Download bồi dưỡng hsg văn 8

Tuy vậy,trong sự ràng buộc của tư tưởng bảo thủ,lạc hậu,vẫn lóe lên những tia sáng nhận thức về sự cần thiết phải học hỏi để nâng cao hiểu biết.”Đi một ngày đàng,học một sàng khôn”.Chỉ c[r]

VĂN NGHỊ LUẬN VỀ NGHỊ LỰC SỐNG

Trong đời thăng trầm, người cần phải tự trang bị cho kĩ sống định Trong sống lúc ta hạnh phúc, có lúc ta cần phải có ý nghị lực để vượt qua khó khăn, thử thách sống địi hỏi phải vượt qua Nhưng ta cần phải hiểu khó khăn thử thách vượt qua nều cố gắng có đủ nghị lực để vượt qua Giống câu nói Nguyễn Bá Học : “Đường khó khơng khó ngăn song cách núi mà khó long người ngại núi e sơng”

Câu nói mở cho ta suy nghĩ nghị lực sống Nếu ta xem đời đường dài khó khăn thử thách núi cao, sông dài bắt buộc phải vượt qua Nhưng sơng có dài núi có cao người có ý chí, nghị lực sống chắn vượt qua Ta hiểu nghị lực sống cố gắng tâm vượt qua thử thách trước mắt Trái lại, làm công việc khơng khó khăn với chất lo sợ thất bại cơng việc khơng đến thánh cơng Cũng câu nói chủ tịch Hồ Chí Minh:

“Khơng có việc khó, Chỉ sợ lịng khơng bền Đào núi lấp biển Quyết chí ắc làm nên.”

Nhưng thực tế khơng phải có đủ nghị lực đề vượt qua thử thách Đó người đáng chê trách Thất bại tất cả, thất bại phải cố gắng đứng dậy Chính nghị lực sống giúp đứng dậy Nhưng ngày gặp phải thử thách, nhiều người chọn cách bng xi thay cố gắng đứng lên Một loại người khác xã hội ngày chưa làm việc sợ thất bại khó khăn mà cơng việc đặt Đường đời chơng gai nghĩ khó khăn không vượt qua thử lần bước qua thủ thách, đối mặt với khó khăn chắn vượt qua nghị lực làm nên tất

Ngay từ ngồi ghế nhà trường, học sinh cần rèn luyện cho kĩ sống cần thiết Đặc biệt nghị lực sống, cách tốt để vượt qua khó khăn hướng nhanh dẫn đến thành công Bên cạnh đó, gia đính phải tạo điều kiện để cá nhân đối mặt với thử thách va chạm sống Đễ cá nhân tự hồn thiện hơn, rèn luyện tính tự lập, ý thép để đối mặt với khó khăn Còn chưa đối mặt với khó khăn phải tự rèn luyện cho có ý thức vươn lên vượt qua thử thách

Như vậy, đường đời đầy gian nan thử thách, người phải có nghị lức sống để vượt qua tất cả, “nghị lực sống mở cho đường đến thành công!”

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ++

C

ả

m n g h ĩ n h

ậ

t k í t r o n g t ù

Khơng có bậc vĩ nhân lại khơng có lịng nhân Đọc tập thơ “Nhật kí tù” Bác, tất người có hiểu biết nhận đinh thống nhất: Bác bậc Đại nhân, người có lịng thương u người mênh mơng

Lịng thương u người Bác tinh thần nhân đạo Cộng sản, tinh thần nhân đạo mẻ mà Bác mang lại cho dân tộc nhân loại Ông Trường Chinh cho rằng: “Một điểm bật đạo đức Hồ Chủ Tịch lòng thương người”

Giá trị “Nhật kí tù” phong phú nhiều mặt Nhà thơ Hồng Trung Thơng thâu tóm hai điểm chủ yếu: chât thép tình người

“Vần thơ Bác vần thơ thép Mà mênh mơng bát ngát tình”

Tố Hữu nhận xét: “Bấy lâu người ta hiểu người chiến sĩ cách mạng thép mũi nhọn chiến đâu Trong tập thơ ta hiểu rõ thêm người cộng sản tình Tình tình yêu thương đất nước, sống người Chủ yếu tìm hiểu, khai thác tình cảm với người”

Trong tù Bác chịu khổ ải tù nhân Mà Bác già, bị tù hồn cảnh độc, Người qn nỗi đâu riên mà đem lịng thương u người bạn tù mà Bác gọi nạn hữu

Có thể nói đám tù nhân nhà lao Quảng Tây, Bác người cô độc hết, nhìn thấy vợ người bạn tù đến thăm chồng Bác xúc động, Bác diễn tả nỗi lịng thương u vợ chồng người bạn tù thơ đặc sắc:

“Anh đứng cửa sắt Em đứng cửa sắt Gần tấc gang Mà biển trời cách mặt Miệng nói chẳng nên lời Nói lên khóe mắt Chưa nói lên tn đầy

Dù vợ chồng người bạn tù cịn an ủi, mà người cô độc lại đem lòng thương “gần tấc gang Mà biển trời cách mặt” thật họ gần gang tấc Còn “biển trời cách mặt” biển tình u thương mênh mơng Bác người bất hạnh

Trên đường giải tù, nhìn thấy người phu làm đường cực khổ nắng mưa, Bác động lòng thương ghi lại thành thơ:

“Dãi gió dầm mưa chẳng nghỉ ngơi Phu đường vất vả

Ngựa xe hành khách thường qua lại Biết cảm ơn anh người”

Tại Bác lại cảm động với người phu làm đường Có lẽ Bác người “phu làm đường” dễ thông cảm với người phu làm đường vất vả với cong đường hành khách qua lại

“Tôi khổ sở kiến trúc đường cho nhân loại, đường cách mạng” Đó đồng cảm hai người “trúc lộ phu” tình thương sâu sắc, thấm thía

Nhiều thơ “Nhật kí tù” biểu cảm thơng người nông dân:

Vào nhà lao Tân Dương nghe tiếng khóc đứa trẻ, Bác vô xúc động tưởng chừng đứa trẻ muốn nói với Bác qua tiếng khóc trẻ thơ:

Oa…! Oa…! Oa…!

Cha trốn khơng lính nước nhà Nên nỗi thân em vừa nửa tuổi, Phải theo mẹ đến nhà pha

Âm non nớt kể lể với Bác điều cay đắng ngàn điều cay đắng đời Tiếng khóc non tơ bật từ dồn nén tầng tầng phi lí Nhà thơ tự tự Dường đứa trẻ biết ông chủ bút tờ báo “Người khổ” nên bật tiếng khóc kể lể Trong người bất hạnh Bác gặp tù, Bác đặc biệt thương mến nhi đồng phụ nữ Trên ta thấy niềm thôn cảm Bác người phụ nữ có chồng bị bắt lính lại hiểu thêm lịng u thương Bác tiếng khóc người góa phụ thơ “Nửa đêm nghe tiếng khóc chồng”:

“Hỡi ơi! Chàng hỡi, chàng ơi! Cơ vội lánh đời?

Để thiếp từ đâu thấy Con người tâm ý hợp mười mươi”

Ở tù, nửa đêm nghe tiếng khóc người thiếu nữ mà biết tiếng khóc “người bạn đời, tâm đầu ý hợp” lỗ tai đặc biệt ơng chủ bút “Người khổ”

Trong tù, Bác chứng kiến cảnh ngộ thương tâm Một người tù cờ bạc nằm bên Bác đói rét bị nhà tù hành hạ chết thảm thương:

“Thân anh da bọc lấy xương

Đêm qua ngủ bên

Sáng anh nơi suối vàng!”

