Nó không những chứng tỏ Tản Đà rất có ý thức về tài năng văn chương vượt trội của bản thân mà còn như khẳng định chính Tản Đà là người khơi nguồn cho một cuộc cách mạng về thơ ca, đúng v[r]
(1)1 Dàn ý Phân tích thơ Hầu Trời Tản Đà 1 Mở bài
-Giới thiệu tác giả Tản Đà thơ Hầu trời -Dẫn dắt vào vấn đề
2 Thân bài - Khái quát chung
Xuất xứ: Trích từ tập “còn chơi” Bố cục: phần
Chủ đề: thể ngông tác giả sau lại trần gian - Phân tích
Thi nhân đọc thơ cho trời chư tiên nghe
Thái độ thi nhân đọc thơ việc thi nhân nói tác phẩm mình:
+ Thi nhân đọc cao hứng, sảng khối có phần tự đắc: “ Đọc hết văn vần sang văn xuôi/Hết văn thuyết lý lại văn chơi”
+ Thi nhân kể tường tận, chi tiết tác phẩm mình: “Hai khối tình văn lý thuyết/ Hai khối tình văn chơi/ Thần tiên, giấc mộng văn tiểu thuyết….”
+ Giọng đọc: đa dạng, hóm hỉnh, ngơng nghênh có phần tự đắc
=> Đoạn thơ cho thấy thi nhân ý thức tài văn thơ người táo bạo, dám đường hồng bộc lộ “cái tơi” cá thể Ơng “ngơng” tìm đến trời để khẳng định tài Đây niềm khát khai chân thành tâm hồn thi sĩ
Thái độ người nghe: Rất ngưỡng mộ tài thơ văn tác giả
+ Thái độ trời: khen nhiệt thành: văn thật tuyệt, văn trần có ít, văn chuốt băng…
+ Thái độ chư tiên: xúc động, hâm mộ tán thưởng…Tâm nở dạ, lè lưỡi… => Cả đoạn thơ mang đậm chất lãng mạng thể tư tưởng thoát li trước đời Thi nhân trò chuyện với trời:
+ Thi nhân kể hồn cảnh =>Trong văn chương việc thể họ tên tác phẩm cách để khẳng định cá nhân
+ Thi nhân kể sống: Đó mơt sống nghèo khó, túng thiếu, thân phận nhà văn bị rẻ rúng, coi thường Ở trần gian ơng khơng tìm tri âm, nên phải lên tận cỏi trời để thoả nguyện nỗi lịng
=>Đó thực sống người nghệ sĩ xã hội lúc giờ, sống cực không tấc đất cắm dùi, thân phận bĩ rẻ rúng, làm chẳng đủ ăn
=> Qua đoạn thơ tác giả cho người đọc thấy tranh chân thực cảm động đời đời nhiều nhà văn nhà thơ khác
=> Cảm hứng thực bao trùm đoạn thơ Trách nhiệm khát vọng thi nhân:
(2)+ Thi nhân khát khao gánh vác việc đời => cách tự khẳng định trước thời
=> Như nói thơ Tản đà cảm hứng lãng mạng cảm hứng thực đan xen khăng khít
3 Kết bài
-Những nhận xét, cảm nhận chung vấn đề
-Mở rộng vấn đề suy nghĩ liên tưởng cá nhân 2 Phân tích Hầu trời - mẫu 1
Tản Đà (1889 – 1939) người có lối sống nghiệp văn chương mang dấu ấn "người hai kỉ" Vào năm 20 kỉ XX, Tản Đà ví ngơi sáng thi đàn thơ văn Việt Nam,ơng có tác phẩm tiêu biểu như: "Thơ Tản Đà" (1925); "Giấc mộng lớn" (tự truyện – 1928); "Còn chơi" (thơ văn xuôi – 1921) hồn thơ Tản Đà thể "cái tơi" lãng mạn, bay bổng vừa phóng khống lại vừa cảm thương Hầu trời số thơ tiêu biểu tập "còn chơi" thể rõ nét tâm hồn phóng khống, đơi nét ngơng, góp phần khẳng định giá trị thân trước đời Tản Đà
Cách vào đề "Hầu trời" độc đáo, gây ấn tượng người đọc với cách vào đề, dẫn dắt độc giả vào giới thơ cách hút Bằng câu thơ, thủ thỉ tâm tình kể cho độc giả câu chuyện vừa xảy vậy, câu chuyện giấc mơ, tác giả lại khơng thể biết thật hay mộng, thực hay ảo Sự đối lập nêu bốn từ "thật" sử dụng câu, chứng tả tác giả không mơ mộng mà thực chất giấc mơ, lại có mâu thuẫn Nhưng mang lại cảm xúc thích thú vui sướng cho tác giả
"Đêm qua chẳng biết có hay khơng Chẳng phải hoảng hốt, khơng mơ mòng
Thật hồn! Thật phách! Thật thân thể Thật lên tiên – sướng lạ lùng"
Ở khổ thơ tiếp theo, tác giả kể lí lên "hầu trời" mình, với câu thơ đầy tính thuyết phục, với ngịi bút mình, Tản Đà vẽ câu chuyện vừa xảy thôi:
"Nguyên lúc canh ba nằm mình Vắt chân bóng đèn xanh Nằm buồn, ngồi dậy đun ấm nước Uống xong ấm nước, ngồi ngâm văn.
Vào trông thấy Trời, sụp xuống lạy Trời sai tiên nữ dắt lôi dậy Ghế bành tuyết vân mây
Truyền cho văn sĩ ngồi chơi đấy".
Không gian thời gian câu chuyện giấc mơ lại rõ ràng, tác giả giải thích lí buổi "hầu trời" "tiếng ngâm vang sông Ngân Hà" khiến Trời ngủ Trời sai tiên nữ xuống gọi thi sĩ lên đọc văn cho Trời nghe Lí buổi "hầu trời" mà tác giả đưa khẳng định rằng: Cái may mắn lên hầu trời phút cao hứng thơ văn nhà thơ
(3)"Truyền cho văn sĩ đọc văn nghe Dạ bẩm lạy Trời xin đọc".
