Theo các nhà nghiên cứu và như các huyền thoại đã mô tả, đàu của thần Maha Songkran chính là hình ảnh của mặt trời, và bả) cô con gái của thần là bảy ngày của tuần lễ. Và,[r]
(1)SONGKRAN CUA THAI LAN
-TÙ TRUYỀN THĨNG ĐÉN XÃ HỘI HIỆN ĐẠI• • •
N gơ Vãn D o a n h '
r I ^ết năm truyền thống số nước dân tộc X Đông Nam Á Campuchia, Lào, Myanma, Thái Lan, người Thái Nam Trung Ọuốc người Khơ Me Nam Bộ Việt Nam, lễ hội mang tính khu vực (Đông Nam Á lục địa) phố biến nhất, có lịch sử lâu đời lại mang tính dân tộc Tuy lễ hội truyền thống xuất phổ biến từ lâu, nhưng, ngày hôm nay, tết năm dân tộc nước Đông Nam Á người dân trân trọng, gìn giữ tổ chức trọng thể Tất nhiên, theo thời gian theo biến đổi xã hội, đặc biệt xã hội đại, tết năm người dân Đơng Nam Á có đổi thay cho phù hợp Và, khu vực Đông Nam Á, nơi mà lễ tết năm vừa cỏ lịch sư lảu đời, vừa có thích ứng hồ nhập cao với biến đổi đời sống xã hội, đất nước Thái Lan Do vậy, để có đánh giá hoà nhập lễ hội truyền thống với biến đổi xã hội, đặc biệt xã hội đại, muốn lấy trường hợp tết Songkran Thái Lan làm đối tượng phân tích
Theo lịch truyền thống, tết người Thái dân tộc khác khu vực diễn vào tháng tư dương lịch (tháng năm hay tháng sáu âm lịch) Thế nhưng, xét theo nơng lịch, năm người Thái người Lào, người Khơ Me, người Myanma lễ hội chuyến mùa từ mùa khô sang mùa mưa, thời điểm khởi đầu cho năm làm lụng Có thể thấy, lịch chuyển mùa chung cho nhiều dân tộc Đơng Nam Á Do tính chất lễ hội nông nghiệp tết
(2)năm người Thái người Lào, người Khơ Me, người Myanma rõ ràng Thế nhưng, nhà nghiên cứu phân tích, tết bốn nước Đông Nam Á lục địa người Thái Nam Trung Quốc người Khơ Me Nam Bộ Việt Nam lại có nguồn gốc Ẩn Đ ộ
Theo nghiên cứu Juan Kruawitchayacharn, tết Songkran Thái Lan có từ thời người Môn bắt nguồn từ Ân Độ Có thể thấy, nguồn gốc Songkran đời trinh nữ Songkran mô tả thuyết giảng đạo Phật có tên “bài thuyết giảng Maha Songkran” mà nhà sư Phật giáo người Môn, người Thái, người Lào, người Myanma biết2 Và huyền thoại Songkran l ễ thức liên quan đến đất Thái Lan qua ảnh
hưởng người Miến vào thời trị vua Anuruddha vào kỷ XI Từ thời điểm đó, lễ hội năm bắt đầu tổ chức nhà nước Lan Na (miền Bắc Thái Lan) lan đến vùng khác Thái Lan Như vậy, Songkran người Thái Thái Lan tiếp nhận, nhất, từ đầu kỷ XI
Theo nhà nghiên cứu, nghĩa thích hợp cùa từ Songkran “tiến triển”, cịn từ gốc Sanskrit có nghĩa “tạo ra” Ngồi
ra, Sankranti trong tiếng Sanskrit hay Sankhara trong tiếng Pali có
nghĩa dịch chuyển mặt trời từ phía sang phía Hồng đạo Như là, không lễ hội truyền thống khác tính theo lịch mặt trăng (âm lịch), lễ hội Songkran dựa sở vận hành mặt trời (dương lịch); người dân Đông Nam Á dùng tượng thiên văn làm dấu hiệu cho khởi đầu năm
Các nhà nghiên cứu dựa vào nhiều tài liệu để đến khẳng định là, ngày hội lễ năm thường rơi vào tháng tư dương lịch Theo truyền thống thừa nhận ghi chép tỉnh Chiang Mai, nơi có thủ phủ nhà nước Lan Na xưa, lễ hội năm kéo dài liên tục ngày thức: 1 ngày thứ gọi Wan
