TÁC PHẨM CHUYÊN THI VÀO LỚP 10 SANG THU (Hữu Thỉnh) I - GỢI Ý Tác giả: Nhà thơ Hữu Thỉnh sinh năm 1942, quê huyện Tam Dương, tỉnh Vĩnh Phúc Hiện sống làm việc Hà Nội Ông Hội viên Hội Nhà Văn Việt Nam (1976) Hữu Thỉnh sinh gia đình nơng dân có truyền thống nho học Đã trải qua tuổi thơ ấu không dễ dàng, thực học từ sau hịa bình lập lại (1954) Tốt nghiệp phổ thơng (1963), sau vào đội Tăng - Thiết giáp nhiều năm tham gia chiến đấu chiến trường Đường - Nam Lào (1970 - 1971), Quảng Trị (1972), Tây Nguyên chiến dịch Hồ Chí Minh Sau 1975, học Đại học Văn hóa (Trường viết Văn Nguyễn Du khóa I) Từ 1982: Cán biên tập, Trưởng ban thơ, Phó Tổng biên tập tạp chí Văn nghệ Quân đội Từ 1990 đến nay, chuyển ngành Hội Nhà Văn Việt Nam, làm Tổng biên tập Tuần báo Văn nghệ Đã tham gia Ban chấp hành Hội Nhà Văn khóa 3, 4, 5, ủy viên Ban thư ký khóa Hiện Chủ tịch Hội Nhà Văn Việt Nam - "Trước nhà thơ, Hữu Thỉnh người lính, sống thật sống lịng chiến đấu dân tộc Hình tượng người lính thực lớn lao, sôi động năm tháng chiến tranh ác liệt trở thành nguồn cảm hứng chủ đạo cho tập thơ Hữu Thỉnh Ngay tập thơ Âm vang chiến hào, Hữu Thỉnh có giọng điệu riêng chân thật cảm xúc, tinh tế có nhiều tìm tịi cách biểu Sức bề đất, Trên xe tăng Chuyến đò đêm giáp ranh thơ nhiều người biết tiếng Một đặc điểm điểm đưa đến thành công thơ Hữu Thỉnh vận dụng nhuần nhuyễn linh hoạt, câu tục ngữ, ca dao dân gian Nét đặc trưng điểm mạnh yếu tố hình thành cá tính thơ Hữu Thỉnh làm nên nét đặc sắc cho thơ ông Trương ca Đường tới thành phố đời thực đánh dấu giai đoạn trưởng thành thơ Hữu Thỉnh Hiện thực thời chiến trận thể với qui mô chiều dày hẳn tác phẩm giai đoạn trước Bằng hình tượng tiêu biểu đầy cảm xúc, chặng đường dẫn đến chiến thắng dân tộc miêu tả lí giải hợp lí, đạt hiệu nghệ thuật cao, có nhiều câu thơ tài hoa xúc động Trường ca Biển viết đảo Trường Sa đối thoại khôn người biển Nhiều suy nghĩ chiếm nghiệm sâu sắc đời thể Trước câu thơ hay Hữu Thỉnh thiên cảm Bây câu thơ ông đậm màu triết luận, có sức nặng ơng đậm màu triết luận, có sức nặng suy ngẫm chiêm nghiệm Chất lượng thơ Hữu Thỉnh thể trình phấn đấu không ngừng Tập Thư mùa đông nỗ lực tự vượt lên ơng" (Từ điển tác giả, tác phẩm văn học Việt Nam dùng cho nhà trường, Sđd) Tác phẩm: - Hữu Thỉnh chủ yếu làm thơ Các tác phẩm xuất bản: Âm vang chiến hào (in chung); Đường tới thành phố (trường ca); Từ chiến hào tới thành phố (trường ca - thơ ngắn); Khi bé Hoa đời (thơ thiếu nhi, in chung); Thư mùa Đơng, Trường ca Biển Ngồi viết nhiều bút ký văn học, viết báo Các giải thưởng thức: Giải báo Văn nghệ 1973, Giải A thi thơ báo Văn nghệ 1975 - 1976), Giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam năm 1980, Giải thưởng Hội Nhà Văn Việt Nam năm 1995, Giải xuất sắc Bộ Quốc phòng 1994, Giải Bộ Giáo dục Trung ương Đoàn 1991, Giải thưởng Asean 1998 Hữu Thỉnh gắn bó với sống nơng thơn Ơng có nhiều thơ hay người sống nông thôn - Bài thơ Sang thu tác giả sáng tác năm 1977, thể cảm nhận tinh tế nhà thơ trước biến thái thiên nhiên từ hạ sang thu II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM Không phải Thu mà Sang thu Thi nhân muôn đời yêu mến mùa thu, không trường hợp say sưa trước đổi thay tạo vật đất trời giao chuyển Đọc Sang thu Hữu Thỉnh, thêm lần ta thưởng thức vẻ đẹp cảm nhận tinh tế, rung động tâm hồn nhạy cảm nghệ sĩ lúc thu sang Nhưng chẳng có ý nghĩa xúc cảm chẳng mang nét