơ nhờ vào số thủ pháp nghệ thuật: thể thơ lục bát với âm điệu ngào, sâu lắng Cách miêu tả giàu hình ảnh Lối hát đối đáp tạo giai điệu phong phú cho thơ Nhiều biện pháp tu từ tác giả vận dụng khéo léo: điệp từ, ẩn dụ Ngơn ngữ sáng, nhuần nhị, có nhiều nét cách tân (đặc biệt hai đại từ Ta - Mình)
=> Đoạn thơ tiêu biểu cho phong cách thơ Tố Hữu: phong cách trữ tình đầy cảm xúc, thể thơ lục bát giàu nhạc điệu đậm sắc màu dân tộc, kết hợp với cách lựa chọn từ ngữ, hình ảnh giàu chất gợi cảm
Mở rộng ý phân tích: (chú ý nghe giảng)
- Là người cán cách mạng, mang ơn nhân dân đền đáp lại cưu mang đùm bọc nhân dân điều mà người lính khắc khoải
- Tố Hữu nhà thơ trị - trữ tình, đạo lý ân tình ân nghĩa Tổ Hữu thấm nhuần mang theo kim nam suốt quãng đời
+ “Thức lâu biết đêm dài”, thời gian minh chứng cho tất thời gian giúp người hiểu Khi có năm tháng gắn bó khứ chung gánh ác khó khăn gian khổ, chia sẻ “miếng cơm đói, củ sắn no” làm cho tình cảm kẻ người đì thêm “mặn mà”, đằm thắm Dù đời có thay đổi, có thăng trầm lịng ta “đinh ninh”, “đinh ninh” Là chắn, không quên, không đổi, trước sau
b) câu : thể nghĩa tình sâu nặng người cán cách mạng với nhân dân Việt Bắc. “Nhớ nhớ người yêu
…
Ngịi Thia, sơng Đáy, suối Lê vơi đầy. i.Câu thơ đầu mở bao thương nhớ bâng khuâng qua phép so sánh
Câu thơ mang đậm chất trữ tình sâu sắc Tố Hữu diễn tả nỗi niềm thương nhớ day dứt khôn nguôi người kháng chiến dành cho Việt Bắc Nỗi nhớ thường trực, da diết, cháy bỏng, bồn chồn đứng ngồi không yên tình u đơi lứa: “Nhớ nhớ người u” Cách nói “nhớ nhớ” mang hướng câu hỏi tu từ gợi lên bao nỗi niềm bâng khuâng, trăn trở, day dứt “Nhớ người yêu” nỗi nhớ đặc biệt, nỗi nhớ ám ảnh, thường trực, không nguôi ngoai, vơi cạn, nỗi nhớ nhiều mãnh liệt đến phi lí, ca dao xưa, người bình dân thể cảm xúc nhớ nhung da diết, bồn chồn ấy:
“Nhớ ngẩn vào ngơ Nhớ ai nhớ nhớ ai” Hay
“Nhớ bổi hổi bồi hồi
Như đứng đống lửa ngồi đống than” Đến thi ca TĐ bắt gặp nỗi nhớ đau đáu CPN
(11)Trời thăm thẳm xa vời khôn thấu Nỗi nhớ chàng đau đáu xong” Đến nỗi nhớ truyện kiều:
“Sầu đong lắc đầy Ba thu dọn lại ngày dài ghê”
Rồi đến vần thơ HĐ: ta bắt gặp nỗi nhớ đến ngẩn ngơ thi sĩ HMT: “Người đi, nửa hồn mất
Một nửa hồn dạt khờ”
Cho đến cat nỗi nhớ ông Hoàng Thi ca Xuân Diệu đầy trăn trở: “Uống xong lại khát tình
Gặp lại nhớ với ta”
TH nhà thơ trữ tình trị, nhà thơ CM đơi có vần thơ tình u với nỗi nhớ cháy bỏng:
“Lạ chưa bên em Mà anh nhớ, thèm gần hơn”
Người cán xuôi mnag theo nỗi nhớ VB sâu nặng, dạt mà tha thiết cách so sánh độc đáo làm cho nỗi nhớ người trở nên da diết, lắng sâu miên man, bồi hồi đọng ko gian thời gian
ii. Đằng sau nỗi nhớ cháy bỏng ấu, ký ức VB lên sống động giăng mắc khắp không gian, lung linh bao kỉ niệm:
Đằng sau nỗi nhớ cháy bỏng ấy, ký ức VB lên sống động giăng mắc không gian, lung linh bao kỉ niệm
-đoạn thơ diễn tả nỗi nhớ đến cháy bỏng da diết tràn ngập không gian thời gian mà trước hết nỗi nhớ bao trùm khắp thời gian : tối (trăng lên đầu núi), chiều (chiều nưng nương), sớm khuya (sớm khuya bếp lửa) Nỗi nhớ trùm lên khơng gian mà trước hết hình ảnh vơ bình dị đẹp đẽ nên thơ, thơ mộng mà lãng mạn vô cùng:
“trăng lên đầu núi chiều lưng nương”
+ Trong nỗi nhớ thiên nhiên Việt Bắc tái với tất vẻ đẹp lung linh thơ mộng : "Trăng lên lưng nương” ánh trăng tươi mát đêm khuya, vạt chiều vàng tươi nương rẫy hình ảnh thơ thật đẹp, vẻ đẹp đặc trưng thiên nhiên Việt Bắc
+ Câu thơ thứ nhất: “Trăng lên đầu núi, nắng chiều lưng nương” ngắt nhịp 4/4 tạo thành hai vế Vế đầu khơng gian tình u, gợi đem trăng hị hẹn mà ta ngắm vầng trăng hẹn thề mọc lên đầu đỉnh núi Vế sau không gian lao động Nhớ chiều lao động ngắm dải nắng vàng nhuộm thắm lưng nương Câu thơ lúc thể hai khơng gian tình u lao động, tạo nên hài hòa nghĩa vụ tình cảm Lao đọng tình u hịa quyện vào tạo nên người thời đại Tình u gắn liền với đất nước ý tình mà Nguyễn Đình Thi
đã gửi gắm vào câu thơ:
“Anh yêu em anh yêu đất nước Vất vả đau thương tươi thắm vô ngần Anh nhớ em bước đường anh bước
Mỗi tối anh nằm, miếng anh ăn”
- Nỗi nhớ thể qua nhiều hình ảnh, dịng sơng mang nặng nghĩa tình, biết hình ảnh quê hương, đất nước, sớm khuya bên bếp lửa, mong đợi người thương, về, hình ảnh rừng nứa, bờ tre tất thể cảnh vật gần gũi người chiến sĩ cách mạng, thời gắn bó tồn tâm, tồn lực với vùng đất nơi đây, tất hòa chung vào tâm hồn, người chiến sĩ, cách mạng, năm tháng qua
-Đến câu thơ tiếp hai câu thơ xích lại khơng làm lên khơng gian vơ gần gũi, sống động ấm áp, nghĩa tình, trước hết làng thân thuộc
“Nhớ khói sương”
Gợi tả đặc điểm chung vùng trung du miền núi nơi Ở đây, nỗi nhớ khơng cịn giăng mắc mơng lung mà cụ thể, hữu làng, mái nhà thấp thống khói sương vừa thực vừa mộng Thiên nhiên hoang sơ, bảng lảng sương khói
(12)“Khói sương” hình ảnh thiên nhiên đồng thời hình ảnh khói bếp sớm chiều Hình ảnh hình ảnh đặc trưng miền sơn cước nơi Khơng gian khói sương thực mơ làm khung cảnh VB trở enen vơ sống động thơ mộng mà trữ tình mà đọc “Tiếng Hát Con Tàu” CLV, chắn bắt gặp cảm xúc nhà thơ:
“Nhớ sương giăng, nhớ đèo mây phủ Nơi qua, lòng lại chẳng yêu thương
Khi ta ở, nơi đất ở Khi ta đi, đất hóa tâm hồn”
Trong sương lãng đãn có bếp lửa thương
-Tiếp đến nỗi nhớ tập trung lại bếp lửa không gian vô gần gũi thân thuộc
+ Sâu đậm nỗi nhớ nỗi nhớ làng mờ sương Khói, nhớ bếp lửa nhà sàn rực hồng ấm áp sớm khuya đón đợi người thương "nhớ về”, “Người thương”, hai chữ thơi chứa đựng ân tình Đây người Việt Bắc cưu mang, che chở cho cán suốt quãng thời gian dài gian khổ
+ hình ảnh thứ mà đọng lại nỗi nhớ người gần gũi thân thuộc mà bình dị hình ảnh bếp lửa: bếp lửa yêu thương ấm áp nghĩa tình, có lẽ khơng phải lần v thi ca thực chất hình ảnh bếp lửa hình ảnh vơ quen thuộc thân quen miền quê hương VN, dường bắt gặp hình ảnh bếp lửa chờn vờn sương sớm nơi gian bếp nhỏ thơ “Bếp lửa” Bằng Việt:
“Một bếp lửa chờn vờn sương sớm Một bếp lửa ấp iu nồng đượm Cháu thương bà nắng mưa!”