Với niềm phấn khích đầy hứng khởi mình, say sưa giọng đọc thơ, ẩn ý cho niềm say mê văn chương khiến cho tác giả tự tin, thể niềm khát khao đam mê thân Và qua câu thơ, người ta thấy tài ông biết nhiều thể loại:
"Đọc hết văn vần sang văn xi Hết văn thuyết lí lại văn chơi Đương đắc ý đọc thích Chè trời nhấp giọng tốt hơi"
Mọi người sau Tản Đà đọc thơ, lấy làm thích thú, bộc lộ hân hoan tán thưởng, kể ông trời phải buông lời tán dương mà nghe thấy sung sướng hạnh phúc
Thái độ người nghe thể nét mặt, cử chỉ, điệu bộ: "Tâm nở dạ"; "Cơ lè lưỡi"; "Hằng Nga, Chức nữ chau đôi mày"; "Song Thành, Tiểu Ngọc lắng tai đứng" hết tất đồng loạt vỗ tay Thi sĩ kể hàng loạt tập thơ như: "Khối tình", "Đài gương", "Lên sáu" Nhận ngưỡng mộ, thi sĩ chư tiên dặn:
"Anh gánh lên bán chợ trời".
Đoạn thơ thể rõ ý thức "cái tôi" cá nhân tác giả cao: "Trời lại phê cho: văn thật tuyệt!
Văn trần có ít Nhời văn chau chuốt đẹp băng!
Khí văn hùng mạnh mây chuyển! Êm gió thoảng, tinh sương!
Đầm mưa sa, lạnh tuyết!"
Những câu thơ góp phần thể "Cái tơi" phóng khống, tác giả cố ý mượn lời Trời để ca ngợi thơ văn Nó khơng chứng tỏ Tản Đà có ý thức tài văn chương vượt trội thân mà cịn khẳng định Tản Đà người khơi nguồn cho cách mạng thơ ca, với tên "người hai kỉ" mà Hoài Thanh gọi Cái hay, đẹp thơ ca Tản Đà tác giả đem so sánh với vẻ đẹp tuyệt vời tượng, vật vũ trụ như: băng, mây, gió, sương, tuyết , qua thấy thái độ tác giả tỏ tự hào, kiêu hãnh tài văn chương Theo yêu cầu Trời, thi sĩ tự xưng tên tuổi thân thế:
" – Dạ, bẩm lạy Trời xin thưa Con tên Khắc Hiếu họ Nguyễn
Quê Á châu địa cầu Sông Đà núi Tản nước Nam Việt"
Trời ngờ ngợ lúc lâu sai Thiên tào kiểm tra lại Thiên tào tra sổ bẩm báo: " – Bẩm có tên Nguyễn Khắc Hiếu
Đày xuống hạ giới tội ngơng". "- Bẩm Trời, cảnh thực nghèo khó
Trần gian thước đất khơng có
(4)Khi trời hỏi, sau hồi đối đáp lộ điều rằng, Tản Đà hạ giưới tội ngông Đoạn thơ tái tranh thực vẽ bút pháp tả chân thực, tỉ mỉ cụ thể, phản ánh đời sống cực tầng lớp văn nghệ sĩ cách xác tình hình lộn xộn thị trường văn chương thời Cảm xúc đoạn thơ thi sĩ đọc thơ cho Trời nghe hứng khởi đoạn lại thể tâm trạng ngậm ngùi, chua xót nhiêu Giấc mơ "hầu trời" biểu khát khao thể tài thi sĩ Dường Trời thấu hiểu tình cảnh thi sĩ nên khuyên nhủ:
"Rằng: Con khơng nói Trời biết Trời ngồi cao, Trời thấu hết
Thôi mà làm ăn Lịng thơng ngại chi sương tuyết"
Những lời khuyên trời dù ngắn ngủi lại vô có giá trị, chia tay tiễn biệt trời chư tiên tác giả quyến luyến
"Hai hàng lụy biệt giọt sương rơi Trông xuống trần gian vạn dặm khơi
Thiên tiên lại, trích tiên xuống Theo đường khơng khí trần ai"
Mặc dù tỉnh khỏi giấc mộng lấy làm hối tiếc năm có ngày may mắn có đêm để hầu trời Điều chứng tỏ, lòng khát khao muốn dùng thơ văn niềm đam mê để ai biết tới, trân trọng
"Một năm ba trăm sáu mươi đêm Sao đêm lên hầu Trời".
Từ câu chuyện dường khơng có thật, "hầu trời" phản ánh rõ tính cách Tản Đà, ơng mạnh dạn tự biểu "cái tôi" cá nhân, "cái tơi" ngơng, phóng túng Qua tác giả ý thức rõ tài năng, dám công khai tài văn chương người Bài thơ "Hầu trời" thơ hay độc đáo, tiêu biểu cho tính chất giao thời cũ nghệ thuật thơ Tản Đà, tác phẩm tiêu biểu cho hồn thơ Tản Đà phong trào thơ
3 Phân tích Hầu trời - mẫu 2
Khi chốn nước non lặng lẽ vào năm đầu kỉ XX, người ta thấy nhà thơ làm xao động giới văn đàn Ông gọi người “nằm vắt qua hai kỉ”, “gạch nối hai kỉ”, người đặt móng cho thơ Ơng Tản Đà Điều ông mang tới hồn thơ lãng mạn, bay bổng mà đầy cảm thương, phong cách tài hoa, độc đáo mà giữ cốt cách thơ ca dân tộc Một thơ tiêu biểu cho thơ Hầu Trời Thi phẩm in tập Còn chơi xuất vào năm 1921 tạo nên ấn tượng đặc biệt khẳng định tài nhà thơ
Được viết theo thể thơ thất ngơn trường thiên phóng khống, tự do, lại thêm cách thể đậm chất tự với yếu tố cốt truyện, tình huống, nhân vật, lời kể… tạo nên cấu tứ đặc biệt tác phẩm Đó câu chuyện “hầu Trời” nhân vật tác giả - thi sĩ, hoàn toàn hư cấu, tưởng tượng, lại kể với giọng điệu say mê, tự nhiên bình dị Kết hợp cảm hứng lãng mạn thực, câu chuyện tóm tắt lại qua ba việc theo trật tự thời gian: trình bày lí lên Trời đọc thơ, cảnh đọc thơ hào hứng tác giả thái độ ngợi ca, tán thưởng Trời chư tiên, chia tay đầy lưu luyến, xúc động
(5)Đêm qua chẳng biết có hay khơng, Chẳng phải hoảng hốt, khơng mơ mịng.