1 Phya Anuman Rạịadhon, Essays on Cultural Thailand. Amarin Printing Group, Bangkok,1992, tr.37.
2 Prangwatthanakun, Songsak (ed.), Traditional New Year Festivals in fiv e countries:
A Comparalive Cultural study, Ming Muang Navarat Co Ltd., Chiang Mai 1996,
(3)Sangkhan Luang ngày nàng Sangkhan (tức Songkran theo cách gọi miền Bắc Thái Lan) ghé qua; W an Nao ngày tống tiễn thứ ô uế năm cũ chuẩn bị thứ cho ngày - ngày cùa năm mới; W an Phya W an, ngày hoàng tử, ngày đầu năm ngày mà người bày tỏ tơn kính dâng đồ vật cho íơ tiên, cha mẹ, ơng bà, người lớn tuổi; W an Pak Pi, ngày cửa miệng nàm; W an Pak D uan, ngày cửa miệng tháng; W an Pak Wan, ngày cửa miệng ngày Cả bốn ngày đầu năm ngày dành cho người bày tở kính trọng người tơn kính, tổ tiên dịng tộc nữ thần đất, nữ thần lúa tất hồn ma nhà (ma nhà, ma sân, ma vườn, ma cửa ma bếp ) Hiện nay, Thái Lan tết Songkran ấn định vào ngày 13 tháng tư việc tết diễn ba ngày: Wan Sangkhan luang (ngày 13 tháng tư), Wan Nao (ngày 14 tháng tư) Wan Phya Wan (ngày 15 tháng tư) Còn mặt thiên văn, thì, theo tính tốn quan Nhà nước Thái Lan, ngày đầu Songkran (ngày 13-4), hay biết đến ngày Wan Maha Songkran, ngày mặt trời tiến đến năm mới; ngày thứ hai (Wan Nao) ngày mặt trời chạm tới năm mới; ngày 15 tháng tư, ngày Wan Thalerng Sok, ngày mặt trời sang năm Vào ngày (13, 14, 15 tháng tư), cỏ thể thấy đôi chút thay đổi lễ tết Songkran Thái Lan qua kiện Năm 1948, Chính phủ thức ấn định ngày 13 tháng tư làm ngày Songkran người nghỉ vào ngày Đen năm 1989, Chính phủ thủ tướng Chatichai Choonhavan tuyên bố ấn định ba ngày 12, 13 14 tháng tư hàng năm ngày nghỉ để người quê nhà làm công đức, dâng đồ ăn vật dụng cho nhà sư, làm lễ tắm tượng Phật, bày tỏ lòng tơn kính hiếu thảo cha mẹ, ơng bà, người lớn tuổi Sau đấy, vào năm 1997, Chính phủ thủ tướng Chavvalit Yongchayut thay đổi ngày nghỉ vào dịp Songkran ba ngày 13, 14 15 tháng tư Như là, từ sáu ngày vào thời trước, nay, người Thái Lan chi đón tết Songkran vịng ba ngày
1 Prangvvatthanakun, Songsak (ed.), Traditional New Year Festivals in fiv e countries:
A Compơrative Cultural stu dv, Ming Muang Navarat Co Ltd., Chiang Mai, 1996,
(4)Người Thái, người Lào người Campuchia hôm truyền tụng huyền thoại gần giống nguồn gốc tết năm Huyền thoại kể rằng, xưa kia, có chàng trai ìhịng minh, học giỏi, chí biết tiếng nói chim, tên Dhamniaban (người Lào gọi Tham Maban) Tiếng tăm tài giỏi chàng trai bay đến tai thần Maha Songkran (tức thần Brahma, vua thần thiên giới) Thần đến gặp chàng trai câu đố để thứ tài để cá cược luôn: bảy ngày mà không trả lời chàng trai đầu, ngược lại, trả lời thần chịu đầu Câu đố là: “niềm hãnh diện người ta nằm đâu vào buổi