Trong hình ảnh “sớm khua bếp lửa người thương về” điểm nhấn “Bếp lửa”, “người thương” Bếp lửa ấy, gian nhà có hình ảnh chờ đợi thao thức, cảnh người yêu, người vợ chờ cơm chồng chờ người yêu
+ Hai chữ “sớm khuya” kết hợp với động từ “đi về” gợi bóng dáng cong người VB tần tảo sớm khuya đảm giàu đức hi sinh
+ “Bếp lửa” ấm áp nghĩa tình bếp lửa 15 năm qua CB nhân dân VB chung vai sát cánh tất tình cảm bếp lửa thiêng liêng, ấm áp minh chứng cho nghĩa tình 15 năm nghĩa tình, thiết tha mặn nồng
Và nỗi nhớ khơng gói gọn lại hình ảnh quen thuộc bình dị VB mà nỗi nhớ cịn bao trùm lên khơng gian bao la:
“Nhớ rừng nứa bờ tre Ngịi Thia, sơng Đáy, suối Lê vơi đầy.”
+Điệp ngữ “nhớ từng” lặp lại làm nỗi nhớ kéo dài mênh mang, lắng động, dạt dào, tầng tầng kéo dài mênh mang lan rộng trải dài VB
+Qua phép liệt kê: rừng nứa, bờ tre, ngịi Thia, sơng Đáy, suối Lê…kết hợp cách ngắt nhịp 2/2/2/2 làm nhịp thơ rải gợi hình dung kỷ niệm khơi tầng tầng lớp lớp, hết hình ảnh đến hình ảnh khác, gợi liên tưởng nơi rừng nứa bờ tre nơi lần đầu hẹn hị, gặp gỡ bỏ quen sơ
+ Cịn hình ảnh “ngịi thia, sơng đáy, suối lê” gắn liền với chiến khu VB qua phép liêt kê ngắt nhịp tất gợi nỗi nhớ trùng điệp, trải rộng Nhớ từ lớn đến nhỏ, từ gần đến xa Cuối nỗi nhớ trùm lên không gian thời gian
+ Cuối câu thơ có chữ “vơi đầy” vừa mực nước sông suối, vừa gợi nỗi nhớ vơi đầy, dạt
Những hình ảnh “rừng nứa bờ tre” gợi nhớ nơi hẹn hò, nơi gặp gỡ thuở ban đầu Cịn “Ngịi Thia , sơng Đáy , suối Lê …” địa danh lịch sử gắn liền với chiến khu Việt Bắc Ở đoạn thơ này, thiên nhiên Việt Bắc khơng cịn ảm đạm “những mây mù” mà ấp áp, vui tươi Thiên nhiên, sống lên vừa thực vừa mộng, vừa đơn sơ vừa thi vị, gợi rõ nét riêng biệt, độc đáo Chỉ có người sống, gắn bó máu thịt với Việt Bắc có nhìn tồn diện, có nỗi nhớ da diết cảm nhận sâu sắc, thấm thía đến Tố Hữu nói rằng: “cảnh vật tinh thần Vb nhập vào hồn tôi, máu thịt tôi, VB tôi”
Quả Chế Lan Viên viết.
(13)*Lý luận: tính dân tộc thể qua phương diện
+ nội dung: Đoạn thơ tiêu biểu cho phong cách thơ Tố Hữu: phong cách trữ tình trị Câu chuyện trị, chuyện chia tay lịch sử nhân dân cách mạng lãng mạn hóa thành chia tay “ta” “mình” tạm xa làm nghĩa vụ Phong cách thơ Tố Hữu cịn thể qua tính dân tộc nội dung hình thức thể Về nội dung, đoạn thơ để lại vẻ đẹp truyền thống dân tộc với đạo lý “uống nước nhớ nguồn” Lòng biết ơn sâu nặng người CM nhân dân VB tiếng vọng người đáp lại người VB tiếng lòng nỗi nhớ nhung da diết ngày tháng thủy chung gắn bó nhớ đêm trăng hẹn hị, nhớ bếp bửa người thương, bao cảnh đẹp nơi VB lồng vào nỗi nhớ nỗi nhớ người CB dành cho nhân dân VB nghĩa tình Đoạn thơ bộc lộ vẻ đẹp tâm hồn thi nhân lịng thiết tha tình u nặng sâu với thiên nhiên mà mở rộng lòng yêu quê hương, yêu đất nước
Về hình thức nghệ thuật, Tố Hữu sử dụng thể thơ lục bát – thể thơ truyền thống dân tộc Ngôn ngữ mộc mạc, giản dị lười ăn tiếng nói ngày Âm điệu ngào; kết cấu đối đáp quen thuộc ca dao, dân ca trữ tình truyền thống
c) Nghệ thuật: Thành công đoạn thơ nhờ vào số yếu tố nghệ thuật Tố Hữu vận dụng cách nhuần nhuyễn sáng tạo: thể thơ lục bát với âm điệu ngào, sâu lắng Cách miêu tả giàu hình ảnh Lối hát đối đáp tạo giai điệu phong phú cho thơ Nhiều biện pháp tu từ tác giả vận dụng khéo léo (Hốn dụ, câu hỏi tu từ, điệp từ…) Ngơn ngữ sáng, nhuần nhị, có nhiều nét cách tân (đặc biệt hai đại từ Ta – Mình) Tất hòa quyện lại chắp cánh, nâng đỡ cho ngòi bút Tố Hữu thăng hoa Việt Bắc
Kết Bài
Với giọng thơ lục bát nhẹ nhàng mà sâu lắng kết hợp với kết cấu xưng hơ “ Ta- mình”, thơ ơm chứa niềm lạc quan, vui sống tin tưởng vào người Việt Bắc Nó mang âm điệu trữ tình,thể tình yêu thiên nhiên , người tha thiết lòng yêu nước Tố Hữu Cuối thơ vang lên tiếng hát ngào khơi gợi lên bao kỉ niệm Kỉ niệm theo lòng người quấn quýt dấu chân người lại Lời thơ với giọng điệu giản dị mà sáng thể niềm rung động thật trước vẻ đẹp núi rừng người Việt Bắc Nỗi nhớ nhà thơ Tố Hữu vào lòng người đọc, khúc dân ca dịu dàng để lại bao say đắm ngào mảnh đất gắn bó với người
Nội dung 4: Nỗi nhớ ngày kháng chiến gian nan, chia sẻ bùi nhau, sống cũng người VB giản dị, lạc quan yêu đời.
