Đó còn là ông "quan tướng" (trong phần đọc thêm), về hiện tượng xã hội, ca dao châm biếm tập trung nói tới việc ma chay trong làng (bài 3, văn bản chính), hoặc cưới hỏi, lễ bái ở[r]
(1)Phát biểu cảm nghĩ ca dao dân ca Những câu hát châm biếm Bài tham khảo 1: Ca dao - dân ca Những câu hát châm biếm
Trong kho tàng - dân ca Việt Nam, với ca tình cảm gia đình, ca tình yêu quê hương đất nước, người, tiếng hát than thân, mảng ca dao châm biếm chiếm số lượng đáng kể Những câu hát châm biếm thể tập trung nét đặc sắc nghệ thuật trào lộng dân gian Việt Nam Qua hình thức ẩn dụ, tượng trưng, biện pháp nói ngược phóng đại, v.v câu hát châm biếm phơi bày việc mâu thuẫn, ngược đời, phê phán thói hư, tật xấu, hạng người tượng đáng cười, đáng chê trách sống Nói khác đi, ca dao châm biếm vũ khí tinh thần sắc bén nhân dân ta Trong số hàng trăm, hàng ngàn câu ca dao châm biếm, bốn văn Những câu hát châm biếm ba đọc thêm mà học sinh lớp học có lẽ tiêu biểu
Trước hết, thử điểm mặt xem đối tượng nhân dân ta châm biếm, chê trách hạng người nào, tượng gì? Đó "chú tơi" - chàng trai làng - đó, ơng thầy bói, "cậu cai" (trong học chính) Đó ơng thầy cúng ln tay gõ chập cheng, "con mèo" - loại quan chức, địa chủ làng Đó cịn ơng "quan tướng" (trong phần đọc thêm), tượng xã hội, ca dao châm biếm tập trung nói tới việc ma chay làng (bài 3, văn chính), cưới hỏi, lễ bái đình chùa Tất chân dung người điển hình cho loại người vơ công nghề, loại người chức sắc, quan lại từ nhỏ đến lớn, loại người chuyên nghề mê tín dị đoan, Họ lười biếng, bê tha, gian dối, tàn ác, sách nhiễu nhân dân, gây tượng tiêu cực xóm ngồi làng, gieo đau khổ cho nhân dân Họ thật đáng cười, đáng chê trách lên án
Trước hết anh chàng "chú tồi" mà tác giả ca muốn giới thiệu với "cô yếm đào" xinh đẹp, trẻ trung "Chú" lười biếng thói hư, tật xấu "Chú" nghiện rượu (hay tửu, hay tăm), nghiện chè (hay nước chè đặc), thường ngủ muộn, thích nằm dài mong nhiều "ngày mưa", ước đêm kéo dài (thừa trống canh) để đồng cày ruộng Tác giả ca sử dụng điệp từ ("hay" nhắc lại bốn lần, "ngày" hai lần, "ước" hai lần, "đêm" hai lần) gợi cảm giác kéo dài, quanh quẩn, bối, khó chịu Đồng thời, lối chơi chữ, nói ngược (hay tửu, hay tăm, hay nước chè đặc, ) bên ngồi khen ông tài giỏi, thực để giễu cợt, chê trách Lời nhẹ nhàng, đùa vui hóm hỉnh ý nghĩa phê phán sâu cay
(2)được vẽ hai nét đối chọi Hằng ngày cậu ăn mặc sang trọng, "nón dấu lơng gà", "ngón tay đeo nhẫn" Nhưng có cơng việc, cần sang trọng, cần uy quyền "Áo ngắn mượn, quần dài di thuê", nghĩa cậu chẳng có cải, tài đích thực Đó thân phận rởm, uy quyền rởm mà thôi! Tác giả dân gian dùng nghệ thuật đối lập (bên oai vệ bên tầm thường) kết hợp với cường điệu (ba năm chuyến sai, áo mượn, quần thuê) để hạ bệ "cậu cai", có nghĩa châm biếm, phê phán tầng lớp thống trị xưa Chúng lố lăng, bắng nhắng, chất tầm thường, quyền hành thảm hại đến nực cười Cũng với chân dung người cụ thể, ca dao châm biếm vẽ lại nhiều tranh xã hội đáng chê trách Đó cảnh đám tang nông thôn ca dao thứ ba Điều thú vị tác giả sử dụng nghệ thuật ẩn dụ, tượng trưng Các nhân vật đám tang vật Tang chủ gia đình cị - loại nhà nghèo, thân phận bé mọn Có người thân chết, "cị con" lo "làm ma", vừa đau thương vừa bối rối Vậy mà bạn bè, người thân xa gần kéo đến ồn ào, nhốn nháo, khơng phải để chia buồn, giúp đỡ việc tang Trái lại, "cà cuống" uống rượu Chim ri "lấy phần" Chào mào "đánh trống" Chim chích "vác mõ rao", để báo tin cho làng biết, tiếp tục kéo đến Mỗi vật ẩn dụ loại người làng xóm, đủ già trẻ, trai gái, bề trên, kẻ dưới, Những từ đặc tả, từ láy, từ ghép "la đà", "ríu rít", "cởi trần", chụp chân dung cử chỉ, hành động thật cụ thể, rõ nét Cảnh tượng hồn tồn khơng hợp với việc tang Một việc đáng buồn thương, nghiêm bỏng trớ nên hài kịch, thành đánh chén, chia chác om sòm Thật chua chát, đáng cười đáng khóc Bài ca dao nghiêm khắc phê phán hủ tục làng quê