Đây chết hai lần oan nên Bác thương cảm (Oan thứ đánh bạc khơng đáng vào tù tù đánh bạc công khai, oan thứ hai phải chết đói rét thê thảm)

Có thơ kết đọng lại hai dịng tình cảm lớn Bác tình thương lịng u nước “Người bạn tù thổi sáo” Bác thương người bạn tù nhớ quê hương da diết âm điệu sầu não Bác người hội thuyền, Bác có tâm trạng nhớ quê hương đất nước nên tiếng sáo người bạn tù tiếng lòng Bác:

“Bỗng nghe ngục sáo vi vu Khúc nhạc tình quê chuyển điệu sầu Muôn dặm quan hà khuôn xiết nỗi Lên lầu ngóng trơng nhau”

Qua “Nhật kí tù”, ta thây rõ lịng Bác: nhân hậu, giàu u thương ln có cách xử ân tình Người ln tìm cách giúp đỡ người khả tỏ lịng biết ơn giúp Trong hồn cảnh lẫn lộn, bề bộn Người phân biệt sáng tỏ người tốt kẻ xấu, người đáng thương người đáng trọng Giá trị nhân đạo “Nhật kí tù” góp phần quan trọng tạo nên bền vững tác phẩm

Xin dẫn hai nhận xét nhà học giả tinh thần nhân đạo Hồ Chí Minh “Nhật kí tù” :

“Tơi nhận thấy với lịng khâm phục tràn đầy nhà tù Người thương xót người khác ln nghĩ đến nguyên tắc chủ nghĩa nhân đạo”

Xã hội loài người phát triển ngày nhờ q trình tìm hiểu,nhận thức,tích lũy khơng ngừng nâng cao tri thức tất dân tộc giới Tri thức cần thiết người Muốn có tri thức phải học hỏi: học sách vở,học từ thực tế sống

Ông cha ta xưa nhận thức đắn cần thiết việc mở rộng tầm nhìn,tầm hiểu biết người nên khuyên nhủ,động viên cháu : “Đi ngày đàng,học sàng khôn”

Xã hội Việt Nam trước xã hội phong kiến nhiều bảo thủ,lạc hậu.Người dân quanh năm suốt tháng quanh quẩn lũy tre xanh,ranh giới cộng đồng làng xã.Có người suốt đời chẳng bước khỏi cổng làng.Số người xa để ăn học làm việc hoi.Vì mà trình độ hiểu biết người nói chung thấp khó mà mở rộng nâng cao lên

Tuy vậy,trong ràng buộc tư tưởng bảo thủ,lạc hậu,vẫn lóe lên tia sáng nhận thức cần thiết phải học hỏi để nâng cao hiểu biết.”Đi ngày đàng,học sàng khôn”.Chỉ cần “đi ngày đàng” (ý nói thời gian ỏi quãng đường không xa bao so với nơi ta sinh sống) ta học “một sàng khơn”.Đây hình ảnh cụ thể,gần gũi dùng để thể khái niệm trừu tượng hiểu biết người.Nếu chịu khó xa ta học nhiều học bổ ích đời,bởi khắp nẻo đường đất nước,nơi có vơ vàn điều hay,điều lạ

Trình độ hiểu biết tạo điều kiện cho ta làm việc tốt hơn,đạt hiệu cao hơn,giúp ích cho gia đình,xã hội nhiều hơn.Hiểu biết nhiều,con người có cách xử đắn quan hệ gia đình xã hội

Trong giai đoạn đổi nay,việc học tập để mở mang nhận thức hiểu biết người trở nên cấp bách.Muốn xóa bỏ tình trạng lạc hậu,muốn rút ngắn cách biệt nước ta nước phát triển giới,chúng ta có đường học : “Học,học nữa,học mãi” lời Lenin dạy.Vấn đề đặt phải học điều hay,lẽ phải,những điều thiết thực,bổ ích cho nghiệp xây dựng đất nước.Khơng nên học theo điều dở,điều xấu,có hại đến thân,gia đình xã hội

Hiện nay,việc khơng cịn chuyện có ngày xưa.Ai có quyền tự lạ,học hành,kể nước ngoài.Học hỏi đường tham quan,du lịch;học hỏi đường du học…Nhưng mục đích cuối để tiếp thu kinh nghiệm,những kiến thức khoa học mẻ,tiên tiến nhân loại,nhằm phục vụ công xây dựng phát triển Việt Nam thành đất nước giàu mạnh mà giữ sắc truyền thống dân tộc

Học hỏi chuyện ngày một,ngày hai mà chuyện đời người.”Học trường,học sách vở,học lẫn học sống”.Việc nâng cao hiểu biết quan trọng cần thiết người.Vì phải có mục đích phương pháp học tập đắn để đạt hiệu cao.Có tri thức,chúng ta làm chủ thân,mới đóng góp hữu ích cho gia đình,xã hội.”Học vấn làm đẹp người”-đó điều ơng cha muốn nhắn gửi đến chúng ta.Câu tục ngữ : “Đi ngày đàng,học sàng khôn” lời khuyên quý báu người xưa;đến học quý báu tuổi trẻ đường tạo dựng nghiệp

nghị luận xã hội Lí tưởng đèn soi sang

Câu nói Lép Tơn-xtơi để lại nhiều nghĩa thật sâu sắc đầy tính nhân văn ơng nhấn mạnh quan trọng lí tưởng người qua việc ví lí tưởng với phương hướng kiên định sống Cuộc sống ngày khác đi, người cần có lí tưởng để thực đời, em vậy, em ln phấn đấu để hồn thành lí tưởng mình: trở thành cơng dân có ích cho xã hội, đóng góp sức nghiệp chung dân tộc Để ngày trơi qua, có thêm ngày chiếu sáng lí tưởng đời

nghị luận xã hội tầm quan trọng việc học

Học hành có tầm quan trọng lớn đời người Người xưa nhắc nhở cháu : “Nếu cịn trẻ mà khơng chịu học hành lớn lên chẳng thể làm việc có ích” Bên cạnh cịn có câu : “Có học lúa nếp, khơng học rơm cỏ” Hoặc : “Bất học bất tri lí” (Khơng học khơng biết lí lẽ, lẽ phải)

Suốt lịch sử phát triển ngàn năm, nhân loại tích lũy kho tàng tri thức khổng lồ tự nhiên xã hội Những tri thức lưu truyền từ đời sang đời khác qua hình thức truyền miệng chữ viết (sách) Muốn tiếp thu tinh hoa trí tuệ, người có đường học, học suốt đời

Nói đến học nói đến trí lực, lực suy nghĩ, trực quan nhạy bén, tư hợp lí Điều cần thiết cho tất người Chính vậy, từ lúc nhỏ, phải học hành

Trong mười hai năm trường phổ thông, học sinh cung cấp kiến thức sơ đẳng số mơn Tốn, Lý, Hóa, Sinh, Văn, Sử, Địa, Ngoại ngữ… Tuy thế, học sinh phải chăm học hành hiểu nắm vững kiến thức cách có hệ thống Nếu lơ là, chểnh mảng, thiếu nghiêm túc việc học hành rốt tốn thời gian, tiền bạc mà kết thu chẳng đáng bao

Trong thời đại khoa học kĩ thuật phát triển với tốc độ nhanh tri thức (chất xám) người tiền đề vô quan trọng Có nắm vững lí thuyết, làm cơng việc phức tạp Có nắm vững lí thuyết, làm cơng việc phức tạp

Lí thuyết khoa học có tác dụng soi sáng, dẫn đường cho kĩ thực hành, người rút ngắn thời gian mò mẫm, tìm hiểu thực tiễn, tránh sai lầm đáng tiếc