Ta ta nhớ ngày Mình ta đó, đắng cay bùi
- Nỗi nhớ da diết tác giả so sánh với nỗi nhớ người yêu, cồn cào, da diết đến cháy bỏng tâm hồn người chiến sĩ, cảm xúc nghẹn ngào, mang đến cho người đọc biết khát khao, cảm xúc trước nỗi nhớ, nghĩa tình, sâu lắng người chiến sĩ cách mạng, ngày đêm mong nhớ vùng đất mà gắn bó máu thịt, nơi nung nấu tâm hồn cách mạng, thể tâm hồn người chiến sĩ, quê hương, nghiệp đất nước:
- Mặc dù xa cán kháng chiến quên thời gian từ gắn bó với đồng bào Việt Bắc Có lẽ đẹp nhất, đáng nhớ năm tháng chiến khu nghĩa tình thắm thiết:
+ Hiện lên nỗi nhớ người xi cịn kỉ niệm tình qn dân gắn bó, đồn kết đồng cam cộng khổ : “Ta ta nhớ ngày bùi”
Hình ảnh ẩn dụ “đắng cay bùi” khó nhọc, gian nan niềm vui chiến thắng mà nhân dân cán phải trải qua suốt thời kỳ kháng chiến Những từ ngữ “sẻ, chia” thể gắn bó tình qn dân thắm thiết Đăng cay hưởng, bùi chia, chia củ sắn lùi, sẻ nửa bát cơm, đắp chung chăn mỏng ngày giá rét ấm áp nghĩa tình Những khoảnh khắc đẹp thời gian khó chẳng thể qn Nó sáng lịng người sống tâm trí người lại + Điều thể gắn bó mật thiết người xuôi tới nhân dân Việt Bắc chịu đựng gian khổ, chia sẻ niềm vui, nỗi buồn suốt mười lăm năm
(14)- Những cảm xúc thể cảm xúc dâng trào, với nỗi nhớ đó, bùi, đắng cay chia sẻ, nhớ năm tháng dày sương, gắn bó nơi máu thịt, đắng cay mn phần hồn thành, nỗi nhớ vùng đất quê hương, nơi ta gắn bó, thiết tha, cảm xúc miền nỗi nhớ quê hương, cảm xúc trào dâng tâm hồn người lính
*Lý luận:
Lời cán kháng chiến giải bày với đồng bào chiến khu chan chứa yêu thương lối xưng hơ “ta-mình”, Câu lời xác nhận Sự chia cách, lời khẳng định nỗi nhớ khôn nguôi Cầu ùa kỉ niệm, bao gắn bó "ta -mình" suốt 15 năm Kỉ niệm chưa rõ hình hài dáng nét nồng lên vị đắng cay lẫn bùi Đắng cay thiếu thốn gian khổ nhọc nhằn đời sống vật chất Còn bùi nghĩa tình yêu thương đồng bào chiến khu cán kháng chiến xúc động bồi hồi ngào dửng dưng dồn chứa chữ "đắng cay bùi” dấu chấm lừng cuối đồng thơ
Chỗ sâu sắc tình nghĩa gắn bó nhân dân chiến khu với cán cách mạng tình thương: - Thương nhau, đồng bào chia củ sắn, nội khoai, miếng cơm ,manh áo đến chăn làm vỏ Vật chất thật ơi, đơn sơ mà nghĩa tình thật sâu sắc, thiêng liêng
Tình đồng bào, đồng chí mà ấm áp thân thương tình cảm gia đình ruột thịt cán đồng bào dường không khoảng cách Các chi tiết nghệ thuật vừa có ý nghĩa tả thực, vừa có tính khái quát Tất khẳng định đồng cam, cộng khổ nhân dân Việt Bắc với người chiến sĩ cách mạng
- Hai câu thơ sau: Là yêu thương, bao bọc, che chỗ người dân Việt Bắc tới cán kháng chiến. Thương chia củ sắn lùi
Bát cơm sẻ rửa, chăn sui đắp cùng
+ Những kí ức hình ảnh: “sắn lùi”, “bát cơm sẻ nửa”, “chăn sui” hình ảnh cụ thể mà chân thực, cho thấy sống kháng chiến khơng có ác liệt với kẻ thù mà cịn có khó khăn chống lại đói, rét, Tuy vậy, đồng bào Việt Bắc bên cạnh, cán vượt qua khó khăn khơng sức mạnh lòng dũng cảm, niềm tin mà sức tranh tình thương
+ Những động từ: “chia”, “sẻ, “đắp cùng” thể nghĩa tình cảm động người dân Việt Bắc cán kháng chiến Họ chia sẻ với miếng ăn ngày đói đến ấm đêm đơng lạnh giá, thấm đẫm sương rnù nơi vùng núi phía Bắc
+ Chính tình thương, tinh thần đồng cam cộng khổ người dân Việt Bắc đem đến cho họ - người chiến sĩ hi sinh tuổi xuân, tuổi trẻ độc lập, tự Tổ quốc, tì bình yên nhân dân có thêm sức mạnh để chiến đấu vượt qua gian khổ chiến tranh khơng kể xiết Tình thương cội nguồn sâu xa
của nỗi nhớ nhung tình nghĩa thủy chung son sắt kẻ người Một người lính vào sinh tử nơi mảnh đất chiến trường bom đạn năm xưa nói với tơi rằng: “Một đời thắm nghĩa nên tình quân dân”, mà tận bây giờ, đọc thơ Tố Hữu hiểu sâu sắc câu nói ấy!
- Khắc sâu nghĩa tình kháng chiến, nghĩa tình cách mạng, cán xi nhớ hình ảnh người mẹ Việt Bắc:
“Nhớ người mẹ nắng cháy lưng Địu lên rẫy bẻ bắp ngơ”
Hai dịng thơ thước phim quay chậm cận cảnh người mẹ Việt Bắc lên rẫy Trời nắng chang chang, đường lên rẫy xa xôi, thơ bé, non nớt, người mẹ cần mẫn lên nương, lên rẫy miệt mài bẻ bắp ngô + Cụm từ “nắng cháy Lưng” hình ảnh tả thực lam lũ, vất vả, cực lao động Với hai sắc liên tiếp cụm từ “nắng cháy” hàm nghĩa ẩn dụ không đặc tả đồi nương ngập nắng gắt chói chang đến cháy lưng người mẹ mà cịn làm cho lịng người đọc nhói lên niềm thương xót
+ Trong câu thơ lục có tới ba động từ: “địu”, “lên”, “bẻ” muốn diễn tả đầy đủ vất vả, cực người mẹ Việt Bắc, đổi Lại thành lao động lại “từng” bắp ngơ ỏi Điều cho thấy người dân Việt Bắc, đặc biệt người mẹ dù cực nhọc đến đâu chắt chiu chút dành cho con, dành cho cách mạng, dành cho cán kháng chiến no bụng để thực nhiệm vụ
Trước ngực đứa thơ, sau lưng gùi ngơ nặng, lưng cháy khó nhọc, gian nan khơng kể xiết tất gia đình, cách mạng, kháng chiến, người mẹ Việt Bắc băng qua gian khó Hình ảnh bà mẹ tần tảo, chịu thương chịu khó cõng con, cõng nắng trời cháy lưng rẫy bẻ bắp ngô, nuôi giấu cán trở trở lại thi phẩm nhà thơ
(15)Hình ảnh nắng cháy lưng thực nhãn tự câu thơ
+ Hai chữ “cháy lưng” nhói lên nỗi xót thương vơ hạn tác giả bà mẹ Việt Bắc Mẹ nhân vật lịch sử góp phần làm nên chiến thắng oanh liệt dân tộc nên thơ ca Việt Nam nhiều lần thổn thức “lưng” người mẹ:
“Lưng cịng đổ bóng xuống sân ga” (Những bóng người sân ga – Nguyễn Bính) hay hình ảnh người mẹ tronng bài:(Bóng kơnia – Ngọc Anh)
“Bóng trịn che lưng mẹ Nhớ anh mẹ khóc” Hay
“Mặt trời bắp nằm đồi Mặt trời mẹ, em nằm lưng”
(Khúc hát ru em bé ngủ lưng mẹ - Nguyễn Khoa Điềm)
Viết mẹ, người viết thật chân thành xúc động Tố Hữu Người đọc bắt gặp hình ảnh người mẹ thơ Bùi Minh Quốc với tiếng cuốc vọng đánh thức hồn thiêng sông núi:
“Mẹ đào hầm tầm đại bác Bao đêm rồi, tiếng cuốc vọng năm canh”
Hay hình ảnh người mẹ Tây Bắc giàu tình thương yêu chở che “Tiếng hát tàu” Chế Lan Viên:
“Con nhớ mế lửa hồng soi tóc bạc Năm đau, mế thức mùa dài Con với mế máu cắt Nhưng suốt đời nhớ ơn ni”
Hay hình ảnh người mẹ “Khúc hát ru em bé lớn lưng mẹ” Nguyễn Khoa Điềm: “Mẹ giã gạo, mẹ nuôi đội
Nhịp chày nghiêng giấc ngủ em nghiêng”
Người mẹ thơ Bùi Minh Quốc, Chế Lan Viên, Nguyễn Khoa Điềm người mẹ lòng phục vụ nghiệp cách mạng, nghiệp cứu nước Còn người mẹ Việt Bắc lên thơ Tố Hữu với nỗi vất vả nhọc nhằn Đó người mẹ nhân dân, người mẹ dân tộc, người mẹ khó nhọc sống sâu nặng nghĩa tình giàu lịng u thương Với hai từ “cháy lưng” ta nghe tiếng thổn thức bật lên từ đáy lịng xót thương vơ hạn nhà thơ
Hình ảnh thơ khắc sâu vào tâm trí người đọc lam lũ, vất vả, cực tần táo, đức hi sinh Cao quý người mẹ Việt Bắc Thật xúc động Tố Hữu cất lên tiếng gọi mẹ tha thiết, phải với Tố Hữu, Việt Bắc trở thành gia đình mà nơi có người mẹ ta chịu ơn suốt đời
+ Nhớ cảnh sinh hoạt quan âm quen thuộc: “Nhớ lớp học ¡ tờ
Đồng khuya đuốc sáng liên hoan Nhớ ngày tháng quan
Gian nan đời ca vang núi đèo. Nhớ tiếng mõ rừng chiều Chày đêm nện cối đều suối xa ”
Đoạn thơ dựng lại khung cảnh quen thuộc với hình ảnh âm tiêu biểu cho sinh hoạt kháng chiến Việt Bắc
- Vẫn mang dịng chảy hồi niệm, ki niệm lớp học xóa mù chữ, buổi liên hoan chiến khu mang lại mầu sắc tươi, náo nức:
Nhớ lớp học i tờ
Đồng khuya thắp sáng liên hoan
+ Người “nhớ” ngày tháng chiến khu, cán dạy chữ cho nhân dân “Lớp học tờ”, hình ảnh cảm động phong trào “Bình dân học vụ”, xóa nạn mù chữ ngày đầu kháng chiến Cụm từ “i tờ” gợi tiếng đánh ầm ngọng nghịu, nét chữ viết vụng chưa rõ nét ẩn sau niềm đam mê, háo hức người dân miền núi giác ngộ chữ
(16)Cán cách mạng đến vùng cao đâu gây dựng kháng chiến mà gieo chữ xuống bản, đem ánh sáng văn hóa xuống làng Cuộc sống nơi chiến khu khơng có niềm hạnh phúc chinh phục chân trời tri thức mà đầy ắp niềm vui sinh hoạt tập thể Ý thơ “Đồng khuya đuốc sáng liên hoan” gợi ta nhớ đến “Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa” “Tây Tiến" Quang Dũng
- Cuộc sống nơi chiến khu gian khổ ấm áp, nghĩa tình, trái tim người ln rực sáng niềm lạc quan tin tưởng:
Nhớ ngày tháng quan Gian nan đời ca vang núi đèo
-+ Tinh thần trường kì kháng chiến định thắng lợi, phong trào “Tiếng hát át tiếng bom” thực thấm sâu vào nhận thức người Và điều Tố Hữu thể câu thơ
+ Vậy nên, ngày tháng sống làm việc chiến khu Việt Bắc dù vất vả, gian nan, dù khó khăn thiếu thốn sâu tâm hồn người cán cách mạng lạc quan yêu đời, tin tưởng vào ngày mai tươi sáng thông qua tiếng hát ca vang khắp núi đèo
- Khép lại thước phim sống chiến khu giản dị, nghĩa tình âm quen thuộc thân thương:
Nhớ tiếng mõ rừng chiều Chày đêm, nện cối đều suối xa….