Thật hồn! Thật phách! Thật thân thể! Thật lên tiên – sướng lạ lùng,
Đây lời thông báo việc “được lên tiên – sướng lạ lùng” vào đêm qua mà nhiều người nghĩ chuyện bịa Nhưng cách dẫn dắt thi nhân khiến người ta tin thật, mà thật cách đầy tự nhiên, không gượng gạo Ông đặt nghi vấn chẳng biết có hay khơng theo kiểu khoa học khẳng định rằng: khơng hoảng hốt, khơng mơ mịng có đến bốn thật khiến người ta tin Cách mở đầu câu chuyện mà đầy khéo léo duyên dáng, nhà thơ Xuân Diệu trầm trồ, thán phục Tình độc đáo, hấp dẫn câu chuyện mở
Ngay sau đó, thi sĩ trình bày lý lên tiên đầy Trong đêm khuya trăng sáng, lúc canh ba, nằm buồn mình, tác giả ngồi dậy đun nước uống ngâm nga văn thơ Bỗng thấy hai cô tiên xuống, tiếng ngâm vang sơng Ngân Hà khiến Trời không ngủ nên Trời mời lên đọc để nghe qua Đúng khó tin cách giải thích đầy hóm hỉnh tự nhiên khiến người đọc thấy thú vị, đời thường đáng tin Câu chuyện gợi thêm tò mò, hấp dẫn Vậy đối diện với Trời, thi sĩ thể nào?
Được đón tiếp nồng nhiệt, trang trọng, ngồi ghế bành tuyết vân mây, uống chè trời nhấp giọng, thi nhân bước vào thể tài năng, mà khán giả không khác Trời chư tiên Chỉ nghĩ đến thấy câu chuyện hư cấu đầy thú vị, độc đáo chưa có Việc lên tiên, lên trời đề tài xa lạ, với thân thi sĩ Tản Đà, việc lên để ngâm văn, đọc thơ chắn có ơng mà thơi Bởi với bút pháp lãng mạn, nhà thơ tái lại cảnh đọc thơ cho Trời chư tiên nghe đầy hứng khởi, tự hào:
- Đọc hết văn vần sang văn xi Hết văn thuyết lí lại văn chơi - “Bẩm không dám man cửa Trời
…
Chửa biết in mươi?”
Đáng chý ý đoạn “gia tài văn chương” nhiều, đa dạng mà thi nhân nhắc tới, khơng có ý phơ diễn tài giày thay, lối hay cố ý khoe hay, đẹp tạo ra, mà niềm say mê, tự hào, niềm phấn chấn, hào hứng sáng tác Sở dĩ có điều dường thi sĩ tìm thấy đối tượng tri âm nghệ thuật đỗi đặc biệt Nghe thơ văn người đời mà Trời, chư tiên nở dạ, lè lưỡi, chau đôi mày, lắng tay đứng, vỗ tay, lại cịn hưởng ứng mức u thích:
Chư tiên ao ước tranh dặn - “Anh gánh lên bán chợ Trời!”
Những lời tán thưởng Trời khẳng định điều đó: Nhời văn chuốt đẹp băng!
(6)Đầm mưa sa, lạnh tuyết!
Có thể nói khung cảnh trời không xa lạ, cung cách đời thường cách chư tiên gọi thi sĩ “anh” dễ thương Có lẽ mà việc hầu Trời đọc thơ văn cách để nhà thơ Tản Đà bộc lộ sảng khoái thân, cách tự đề cao, tự khẳng định trước xã hội tinh tế Đồng thời có nỗi niềm khao khát tri âm, đồng cảm đời Qua thấy đầy phóng khống, táo bạo, tơi ngơng đầy tài hoa
Vậy việc lên trời thi nhân không đơn “trần em chán nửa rồi”, để tự khẳng định tài năng, cá tính độc đáo nhà thơ, mà cịn cớ để giãi bày tâm chuyện nghề, chuyện đời Trời nghe văn thơ xong, khen liền hỏi danh tính Tản Đà thật đến độ chẳng giấu giếm gì, tên tuổi, nghề nghiệp nói Trời sai suy xét phát có tên Nguyễn Khắc Hiếu, đày xuống hạ giới tội ngơng, thực chất sai xuống làm việc “thiên lương” nhân loại Vẫn biết thơ thể rõ đặc trưng hồn thơ Tản Đà, hẳn đến nhiều người đọc nghĩ, đến mức cá tính q ngơng táo bạo Câu chuyện hầu Trời, đọc thơ vượt xa mức bộc lộ tài Mà đó, Tản Đà chia sẻ cá tính ngơng hay khát vọng làm việc thiên lương cho đời Có thời ông ôm mộng cải cách xã hội văn chương, khơng thành Và có lẽ lý nhà thơ nhắc tới sứ mệnh thơ Và có nhiều lý thấy Tản Đà thực sức với mệnh trời ban Bởi: - “Bẩm Trời, cảnh thực nghèo khó” Vào thời đại mình, Tản Đà biết đến người đem “văn chương bán phố phường” Nhưng đời ngặt nghèo không dễ dàng người ta tưởng, gia tài bụng văn tấc đất khơng có, giấy, mực, cửa hàng người, giá lại rẻ, lãi mà tiêu nhiều, học hành thêm tuổi cao Đừng nói việc thiên lương mà sống bình thường với ơng vơ chật vật Hơn thế, tình cảnh chung giới văn nghệ sĩ thập kỉ đầu kỉ XX Lên đến trời hội để ơng giãi bày tình Với bút pháp thực, nhà thơ trải lòng mong mỏi niềm cảm thơng, khát khao tìm kiếm tri âm, khẳng định thân đời