Học không trình rèn luyện tri thức mà cịn q trình rèn luyện tình cảm đạo đức Con người ngồi trí cịn cần có tâm Học để thấu hiểu lẽ huyền bí đời, vũ trụ chứa đựng cơng thức tốn đơn giản quy luật thịnh suy xã hội Khơng hịa tâm vào đời, vào vũ trụ để lắng tìm cảm nhận có tín hiệu mách bảo cho trí tuệ đường tới lẽ huyền diệu bí ẩn ? Như có kién thức mới, nhận thức đời, giới mà tìm kiếm khơng lí trí mà cịn tâm hồn

Học cần có trí có cần có tâm Học để sáng thêm trí, lành thêm tâm để đóng góp tài đức cho nghiệp xây dựng đất nước mạnh giàu

Điều quan trọng học phải học mơn khoa học tự nhiên khoa học xã hội

Văn, Sử môn học cần thiết, không nói đặc biệt quan trọng để tạo nên nhân cách Nếu không coi trọng môn tâm hồn khơ cứng, vơ cảm trước người đời mà dẫn đến thái độ dửng dưng trước vẻ đẹp phong phú giàu có lịch sử văn hóa dân tộc

Sẽ khơng trách thích học Tin học, Kinh tế, Ngoại ngữ… Nhưng giỏi chữ số mà quên chữ viết, giỏi kĩ thuật mà văn hóa thiệt thịi lớn cho người

Hiện nay, số bạn trẻ không nhận thức tầm quan trọng việc học thành công hay thất bại đời người Nhận thức lệch lạc thường dẫn đến hành động sai lầm Bỏ học chơi, giao du với thành phần bất hảo để bị rủ rê, sa ngã vào đường cờ bạc, chơi bời, hút chích… người đánh nhân cách, khả làm việc trở thành gánh nặng cho gia đình, xã hội Một sống không đáng gọi sống người chân Đến lúc tỉnh ngộ, có ăn năn, hối hận muộn màng

Những kiến thức mà tiếp thu từ nhà trường, sách đời đem áp dụng vào thực tiễn mang lại nhiều thành tinh thần, vật chất cho sống thân, gia đình xã hội

Tri thức lồi người mênh mông biển (“Bể học vô bờ”) Dẫu có miệt mài học suốt đời tiếp thu phần nhỏ Bác Hồ dạy : “Học trường, học sách vở; học lẫn học dân” Lenin khuyên niên : “Học ! Học ! Học !” Đó lời khun chí lí, có giá trị thời đại Nếu khơng coi trọng việc họ khơng thể đáp ứng nhu cầu ngày cao đất nước giai đoạn

nghị luận xã hội tiền bạc hạnh phúc

Có bạn tự hỏi:Tiền bạc mà bao kẻ mù quáng theo đuổi, hạnh phúc mà bao người khát khao, hi vọng Hai điều dó tuêongt chừng khơng gắn bó tạo nên mối quân hệ chặt chẽ, mật thiết sống

Hạnh phúc cảm giác sung sướng , mãn nguyện cảm thấy hồn tồn đạt mong muốn, cịn tiền bạc đồng tiền dùng để chi tieu sử dụng Giữa tiền bạc hạnh phúc có mối quan hệ khăng khít với

Bên cạnh giá trị vật chất, đáp ứng giá trị tinh thần có tiền Chúng ta tổ chức chới vào ngày cuối tuần, hay đơn giản hoạt động, dịch vụ Internet, điện thoại, xem phim phải có tiền chi trả cho hoạt động

Chúng ta cần tiền, cần tiền ngày để chi trả cho vấn đề cần thiết sống Dường đồng tiền đẽa phần chi phối hoạt động nhu cầu Mỗi người coa nững nhu cầu thiết yếu cho gia đình, cho thân, nhiên với có, cần phải biết cách chi tiêu cho hợp lý, phải biết tính tốn cần, có Nếu sinh viên nghèo vừa tốt nghiệp trường, cần có xe máy dể làm, với có, mua xe bình thường, không sang trọng, đắt tièn nhueng đáp ứng nhu cầu thân Hay bên cạnh sinh viên nhà giàu, mua xe đắt tiền, sang trọng

Nhưng dù có nhiều tiền hay tiền, với nhu cầu thân, với tính tốn, cân đối thoả mãn nhu cầu sống có lúc chưa thật hài lịng.Tiền bạc điều kiện cần sống, hạnh phúc khơng phải điều kiện đủ hạnh phúc Có nhiều người biết kiếm tiền, họ mải làm, tiền ho chẳng đư họ lạ không quan tâm, khơng biết trân trọng có Đối với họ, họ hạnh phúc chỗ họ làm tiền Và nhận ra khơng có hạnh phúc thực rthì có lẽ, muộn Những đồng tiền họlàm đổi lấy hạnh phúc Khi có tiền, tạo giá trị tinh thần,được vui chơi, hồ vào sống, điều kiện cho hạnh phúc nảy sinh phát triển

Như nói tiền bạc điều kiện cần chưa đủ hạnh phúc Khi thức tỉnh lịng mình, có ước mơ đồng ý tiếp nhận, biết trân trọng u thương có, chấp nhận khơng thể có, cód nhận thức rõ ràng đơng tiền, lúc đó, có hạnh phúc.Trong xã hội Việt Nam xưa tồn quan niệm sai trái quan hệ tiền bạc hạnh phúc:

“ Trong tay sẵn đồng tiềnDẫu đổi trắng thay đen khó gì”

tới, có thứ cần phải có rèn luyện tinh thần ý chí, họ khơng thể có hạnh phúc Họ không nghe nhạc để biết nhạc hay, họ đọc báo để biết sướng, khổ, họ khơng có thời gian để nói chuyện tâm tình thật lâu, hật sâu để hiểu người bạn, để hiểu tình bạn

Và có tất cả, trừ ma tuý, thuốc lắc, họ thử Họ vui làm điều đó, họ hạnh phúc bố mệ họ chắn không hạnh phúc, người thân họ chắn không hạnh phúc hạn phúc họ thời Như quan niệm sai trái ý nghĩa tiền bạc hạnh phúc cần phải phê phán, bác bỏ hướng họ tới quan niêm tốt đẹp, cho họ biết giá trị sống làm để có hạnh phúc thực

Tiền bạc hạnh phúc? Tiền bạc giúp cúng ta thoả mãn nhu cầu vất chất, phần giúp đáp ứng tinh thần Còn hạnh phúc thoả mãn nhu cầu Với tôi, hạnh phúc không phụ thuộc vào giá trị vất chất mà đồng tiền mang đến, quan trọng nâng niu, trân trọng sống mà có mà thơi

bàn tay cứu giúp em thơ tìm giấc

mơ

Như mội hát viết : “….Từ em sống kiếp lang thang

đơn côi lạnh lùng Đời em chưa biết phút yên vui yêu thương

ngọt lành Tuổi thơ em chưa biết tung tăng vui chơi bạn bè.

Một lúc đó,ta dừng lại,nép vào góc để quan sát

xung quanh…ta giật thấy cịn mảnh đời

bất hạnh biết bao.những đứa trẻ lang thang nhở,bị bỏ rơi ngay

từ ngày tháng đời mình,những ngày

tháng tuổi thơ không êm đềm bao đứa trẻ có cha,có mẹ,có

mái ấm gia đình…trên đường mưu sinh,vật lộn với bao cãm

bẫy,bao xấu,cái ác,chúng khơng có mồ mà cịn là

nước mắt nỗi đau thể xác xũng tâm hồn.May mắn

thay,bên cạnh em cịn có nhiều cá nhân,gia đình,tổ

chức thu nhận trẻ em lang thang,cơ nhỡ mái ấm tình

thương để che chở,bảo vệ.giúp em học tập rèn

luyện,vươn lên sống lành mạnh,tốt đẹp hơn.