Đọc hai câu thơ thấy văng vẳng khúc nhạc đồng quê, âm lại gợi mở họa bình đị mà thơ mộng Tiếng mõ rừng chiều giục đàn trâu hãn trở niềm vui háo hức đám trẻ mục đồng sau ngày lao động hăng say Âm gợi không gian êm ả, bình Tiếng giã gạo đêm khuya bình dị mà ghi dấu bao nghĩa tình sâu nặng Tiếng suối róc rách nơi rừng xa lại gợi ngân, thơ mộng cảnh vật Lời thơ rứt mà âm ngân vang lòng người chia xa Việt Bắc
Dấu chấm lửng cuối đoạn thơ tạo cho đoạn thơ khoảng lặng thú vị, thể kỷ niệm đong đầy tâm trí người muốn nhắc đến thật nhiều Bên cạnh đó, cịn cảm xúc người nghẹn lại
Việc sử dụng thể thơ lục bát nhịp nhàng ngào hang phong vị dân gian làm nên sức hấp dẫn lạ kì cho đoạn thơ
Cả đoạn thơ, tác giả sử dụng điệp từ “nhớ” tới cách kết hợp linh hoạt: “nhớ nhớ nhớ người nhớ ”, thể thơ Lục bát có âm điệu sâu lắng, thể sâu sắc nỗi nhớ, tình cảm sâu nặng người cán cách mạng cảnh người Việt Bắc Tất tạo nên tranh hội tụ vẻ đẹp bình yên nhất, mộc mạc thơ Việt Bắc, góp phẩm làm nên thành cơng thơ thi đàn văn học dân tộc
=>Đoạn thơ tình ca lịng chung thủy sắt son, tiếng lịng nhà thơ, người VN kháng chiến Với câu thơ dạt cảm xúc, Tố hữu thể thành cơng tình cảm người người cán dành cho thiên nhiên, nhân dân VB khơng tình cảm cơng dân XH mà cịn sâu nặng tình u lứa đơi Nhờ VB trở thành tác phẩm tiêu biểu cho VHVN thời kì chống pháp 4 Phân tích Bức tranh tứ bình tính dân tộc
“Ta có nhớ ta ……….
Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung”
MB: Ai đời có cho mảnh đất để thương để nhớ đời người có cuộc tình để mãi mang theo Có lẽ mà nhà thơ Chế Lan Viên triết lý: “Khi ta ở, nơi đất ở/ Khi ta đi, đất hoá tâm hồn!” Với nhà thơ Tố Hữu — người xem “Việt Bắc máu thịt” sau mười lăm năm gắn bó với “thiết tha mặn nồng”, mảnh đất người Việt Bắc lại trở nên phần đời thiếu tâm hồn nhà thi sĩ cách mạng Đó lý mà hai chữ “Việt Bắc” trở thành tên gọi thơ, tập thơ Thi phẩm khúc nhạc lịng sâu lắng mối tình thủy chung mặn nồng người cách mạng nhân dân thể qua hồn thơ trữ tình trị đậm đà tính dân tộc — đặc biệt qua đoạn thơ:
“Ta có nhớ ta ……….
(17)2 PHÂN TÍCH
2.1 Hai câu thơ mở đầu mang đến cảm xúc chủ đạo tồn đoạn thơ Đó cảm xúc nhớ nhung không nguôi Việt Bắc:
Ý 1: Mở đầu đoạn thơ câu hỏi tu từ bâng khuâng, thấm đấm vào hồn người cảnh vật
Như lời mở đầu đưa đẩy hát giao duyên Trong người (như người trai) vừa ướm hỏi lòng người lại (như người gái), vừa khẳng định tình cảm lịng Phần hai gồm tám câu, chia thành bốn cặp lục bát, cặp câu xuất hình ảnh hoa hình ảnh người Có thể gọi tranh tứ bình bốn mùa nét đặc trưng miền quê cách mạng Cấu tứ thơ theo lối đối đáp hát giao duyên (của dân ca quan họ) hai câu mở đầu đoạn thơ viết theo lối cấu tứ Lời đối lời người thực lời người trai hát giao dun, đối đáp
"
Ta về, có nhớ ta"
Đoạn thơ mở đầu câu hỏi tu từ bâng khuâng thấm vào hồn người cảnh vật Vẫn cách xưng hơ “Ta — Mình” ngào ca dao gợi nhiều cảm xúc câu hỏi ngào, phảng phất hương vị tình yêu Hỏi hỏi để bộc lộ cảm xúc, hỏi lại bồi hồi, xao xuyến giây phút chia xa Đại từ nhân xưng “Ta- mình” xuất thơ vs tần số vô lớn, câu thơ “mình – ta” lại tiếp tục lặp lại, thực chất “mình – ta” cách nói lãng mạn hóa, thi vị hóa TH để nói tình thủy chung mặn nồng, keo sơn, gắn bó người làm CM với NDVB nghĩa tình Chính câu hỏi tu từ làm cho câu thơ trở nên lắng động, xao xuyến, giống câu hát dao duyên thuở nào:
“mình nhớ ta chăng/ta ta nhớ hàm cười”
Chữ “mình” dùng ngơi thứ hai Thường thì, sống, việc sử dụng ngôn từ xuất quan hệ tình u lứa đơi tình cảm vợ chồng
Ở đây,“Ta” người đi, “mình” người lại Cái hay TH nằm chỗ, ơng lãng mạn hóa – thi vị hóa hai đại từ nhân xưng “ta – mình” tronng ca dao tình u đơi lứa trở thành “mình – ta” mối tình CM ND Và thế, kiện lịch sử, câu chuyện trị đưa vào thơ ơng, khơng khơ khan cứng nhắc, mà ngược lại trữ tình Đó sắc điệu trữ tình tính dân tộc thơ TH
Trong hình dung đọc giả, chuyện chia tay ND CM nhà thơ TH lãng mạn hóa thành chia tay “ta mình” tạm xa nghĩa vụ CM, thế, lời thơ trở nên dạt hương vị trữ tình
Ý 2: câu thơ thứ hai lời khẳng định
Lời lẽ ấy, đủ tạo giọng điệu ngào sắc thái thân mật quan hệ người - kẻ Câu thơ, không đơn lời hỏi người lại có nhớ người hay khơng mà cịn ngầm chứa thơng điệp khẳng định tình cảm người rằng: Ta chẳng biết có nhớ ta khơng khơng nhớ ta ta nhớ Mà, nỗi nhớ thật tế nhị, thật duyên dáng:
Kết hợp câu trước câu Điệp từ “ta” nhắc lại bốn lần với từ “hoa” âm “a“ (âm mở) khiến cho dòng cảm xúc người trở nên mênh mang sâu lắng
Có thể hai câu thơ đầy ắp “ta” “mình”, “ta nhớ”, “mình nhớ” Khiến cho nỗi nhớ trở nên vang vọng, mênh mang sâu sắc dội vào tháng năm, dội vào nhứng kỉ niệm, đọng lại kí ức người đi, lẫn người lại
+ Nỗi nhớ hướng hai đối tượng nỗi nhớ nói đến: nhớ “hoa”, nhớ “người”
+ Thiên nhiên Việt Bắc, đâu đẹp hoa Và đây, hoa đồng với người Đó, dụng ý nghệ thuật Tố Hữu Hoa thứ đẹp thiên nhiên người đối tượng đẹp sống Dân gian có câu “Người ta hoa đất” “Hoa” ẩn dụ cho vẻ đẹp thiên nhiên VB với mùa mùa hoa
Mùa đơng: đèo cao nắng gió hoa chuối đỏ tươi giống bó đuốc đỏ rực thắp sáng cánh rừng già
Mùa xuân: đắm chìm linh hồn tạo vật sắc trắng hoa mơ
Mùa hè: cánh rừng phách ngập sắc vàng âm trẻo tiếng ve ngân Mùa thu: ánh trăng bình rọi sáng lãng cánh rừng VB
(18)-Con người làm chủ lao động VB: làm chủ núi rừng, làm chủ tự do, làm chủ khu giải phóng, làm chủ bầu trời Trên đèo cao lộng gió người “đan nón chốt sợi giang, em hái măng mình, người cất lên tiếng hát ân tình thủy chung” Điều đặc biệt đây, TH khơng nói “ta ta nhớ hoa và người” mà sử dụng chữ “cùng người” Chính chữ “Cùng” tác giả dùng sáng tạo, bởi hỗ trợ cho từ ngữ khác không làm rõ hòa đồng, soi chiếu, bổ sung hai đối tượng; để gợi nên nỗi nhớ sâu lắng da diết nỗi nhớ đồng “hoa” “người” Nhớ “hoa” hoa lấp lánh bóng “người” mà nhớ “người” khn mặt người lấp lánh bóng “hoa” Vì lẽ ấy, hoa người đồng đồng đẹp nhất, tinh túy sống hoa tô điểm cho người người xuất làm cho hoa thêm sinh động có hồn