Bài thơ kết thúc niềm tiếc nuối, ngậm ngùi phải trở với trần Tiếng gà, tiếng người đánh thức nhà thơ Khơng phải năm mà có lẽ đời thi sĩ thèm khát lên trời Nhưng ấn tượng người đọc giây phút lên tiên giây phút thăng hoa nghệ thuật nhà thơ Tản Đà Từ người đọc chứng kiến tơi cá nhân, tơi ngơng phóng túng, tự ý thức tài năng, giá trị đích thực khao khát khẳng định đời Bởi vậy, dù câu chuyện chẳng có thật người ta nhớ Hầu Trời qua nét đỗi gần gũi, giản dị, tự nhiên đầy hóm hỉnh
4 Phân tích Hầu trời - mẫu 3
“Tản Đà người hai kỉ” Cả đời, lối sống nghiệp văn chương ông mang dấu ấn hai thời đại: trung đại-hiện đại Ơng sinh gia đình quan lại phong kiến, buổi Đông Tây giao thời Hán học suy tàn, Tây học bắt đầu nên thi sĩ không theo nghiệp thi thố làm quan mà mưu sinh nghề sáng tác thơ ca, viết báo, làm văn Thơ văn ơng xem dấu gạch nối hai thời đại Trong đặc sắc thơ “Hầu trời” thể tơi cá nhân phóng túng, tự tự khẳng định cảm hứng lãng mạn khơng li khỏi thực xã hội Không giống nhà thơ trung đại sử dụng thể thơ cũ như: Thất ngôn bát cú, thất ngôn tứ tuyệt, lục bát hay song thất lục bát thi sĩ sử dụng thể thất ngôn trường thiên tự không bị ràng buộc kết cấu nên mạch cảm xúc bộc lộ thoải mái, xuyên suốt toàn
(7)Chẳng phải hoảng hốt, không mơ màng Thật hồn! Thật phách! Thật thân thể!
Thật lên tiên-sướng lạ lùng.
Tác giả chủ thể câu chuyện lại khơng biết “có hay không”, lại khiến cho người đọc hoang mang hai từ phủ định “chẳng”, “không” tạo mối nghi vấn, gợi trí tị mị, bán tính bán nghi thi sĩ lại khẳng định câu chuyện có thật bốn từ “thật” lặp lặp lại để củng cố lòng tin độc giả vào việc mà nhà thơ kể tạo hấp dẫn việc “Thật lên tiên-sướng lạ lùng” Đúng lời bình Xuân Diệu “Vào đột ngột câu đầu vẻ đặt vấn đề cho khách quan, nghi ngờ theo khoa học, để ba câu sau hoàn toàn khẳng định, ăn hiếp người ta”
Tiếp đến nhà thơ trình bày lí do, thời gian, khơng gian mà “lên tiên” nguyên lúc canh ba nằm không ngủ nên dậy uống nước ngâm văn chưa thể chợp mắt nên “chơi trăng” Bỗng có hai nàng tiên xuống nói rằng:
“Trời nghe hạ giới ngâm nga Có hay lên đọc, Trời nghe qua”.
Đó lí thi sĩ ngâm thơ chốn “thiên môn đế khuyết” Với tất cảm hứng, tài thi nhân Tản Đà ngâm thơ cho Trời chư tiên nghe với đắc ý cao hứng đến bậc
“Đọc hết văn vần sang văn xuôi Chè trời nhấp giọng tốt hơi”
Thi sĩ đưa người đọc vào câu chuyện cách thật tự nhiên để ông trải qua phút giây “sướng lạ lùng” hầu trời văn chương
Văn thơ Tàn Đà Trời khen “Trời nghe, Trời lấy làm hay” chư tiên nghe xúc động tán dương “Tâm nở dạ, lè lưỡi”, “chau đôi mày”, “lắng tai nghe”, “Đọc xong vỗ tay” Nhà thơ tự do, thoải mái khẳng định tài cá nhân liệt kê tập văn thơ như: văn lí thuyết “Khối tình”, văn chơi “khối tình con”, văn tiểu thuyết “Thần tiên”, “giấc mộng”, văn vị đời “Đài gương”, “lên sáu” cuối “Lên tám” Văn chương thi sĩ trời khen “Văn giàu thay lại lối”, “văn thật tuyệt”, “văn trần có ít”, chư tiên ao ước tranh dặn: “Anh gánh lên bán chợ Trời” Qua lời khen ngợi Trời chư tiên dành cho thi sĩ người đọc thấy tài văn chương có Tản Đà khiến cho chốn thần tiên phải bùi ngùi xúc động, tắc khen văn hay chữ tốt
Thi sĩ nghe trời hỏi tên họ, q qn ơng khơng ngần ngại xưng danh tính: “Con tên Khắc Hiếu họ Nguyễn
Quê Á Châu Địa cầu Sông Đà núi Tản nước Nam Việt”
(8)sắc bậc trí thức kiêu hãnh cơng khai “Sơng Đà núi Tản nước Nam Việt” hoàn cảnh chủ quyền đất nước bị xâm lăng, độc lập dân tộc bị đe dọa Chính điều khẳng định tinh thần tự tơn dân tộc thi sĩ
Tuy cảm hứng chủ đạo thơ lãng mạn thi sĩ khơng q thăng hoa mà li thực sống Nhà thơ khơng ngại trình bày hồn cảnh thân bao văn sĩ khác hạ giới:
“Bẩm trời cảnh thực nghèo khó Biết làm có mà dám theo”.