đau tinh thần nặng đến bao nhiêu,bên cạnh con

người vô tâm,hờ hững,không quan tâm đến đời cực

khổ em.Đáng buồn thay người khơng có trái

tim.“Dù làm nghề bán báo, vé số, đánh giày hay bán mì gõ…,

trẻ lang thang bị đối xử “nô lệ” đường phố.

Những đồng tiền cịm cõi khơng phải dễ kiếm, có phải

“đổ mồ sơi nước mắt” chí phải đổ máu Đó

là đặc điểm chung trẻ lang thang phố” - anh Hùng,

ở Nhà mở Thảo Đàn, nhận định.

Nhưng bên cạnh đó,cám ơn thượng đế mang đến cho e

những ngừi không quản khó khăn,cực khổ,tìm đến mang

các em đến với mái ấm,nhà mở,gia đình đó

chính mang lại cho e tình thương đồng loại.Nếu năm

2001 nước có 30.000 trẻ lang thang đến cịn

khoảng 8.000 trẻ Từ vận động đưa trẻ lang thang với

gia đình, số trẻ lang thang năm gần giảm rất

nhiều Những số chẳng so với tình thương mà họ

dành cho em.

Tình trạng trẻ em lang thang nhỡ vấn đề chúng ta

cần quan tâm đặc biệt, thề hệ trẻ nhân tài

cho xã hội, mầm mống để xây dựng kinh tế phát

triển Bạn thử nghĩ xem quốc gia ko có trẻ em tồn

tại, có người lớn tồn sớm muộn gi quốc gia đó

cũng diệt vong mà thơi.Nói bạn biết quan tâm

đến người may mắn mà thơi!

bản thân,gia đình xã hội,bên cạnh quan tâm nhiều

hơn đến mãnh đời xung quanh chúng ta,làm công

việc mà người có trái tim lịng thương người nên làm

các bạn nhé…Đừng xa lánh em mà dang rộng vòng

tay bảo bọc che chở em bạn nhé…

“… Bàn tay cứu giúp em thơ tìm giấc

mơ…… ”

Trẻ em búp cành” ta hay ví von trẻ như

thế Trẻ em măng non đất nước, đứa bé được

nâng niu, lớn lên yêu thương cha mẹ dạy bảo

của thầy Thế , thống đâu đó, đường , ta sẽ

dễ dàng bắt gặp đứa trẻ lang thang , kiếm sống vất vã

giữa nắng oi ả trưa hè hay mưa giầm nặng hạt.

Đó nguyên nhân mà nhiều cá nhân, gia đình, tổ chức đã

thu nhận trẻ em lang thang,cơ nhỡ, kiếm sống thành phố,

thị trấn mái ấm để nuôi dạy giúp em học tập, rèn

luyện, vươn lên sống lành mạnh, tốt đẹp.

hoàn cảnh mình, lại khơng quan tâm, giáo dục kịp

thời, phản xạ tự nhiên, em tìm cách bỏ khỏi nhà,

lang thang với sống mà em cho cách giải

thốt Ra đời sớm, chưa có nhận thức sống, khơng thể tự

lao đông nuôi sống thân, em có đường ăn cắp,

móc túi… Đối với em lớn chút, có sức khoẻ làm

mướn, làm thuê dễ bị người xấu dụ dỗ vào con

đường phạm pháp, nghiện ngập Hơn nữa, trẻ em lang thang

này thường sống thành băng nhóm, sinh hoạt khơng lành

mạnh, tiêu xài hoang phí với số tiền bất có được…Một

cuộc khảo sát cho thấy trẻ lang thang: 16% mồ cơi, khơng

nơi nương tựa; 75% đói nghèo; 9% bắt buộc gia

đình bất hịa, khơng phải số nhỏ Vì vậy, việc tập hợp

trẻ em đường phố mái ấm tổ chức nuôi dạy cần

thiết thật quan trọng.

định thành lập Chương trình Chăm sóc giáo dục trẻ em Xa mẹ,

khi này, trẻ bán báo mà bà nuôi cho ăn

học Đứa nhỏ học chữ, lớn học nghề Giờ bà làm

mẹ nhiều trẻ em lang thang, sống niềm hạnh phúc

khi thấy chúng trưởng thành sống sống tốt đẹp Cũng

giống bà Oanh,ông Nguyễn Quốc Thể, cựu tù nhân của

Pháp, thấy em nhỏ lang thang đường, ơng nổi

lên ý chí giúp em cắp sách tới trường Xây dựng một

lớp học nho nhỏ, ơng hết đường, ngóc ngách của

thành phố vận động để em tới lớp học Bên cạnh đó, ơng cịn

vận động mạnh thường quân để có thêm sách vở, bút viết, và

cả “bữa ăn khuyến học” thuận lợi cho việc em tới

trường Tới nay, lớp học ông thu hút nhiều em nhỏ lang

thang, giáo dục nhiều em nhỏ thành tài.

chình tình yêu thương, quan tâm chăm sóc mà em

khơng có được.Nó xoa dịu phần nỗi đau, khứ

không đẹp, để em tin vào người, tin vào đời, để

sống tốt

Xã hội đâu phải người tốt Nếu có những

người cố sức giúp đỡ em nhỏ lang thang có tương lai

tươi sáng , có người lợi dụng nhẹ dạ, ngây

thơ trẻ để thu lợi nhuận cho riêng mình.Đó dịch vụ

”tuyển lao động nhí” “chăn trẻ” Khó mà tưởng tượng nó

là nhỉ? Họ tìm xuống vùng q khó khăn, gặp các

em nhỏ, “tuyển” đứa trẻ lên thành phố, phát cho

chúng cọc vé số bắt chúng bán trời nắng hay mưa.

Tiền bán vào túi “ơng chủ” Cứ họ giàu lên

nhờ bóc lột sức lao động đứa trẻ Đội lốt cha, là

mẹ, chú, ngày ngày, họ chở trẻ thả góc phố đó, bắt

chúng ăn xin, bán kẹo, bán bơng, … hay chí ăn cắp Hay

là có người bán trẻ em lang thang qua biên giới, làm

tổn hại nhân phẩm cùa em gái tuổi lớn,… Đó những

kẻ đáng bị trừng phạt Cần phải có thái độ nghiêm khắc hình

phạt xử lí người xã hội khơng có trẻ lang

thang sống trở nên văn minh

lang thang Nếu sống hạnh phúc phải biết san sẻ

niềm hạnh phúc với người, không ta trở nên ích kỉ và

đó hạng người mà xã hội khinh bỉ Kẻ đáng trách cuối là

những người sử dụng trẻ em lang thang hàng, món

đồ chơi đem cho lợi nhuận.

Là niên sống hạnh phúc, phải có

thái độ tích cực ngăn chặn hành vi sai phạm này, đồng

thời chung tay góp sức giúp em lại sống tươi đẹp.