sáng, buồi chiều buổi tối?” Gần hết bảy ngày mà chàng trai clnra tìm câu trả lời Buồn bã, chàng trai lang thang vào rùng Và, nằm mơ màng gốc to, chàng trai nghe thấy dòi vợ chồng chim đại bàng nói chuyện với cá cược Trong trị chuvện đó, nàng đại bàng nói cho chàng đại bàng câu trả lời Thế là, ngày hẹn, chàng trai trả lời câu dô cúa thần sau: “buổi sáng, niềm hãnh diện người nằm mặt, mà sáng họ rửa mặt; buổi chiều nàm thân thể, họ thường tắm vào buổi chiều; cịn buổi tối nằm chân, mà tối nào, trước ngủ, họ rửa chân.” Bị thua, thần Maha Songkran phải chịu đầu Thế nhưng, đầu thần linh thiêng có sức mạnh khủng khiếp: chạm vào đất đất đai bị thiêu cháy, rơi xuống đại dương, đại dương phải khô cạn Để tránh thảm hoạ cho giới, thần gọi bảy cô gái đến dặn dị Thần bảo, sau cắt ra, cô gái phải đặt đầu ngài vào mâm đem cất giữ hang núi Krailas (nơi thần Siva) Hàng năm, vào ngày Songkran, bảy cô gái đem đầu thần để thần rước quanh núi cầu may cho người
(5)khô), mà mặt trời chiếu sáng trực diện nhất, nóng sáng Vào thời gian này, ruộng đồng sông suối nhỏ thường khô cạn cịn người nơng dân nhàn rỗi, khơng có việc đồng để làm Chính thời gian chuyển mùa phù hợp để người tổ chức lề hội lớn1
Vì tết năm mới, nên, vào ngày trước ngày tết, nhà, người phải làm vệ sinh nhà cửa, làng xóm đốt hết đồ bỏ Ai tin thứ bấn thiu năm cũ không tốt đẹp cho người ta năm Sáng sớm ngày đầu năm mới, người đến chùa dâng thức ăn cho sư, đến trưa, bắt đầu làm lễ tắm tượng Phật tắm cho vị sư chủ trì ngơi chùa Lễ Phật dấu hiệu mở đầu cho hội té nước kéo dài suốt ba ngày tết Không phải ngẫu nhiên mà người Thái, người Khơ Me, người Myanma người Lào gọi tết năm hội té nước Ngoài hội té nước, ngày tết, người bến sông hay vào chùa đắp tháp cát để làm phúc tích đức Theo quan niệm người dân xây tháp cát ngày tết có công đức lớn xây cất chùa tháp thật vào ngày thường Do vậy, đắp tháp cát trở thành hoạt động tưng bừng vui vẻ hội lớn Nguồn gốc việc đắp tháp cát gắn với tích đức Phật Sự tích kể rằng, du ngoạn thuyền phao, đức Phật nhìn thấy dân chúng hai bên bờ sông đắp tháp cát để dâng lên Ngài
Như là, dù có nguồn gốc bên (Án Độ), Songkran trờ thành lễ tết năm truyền thống nhiều dân tộc Đông Nam Á từ lâu Và, suốt nhiều trăm năm qua, tết năm dàn tộc Đông Nam Á giữ nguyên giá trị Theo nhà nghiên cứu, tết năm dân tộc Đơng Nam Á có giá trị sau:
1 Những giá trị đổi với gia đình: Tết dịp gặp mặt cố kết tất thành viên gia đình Vào ngày này, người trẻ có
cơ hội bày tị lịng tơn kính người trên; cịn người bề ban phước, chúc phúc cho cháu
(6)2 Những giá trị cộng đồng: tết hội điều kiện để củng cố tinh thần cố kết hợp tác thành viên cộng đồng