Thi sĩ sống hoàn cảnh “Văn chương hạ giới rẻ bèo”, lối so sánh văn chương với bèo cho thấy giá trị thơ ca khơng có chỗ đứng, số phận ông bao nhà văn nhà thơ khác lúc giờ: thước đất cắm dùi không có, kiếm đồng lãi khó giấy người, mực người, thuê người in, làm quanh năm chẳng đủ ăn, tuổi già sức yếu, học ngày sống bấp bênh biết Nhà thơ vốn người tài lĩnh vực văn chương đời ông phải sống cảnh nghèo, quẩn quanh lo cơm áo gạo tiền mà không xong: “Hơm qua chửa có tiền nhà/ Suốt đêm thơ chẳng nghĩ câu nào” Chính xã hội thực dân nửa phong kiến đối xử bất công với bút tài hoa Tản Đà giới văn nghệ sĩ, người ta chạy theo lối Tây tàu nhố nhăng mà quên giá trị văn học dân tộc
Lời Trời Tản Đà bị đày xuống hạ giới mà Trời sai xuống “Là việc thiên lương nhân loại” với lời động viên: “Thơi mà làm ăn/ Lịng thơng ngại chi sương tuyết” củng cố niềm tin, cho thêm hi vọng vào đời Qua cho ta thấy thi sĩ có nhìn tích cực vào sống người chân chính, lương thiện Nếu giọng thơ trước vui tươi, hào hứng khẳng định tơi cá nhân đến ta thấy bùi ngùi, xót thương buồn biết tiếng gà gáy xao xác, người dậy lúc thi nhân trở với cõi trần thực nuối tiếc:
“Một năm ba trăm sáu mươi đêm Sao đêm lên hầu trời”.
Tác phẩm khép lại với thành công thể cá nhân đầy dấu ấn, táo bạo, mãnh liệt Thi sĩ mượn lời trời để thể tài thân với cảm xúc bộc lộ thoải mái, tự lựa chọn thể thơ thất ngôn trường thiên Ngôn ngữ gần gũi đời thường ước lệ quy phạm mà giàu sức gợi hình gợi cảm Lối kể chuyện hấp dẫn, giọng kể bình dân, khơi hài, hóm hỉnh mà có duyên đưa người đọc vào câu chuyện tự nhiên, lôi
Bài thơ “Hầu trời” thể phong cách thơ “ngông” Tản Đà mang tâm hồn lãng mạn với nhận xét Xuân Diệu “Chủ nghĩa lãng mạn với cá thể bật nứt văn học Việt Nam năm đầu kỉ XX Tản Đà_Nguyễn Khắc Hiếu” Tác phẩm để lại cho ta nhiều ấn tượng phẩm chất tài người coi dấu gạch nối hai kỉ
5 Phân tích Hầu trời - mẫu 4
Tản Đà dấu gạch nối, lề khép mở hai giai đoạn văn học Việt Nam Ông để lại nghiệp sáng tác đồ sộ, phong phú nhiều thể loại Tác phẩm ông thể tơi vừa lãng mạn, bay bổng vừa ngơng nghênh Chính yếu tố tạo nên dấu ấn riêng biệt cho thơ văn Tản Đà Hầu trời coi tác phẩm hay nhất, kết tinh giá trị nội dung, nghệ thuật Tàn Đà
(9)Chẳng phải hoảng hốt, khơng mơ mịng Thật hồn! Thật phách! Thật thân thể!
Thật lên tiên sướng lạ lùng.
Câu thơ nỗi băn khoăn chân thật, liệu đêm qua có thực, hư Hỏi để câu thơ 2,3,4 ông tự trả lời cho băn khoăn ấy: Tản Đà khẳng định giấc mơ đêm qua cách phủ định liên tiếp, từ “thật” lặp lại bốn lần: thật hồn, thật phách, thật thân thể, thật lên tiên để nhấn mạnh cung bậc cảm xúc mà đêm qua ông trải nghiệm, nỗi “sướng lạ lùng” Đây cách Tản Đà dìu dắt người đọc vào giới mộng tưởng, vào giấc mơ đêm qua ơng
Trong đêm trăng gió mát, lúc canh ba yên ắng, tĩnh mịch, Tản Đà nằm buồn uống nước ngâm văn thấy có hai tiên xuống đón ơng lên trời Chuyện dường hồn tồn hư cấu, khó lịng tin cách giải thích dí dóm, hải hước, Tản Đà khiến cho lí trở nên chân thực, đồng thời khẳng định tài thân: “Trời nghe hạ giới ngâm nga/ Tiếng ngâm vang sông Ngân Hà/ Làm Trời ngủ, Trời đương mắng/ Có hay lên đọc, Trời nghe qua”
Trước đón tiếp nồng hậu, nhiệt tình thiên giới, thi sĩ hăng say thể thân: Đọc hết văn vần sang văn xuôi
Hết văn thuyết lí lại văn chơi
Và ơng tự lên tiếng khẳng định, tự khen tài văn chương thân “văn dài tốt”, “văn giàu thay lại lối” Ông khẳng định tài thân không phần nội dung, nghệ thuật mà văn chương đồ sộ số lượng, phong phú thể loại Trước tài Tản Đà cảm thấy vui sướng, hạnh phúc: Trời “lấy làm hay” “bật buồn cười” Các vị chư tiên “nở dạ” (sung sướng), “lè lưỡi” (thán phục), “chau mày” (suy ngẫm), “lắng tai” (chăm chú), “cùng vỗ tay” (tán dương), ao ước mong mỏi sở hữu thơ văn Và họ tranh dặn:
- “Anh ghánh lên bán chợ Trời”
Những lời tán dương, ngợi khen vị chư tiên lại lần khẳng định tài Tản Đà:
Nhời văn chuốt đẹp băng Khí văn hùng mạnh mây chuyển!