Tham gia nhóm tình nguyện việc làm thiết thực.Tiếp cận để

hiểu rõ sống khó khăn, gian khổ, đồng cảm chia sẻ

những vui buồn em; xóa bỏ khoảng cách ,

rào cản mà kết nối triệu triệu trái tim lại với nhau, chúng ta

đều mẹ sinh Hãy cống hiến lịng mình

cho mảnh đời bất hạnh

Vấn đề trẻ lang thang vấn đề thật quan trọng cần

được quan tâm đặc biệt từ nhiều phía, khơng có cá

nhân mà tồn thể cộng đồng, dân tộc phải chung tay góp sức để

khơng cịn hình bóng trẻ lang thang đêm vắng, hok cịn

những nỗi đau, bất hạnh đất nước Việt Nam thân u,

khơng cịn câu hát “ đêm bàn chân bước, bé xíu

lang thang đường, ánh mắt buồn mệt nhoài em, em rất

buồn em khơng biết đâu ….”

tin vào sống, giúp thân ta tự hồn thiện

chính Đây học quý báu mổi cá nhân, với tôi,

tôi học điều, “ sống đời cần phải có tấm

lịng” , sống khơng cho thân mà cho người

xung quanh, sống cho xã hội tốt đẹp hơn.

nghị luận xã hội Lý tưởng đèn soi sang

Cuộc sống ngày vận động phát triển theo chiều hướng Để tồn có sống bền vững người cần phải có phương hướng sống định, lí tưởng mà ta hướng tới để thực suốt đời Nhà văn Nga Lép Tơn-xtơi nói: “Lí tưởng đèn đường Khơng có lí tưởng khơng có phương hướng kiên định, mà khơng có phương hướng khơng có sống” Vậy sống người khơng có lí tưởng xác định?Cuộc đời người sống mục đích khơng rõ ràng cho thân mình?

khăn Và lí tưởng tưởng chừng đơn giản xứng đáng nhận tơn trọng từ người xung quanh Vì người có lí tưởng riêng để thực hiên không nhiều người sống nửa đời chưa lí tưởng đời quẩn quanh…Ngày 5-6-1911, người niên Nguyễn Tất Thành với lí tưởng suốt đời “tìm đường giải phóng đất nước, tâm Tổ quốc độc lập, dân tộc Việt Nam tự bền vững” Đó lí tưởng tất niên thời chiến Nhưng ngày đất nước ta hoàn toàn độc lập đà phát triển nhanh lí tưởng niên khác nhiều Tất nhiên niên có cho lí tưởng riêng, tuỳ thuộc vào hồn cảnh sống, địa vị cách sống người lí tưởng phục vụ cho lợi ích thân khơng hồn tồn lí tưởng mà lối suy nghĩ ích kỉ cá nhân Vì niên ngày cần có lí tưởng chung là: khơng ngừng phấn đấu đất nước Việt Nam “dân giàu nước mạnh, xã hội cơng dân chủ văn minh” Mà muốn có lí tưởng có nghĩa cho thân cho xã hội người niên học sinh từ ngồi ghế nhà trường xác định cho mục đích việc học tập, phân biệt mục đích hay sai xác định xem khả có thực hay khơng Bên cạnh cần biết lắng nghe lời khuyên người xung quanh cha mẹ, thầy để có “phương hướng kiên định” cho Một xã hội phát triển vững bền có người có chung lí tưởng cao đẹp sống Tổ quốc, người

Câu nói Lép Tôn-xtôi để lại nhiều nghĩa thật sâu sắc đầy tính nhân văn ơng nhấn mạnh quan trọng lí tưởng người qua việc ví lí tưởng với phương hướng kiên định sống Cuộc sống ngày khác đi, người cần có lí tưởng để thực đời, em vậy, em ln phấn đấu để hồn thành lí tưởng mình: trở thành cơng dân có ích cho xã hội, đóng góp sức nghiệp chung dân tộc Để ngày trơi qua, có thêm ngày chiếu sáng lí tưởng đời

nghị luận xã hội Nhân bất học bất tri lý

Người xưa có câu :

“Ngọc bất trác, bất thành khí Nhân bất học, bất tri lý”

việc học đem lại, đồng thời thơng qua đóng góp phần khơng nhỏ vào hoạt động chung xã hội Mặt khác “học để chung sống” để tạo dựng mối quan hệ người với người hòa thuận, tốt đẹp, đầm ấm nhờ tiếp thu qui tắc giao tiếp, cách ứng xử tinh tế, nhạy bén văn hóa Có sống trở nên hòa hợp có ích với cộng đồng Hơn cịn “học để tự khẳng định mình”, để chứng tỏ thân học mục đích rõ ràng với ý chí phấn đấu nỗ lực khơng ngừng nghỉ nhằm đạt mục tiêu Đó q trình lâu dài địi hỏi thân người học siêng năng, chăm chỉ, kiên trì, bền bỉ tới Tất nhiên thành trình “học làm”như đem lại nhiều lới ích xứng đáng với cơng sức mà ta bỏ Như câu nói UNESCO khẳng định học tập bước cung cấp cho ta tri thức đồng thời hướng dẫn ta sử dụng tri thức vào mục đích tốt đẹp Câu nói UNESCO mở cho ta hai khía cạnh việc học: thứ học phải thông qua việc tiếp thu kiến thức lý thuyết; thứ hai học phải ứng dụng thực hành thực tế Hai phạm trù ln sóng đơi với nhau, bổ sung cho tách rời Đây bước yếu để việc học người đạt kết cao Từ tạo cho tảng phát triển vững chắc, có lực cơng việc chun mơn, rèn luyện nhân cách thân tốt đẹp hơn, góp phần xây dựng xã hội văn minh, đại, tiến “bộ mặt” lẫn người

Nhưng bên cạnh cịn có người học với mục đích đối phó, qua loa cho có Do mà họ nắm kiến thức cách hời hợt, không sâu khơng Những dạng người cho dù có đạt thành tích cao học tập khó thành cơng cách bền vững cho sau

Tóm lại người cần ý thức rõ việc học tập, xác định mục tiêu cụ thể, đắn cho thân nỗ lực không ngừng nghỉ nhằm đạt mục tiêu để tạo lập cho thân tự tin lĩnh mạnh mẽ lực thân, rèn luyện đạo đức hoàn thiện nhân cách cao đẹp

Sự sống nảy sinh từ chết, hạnh phúc hình từ trong

những hy sinh, gian khổ, đời khơng có đường cùng,

chỉ có ranh giới, điều cốt yếu phải có sức mạnh để

bước qua ranh giới

yếu phải có sức mạnh để bước qua ranh giới ấy”

Sự sống đây, theo giá trị sinh, sống người, cỏ cây, chim mng Đó hiểu sống tâm hồn, nhận thức Sự sống chết; hạnh phúc hy sinh gian khổ khái niệm trái ngược nhau, “Sự sống nảy sinh từ chết, hạnh phúc hình từ hy sinh, gian khổ”

Tại lại thế? Theo tôi, trước hết khơng có trường tồn với thời gian, khơng có sống, số phận luôn hạnh phúc Cái chết phải song hành sống, có hy sinh gian khổ có hạnh phúc Cuộc sống vốn phức điệu đa chiều Nó có mn màu, mn vẻ thiên hình vạn trạng.Ông cha ta khẳng định: “Qua bĩ cực đến hồi thái lai” Đó dẫn chứng cho ý kiến trên.Không cấm, xác khô nảy sinh mầm xanh, qua mùa đông tàn tạ úa vàng đến ngày xuân trăm hoa đua nở Đó “sự sống nảy sinh từ chết”

Ở câu nói có tính chất khẳng định Từ chết – tàn tạ, úa vàng nảy sinh sống – giá trị sinh Sự sống dĩ nhiên chung sống, phát triển mơi trường nơi “nảy sinh” Bản thân vật biến đổi không ngừng nghỉ, ẩn đằng sau - tận bên khô héo không ngăn trở biến đổi vận động không ngừng để nảy sinh sống Ai biết được, hạt lúa phơi khô cấy xuống nước lại mọc lúa xanh tươi Tôi lại nhớ đến kệ bậc thiền sư thời Lý dặn học trò trước lúc

Sự trục nhãn tiền Lão tòng đầu thượng lai Mạc vị xuân tàn hoa lạc tận Đình tiền tạc chi mai