3 Những giá trị xã hội: tết dịp để người nhớ tới tầm quan trọng mơi trường sống làm cho mơi trường đẹp thông qua việc vệ sinh, làm nơi ở, chùa chiền, nơi cơng cộng, phóng sinh cho vật bị giam hãm
4 Những giá trị tôn giáo: tết dịp cho tín dồ tích tụ cơng đức củng cố niềm tin bàng việc dâng cúng đồ vật cho chùa, nghe thuyết giảng, tắm rửa tượng Phật
Cũng theo tổng kết nhà chức trách Thái Lan, vào dịp lề tết Songkran, đất nước Thái Lan thường diễn hoạt động sau:
- Làm vệ sinh nhà cửa nơi công cộng - Làm cơng đức bố thí
- Phóng sinh cho chim cá - Làm lễ tắm tượng Phật
- Bày tỏ lịng tơn kính người có tuổi việc tưới nước vào tay họ xin họ ban phước
- Té nước vào
- Các hoạt động văn nghệ hát, múa, vui chơi cộng đồng Và thời gian gần đây, xuất thêm hoạt động thi sắc đẹp Nang Songkran (thi chọn người đẹp Nang Songkran)2
Như là, sau năm tồn tại, vào thời đại, nhu cầu xã hội, hoạt động thi chọn người đẹp Songkran bổ sung vào hoạt động Songkran Điều lý thủ là, hoạt động không đáp ứng nhu cầu xã hội đại, đặc biệt lóp người trẻ, mà cịn phù hợp với tronẹ hình ảnh chủ yếu Songkran nàng Songkran (các gái thần Songkran) Tất nhiên, ngồi hoạt động ra, nay, số hoạt động Songkran đặc biệt hội té nước, có
1 Theo: The Office o f the National Culture Commission, Sonẹkrun, Kurusabha Printing Press, Bangkok, 1993, tr.5-6.
2 Theo: The Office o f the Nation Printing Press, Bangkok, 1993, tr.7.
(7)thay đôi cho phù hợp với sống đại: dùng ô tô chở nước, dùng bơm loại súng phun nước đế té nước vào nhau, dùng nước hoa đê hoà vào nước, âm nhạc múa đại sử dụng ngày tết
Dù mang nhiều màu sắc tơn giáo lại có nguồn gốc từ bên ngoài, xã hội Thái Lan tết Songkran lễ hội lớn có ý nghĩa quan trọng Theo đánh giá chuyên gia người Thái Trường Đại học Chulalongkom, tiến sĩ Prakong Nimmanhemin, tết Songkran có nét đặc trưng quan trọng cần thiết sau:
1 Lễ hội Songkran đóng vai trị quan trọng cần thiết xã hội nông nghiệp Thái Lan, nơi mà mưa thuận gió hồ điều cốt yếu sống người dân Và tết Songkran dịp đê người the ước vọng cầu mong cho năm mưa gió thuận hồ
2.Lễ hội Songkran phản ánh kết hợp hài hoà tự nhiên tín ngưỡng dân gian (thờ Phi, thờ cúng tổ tiên, tín ngưỡng nơng nghiệp ) với đạo Phật
3.Lễ hội Songkran phản ánh đạo đức gắn kết chặt chẽ cùa gia đình xã hội gia đình xã hội
Vì mà, ngày lễ hội Songkram khoảng thời gian khích lệ người phải sống hành dộng cho với vị gia đình ngồi xã hội Người có tuổi phải cho xứng đáng với tơn kính người tuổi Rồi thì, qua ngày tết Songkran, tất trẻ em người trẻ tiếp nhận đánh giá giá trị truyền thống người Thái để chọn cách tốt để gìn giữ tết Songkran di sản văn hoá người Thái1
N.V.D
1 The Office o f the National Culture Commission, Songkran, Kurusabha