Êm gió thoảng, tinh sương Đầm mưa sa, lạnh tuyết.
Hàng loạt hình ảnh so sánh đẹp đẽ nhất, tinh khiết nhất: băng, mây chuyển, tinh sương, đầm mưa sa, lạnh tuyết, diễn tả vẻ đẹp đa dạng, phong phú thơ văn Tản Đà Đồng thời cho thấy niềm sây mê ngưỡng mộ họ thi nhân Niềm đam mê văn chương xóa nhịa khoảng cách người trần mắt thịt với người nhà Trời Dường đến với nghệ thuật, hay, đẹp sợi kết nối tâm hồn nghệ sĩ với nhau, chiếu văn chương khơng cịn người nhà Trời với người trần, khơng cịn người bề với kẻ bề tơi, mà cịn quan hệ tác giả độc giả
(10)Sau đem tài thể cho người, Tản Đà đồng thời đem tâm thực chia sẻ với Trời chư tiên: “Bẩm Trời, cảnh thực nghèo khó/ Trần gian thước đất khơng có” Cái ơng có “một bụng văn” lại bị o ép nhiều chiều: thuê giấy mực, in, lại thuê cửa hàng, hao công tốn văn chương hạ giới lại rẻ mạt, “Kiếm đồng lãi thực khó” “Làm ăn quanh năm chẳng đủ tiêu” Câu thơ đậm cảm xúc ngậm ngùi, nghi ngại sứ mệnh kẻ cầm bút Để sau đó, Trời đưa lời động viên chân thành: “Thơi mà làm ăn/ Lịng thông ngại chi sương tuyết” Lời động viên lời tự an ủi văn sĩ thời Đoạn thơ lại cho thấy “ngông” người Tản Đàm tự tin, kiêu hãnh giá trị thân đồng thời ông có ý thức trách nhiệm với đời
Bằng thể thơ thất ngôn trường thiên, với ngôn ngữ sáng, giọng điệu tự nhiên Tản Đà mạnh dạn thể tơi thân Đó tơi: ngơng ngạo, phóng túng, tự ý thức sâu sắc tài năng, giá trị đích thực mình, khao khát khẳng định giá trị trước đời
7 Phân tích tơi Hầu trời
Như Hồi Thanh nói "Tiên sinh người hai kỉ", Tản Đà người đặt dấu gạch nối văn học truyền thống văn học đại, người "dạo đàn mở đầu cho hịa nhạc tân kì đương sửa"(Hoài Thanh) Tản Đà tên thật Nguyễn Khắc Hiếu, ơng sống khống đạt đeo "túi thơ" khắp đời Là bút tiêu biểu văn học Việt Nam giai đoạn giao thời, ông để lại nhiều tác phẩm cho đời Trong đáng kể "Hầu Trời" trích tập Còn chơi (1921) Bài thơ thể rõ cá nhân Tản Đà thông qua việc lên thiên đình đọc thơ
Trong sáng tác văn học, thể trang viết Cái tơi gắn liền với cá tính sáng tạo người cầm bút Điều địi hỏi người viết phải thể riêng có giá trị thẩm mĩ cao, có khả đóng góp tích cực cho văn học chung
Tản Đà-nhắc đến thi nhân nhắc đến "xê dịch, ngơng đa tình" Ba yếu tố đủ để làm nên riêng làng thơ Việt Nam Nhưng có lẽ, tơi độc đáo nhà thơ thể "Hầu Trời" ngông lạ "Ngông" định kiểu ứng xử xã hội nghệ thuật khác Cái ngông nói đến ngơng dựa khả có, nghĩa người tài năng, tự tin tài mình, tự tin để khẳng định với đời ngơng người đời chấp nhận Người ngơng tạo cho phong cách riêng, khác người để lại ấn tượng sâu đậm
Chất ngông thường thể nhà văn, nhà thơ có ý thức cao độ tài tình Với tài đó, họ mang phục vụ cho đời để "đóng dấu" hình ảnh với thời gian Họ ngơng họ có tài, họ có để hãnh diện, để thách thức với đời, với người đời sống, người họ tính cách riêng, phá cách trộn lẫn với người khác Và ngông "Hầu Trời" tạo cho nhà thơ độc đáo
Nhà thơ ý thức sâu sắc tài Vì tiếng ngâm thơ "vang sông Ngân Hà" khiến Trời ngủ chỗ
"Đêm qua chẳng biết có hay khơng Chẳng phải thảng khơng mơ mịng
Thật hồn! Thật phách! Thật than thể Thật lên tiên sướng lạ lùng!".
(11)chỗ vào đề tự nhiên, hấp dẫn có duyên Để gian thấy tài nhà thơ khó mà đến Trời cịn say mê, chư tiên u thích thật Vậy thấy ngông nhà thơ biểu mạnh mẽ qua Hầu Trời Đã có dịp lên Thiên đình, Tản Đà tranh thủ "quảng cáo" tài thân:
"Dạ bẩm lạy Trời xin đọc Đọc hết văn vần sang văn xi
Hết văn thuyết lí lại văn chơi Đương đắc ý đọc thích Chè Trời nhấp giọng tốt hơi."
Tác giả đọc thơ tự tin, khoe tài mình, đọc cao hứng nhập thân vào tác phẩm Qua bộc lộ in đậm phong cách cá nhân tự ý thức ơng Sẵn tiện nhà thơ giới thiệu ln tác phẩm mình:
"Bẩm không dám man cửa Trời Những văn in rồi Hai Khối tình văn thuyết lí
Hai Khối tình văn chơi Thần tiền, Giấc mộng văn tiểu thuyết
Đài gương, Lên sáu văn vị đời Quyển Đàn bà Tàu lối văn dịch Đến Lên tám mười Nhờ Trời văn bán được Chửa biết in mươi?"