Dịch thơ

Xuân trăm hoa rụng Xuân đến trăm hoa cười Trước mắt việc Sau lưng già đến

Ai bảo xuân tàn hoa rụng hết Đêm qua sân trước cành mai (Mãn giác thiền sư)

Vâng, xuân đến quy luật tạo hoá Đó vịng quay thời gian Thế nhưng, giá rét đêm đông ấy, cành khô mà tưởng hoa “lạc tận” – rụng hết bừng lên vẻ đẹp “nhất chi mai” Cái hình ảnh cành mai đơn độc thật cứng cỏi tạc vào đêm tối minh chứng rõ ràng cho sống nơi mà vạn vật tưởng úa tàn Sự sống chết, đau khổ hạnh phúc, vịng trịn số phận, tạo hố; ngun cớ cho nảy sinh – hình

Vâng, phải hình hạnh phúc Hay với “Vợ nhặt” Kim Lân chẳng hạn Trong nạn đói khủng khiếp giết chết hai triệu đồng bào ta, khơng khí dày đặc nỗi ám ảnh chết mà Kim Lân dựng thành công, người đọc cảm động bắt gặp hạnh phúc – chớm nở ngập chìm nỗi lo toan Tràng “Thị” bà cụ Tứ Vâng, đau khổ, đói nghèo, kề cận với chết hạnh phúc hình trở thành nguồn động viên với họ Không trải qua hy sinh, gian khổ địi hỏi có hạnh phúc Hạnh phúc – sống gieo mầm từ chết – gian khổ hy sinh Đó lí để thúc không nguôi hy vọng, không thơi chiến đấu niềm tin đó.Đó “ở đời khơng có đường có ranh giới, điều cốt yếu phải có sức mạnh để bước qua ranh giới ấy”…

Vai trò người khẳng định: người phải chiến đấu, luôn chiến đấu để vượt qua ranh giới – ranh giới sống chết, hạnh phúc hy sinh, đau khổ Vâng, đời khơng có đường mà có ranh giới Sự sống, hạnh phúc chưa không đến chỗ tận diệt cả, có thử thách, ranh giới đòi hỏi người phải vượt qua, phải chiến thắng Đó vai trị, sứ mệnh người.Vậy, “điều cốt yếu” phải có sức mạnh để bước qua ranh giới

Trong chết, gian khổ hy sinh nảy sinh, hình hạnh phúc sống Xung quanh có gương Những học sinh hoàn cảnh khó khăn, bố mẹ, gia đình nghèo khó mà vươn lên học tốt gương cho ta học tập sao? Những người thương binh, hy sinh phần máu thịt cho Tổ quốc, người khơng cịn sức khoẻ mà vươn lên làm kinh tế giỏi, người có làm ta khơi lại suy nghĩ? Cuộc sống dường đẩy họ đến bước đường cùng, họ chứng minh cho ta thấy, ranh giới thực tế ý chí, tâm, sức mạnh họ vượt qua ranh giới khó khăn ấy!

Vâng, từ chết sống hình Nó thơi thúc ta hy vọng, chiến đấu để vượt qua tất Hạnh phúc, sống nảy sinh hình từ gian khổ chết khiến ta trân trọng biết bao!Vấn đề nhân sinh mà Nguyễn Khải đặt “Mùa lạc” đáng để suy ngẫm chiêm nghiệm Kết thúc viết, lại nhớ đến thơ (cũng nhà sư) mà tất người lớp yêu mến Dường Nguyễn Khải Khuông Việt có gặp ?

Mộc trung nguyên hữu hoả Nguyên hoả phục hoàn sinh

Nhược vị mộc vơ hoả Tồn toại hà minh

Tạm dịch:

Lửa sẵn có Vơi chốc lại đầy Ví khơng có lửa Xát lửa bùng

Cái “ngọn lửa đầu tiên” thắp sáng nên hi vọng phải Nguyễn Khải đưa vào “Mùa lạc” mà phát triển, bổ sung thành triết lý

Trong sống bộn bề, biến chuyển ngày xã hơi, đất nước cần đến lực lượng niên học sinh giỏi giang, tài đức.Ngay từ bây giờ, học sinh xem mầm non tương lai, người kế thừa công phát triển đất nước sức học tập, rèn luyện Nhưng trái lại bên cạnh đó, lại có số học sinh học khơng với khả mình, điều tạo điều kiện cho “ bệnh” xâm nhập vào học đường hồnh hồnh, gây xơn xao ngành giáo dục nói riêng xã hội nói chung Đó bệnh thành tích giáo dục với tiêu cực thi cử

Thành tích kết đánh giá nỗ lực người Kết khơng lợi ích vật chất hay tinh thần cá nhân, phần lớn yếu tố tạo nên động lực khiến người phải nỗ lực nhiều hơn, tốt để đạt thành tích lợi ích cho Nhưng người làm lợi ích chung, lợi ích xã hội, đất nước

Theo định nghĩa đó, nỗ lực đạt thành tích cá nhân hay tập thề phẩm chất đạo đức tốt, đáng biểu dương nhân rộng Hãy tưởng tượng xã hội mà thành viên nỗ lực để đạt thành tích cao lĩnh vực hoạt động: thể thao, văn hóa, nghệ thuật, giáo dục, sản xuất, thương mại, cơng nghệ lợi ích cho cho cộng đồng Xã hội chắn tiến bộ, kinh tế nước chắn phát triển, đời sống nhân dân nước chắn giàu có, quốc gia chắn cường thịnh Nhưng đến lúc đó, nỗ lực đạt thành tích, phẩm chất tốt cần thiết thành viên xã hội lại trở thành bệnh, mà ngày gọi bệnh thành tích

Điều lo ngại chung bệnh thành tích lan tràn ngành giáo dục nước ta, lây nhiễm cho phận người công tác ngành mà cịn cho nhiều gia đình xã hội Với bệnh thành tích, phương pháp đánh giá, kiếm tra kết học tập trở nên dày đặc, nặng nề, phức tạp lại mang tính chất rập khn, khơng có chỗ dành cho sáng tạo học sinh, sinh viên Xét từ phía ngành giáo dục, thành tích giáo dục thước đo thành cơng nghề nghiệp giáo viên nói riêng, nhà trường địa phương nói chung Đáng tiếc thay, thời gian qua, ngành giáo dục lại “thiết kế” thước đo tiêu giáo dục khơ cứng “Bệnh thành tích giáo dục” việc nhà trường địa phương cố gắng đạt tiêu giáo dục giá Chúng ta nhận thức rõ ràng xã hội muốn phát triển tiến phải có nhiều nhân tài, mà nhân tài phải người có chân tài thực học, tiếp thu kiến thức phẩm chất đạo đức tinh hoa nhân loại dân tộc thông qua hệ thống giáo dục cộng đồng Giáo dục điểm xuất phát, nơi sản sinh nguồn lực cho cường thịnh nước, cộng đồng dân tộc Một giáo dục tốt trung thực tạo nên người đạt thành tích tốt trung thực Những thành tích tốt trung thực tạo nên bước tiến mạnh mẽ cho cộng đồng dân tộc đường phát triển

rằng, để ''nạn tiêu cực thi cử'' hoành hành ''bệnh thành tích giáo dục'' trở thành bệnh ''mãn tính” dẫn đến lãng phí thời gian, sức lực, tuổi đời học sinh; lãng phí tiền bạc, cơng sức chăm sóc phụ huynh; thầy lãng phí cải xã hội Điều hệ tất yếu suy thoái đạo đức học sinh; đạo đức quan hệ thầy, trị góp phần làm suy thoái mối quan hệ xã hội khác Cuộc vận động đấu tranh gay go, liệt Điều đáng mừng nhân dân, xã hội liệt tham gia chống lại tiêu cực thi cử bệnh thành tích giáo dục, sẵn sàng lên tiếng phê phán cá nhân tổ chức có thái độ khơng hưởng ứng Sự khởi đầu tốt đẹp báo hiệu thành công vận động mang tính nhân văn sâu sắc