Người mang theo nỗi nhớ “những hoa người” “Hoa” vẻ đẹp thiên nhiên Việt Bắc “người” vẻ đẹp người lao động Việt Bắc Bốn cặp câu tiếp theo, câu lục nhắc đến hoa câu bát lại nói đến người Hoa người hòa quyện câu thơ đầy lãng mạn, trẻ trung hồn thơ Tố Hữu Nói “nhớ hoa người” phải nỗi nhớ nỗi niềm bâng khuâng, da diết tuôn chảy khắp thiên nhiên, núi rừng chiến khu (giải thích thêm: tứ bình tứ tứ “bốn”, bình “mùa” Vậy tứ bình tranh bốn mùa)
Núi rừng,phong cảnh Việt Bắc ví “ hoa”.Nó tươi thắm,rực rỡ “thơm mát”.Trong tranh thiên nhiên ấy,hình ảnh người lên,giản dị,chân chất,mộc mạc mà cao đẹp vô cùng!Con người thiên nhiên lồng vào nhau,gắn kết với tạo nên phong thái riêng Việt Bắc
Tranh tứ bình loại hình phổ biến nghệ thuật trung đại Nó thường tranh gồm bốn mô tả bốn mặt đối tượng Vỉ vậy, tự cố tính hồn chỉnh riêng Thậm chí tự cách khái quát riêng, giới riêng Ta gặp tứ bình như: tùng – trúc – cúc – mai, xuân – hạ – thu – đông (tứ quý), ngư – tiều – canh – mục, long – li – quy – phượng, cầm – kỳ – thi – hoạ… Trong thơ ca gặp nhiều, cảnh “Trơng bốn bể” “Chinh phụ ngâm”, đoạn “buồn trông” Kiều lầu Ngưng Bích, đoạn thơ mơ tả bốn cảnh thuộc thời oanh liệt hổ trong “Nhớ rừng” Thế Lữ… Những tranh tứ bình giúp cho nhà thơ mơ tả cách tồn diện và thâu tóm đặc trưng Tố Hữu sử dụng lối vẽ tranh tứ bình nhuần nhuyễn nhiều bài, đoạn thơ xem tranh tứ bình tứ quý “hoa người” mùa Việt Bắc
2.2 Bức tranh mùa đông dạt sức sống thiên nhiên núi rừng Việt Bắc bóng dáng của người lđ hiên ngang nắng gió:
“Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng”
Tố Hữu không viết theo trật tự thông thường XUÂN- HẠ - THU – ĐƠNG mà lại bắt đầu tranh mùa đơng kết thúc tranh mùa thu Có thể hiểu thơ Việt Bắc viết vào tháng 10.1954, miền Bắc nước ta vào mùa đông Cho nên, mùa Đông mùa Đông tại, mùa mở tranh tứ bình Cũng có ý kiến cho rằng, mùa đông mùa bắt đầu đoạn thơ Tố Hữu lấy cảm hứng từ thắng lợi chiến dịch Việt Bắc thu đông Nhưng sâu vào, TH muốn nhằm đến ý vào buổi khởi đầu CM nhiều khó khăn, gian khổ
Mở đầu tranh tứ bình tranh mùa đơng dạt sức sống hình ảnh người làm chủ hiên ngang đỉnh cao
Ý 1: tranh thiên nhiên mùa đông
Thế giới mùa đông lên văn xuôi, thơ ca kim cổ giới lạnh lẽo, u ám, buồn tẻ thiếu sức sống Cảnh nên thơ, cảnh có hồn khơng vơ hồn tranh mùa đông tháng ta thấy thơ cổ kim đại: nhà thơ Việt Phương ghi lại cảm nhận thật tinh tế mùa đông này: (Nhớ mùa đông HN)
"
Mùa đơng lạnh gió lùa qua phên cửa Phía trời xa mây ủ ê buồn Cây trụi đứng tần ngần ngõ nhỏ
Ai có tơi gửi áo len cho"
(19)Hai chữ “rừng xanh” dường truyền thẳng đến người đọc hình ảnh màu xanh bạt ngàn, trầm tĩnh rừng già sắc màu sống, vẻ tươi xanh cánh rừng Cánh rừng cánh rừng xanh sống cánh rừng trơ cành, trụi lá, ảm đạm, rét ướt mà ta thấy thơ ca mùa đông Và điểm xuyết màu xanh bao la bát ngát trầm tính cánh rừng già “bơng hoa chuối” nở rộ lung linh ánh nắng mặt trời Trong nghệ thuật hội họa, màu xanh gam màu lạnh, màu đỏ gam màu nóng Ở màu đỏ mà lại đỏ tươi gợi hình ảnh vơ gợi cảm màu đỏ tươi màu sắc tươi tốt, vẻ đẹp ấm áp, màu đỏ tươi khiến cho tranh thiên nhiên VB thêm phần tươi sáng ấm áp, dạt sức sống xua lạnh giá, hoang sơ, hiu hắt vốn có núi rừng Có nhà phê bình khơng tiếc lời ngợi ca cách diễn đạt nhà thơ TH, nhà phê bình cho là: “ TH giống nhà hội họa vậy, ông mang đến cho tranh vơ cùng hài hịa, vơ sống động”
“Màu đỏ hao chuối” giống nét chấm phá thảm xanh núi rừng Trong bát ngát bao la cánh rừng, màu hoa chuối đỏ tươi nở rộ lung linh ánh nắng mặt trời Từ xa trông tới, hoa bó đuốc thắp sáng rực tạo nên tranh với đường nét, màu sắc vừa đối lập, vừa hải hòa, vừa cổ điển vừa đại, Cái màu “đỏ tươi”-gam màu nóng bơng chuối nói lên màu xanh bát ngát núi rừng, làm cho thiên nhiên Việt Bắc trở nên tươi sáng, ấm áp tiềm ẩn sức sống, xua hoang sơ lạnh giá hiu hắt vốn có núi rừng Câu thơ làm ta liên tưởng đến màu đỏ hoa lựu thơ Nguyễn Trãi:
Thạch lựu hiên cịn phun thức đỏ Hồng liên trì tịn mùi hương
Từ liên tưởng ta thấy, mùa đông thơ Tố Hữu lan tỏa Ấm mùa hè không lạnh lẽo hoang sơ màu đỏ hoa chuối phun trào từ màu xanh núi rừng
Ý 2: vẻ đẹp người lao động
Giữa bao la nắng gió, vơ thiên địa người lao động vùng chiến khu lên với vẻ đẹp vô lộng lẫy:
“Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng”
Trong câu thơ này, bóng dáng người lđ lên vẻ đẹp Vẻ đẹp thứ vẻ đẹp tư làm chủ vẻ đẹp hai vẻ đẹp vô trang trọng người tâm điểm tranh qua hình ảnh “nắng ánh dao gài thắt lưng”
Bức tranh màu đông sống động xuất người, người vùng chiến khu lên núi làm nương, phát rẫy sản xuất lương thực cung cấp cho kháng chiến Con người tỏa sáng câu chữ “Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng” Ở nhà thơ không khắc họa gương mặt mà chớp lấy: nét rực sáng Đó tư người đèo cao “Đèo cao” tức người đứng nơi cao núi rừng, tư hiên ngang, tư làm chủ hình ảnh đỗi quen thuộc chiến sĩ, dân công chiến dịch “bước chân nát đá, muôn tàn lửa bay” , bóng dáng người làm chủ thiên nhiên mà có lần thơ “Lên Tây Bắc” TH đã viết:
“Núi không đè vai vươn tới Lá nguỵ trang reo với gió đèo”
Và thơ khác tố hữu viết người với tư với dáng đứng hiên ngang lộng lẫy uy nghi người TH viết: (Mùa thu tới)
“Yêu biết mấy, người tới Hai cánh tay hai cánh bay lên Ngực dám đón phong ba dội
Chân đạp bùn không sợ loài sên!”
