Đang tải... (xem toàn văn)
Thông tin tài liệu
Ngày đăng: 07/02/2021, 10:40
Xem thêm:
Mục lục
MỞ ĐẦU
1. Lý do chọn đề tài
2. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu vấn đề
3. Phương pháp nghiên cứu
4. Lịch sử nghiên cứu vấn đề
5. Cấu trúc Luận văn
Chương 1
Quan điểm của Trung Quốc về vấn đề gia tăng sức mạnh mềm thông qua sự hấp dẫn của văn hóa
1.3. Một số quan điểm và nhận thức về ngoại giao văn hóa của các nước trên thế giới
Khái niệm “Ngoại giao văn hóa” do nhà sử học ngoại giao người Mỹ Ralph Turner từ những năm 40 của thế kỷ XX đưa ra.Về sau nhà sử học ngoại giao Mỹ Frank Ninkovich đã trình bày và phát triển một cách hệ thống. Ninkovic cho rằng: “ Nhà chính trị có kiến thức sâu rộng luôn luôn thừa nhận ngoại giao cần suy tính kỹ quan niệm giá trị văn hóa, vì những quan niệm giá trị này có vai trò rất quan trọng trong việc hình thành sức mạnh ngoại giao, do đó mà càng có ý nghĩa hơn so với tín ngưỡng , hình thái ý thức hay quan niệm trừu tượng của nó. Ở thế kỷ XX , hầu như tất cả các nhà hoạt động chính trị quan trọng của Mỹ đều cân nhắc coi nhân tố văn hóa là bộ phận để xử lý công việc ngoại giao của họ; quả thật văn hóa có tác dụng rõ ràng thường là quyết định trong quyết sách đối ngoại.”
Nhà nghiên cứu Zhulite Antonius Sarborosi, đại học Georgettown Mỹ cho rằng “ Ngoại giao văn hóa là sự đầu tư được tiến hành mang tính lâu dài nhằm thúc đẩy quan hệ tìm hiểu giữa người dân mỹ với nhân dân các nước khác, làm cho nhân dân các nước khác hiểu rõ chính sách và ý niệm về lợi ích nhà nước của mỹ.”
Bộ Ngoại giao Mỹ định nghĩa “Ngoại giao văn hóa là bộ phận cốt lõi nhất trong ngoại giao công chúng, vì các hoạt động văn hóa được thể hiện rõ nét nhất hình ảnh của một quốc gia, ngoại giao văn hóa có thể góp phần vào việc tăng cường an ninh quốc gia theo chiều rộng lẫn chiều sâu một cách bền vững. Ngoại giao văn hóa được coi là con đường hai chiều để giúp nhân dân nước ngoài hiểu biết nước Mỹ, cũng như giúp nhân dân Mỹ tìm hiểu các dân tộc khác đang nghĩ gì về mình.
Nhật Bản có quan điểm “Ngoại giao văn hóa là một trong những nhiệm vụ ưu tiên và cấp bách trong chiến lược đối ngoại, là biện pháp xây dựng sự tin cậy với các đối tác trong quan hệ chính trị và kinh tế, và là phương thức hấp thu những tinh hoa giá trị văn hóa của thế giới để cùng tạo ra các dạng thức văn hóa mới trong quá trình truyền bá.”
Theo Tiến sĩ Victoria Solônidis, Tham tán văn hóa Hy Lạp, đại diện của Qũy văn hóa Hy Lạp tại Anh cho rằng: “Ngoại giao văn hóa sẽ là một trong những nền tảng chủ chốt của quan hệ quốc tế thế kỷ XXI”. Ông cũng cho rằng hiện nay hầu hết các nước đều nhất trí quan điểm về trao đổi văn hóa là khía cạnh thứ ba trong quan hệ giao lưu giữa các quốc gia ngoài chính trị và kinh tế.
Bộ Ngoại giao Singapo xác định “Ngoại giao văn hóa là hoạt động ngoại giao với mục tiêu phát triển và hợp tác và trao đổi văn hóa; tăng cường hiểu biết lẫn nhau và quan hệ với nhân dân các nước; tăng cường ý thức về bản sắc và nguồn gốc dân tộc, thúc đẩy ổn định xã hội và kinh tế trong khu vực, thông qua việc giao lưu, phim ảnh, kịch múa, âm nhạc và các tác phẩm văn học và nghệ thuật của Singapo.”