Nhà thơ đắc ý ơng ý thức tài Khẳng định ngã tơi phóng túng, ý thức tài giá trị đời Trước Tản Đà nhà nho tài tử thị tài chữ tài mà họ nói tới nhiều mang nội hàm rộng Họ khơng dám nói đến hay, "tuyệt" thơ mình, nữa, lại nói trước mặt Trời Rõ ràng ý thức cá nhân nhà thơ phát triển cao độ Chính mà đến Trời phải tán thưởng:
"Văn dài tốt ran cung mây! Trời nghe, Trời lấy làm hay.
Tâm nở dạ, Cơ lè lưỡi Hằng Nga, Chức Nữ chau đôi mày Song Thành, Tiểu Ngọc lắng tai đứng
Đọc xong vỗ tay." "Trời lại phê cho: Văn thật tuyệt!
Văn trần có ít Nhời văn chuốt đẹp băng! Khí văn mạnh mây chuyển!
Êm gió thoảng, tinh sương! Đầm mưa sa, lạnh tuyết!"
(12)dường nhà thơ ý thức cần thiết phải chuyên tâm với nghề văn, phải có vốn để theo đuổi nó:
"Nhờ Trời văn bán được" "Vốn liếng bụng văn đó" Thật ngang tàng thi sĩ muốn "gánh văn" lên Trời để bán
"Chư tiên ao ước tranh dặn: - "Anh gánh lên bán chợ Trời!""
Làm náo động thiên cung lời văn giàu thay lối, nhà thơ muốn văn ơng lan rộng cung đình để người biết đến ông- tài thực thụ trần Thế thấy mạnh mẽ đến nhường
Qua thơ "Hầu Trời" không dừng lại đó, Tản Đà cịn vạch thực tế phũ phàng: tài không thống với số phận Ở đời nhà thơ thiếu tri âm, tri kỉ bất hòa với đời:
"Văn chương hạ giới rẻ bèo Kiếm đồng lãi thực khó Kiếm thời tiêu thời nhiều Làm quanh năm chẳng đủ tiêu."
Vì ơng khát khao lên Trời đọc thơ tìm người tri âm Chỉ có Trời chư tiên hiểu hay, đẹp thơ ông Và lời Trời khen thẩm định có sức nặng nhất, bác bỏ, nghi ngờ Đúng lối tự khẳng định ngông ngạo nhà thơ
Để Trời hiểu thơ, khen văn thơ tuyệt, Tản Đà liền "tâu trình" rõ ràng thân mình, phù hợp hoàn toàn mạch chuyện:
"Dạ bẩm lạy Trời xin thưa Con tên Khắc Hiếu họ Nguyễn
Quê Á châu Địa Cầu Sông Đà núi Tản nước Nam Việt".
Khác người xưa, Tản Đà tách tên, họ theo kiểu công khai lý lịch đại, lại cịn nói rõ qn, châu lục, tên hành tinh Qua ơng thể niềm yêu nước tha thiết, đầy tự hào thân, ý thức cá nhân tự tôn dân tộc sâu sắc Một tên- tên thật tự hay hiệu- mà nói trịnh trọng đến hẳn nhà thơ phải thấy có giá trị khơng thể phủ nhận gắn liền với Cũng qua câu thơ, tác giả ngầm giới thiệu bút hiệu Tản Đà người khoe tài, thị tài ngông trước chư tiên không kiềm chế mà thể hết tài hoa
Từ đầu đến cuối nhà thơ tự tin tài thân lần Tản Đà lại khẳng định "ngông", kẻ vốn "ngơng" nhận "trích tiên" bị đày xuống hạ giới tội ngơng Nhà thơ khẳng định tài thân phận "khác thường mình"
Sự khác thường đặc biệt cịn nằm việc thi sĩ thừa nhận người nhà Trời, sai xuống hạ giới thực sứ mệnh cao cả"việc thiên lương nhân loại", "Trời Trời đày, Trời định sai việc này, Là việc "thiên lương" nhân loại, Cho xuống thuật đời hay" Một lần ngông lại thổi vào ý thơ Nhưng ngơng chẳng qua đối lập lại với xã hội bất cơng, ơng phải làm cơng việc tìm lại thiên lương vốn bị mai người:
"Hai chữ thiên lương thằng Hiếu nhớ Dám xin không phụ Trời trông mong"
(13)Cuối nhà thơ muốn khẳng định, tự khen thơ Thơ thi nhân đẹp mà ẩn chứa ý niệm cao siêu đời, thiên lương, nhân sinh giới quan Tóm lại tất nhân loại cần có để vươn đến chân- thiện- mỹ Thoát khỏi quan niệm "thi dĩ ngơn chí", Tản Đà thực thăng hoa giới nghệ thuật, bộc lộ cảm xúc tự cá nhân mẻ riêng
Kế thừa nét ngông truyền thống, song ngông Tản Đà, người ta không thấy ngông đến mức lấy thú ăn chơi hưởng lạc có phần tiêu cực cách để đối lại với đời Nguyễn Công Trứ Và không thấy ngông việc tìm phong cách, lối thể riêng người tôn thờ đẹp Nguyễn Tuân Cái ngông Tàn Đà ngông người chìm đắm mộng: mộng đời, mộng đổi thay, say để mộng, mộng để ngông với người đời Nhưng thấy rằng, họ gặp điểm mà thiếu khơng thể "ngơng" tài, tình ý thức tơi ngã Họ làm nên phong cách nghệ thuật riêng độc đáo, ấn tượng đặc biệt, phai lịng người đọc khơng lẫn với ngông nhà thơ khác
Bài thơ "Hầu Trời" kết tinh Tàn Đà Nhưng không phương diện nội dung, nét độc đáo mẻ làm nên tơi nghệ thuật Có lẽ "Hầu Trời" q dài điều lại tạo cho thơ giàu yếu tố tự Hơn thế, nguyên tắc tơn trọng dịng chảy tự nhiên, sống động cảm xúc cá nhân, cá thể thơ cho phép nhà thơ thoát khỏi ràng buộc khắt khe hình thức để tự vẫy vùng thể tư tưởng tình cảm Thể thơ thất ngơn trường thiên viết cách phóng túng, tự theo cá tính riêng nhà thơ