Con người xuất vị trí, tư đẹp - “đèo cao” Con người chiếm lĩnh đỉnh cao, chiếm lĩnh núi rừng, tự đo, làm chủ lao động, làm chủ tình với đơi cánh tay hai cánh bay lên: Hay Nguyễn Đình Thi nói đến dáng vẻ hiên ngang này:
“Núi rừng Trời xanh chúng ta”
Tư đeò cao tư đẹp người làm chủ Và người đèo cao cịn đẹp ánh mặt trời chớp lóe lưỡi dao rừng thép gài ngang lưng Ở câu thơ vừa mang ngôn ngữ
(20)thơ lại vừa mang ngôn ngữ nghệ thuật nhiếp ảnh Con người điểm hội tụ ánh sáng -Bên cạnh nét đẹp hoa nét đẹp khoẻ khoắn người “Nắng ánh dao gài thắt lưng ” hình ảnh người dân miền sơn cước Cách hốn dụ khơng phải tình cờ ngẫu nhiên mà chọn dao rừng, vật bất ly thân người miền núi, nét đặc trưng sống Việt Bắc Con người bật không gian đèo cao, bật ánh nắng, thành điểm sáng khung cảnh mùa đông mang nét hiên ngang hùng vĩ núi rừng
Cũng hình ảnh ấy, đoạn thơ nhà văn viết câu thơ 28 chữ, cịn Việt Bắc dường nhà thơ cô đọng vào chữ Tố Hữu không vào vẽ kĩ mà chấm phá vài nét song đủ cho ta hình dung rõ hình tượng Như thế, tương ứng với cảnh hoa dáng điệu người mà dáng điệu lại toát lên phẩm chất cao quý người Việt Bắc
2.3 Bức tranh mùa xuân lan tỏa bừng sáng sức sống hoang dại mãnh liệt hoa mơ: Đông sang xuân lại tới, chưa hết ngỡ ngàng với tranh mùa đơng thơ mộng lại đắm tranh xuân bừng sáng sức sống hoang dại mãnh liệt hoa mơ Thì tranh mùa xuân núi đồi Việt Bắc thơ Tố Hữu lại trắng ngợp màu tinh khiết hoa mơ: “Ngày xuân mơ nở trắng rừng”:
“Ngày xuân mơ nở trắng rừng Nhớ người đan nón chốt sợi giang” Ý 1: tranh thiên nhiên mùa xuân
Bức tranh lên thật lộng lẫy, thật đẹp, thật thơ mộng trữ tình qua sắc trắng dịu dàng hoa mơ
Tác giả sử dụng phép đảo ngữ “trắng rừng” tính từ “trắng” dùng động từ gợi hình ảnh hoa mơ nở rộ, nở trắng cánh rừng xuân, làm bừng sáng cra mùa xuân Hoa mơ trở thành tâm điểm, thành linh hồn mùa xuân VB
Tác giả sử dụng động từ “nở” cách vô khéo léo vô tinh tế Trước động từ “nở” hai chữ “ngày xuân” tức gợi thời gian, đằng sau hai chữ “trắng rừng” gợi không gian Động từ “nở” động từ gợi tả cánh hoa mơ xòe ra, mở cánh hoa dịu dàng, bung nở trắng ngày xuân, nở trắng rừng xuân, thời gian, không gian hình ảnh cánh rừng xn ngập tràn màu sắc sáng, tinh khôi dịu mát vô lãng mạn hoa mơ Đây lần TH viết loài hoa Trong “Theo chân bác” , TH viết:
“Ôi sáng xuân xuân 41 Trắng rừng biên giới nở hoa mơ
Bác im lặng chim hót Thánh thót bờ lau vui ngẩn ngơ”
Hay Nếu Truyện Kiều Nguyễn Du, mùa xuân điểm xuyết với vài hoa lê trắng cỏ non xanh chạy tới chân trời:
“Cỏ non xanh tận chân trời Cành lê trắng điểm vài hoa”
Nếu phương Nam nắng gió tiếng với sắc vàng hoa Mai, Hà Nội với màu đỏ hoa đào Việt Bắc có đặc trưng riêng màu trắng hoa mơ Động từ “nở” nằm câu làm sức sống mùa xuân lan tỏa tràn trề nhựa sống Nở trắng thời gian “ngày xuân”, nở trắng không gian “trắng rừng” Như màu trắng dường lấn át tất màu xanh lá, làm bừng sáng khu rừng sắc trắng mơ màng, bâng khuâng, dịu mát hoa mơ Tạo nên tranh thơ lãng mạn mang đến cảm giác mơ mà bâng khuâng Đó mùa xuân thật đẹp, thật sáng lãng mạn đặc trưng mảnh đất
Ý 2: người mùa xn
Thấp thống cánh rừng hoa mơ hình ảnh người lao động
Dưới bóng hoa mơ dịu mát, thấp thống hình ảnh người lao.động với hoạt động “chuốt sợi giang” Người Việt Bắc đẹp tự nhiên công việc ngày, cơng việc đan nón thủ cơng, nghề truyền thống Việt Bắc Trước hết, hai chữ “chuốt từng” gợi dáng vẻ người lao động lãng nghề đan nón thủ cơng VB, dáng vẻ người thong dong, nhịp nhàng động tác, sinh hoạt, lđ ngày Còn gợi lên phẩm chất cần cù, tài hoa khéo léo, họ làm việc cách siêng năng, chịu thương chịu khó mang đến vành nón nhớ thương để làm đẹp cho làng nghề truyền thống
(21)giả Trong “Nói với con” Y Phương nhắc đến vẻ đẹp người miền núi: “Đan lờ cài nan hoa
Mái nhà ken câu hát”
Đó phẩm chất lao động cần cù., chịu thương chịu khó Từ “chuốt” hình ảnh thơ nói lên bàn tay phẩm chất người lao động: cần mẫn, tỉ mỉ, khéo léo, tài hoa, nhanh nhẹn, chăm chút phẩm chất tần tảo người Việt Bắc tạo nên nét đáng yêu người làm chủ nơi Bàn tay khéo léo tài hoa người lđ tạo nên vành nón nhớ thương: màu trắng vành nón màu trắng hoa mơ hài hịa vào để tơn vinh vẻ đẹp người lao động 2.4 Bức tranh mùa hạ Việt Bắc óng vàng tựa tranh sơn mài vừa đậm chất cổ điển vừa mang đường nét đại:
Mùa hè đến âm rộn rã tiếng ve, tranh thiên nhiên lại sống động hết: "
Ve kêu rừng phách đổ vàng Nhớ em gái hái măng mình”
Ý 1: vẻ đẹp tranh thiên nhiên lên hai hoạt động âm màu sắc.
Câu thơ thứ có hai hình ảnh: tiếng ve rừng phách Tiếng ve đặc trưng mùa hạ phách đặc trưng mùa hè Việt Bắc Những ngày cuối tuần, rừng phách màu xanh bạt ngàn, nụ hoa náu kín kẽ lá, đàn ve vừa dạo khúc mùa hè nụ hoa tề đồng loạt trổ bông, rừng phách lai láng sắc vàng “Chữ đổ dùng thật xác, tinh tế Nó vừa gợi biến chuyển mau lẹ sắc màu, vừa diễn tả tài tình đợt mưa hoa rừng phách có gió thoảng qua, vừa thể hiện xác khoảng khắc hè sang Tác giả sử dụng nghệ thuật âm để gọi dậy màu sắc, dùng không gian để miêu tả thời gian Bởi cảnh thực mà vô huyền ảo Màu phách đổ hàng suối ngàn dường làm
cho ánh nắng mùa hè tiếng ve kêu râm ran trở nên óng vàng ra” (Nguyễn Thị Hà) Đây
một tranh sơn mài vẽ lên hoài niệm, nên lung linh ánh sáng, màu sắc rộn rã âm Đặc biệt, câu thơ tựa sơn mài ngắm đẹp, ngắm say mê Tranh mùa hè mà cảm tưởng màu vàng tranh danh họa phương Tây vẽ mùa thu
Ai biết Tơ Hồi nhà văn viết nhiều vùng rừng núi Tây Bắc, Việt Bắc với am hiểu sâu sắc cảnh người miền đất Tổ quốc Trong chuyến vào Nam, nhà văn nhớ đến phách Việt Bắc, viết rằng: “Sông Ba Lòng , mùa cạn Nước vắt lặng lẽ quanh chân đá Hoa phách tím nhạt lốm đốm lưng núi, rừng Việt Bắc Hoa phách nở, mùa tra đậu nương (Bút kí - NXB Hội Nhà văn, 2000, trang 291).”