Trên tiến trình đổi giáo dục, bệnh thành tích phải xóa bỏ Đó khơng phải việc q khó, chắn khơng dễ dàng Điều trước phải thay đổi từ sai phạm ngành giáo dục, phải kiên thực vận động đề ra, làm gương để hệ trẻ ngày tin tưởng noi theo Học sinh chúng ta, từ phải phấn đấu học tập thân, tuyệt đối nói khơng với tiêu cực thi cử đồng thời giúp sức với nhà trường khuyên bảo va ngăn chặn hành vi tiêu cực

Đất nước tiến bước đường đổi mới, mở cửa, hội nhập tranh đua với giới đề giành lấy vi trí xứng đáng hành tinh Cuộc đấu tranh kinh tế đến liệt mang tính chất thắng bại sinh tử khơng khác thao trường hay võ đài Ở đó, võ sĩ chỉ chiến thắng đối chủ tài thực mình, khơng phải văn chứng nhận đẳng cấp cao Đất nước sau có cường thịnh hay khơng tùy thuộc vào việc giáo dục có đổi để sản sinh chân tài thực học hay khơng Vì vậy, chung tay góp sức để đẩy lùi tiêu cực bệnh thành tích ấy, để đưa nước Việt Nam ta ngày phát triển vững mạnh Được đăng Chúng ta làm sống tốt đẹp nào?

Mỗi vật sinh tất có Chỉ có

người từ thuở lọt lịnng chẳng Nó làm nào

thì trở thành ấy, phải làm tự

chính nó.Tơi trở thành kẻ tơi làm ra

Không đơn giản câu ngắn gọn vậy, nhà triết học cịn nói :“Mỗi vật sinh tất có Chỉ có người từ thuở lọt lịng chẳng cả.Nó làm trở thành ấy, phải làm tự Tơi trở thành kẻ tơi làm ra’’.Đến phần cánh cửa mở rộng

Tại lại nói “mỗi vật sinh tất có”?.Mỗi vật sinh biết ăn, biết lại , biết bắt mồi,……, tất sinh tồn nó, giống mèo con, sinh biết bò lại gần mẹ để bú , để hưởng chút ấm ngào mà mẹ dành cho đứa yêu thương, dần tự mở đôi mắt nhỏ xinh mèo bắt đầu tập bước chập chững, chạy nhảy, đến nô đùa, đến bắt chuột , tất tự nhiên mà có , khơng dạy bảo, mèo trưởg thành vòng đời mèo vậy, không thay đổi Thật hay, tạo hố ban tặng cho lồi vật đặc biệt để thích nghi với sống “Chỉ có người từ thuở lọt lịng chẳng cả’’.Đúng vậy, người khơng có chút đặc biệt ,tất thứ hoàn toàn phụ thuộc vào người khác,phải trải qua rèn luyện, tập tành có khả năng.Con người sinh vốn chẳng biết ,chỉ nhắm nghiền đơi mắt bé xiu oa oa lên tiếng khóc địi bú mẹ, thật chẳng thể chạm tới mẹ Tất nhờ mẹ nâng niu ,ơm ấp vào lịng hồ tan dịng sữa chạm vào mơi hồng bé xinh tiếp tục sống Khơng vậy, người tự đứng, bị trườn được,tất phải qua trình rèn luyện từ thuở ban đầu.Hai tháng biết lật, ba tháng biết bò, sáu tháng chập chững biết , mười tháng bắt đầu hồn thiện bước mình,……….Đâu phải tự nhiên! Đều bàn tay nồng ấm mẹ dìu dắt bước, bước ,tạo nên khả sinh tồn, hoà nhập với sống cho sinh linh bé nhỏ dần bước vào đời

làm ta hồ nhập với sống đựơc , “nó làm trở thành ấy, phải làm tự nó” Đó lí ta cần phải biết sống , biết hành động, biết nỗ lực Cũng muốn đánh nhạc hay ta phải tập đánh đàn, điều xuất phát từ lịng u thích , bắt nguồn từ tự nguyện , không bị cưỡng ép, ràng buột Con người tờ giấy trắng, nét, nét bút vẽ lên tranh hoàn thiện, nên cần phải luyện tập từ thấp đến cao , từ dễ đến khó, hấp thu kiến thức từ sống Giống học tập đâu phải đầu ngồi ghế đại học, mà phải lớp một, trải qua mười hai năm rèn luyện gian khổ ngồi vững ghế Tóm lại để đạt thành cơng , ước muốn, nguyện vọng thân phải có nổ lực thực sự, cố gắng tồn vẹn thành công đến tầm tay Tuy nhiên đâu phải đến thành cơng Có nhiều người học tốt mê chơi bỏ ngang việc học tất qua lúc nông nỗi, thật họ làm nhận lại kết thơi!.Chính ln nhớ “tơi trở thành kẻ tơi làm ra”, có ta định số phận ta, người ta ta làm nên Một người biết gắng công học tập, biết trọng đến phẩm chất đạo đức, … Thì sau làm nên danh tiếng góp phần đưa đất nước đến góc trời vinh quang, xây dựng đất nước ta thành lâu đài đẹp mà khơng cường quốc sánh bằng.Nhưng thật dáng tiếc xã hội ta ngày khơng thiếu kẻ tự huỷ diệt ,những người thân tàn ma dại ăn chơi sa đoạ, dẫn đến bị AIDS,bị nghiện ngập họ tự tạo ra, tự tạo cho họ cuôc sống khổ sở , bị người xa lánh.Bên cạnh kẻ biết trông chờ vào người khác , tự nỗ lực thân hoc hành công việc Thật đáng phê phán!

Qua câu nói vơ đáng giá nhà triết học, có lẽ làm thức tỉnh , từ phải biết rèn luyện thân, học tập thật tốt, khắc phục chỗ hạn chế cịn phải trơng chờ vào người khác,để thân ta phát triển hơn, hết phải làm nên người hợp thời đại xã hội phát triển, đất nước giàu mạnh.Nhưng bạn nhớ không cô độc chiến đấu với số phận mà bên cạnh cịn có gia đình, xã hội nữa.Chính tác động đócũng tạo nên tơi ngày mai Câu nói nhà triết học thật thú vị phải không bạn? Biết bao điều ý nghĩa, vô giá ẩn chứa câu nói Hãy tự khẳng định tơi làm nên thật sự, thật giá trị cho xã hội nha bạn!!!! “Tơi kẻ tơi làm ra”

Thành cơng đến cố gắng không

ngừng hồn thiện thân mình.