Bên cạnh đó, "Hầu Trời" đáng ý với tượng chia khổ, khổ có độ dài khác tạo nên cảm xúc tự nét thơ văn Cách thể Tản Đà vượt khỏi quy phạm nội dung nghệ thuật, muốn phá cách để thể rõ ông
Nét độc đáo Tản Đà dung hòa nhiều yếu tố khác Tất tạo nên thi sĩ tính cách nhà Nho tài tử, đa tình, ngơng xê dịch Cái cũ mới, xưa đan xen đưa Tàn Đà trở thành người nối kết hai thời đại thi ca, trở thành sáng với vẻ đẹp riêng bầu Trời văn học Việt Nam
8 Cảm nhận tác phẩm Hầu trời
Hầu Trời xếp tập Còn chơi (1921) thơ tiêu biểu cho phong cách thơ Tản Đà Bài thơ viết dạng tự sự, kể tình tưởng tượng cảnh nhà thơ lên gặp trời để ngâm thơ cho trời nghe Qua thể ý thức cá nhân thái độ nhà thơ nghề văn, đời
Tản Đà coi người nằm vắt qua hai kỉ, gạch nối thơ thơ cũ, người đặt móng cho thơ Những đánh giá xác nhận vị trí quan trọng Tản Đà văn học Việt Nam giai đoạn giao thời Ông đại diện tiêu biểu cua văn học Việt Nam giai đoạn này, giai đoạn văn học dân tộc có bước chuyển mình, bắt đầu cho giai đoạn đại hóa mau lẹ Hầu Trời thơ có nhiều điểm Bài thơ thể đậm nét cá tính sáng tác Tản Đà Mạch thơ triển khai theo lơgíc câu chuyện với chi tiết cụ thể, rành mạch, khiến cho thơ hấp dẫn có sức thuyết phục: nằm mình, buồn nên dậy đun nước uống ngâm văn, động đến trời, tiên xuống hỏi đưa lên gặp trời, trời chư tiên đón tiếp long trọng, mời đọc thơ, giới thiệu đọc thơ giãi bày cảnh ngộ trời, trời giải thích, khen ngợi cho đưa trần giới Nhà thơ chọn cách độc thể tâm
(14)cá tính Nhà thơ mở đầu câu chuyện giọng điệu hấp dẫn, bịa mà tự nhiên, hóm hỉnh:
Đêm qua chẳng biết có hay khơng. Chẳng phải hoảng hốt, khơng mơ mịng.
Thật hồn! Thật phách! Thật thân thể! Thật lên tiên – sướng lạ lùng.
Lí Trời mời lên hầu thật đời thường dễ tin: Nằm buồn dậy đun nước uống, ngâm thơ, chơi trăng Và Tiếng ngâm vang sông Ngân Hà làm trời ngủ Thế lên Trời
Cuộc hội kiến với Trời chư tiên kể lại chi tiết, hồn nhiên, nghe tự nhiên thật Tác giả chọn lối kể chuyện nôm na dân gian để tái câu chuyện hầu Trời
Nhà thơ tưởng tượng tình gặp Trời để giới thiệu Giới thiệu rõ, xác tên tuổi, q hương, đất nước, nghề nghiệp, kể tên tác phẩm Nhà thơ chọn tình độc đáo: gặp trời, ngâm thơ cho trời chư tiên nghe, qua khẳng định tài
Đương đắc ý đọc thích Chè trời nhấp giọng tốt Văn dài, tốt ran cung mây!…
Tự khen tài lại chọn hình thức để trời chư tiên khen ngợi Đây kiểu ngông đáng yêu
Sau giới thiệu tác phẩm, có phân chia rõ ràng thành loại theo quan điểm thân (văn thuyết lí, văn chơi, văn tiểu thuyết, văn vị đời lối văn dịch) đưa nhận xét, với nhận xét trời Văn giàu thay, lại lối (đa dạng thể loại, giọng điệu) Nhà thơ lại mượn lời trời để khẳng định tài thân:
Trời lại phê cho: Văn thật tuyệt Văn trần có ít! Đầm mưa sa, lạnh tuyết!
Nhà thơ hiên ngang khẳng định Tơi mình, gắn liền với tên tuổi thật Đó thái độ ngơng người có tài biết trân trọng, khẳng định tài Trong thời đại Tản Đà, đất nước chủ quyền, tự giới thiệu cịn biểu tự hào, tự tơn dân tộc Hóm hỉnh hơn, nhà thơ cịn khẳng định phong cách ngơng mình:
Bẩm có tên Nguyễn Khắc Hiếu Đày xuống hạ giới tội ngông
Qua đối thoại tưởng tượng với trời, nhà thơ khẳng định nghĩa vụ trách nhiệm cao nói riêng cửa người nghệ sĩ nói chung lo việc thiên lương nhân loại:
Trời rằng: Không phải Trời đày, Trời định sai việc này Là việc thiên lương nhân loại, Cho xuống thuật đời hay.
Tạo tình tưởng tượng để an ủi mình, đồng thời để nói lên ý nghĩa cao quý văn chương, nhà văn
(15)phố phường, coi nghề văn nghề kiếm sống Khi giãi bày cảnh ngộ với Trời, nhà thơ kể lể chi tiết nghề làm văn kiếm sống Tản Đà dùng lời Trời để tự an ủi Với Hầu Trời, Tản Đà mang đến cho văn học Việt Nam đầu kỉ XX câu chuyện tưởng tượng vui đầy khơng khí Dưới hình thức thơ hào hứng, nhà thơ khẳng định Tôi cá nhân người nghệ sĩ Nhà thơ vừa tự tin khẳng định tài vừa nói lên quan điểm làm văn chương, viết văn để phục vụ thiên lương Viết văn hay làm cho đời đẹp là.nhiệm vụ trời trao cho người nghệ sĩ