Tố Hữu cho biết rõ sắc vàng câu thơ Ve kêu rừng phách đổ vàng, màu vàng hoa người soạn sách nhiều năm lầm tưởng mà Màu vàng Trong Hồi kí Nhớ lại thời nói vẻ đẹp nên thơ Việt Bắc "luyến tiếc ngẩn ngơ" rời Việt Bắc, nhà thơ chép lại đoạn thơ đặc sắc thiên nhiên bốn mùa Việt Bắc, đồng thời thích rõ ràng phách: Phách loại gỗ cao, cuối hè đầu thu vàng rực lên (Nhớ lại thời - Hồi kí - NXB Hội Nhà văn, 2000, trang 302)
Ở đây, tác giả khéo léo sử dụng động từ đổ Có thể hình dung tiếng ve vừa đổ xuống lúc cánh rừng phách đồng loạt chuyển sang màu vàng Tiếng ve lan đến đâu sắc vàng dạy đến , ý thơ nhắc đến cho nhớ đến câu thơ nhà thơ Khương Hữu Dụng: “Một tiếng chim kêu sáng rừng” Đó nghệ thuật dùng âm để gợi dậy sắc màu Dùng không gian để miêu tả quen thuộc thi ca cổ điển Cảnh vừa gợi lên thực, vừa gợi huyền ảo Nghệ thuật vừa gợi biến chuyển mau lẹ sắc màu, vừa diễn tả tài tình xác khoảnh khắc hè sang Bức tranh mùa hè mà lên tươi tắn, thơ mộng, dịu mát khơng chói chang thơ ca cổ kim
Ý 2: người lên mùa hạ
*Liên Hệ: Hiện lên thiên nhiên óng vàng rộn rã ấy, hình ảnh gái áo chàm cần mẫn hái búp măng rừng cung cấp cho đội: “Nhớ em gái hái măng mình” Trong thơ xưa, người phụ nữ miền núi thường xuất với thân phận đau buồn hay cô đơn, hiu hắt: (Nguyễn Bính)
"
Cơ hái mơ ơi! Cô gái ơi Chẳng trả lời lấy lời Cứ lặng mà khuất bóng
Rừng mơ hiu hắt, mơ rơi"
(22)vẫn không gợi lên cô đơn hiu, cô làm bạn với thiên nhiên tươi đẹp, làm chủ lao động làm chủ tự Tuy có nét dơn khơng độc thể hi sinh thầm lặng cho người kháng chiến Và hình ảnh ta thấy đất nước Nguyễn Đình Thi:
“Họ sống chết Giản dị bình tâm” Hình ảnh “hái măng mình” gợi lên nhiều cách hiểu:
+ gợi nhớ đến câu ca dao : “trúc xinh trúc mọc đầu đình, em xinh em đứng xinh” tức ý thơ ngầm ca ngợi vẻ đẹp gái vùng cao, gởi trọn vào niềm thương nỗi nhớ
+ tình thương tác giả thể qua nỗi nhớ: nhớ dáng vẻ lđ cặm cụi, cần cù, chịu thương chịu khó người lại
+ gợi tình u thương dành cho người lại: anh lại thương em lại cánh rừng hoang vắng mênh mông
+ “Em gái” cách gọi thân thương trìu mến mối quan hệ gia đình Được gắn kết cưu mang tình thương yêu đồng bào Việt Bắc, tình thân thấm đẫm mối quan hệ Vậy nên, cách gọi “em gái” người cán xuôi hồn tồn có sở cách thể tình cảm tới người dân nơi
ý thơ ẩn chứa nỗi nhớ niềm yêu trân trọng nhà thơ dành cho người em gái miền cao
Hình ảnh thơ gợi lên vẻ đẹp chịu khó chịu thương gái Đằng sau đó, ẩn chứa niềm cảm thơng, trân trọng tác giả Ba chữ "măng— —- mình” liền với tạo nên nhạc tính làm giọng thơ trở nên da diết bâng khuâng Người mà dường hồn lạc bạt ngàn hoa phách
2.5 Bức tranh mùa thu khép lại tranh tứ bình tiếng hát chia tay giã bạn để lại âm vang nghĩa tình kháng chiến:
“Rừng thu trăng rọi hịa bình Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung” Ý 1: Bức tranh thiên nhiên mùa thu với vẻ đẹp trăng bình:
Có nói rằng: núi rừng Việt Bắc nhiều sắc hoa có lồi hoa lạ “Hoa trăng” Trăng đẹp Trăng mùa thu Có lẽ mà tranh thiên nhiên người trở nên gần gũi, thân thương hết
+ Động từ mạnh “rọi”,là động từ giàu sức gợi hình gợi cảm: lúc trăng rọi với ánh sáng mạnh làm tràn ngập không gian bao la Trăng đẹp trăng rằm, tẳng mùa thu trăng hoa vũ trụ Hương thơm hương thơm tự do, hịa bình rọi sáng lên cánh rừng, làng
+ hai chữ “hịa bình” gợi tảnh cảnh vật hiền hòa êm dịu lãng mạn CM cánh rừng, làng Việt Bắc Thu sang, khung cảnh núi rừng chiến khu tắm ánh trăng xanh huyền ảo lung linh, dịu mát Khơng gian bao la tràn ngập ánh trăng, ánh trăng tự do, hịa bình dọi sáng niềm vui lên núi rừng, làng Việt Bắc Ta biết đến mùa thu đầy ánh trăng thơ Bác chiến khu:
“Trăng vào cửa sổ đòi thơ Việc quân bận xin chờ hôm sau
Chuông lầu tỉnh giấc thu Ấy tin thắng trận liên khu báo về”
Khơng gian chuyển đêm hồn chỉnh tranh tuyệt mỹ núi rừng Việt Bắc, Đêm thu ánh trăng nhẹ nhàng lan tỏa vào màu xanh núi rừng Vẻ đẹp khu rừng ánh trăng gợi lên huyền ảo, khung cảnh gợi hồn thơ
Ý 2: Nỗi nhớ mênh mang ánh trăng trở thành “tiếng hát ân tình thủy chung”.
Giữa bao la ánh trăng vàng dịu mát lại vang lên tiếng hát Đó tiếng hát trẻo đồng bào dân tộc, tiếng hát nhắc nhở thủy chung ân tình Đây tiếng hát Việt Bắc núi rừng tình cảm mười lăm năm gắn bó thiết tha mặn nồng
(23)con người lại vô định cụm từ “nhớ ai”, “ai ai” khơng rõ, “ai” làm khơng xác định Cách nói khiến hình ảnh người nhịa đi, nhịa nỗi nhớ trở nên sâu đậm, ám ảnh Bởi thời khắc chia li cịn tính giây người ta lại thấy lẻ loi, trống vắng cô đơn
+ hình ảnh “ánh trăng” hình ảnh có tính ẩn dụ hiểu “ánh trăng” xuất nhiều thơ Đa phần sử dụng ẩn dụ nghệ thuật để nói lên lịng biết ơn người khứ, với nhân dân nghĩa tình Bài “Ánh trăng” Nguyễn Duy cách mà tác giả thể ý tình
Con người đối diện đàm tâm với trăng mà trăng nghãi tình, người quên trăng, trăng trịn đầy tình nghĩa Bởi nhắc đến trăng nhắc đến nghĩa tình đoạn sau VB TH viết ánh trăng bình đó:
"
Mình thành thị xa xơi
Nhà cao, cịn thấy núi đồi chăng? Phố đơng, cịn nhớ làng
Sáng đèn, cịn nhớ mảnh trăng rừng?"