“Mỗi vật sinh tất có Chỉ có người từ thuở lọt lịng chẳng cả”Thoạt đầu câu nói vơ lý để ý câu chữ quy luật tự nhiên Điều rõ ràng ta thấy thú non giống lồi sinh mang tất đặc điểm hình thái tính chất bố mẹ.Mèo vừa sinh thừa hưởng tất đặc điểm mèo bố mẹ Màu lông bao phủ thể giống với bố mẹ móng vuốt sắc nhọn phục vụ cho thói quen bắt chuột sau Hay đàn rùa vừa cắn đứt vỏ trứng chui với biển khơi thú non yếu ớt bơi dịng nước lạnh lẽo mẹ tạo hố ban cho chúng khả hai chân hai mái chèo di chuyển dễ dàng nước Những khả năngđặc biệt thấy loài vật sống Trái đất

Nhưng cịn người sao? Một cô bé hay cậu bé vừa chào đời trông bụ bẫm kháu khỉnh khơng nhìn mà đốn biết bố mẹ ai.Cơ thể yếu ớt tự chống chọi với khắc nghiệt sống bên ngồi Khơng vật mở mắt thấy ánh sáng mặt trời lúc chúng phãi bươn chải lo cho sống cùa Cũng có giống lồi chăm sóc bố mẹ theo nặm tháng chúng tự lập khơng bao giị gặp lại bố mẹ khác nhiều so với người Con người từ sinh khơng sở hữu thứ đón nhận tình thương u dịu dàng mẹ chăm sóc chu đáo cha… Theo thời gian lớn lên ngày vịng tay ấm áp

Cuộc sống khơng êm dịu trớ trêu với nhiều người.Nhiều đứa bé sinh mặt cha sữa mẹ Nhưng chúng lớn lên theo năm tháng trở thành công dân đất nước tương lai sống bị chơn sâu bốn tường bất hạnh cô đơn

công vinh quang se không thuộc họ.vì tất mơ ước cao đẹp khơng phãi định hoàn cảnh sinh mà ý chí tâm người

“Nó làm trở thành ,và phải làm tự chình Tơi trở thành kẻ tơi làm ra” Vế sau câu nói nhà triết hoc lời khuyên cho chúng ta.phải biết vươn lên sống , phải có hồi bảo lý tưởng vạch mục đích rõ ràng cho sống thân Khơng biết chùn bước trước khó khăn

Thanh niên ngày không vùi đầu vào sách đàn anh lớp trước Cuộc sống đại khoa học kĩ thuật tiến thói quen ngày khơng gói gọn bốn tường có học học học Thời gian ngày dường mở rộng với nhiều hoạt động thú vị chiến dịch mùa hè xanh Thanh niên tự vô tư đến vùng khó khăn giúp đỡ nhân dân nghèo vùng sâu vùng xa hay chuyến ngắn ngày đơn giản chia sẻ quà bánh cho trẻ em làng trẻ mồ côi , tất xuất phát từ lịng tình nguyện u thương giống nịi.Thanh niên ngày khơng học tập tốt lao động tốt mà cịn có lịng nhân khoan dung Những điều kiện tảng cho thành công sau Sự thành cơng họ đạt đơi tay khối óc họ khơng dựa dẫm vào ai……”Khát vọng nguồn động lực có sức mạnh vô biên, tiềm tàng bên người Động lực thể qua hành động liên tục bền bỉ, để người không từ bỏ ước mơ, không khuất phục hồn cảnh.” Quả thật cau danh ngơn người có thề đạt tât có khát vọng bạn chi thật thất bại ban từ bỏ ước mơ cố gắng

Nhưng ý chí tâm khơng phải lúc mỉm cười với người khơng tìm đến ,chỉ có người ln có gắng vươn lên sống vượt qua khó khăn đến lúc khó khặn ko làm chùng bước họ lúc họ tím hạnh phúc khám phà bổ ích cho thân Và có số đơng khơng khám phá chân lý bi quan ln yếu lịng trước khó khăn vấp phải Thất bại khởi đầu thành công thất bại thành công cố gắng khơng ngừng hồn thiên

Con người sinh không là mầm sống sinh đúa trẻ sơ sinh không tên tuổi, Nhưng tất nổ lực khơng ngừng lịng tâm bền bỉ ý chí vươn lên mầm sống lớn lên sinh hoa kết trai góp cho đời hương sắc.Và chết họ có tất khơng cịn cỏi đời

“Tạo lập! Xây dựng! Phục vụ!Đó mệnh lệnh thiên nhiên.Hãy làm theo mệnh lệnh đó, bạn thấy giàu sang phong phú vũ trụ vơ tận.” sống khong ngừng phấn đấu ban tìm thấy tất làm chủ thứ “Tơi trở thành kẻ tơi làm ra”.mà.khơng phảido khác đặt hay ép buộc tư trang mà có

Nghị luận câu Tuổi trẻ mùa xuân xã hội

xuân xã hội” Theo qui luật tuần hoàn thiên nhiên, ta thấy muà xuân vưà caí kết thúc cho năm cũ vừa mở đầu cho năm Mùa xuân mang laị ấm áp, cối đâm chồi nảy lộc, xanh tươi đầy sức sống Và người thời trai trẻ bước vaò m xn cảm thấy lớn hơn, thể,trí tuệ, tư phát triển ước mơ khát vọng tuổi trẻ tràn đầy mãnh liệt Như liên tưởng muà xuân tuổi trẻ câu viết cuả Bác logic thực tiễn; Bác đề cao vai trò niên xã hội, họ người làm đất nước tươi đẹp muà xuân Điều chứng minh trang sử chống ngoại xâm cuả dân tộc ta, niên hiến dâng tuổi xuân đẹp để đổi lấy độc lập, tự cho Tổ quốc Tại họ hồn thành sứ mệnh vinh quang xương máu mà khơng chút e ngại, bơỉ họ có lý tưởng sống đắn cao đẹp: Tất cho Tổ quốc sinh Nhưng với hoàn cảnh sống, môi trường sống khác tốt hơn, hạnh phúc hơn, yên bình lý tưởng niên ngày gì?

Có người nói lý tưởng niên làm giàu điều số ngươì hưởng ứng cổ vũ cho lẽ sống niên Thật điều sai lầm, lý tưởng ln c cao cả, hướng ngươì đến khát vọng lớn lao mà khơng nằm ngồi mục đích mang lại lợi ích cho dân tộc Mỗi niên ln có quan niệm riêng lý tưởng, tuỳ thuộc v hồn cảnh, trình độ, cách sống lý tưởng phục vụ cho riêng lợi ích cá nhân lối sống vị kỉ, cá nhân Cịn lý tưởng phù hợp với xu chung đại đa số niên mục đích lý tưởng Cũng giống chung riêng, lý tưởng riêng củ niên phong phú lý tưởng chung lý tưởng chung bao quát sâu sắc Và lý tưởng chung xây dựng, phát triển bảo vệ đất nước vững mạnh tự gắm vào nhiệm vụ chống đói nghèo, lạc hậu, ni dưỡng than, gia đình, đưa đất nước phát triển hội nhập quốc tế

tuý niên chiếm 70%; nước có 63000 ngươì bị nhiễm HIV niên chiếm 61% Mơĩ năm nước có từ 1,2 triệu đến 1,4 triệu ca nạo phá thai thỉ lứa tuổi niên chiếm 25%; 70,1% sinh viên nam 62% sinh viên nữ thành phố coi sinh hoạt tình dục trị giải trí; 30% – 40% nam nữ niên từ 15-25 tuổi thưà nhận quan hệ tình dục trước nhân Một điều không khỏi phải nhắc đến tội phạm người có chức quyền có nguy gia tăng, niên thường bố mẹ nuông chiều, thiếu giáo dục, lại cậy quyền thế, giàu có nên sống bng thả

Cùng với việc gia tăng tội phạm niên, nạn chảy máu chất xám giới trí thức niên trở thành vấn đề xúc Nhiều niên sau nhà nước cho di du học tiền cuả nhân dân định cư nước ngồi khơng trở về, có trở làm cho lien doanh nước để thu nhập cao Có lẽ ngun nhân hồn cảnh kinh tế, ta chưa biết trọng nhân tài, điều quan trọng phải họ chạy theo lý tưởng sống thực dụng đồng tiền mà quên đất nước – nơi minh2 sinh ni dưỡng nên ngươì Thay họ phải chung sức lực, trí tuệ nhân dân xây dựng, phát triển đất nước họ lại chạy theo lối sống cá nhân, hưởng thụ