duyên riêng Người ta nói Hữu Thỉnh với chất dân gian thơ Quả vậy, đây, độc đáo bắt đầu "hương thu": Bỗng nhận hương ổi Phả vào gió se Gió chùng chình qua ngõ Hình thu Không phải ngô đồng, hương cốm mới, hoa cau rụng, mùa thu diện với hương ổi chín thơm lựng gió hanh se Hai chữ phả vào vừa gợi cảm nhận, vừa gợi cách thực thể hương thơm ổi, lại vừa gợi vận động nhẹ nhàng gió Từ chùng chình gợi lay động lá, vẻ tư lự lòng người, man mác khơng gian chớm thu Sao lại là chắn? Một chút nghi hoặc, chút bâng khng, có khơng thật rõ ràng Đúng trạng thái cảm xúc thời điểm chuyển giao Cảm xúc tiếp tục lan toả, mở nhìn xa hơn, rộng hơn: Sông lúc dềnh dàng Chim bắt đầu vội vã Có đám mây mùa hạ Vắt nửa sang thu Sự vận động mùa cụ thể hoá sắc thái đổi thay tạo vật Đó vẻ "dềnh dàng" dịng sơng, "bắt đầu vội vã" cánh chim và, thật đặc biệt, đám mây mang hai mùa Tất hồ khúc biến tấu giao mùa Có mơ hồ xâm chiếm, thay thế, mờ đi, nhạt ra, trơi Khơng có thật sắc nét, khơng có gam màu tương phản nào, hai nửa đám mây thuộc hai mùa khác biệt Không phải vẻ đẹp mùa hạ, vẻ đẹp mùa thu, mà vẻ đẹp chuyển mùa, vẻ đẹp tâm hồn người gần gũi, giao cảm với thiên nhiên để lắng nghe dự cảm: Vẫn nắng Đã vơi dần mưa Sấm bớt bất ngờ Trên hàng đứng tuổi Khoảnh khắc giao mùa cảm nhận hương ổi phả gió se chùng chình qua ngõ, "hình như" lịng người, vẻ dềnh dàng sơng, vội vã chim, đến nắng, mưa, sấm, hàng Chưa hết hẳn nắng mùa hè mưa không ạt Hai chữ "bao nhiêu" nghe say mê, luyến tiếc Nắng mưa nhiều Đó đặc điểm mùa hè Nhưng nắng mà mưa vơi dần Vơi dần khơng mưa mà cịn mưa nước Đây dấu hiệu chuyển mùa Rồi đây, nắng hanh hao, mưa trở nên hoạ hoằn Khi thực thu Tưởng chừng câu thơ tả cảnh mà thực kín đáo bộc lộ xúc cảm giao mùa, rung động ngào lòng người mối luyến giao thấm quyện với thiên nhiên Bài thơ khép lại với hình ảnh sấm hàng vừa có tính tả thực vừa mang ý nghĩa ẩn dụ, gợi suy tư thâm trầm Cuối hạ - đầu thu, khơng cịn mưa xối xả sấm bớt bất ngờ dội Hàng đứng tuổi hàng qua bao chuyển mùa? Khơng biết xác bao đủ để điềm nhiên trước biến động Tựa người lịch lãm, trải bình tâm, đạt trạng thái ơn tồn trước vang chấn ngoại cảnh Với hình ảnh thơ tự nhiên, không chau chuốt mà giàu sức gợi cảm, thể thơ năm chữ vắt dòng tạo liên tưởng thú vị, nhà thơ Hữu Thỉnh thể cách đặc sắc xúc cảm tinh tế trước bước chuyển giao mùa Qua bộc lộ tình cảm yêu mến thiên nhiên, tâm hồn nhạy cảm, sâu sắc NÓI VỚI CON (Y Phương) I - GỢI Ý Tác giả: - Nhà thơ Y Phương có tên khai sinh Hứa Vĩnh Sước, sinh năm 1948, quê gốc: xã Lăng Hiếu, huyện Trùng Khánh, tỉnh Cao Bằng, Hà Nội Ông Hội viên Hội Nhà văn Việt Nam (1988) Y Phương nhập ngũ năm 1968, phục vụ quân đội đến năm 1981 chuyển cơng tác Sở Văn hóa Thơng tin Cao Bằng Tốt nghiệp Trường Viết văn Nguyễn Du - "Trong số tác giả thơ xuất từ sau 1975 đến nay, Y Phương nhà thơ có sắc tương đối rõ, giong điệu đáng ý thơ Việt Nam nói chung văn học dân tộc thiểu số Việt Nam nói riêng Thơ Y Phương tiếng hát ngợi ca người sống miền núi (Tiếng hát tháng Giêng), thức tỉnh ý thức tinh thần dân tộc (Lời chúc), lặ khẳng định sức sống mãnh mẽ dân tộc (Đàn then) Thơ Y Phương lúc tốt tình u lịng nhân Thắm thiết mạnh mẽ thơ Y Phương tình yêu quê hương, làng Bản sắc dân tộc thơ Y Phương thể rõ nét loạt thơ viết tình quê hương: Tên làng, Nói với con, Người khai sinh ca, Bài ca thứ 9, Sông Hiến yêu Yêu quê hương tức yêu dân tộc mình, tự hào gắn