Mỗi giọng điệu, với biện pháp nghệ thuật, bật tiếng cười khác nhau, chùm ca dao châm biếm giống là: Nghiêm khắc phê phán người xấu xa, tượng xã hội tiêu cực Đó vũ khí tinh thần sắc bén mà nhân dân ta sử dụng để mong muốn xoá bỏ xấu, ác, mong muốn xây dựng xã hội, người lành mạnh, lương thiện Tuy lời người xưa, nói ngày xưa, đọc, hiểu suy ngẫm, thấm thía học thiết thực cho ngày
Bài tham khảo 2: Em chọn số câu hát than thân phát biểu cảm nghĩ về những câu hát ấy
Ca dao phương tiện để người bộc lộ suy tư, tình cảm sâu kín tâm hồn Đó khơng tình cảm lãng mạn tình u đơi lứa, sâu sắc, nhân văn ca dao về tình cảm gia đình mà cịn nỗi niềm chua xót, đắng cay người Nỗi niềm ấy, sự xót xa thể sâu sắc qua chùm ca dao viết đề tài than thân, yêu thương chung thủy người bình dân xã hội xưa.
Ca dao than thân hình thức ca dao phổ biến, lời ca than thân trách phận của những người xã hội xưa, mà nhiều người phụ nữ, họ phải chịu những bất công, đau khổ mà xã hội phong kiến xưa mang lại Sự rẻ rúng thân phận những người phụ nữ trở thành đề tài quen thuộc ca dao, họ bị xã hội vùi dập, tước đoạt đi quyền sống, quyền lựa chọn hạnh phúc cho mình:
(3)Trong xã hội phong kiến xưa có quan niệm, cha mẹ đặt đâu ngồi đấy, người phụ nữ đến tuổi lập gia đình khơng có quyền lựa chọn người yêu, đối tượng làm chồng mình, mà thứ đều định cha mẹ Đối với người đề cao quan điểm môn đăng hộ đối số phận người phụ nữ trở nên bất định, hạnh phúc ván hên xui, may mắn tìm người chồng tốt hưởng hạnh phúc, cịn khơng may gặp phải người chồng xấu họ phải nhẫn nhục chịu đựng, khơng có quyền phản kháng.
Bởi mà nhân vật trữ tình câu ca dao ví lụa đào, tức hàng bày bán chợ, khơng biết người mua ai, người quân tử hay kẻ tiểu nhân, số phận đầy bi đát, đáng thương Ở ca dao sau lại lời tâm đầy tha thiết người phụ nữ thân mình, người phụ nữ khơng có nhan sắc lại người đẹp tiềm ẩn bên Lời ca lời thuyết minh, giới thiệu đầy xót xa người phụ nữ người mình:
“Thân em củ ấu gai Ruột trắng vỏ ngồi đen
Ai nếm thử mà xem Nếm biết em bùi”
Xã hội xưa thường đề cao hình thức, người gái có diện mạo ưa nhìn, đoan trang thường được coi trọng nhiều người để ý hơn, ngược lại người phụ nữ khơng có lợi nhan sắc bị rẻ rúng, coi thường Nhân vật trữ tình tự ví củ ấu gai, để nói diện mạo xù xì, gai góc, khơng ưa nhìn Nhưng bên củ ấu lại phần ruột trắng trong, câu ca dao nhấn mạnh đến vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ, vẻ đẹp khó nhận biết, khơng chân thành thì khó cảm nhận được, người gái khơng có lợi diện mạo nhưng lại người thực đẹp tâm hồn.
“Muối ba năm muối cịn mặn Gừng chín tháng gừng cịn cay
Đơi ta nghĩa nặng tình dày
Có xa ba vạn sáu ngàn ngày xa”
Nếu câu ca dao viết chủ đề than thân trách phận đến câu ca dao lại gợi nhắc thứ tình cảm vợ chồng khăng khít, gắn bó mà có xa hướng nhau, dù có biến cố khơng cắt chia tình cảm Gừng muối hai biểu tượng cho tình cảm gắn bó keo sơn, câu ca dao chúng dùng biểu tượng cho khăng khít, bất biến trong tình cảm vợ chồng, thứ tình cảm sâu nặng, khơng dễ chia lìa, mà có ngày phải chia lìa tương lai xa thực tại, khó xảy ra.
(4)