Thái Lan có quan niệm “Ngoại giao văn hóa là biện pháp ngoại giao nhằm quảng bá con người và đất nước Thái Lan, gồm cả lịch sử, văn hóa, phong tục tập quán, lễ hội, văn học nghệ thuật, âm nhạc, hội họa, thông qua nhiều hình thức khác nhau, trong đó giới thiệu ẩm thực được đặt lên hàng đầu”. Người ta thường gọi Thái Lan là bếp ăn của thế giới cũng bắt nguồn từ nét đặc sắc giới thiệu ẩm thực trong Ngoại giao văn hóa.
Theo Nicholas J.Cull, “Ngoại giao văn hóa là sự nỗ lực của một chủ thể nhằm tác động tới môi trường quốc tế thông qua việc tận dụng những nguồn lực về văn hóa và những thành tựu được bên ngoài biết tới để thúc đẩy phổ biến văn hóa ở nước ngoài. Trong lịch sử ngoại giao văn hóa đã từng hiểu là chính sách của một quốc gia nhằm thúc đẩy xuất khẩu những đặc trưng văn hóa của mình”.
Theo Cummings, “Ngoại giao văn hóa là sự giao lưu, trao đổi về tư tưởng, thông tin nghệ thuật trong các lĩnh vực khác giữa các quốc gia và người dân nhằm tăng cường hiểu biết lẫn nhau. Ngoại giao văn hóa còn được coi là phương tiện để quảng bá văn hóa và ngôn ngữ, các giá trị của mình; tuyên truyền giải thích chính sách, hãy kể cho thế giới nghê câu chuyện của riêng mình”. Theo quan điểm này có thể lý giải ngoại giao văn hóa tổng thể do nhà nước chỉ đạo các hoạt động văn hóa, thực hiện ở các khu vực ngoài lãnh thổ để đảm bảo việc hình thành về hình ảnh văn hóa nhà nước và tăng cường truyền bá hình ảnh nhà nước ở nước ngoài.
Ở Việt Nam, trong Hội thảo khoa học Quốc gia “Ngoại giao văn hóa vì một bản sắc Việt Nam trên trường quốc tế, phục vụ hòa bình , hội nhập và phát triển bền vững” ngày15 đến 16 tháng 10 năm 2008, nhiều ý kiến và quan điểm về ngoại giao văn hóa được đưa ra. Nhận xét và tổng kết những ý kiến, quan điểm về ngoại giao văn hóa, phó Thủ tướng kiêm Bộ trưởng Bộ ngoại giao Phạm Gia Khiêm đưa ra khái niệm chung nhất về ngoại giao văn hóa : “ngoại giao văn hóa là một hình thức ngoại giao thông qua công cụ văn hóa để thiết lập, duy trì, phát triển và mở rộng vị thế quốc tế. Đây là một quá trình được các quốc gia chủ động truyền bá nét đặc trưng văn hóa và hệ thống giá trị, bản sắc của mình nhằm tăng cường sự hiểu biết lẫn nhau, thúc đẩy quan hệ với các quốc gia khác. Đồng thời chọn lọc thu hút những tinh hoa văn hóa và thành tựu khoa học tiên tiến của thế giới để làm giàu kho tàng tri thức và bản sắc dân tộc mình”.
1.4. Quan điểm của lãnh đạo nhà nước Trung Quốc về tăng cường sức mạnh văn hóa
1.4.1. Sự ảnh hưởng đặc biệt của nền văn hóa trong nhận thức về hình ảnh nhà nước
Nền văn hóa có nguồn sức sống mãnh liệt, đó có phát triển mới có sức sống liên tục; phải có truyền bá mới có sức ảnh hưởng, đồng thời lại được phát triển hơn trong quá trình truyền bá. Vì vậy, nền văn hóa không chỉ phải tích lũy, mà cần phải trấn hưng và sáng tạo không ngừng.
1.4.2. Văn hóa truyền thống là tâm hồn của nhà nước
Tài liệu cùng người dùng
Tài liệu liên quan