Cái hình ảnh ánh trăng giọng hát gợi nhắc đến đạo lý “Uống nước nhớ nguồn” hiểu “mình Hà Nội rồi, sống sống hịa bình đừng quên năm tháng chiến tranh, ăn miếng ngon đừng quên tháng ngày khốn khó; sống miền xuôi đừng quên miền ngược Hãy nhớ cội nguồn kháng chiến – nơi núi rừng Việt Bắc mà ta qua bao cay đắng bùi Có thể nói, tranh mùa thu Việt Bắc làm hoàn chỉnh tranh tuyệt mỹ núi rừng khép lại đoạn thơ tiếng hát “ân tình thủy chung” gợi cho người người đọc rung động sâu xa tình yêu quê hương đất nước
Bộ tranh tứ bình mở đầu mùa đơng, kết thúc mùa thu ẩn dụ nghệ thuật sáng tạo TH Cách mạng Việt Nam từ u ám, ảm đạm, qua thời gian trưởng thành giành thắng lợi to lớn Mùa thu gợi nhớ mùa thu Cách mạng tháng Tám thành công - mùa thu hịa bình Bởi thế, khép lại tranh tứ bình tranh mùa thu mà mở đầu tranh mùa đơng với ý nghĩa
*lý luận văn học:Vâng! Bức tranh mùa thu Việt Bắc làm hoàn chỉnh tranh tuyệt mỹ núi rừng và khép lại đoạn thơ tiếng hát “ân tình thủy chung” gợi cho người người đọc rung động sâu xa tình yêu quê hương đất nước
>Nghệ thuật: Thành công đoạn thơ nhờ vào số thủ pháp nghệ thuật: thể thơ lục bát với âm điệu nhẹ nhàng tình cảm, mang phong vị ca dao, dân ca đậm hồn dân tộc Cách miêu tả giàu hình ảnh, sử dụng nhiều động từ hình ảnh giàu tính biểu cảm Phối màu sống động Điệp từ nhớ biến hóa linh hoạt để lại lịng bao dư vị khó quên: nhớ ta – ta nhớ hoa người; nhớ người đan nón – nhớ em gái – nhớ tiếng hát Tất làm nên đoạn thơ giàu tính tạo hình thiên nhiên người Việt Bắc, mở rộng nữa, tình yêu quê hương đất nước sâu nặng tâm hồn nhà thơ cách mạng – Tố Hữu *phân tích chun sâu
Vâng! Bộ tranh tứ bình Việt Bắc làm hoàn chỉnh tranh tuyệt mỹ núi rừng gợi cho người người đọc rung động sâu xa tình yêu quê hương đất nước Nói lịng u nước, nhà văn I-li-a Ê-ren-bua nước Nga nói: Dịng suối đổ vào sông, sông đổ vào đại trường giang Von-ga, sông Von-ga biển Lịng u nhà, u làng xóm, yêu miền quê trở nên lòng yêu Tổ quốc Đọc tranh tứ bình Việt Bắc lại yêu thương thấm thía cảnh đẹp quê hương đất nước khắp nẻo đường quê Yêu quê hương đâu yêu văn hóa, yêu người, yêu tiếng mẹ đẻ mà yêu quê hương, yêu đất nước cịn cảnh trí thiên nhiên tươi đẹp Tố Hữu mang vào tận tâm hồn ta vẻ đẹp thiên nhiên bốn mùa tươi đẹp cho ta yêu điều bình dị, thân thiết, gắn bó sống ngày Thiên nhiên đất nước ta thật đẹp thật hào hùng mà thật lãng mạn Đó Lũng Cú đến mũi Cà Mau với chiều dài đất nước từ cực Bắc đến cực Nam, từ Tây sang Đơng Nơi có danh thắng thiên nhiên mà nhân dân góp công sức tạo thành Những sông suối thiên nhiên chảy vào dịng sơng thi ca lấp lánh bao vần thơ đẹp: sông Hương, sông Thu Bồn, sông Đà Rằng, sông Hồng “tiếng hát bốn ngàn năm” Những núi Vọng Phu, hịn Trống Mái… tình u thủy chung người tạo nên Cho đến người dân bình dị góp tuổi góp tên dựng xây nên “tên xã tên làng chuyến di dân”
(24)Ngày nay, sống thời bình không ngừng nâng cao cảnh giác trước diễn biến phức tạp khu vực giới, chạy đua vũ trang tồn cầu Một chiến xảy Hơn hết, bạn trẻ cần tích cực học tập để có kiến thức, nâng cao lịng u nước tâm bảo vệ quê hương xảy biến cố Nên nhớ rằng: “Nước Việt Nam một, dân tộc Việt Nam một, sơng cạn, đá mịn, song chân lý khơng thay đổi” (Hồ Chí Minh) Hãy yêu đất nước từ đường học đến nhành cây, cỏ, giọng nói thầy đến ánh mắt mẹ cha âu yếm nhìn ta buổi nhà
Xin cảm ơn nhà thơ Tố Hữu mang đến cho ta vần thơ đẹp thiên nhiên nhiên người Việt Bắc mà cảnh trí, người Việt Nam Vẻ đẹp tranh tứ bình giúp ta cảm nhận thấm thía tình yêu thiên nhiên tác giả giúp ngộ tình yêu đất nước đâu phải đâu xa, yêu điều bình dị quanh ta yêu đất nước, quê hương Vâng! Hãy yêu quê hương, đất nước mình, “Quê hương không nhớ/ Sẽ không lớn nổi thành người”
Tóm lại, với nét chấm phá đơn sơ giản dị, vừa cô điển vừa đại, đoạn thơ Tố Hữu
làm bật tranh cảnh người qua bốn mùa chiến khu Việt Bắc Cảnh người hòa hợp với tô điểm cho nhau, làm cho tranh trở nên gần gũi thân quen, sống động có hồn Tất tan chảy thành nỗi nhớ nhung quyến luyến thiết tha tâm hồn người cán xi
– Tính dân tộc đoạn thơ: Đoạn thơ tiêu biểu cho phong cách thơ Tố Hữu: phong cách trữ tình trị. Câu chuyện trị, chuyện chia tay lịch sử nhân dân cách mạng lãng mạn hóa thành cuộc chia tay “ta” “mình” tạm xa làm nghĩa vụ Phong cách thơ Tố Hữu thể qua tính dân tộc nội dung hình thức thể Về nội dung, đoạn thơ để lại vẻ đẹp truyền thống dân tộc với đạo lý “uống nước nhớ nguồn”, lịng biết ơn vơ hạn cách mạng dành cho nhân dân Về hình thức nghệ thuật, thành công đoạn thơ nhờ vào số yếu tố nghệ thuật Tố Hữu vận dụng cách nhuần nhuyễn sáng tạo: thể thơ lục bát truyền thống với âm điệu ngào, sâu lắng Cách miêu tả giàu hình ảnh Sử dụng nhiều động từ giàu sức gợi Điệp từ “nhớ” biến hóa linh hoạt để lại lịng bao dư vị khó qn Lối hát đối đáp tạo giai điệu phong phú cho thơ Nhiều biện pháp tu từ tác giả vận dụng khéo léo (câu hỏi tu từ, liệt kê, ẩn dụ…) Ngôn ngữ sáng, nhuần nhị, có nhiều nét cách tân (đặc biệt hai đại từ Ta – Mình) Tất làm nên đoạn thơ giàu tính tạo hình thiên nhiên người Việt Bắc, mở rộng nữa, tình yêu quê hương đất nước sâu nặng tâm hồn nhà thơ cách mạng – Tố Hữu. MB Trong năm kháng chiến chống Pháp mà cánh đồng văn chương Việt Nam gió "Thơ mới" thổi qua Tố Hữu lại tìm với vần thơ truyền thống Khi đọc "Việt Bắc" ấn tượng ban đầu mà người đọc dễ dàng nhận thấy tính dân tộc, tính dân gian đậm đà thơ Trong "Thơ mới' chiếm ưu cách tuyệt đối ta lại thấy xuất thi đàn tập thơ "Từ ấy" bật "Việt Bắc" đỉnh cao tìm cội nguồn văn thơ dân tộc "Việt Bắc" trường ca tuyệt đẹp kháng chiến vĩ đại dân tộc chống thực dân Pháp Bài thơ đời vào lòng người giọng điệu ân tình thuỷ chung ca dao, khắc hoạ sâu sắc nỗi niềm người rời " thủ đô kháng chiến" mà thâm tâm đầy ắp kỷ niệm nhớ thương Trong tâm trạng kẻ - người đi, hình bóng núi rừng - người Việt Bắc vẹn nguyên ký ức với bao hình ảnh đơn sơ mà cảm động Để hôm câu thơ rung động lòng người với sắc màu, âm tươi rói thở núi rừng chiến khu, ấm người tình lan toả
4 Kết bài: “Việt Bắc" thi phẩm tiêu biểu - coi đỉnh cao nghiệp thơ đời thơ Tố Hữu Đây thi phẩm đánh giá đậm đà tính dân tộc hịa chung với tính đại phù hợp với phong cách thơ thường thấy người nghệ sĩ này: Trữ tình - trị Những câu thơ viết kiện trị quan trọng, lại lời thủ thỉ đơi lứa un ương, gửi tình u mảnh đất người Việt Bắc Để làm nên vần thơ gửi tình, cảnh, tinh thần lại thường băn khoăn tự hỏi, Tố Hữu phải dành nhiều tâm huyết đến
……… ……….
……… ……….………