bó với dân tộc mình, cảm hứng lớn thơ Y Phương Điều quan trọng từ tình cảm Y Phương khái quát số phận dân tộc Nét độc đáo Y Phương bộc lộ rõ số thơ viết tình u đó, ơng thể tâm hồn người miền núi chân thật, mạnh mẽ sáng với cách tư sống động hình ảnh người dân tộc Thơ Y Phương tranh thổ cẩm đan dệt màu sắc khác nhau, phong phú đa dạng, có màu sắc chủ đạo, âm điệu sắc dân tộc đậm nét độc đáo Nét độc đáo nằm nội dung hình thức Với Y Phương, thơ dân tộc Tày nói riêng thơ Việt Nam nói chung có thêm giọng điệu mới, phong cách (Từ điển tác giả, tác phẩm văn học Việt Nam dùng cho nhà trường, Sđd) Tác phẩm: - Tác phẩm xuất bản: Người hoa núi (kịch sân khấu, 1982); Tiếng hát tháng giêng (thơ, 1986); Lửa hồng góc (thơ, in chung, 1987); Lời chúc (thơ, 1991); Đàn then (thơ, 1996) Nhà thơ nhận: Giải A, thi thơ tạp chí Văn nghệ Quân đội, Giải thưởng loại A giải thưởng văn học 1987 Hội Nhà văn Việt Nam Giải A, giải thưởng (Hội đồng văn học dân tộc) Hội Nhà văn Việt Nam 1992 - Về hồn cảnh đời thơ Nói với con, nhà thơ Y Phương cho biết: Những năm cuối bảy mươi đầu tám mươi kỷ hai mươi, đời sống tinh thần vật chất nhân dân nước nói chung, nhân dân dân tộc thiểu số miền núi nói riêng, vơ khó khăn thiếu thốn Bởi đất nước ta vừa khỏi kháng chiến chống Mĩ lâu dài gian khổ Hiện thực xã hội tác động sâu sắc đến đời sống người Đại phận nhân dân ta kiên trì khắc phục tìm cách để vượt qua để trì đời sống Họ tồn không ngừng sinh trưởng nhờ vào phép màu lực lượng siêu nhiên mà dựa vào sức mạnh tinh thần truyền thống văn hóa từ ngàn đời mà ơng cha để lại Cuối năm 1975, từ mặt trận trở về, sau năm đánh giặc xa nhà trở lấy vợ sinh bối cảnh túng thiếu bần hàn chung toàn xã hội Nhìn cầm bát cơm ăn khơng thịt cá mà lịng xót đau khơn tả Bởi chúng tơi nhiều gia đình cán khác sống đồng lương q ỏi Hàng hóa khan hiếm, giá leo thang ngày đến chóng mặt Bên cạnh tốt người làm ăn lương thiện, người bị tha hóa biến chất Họ buôn gian bán lận, lợi dụng kẽ hở nhà nước móc nối làm ăn phi pháp miền Nam, phận nhỏ công chức thời ngụy quyền Sài Gịn khơng chịu tìm cách để vượt biên trốn nước ngồi Từ thực khó khăn ngày ấy, làm thơ để tâm với mình, động viên mình, đồng thời để nhắc nhở sau II - GIÁ TRỊ TÁC PHẨM Ngợi ca tình quê hương, gia đình đề tài Xét mặt đề tài, thơ Nói với Y Phương Tuy nhiên, thơ có sức sống riêng Sức sống có nhờ cách diễn đạt tình cảm độc đáo mang đậm sắc người dân tộc miền núi Đúng nhận định: "Thơ Y Phương tranh thổ cẩm đan dệt màu sắc khác nhau, phong phú đa dạng, có màu sắc chủ đạo, âm điệu sắc dân tộc đậm nét độc đáo"(1) Bài thơ Nói với thể tình cảm gia đình đầm ấm, yên vui, tình quê hương tha thiết, sâu nặng, ngợi ca truyền thống nghĩa tình, sức sống mạnh mẽ người dân tộc miền núi "ngơn ngữ thổ cẩm" Có thể hình dung bố cục thơ thành hai phần Tình cảm gia đình, quê hương đầm ấm, yên vui tác giả thể mười câu thơ đầu Tình quê hương tha thiết, sâu nặng, truyền thống nghĩa tình, sức sống mạnh mẽ người dân tộc miền núi tác giả thể mười bảy câu thơ tiếp sau Bài thơ mở với khung cảnh gia đình ấm cúng, đầy ắp tiếng nói tiếng cười: Chân phải bước tới cha Chân trái bước tới mẹ Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười Một mái nhà có cha mẹ, lớn lên tình thương yêu Hơn nữa, sinh ra, lớn lên tình yêu, vẻ đẹp "người đồng mình": Người đồng yêu Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ken câu hát Rừng cho hoa Con đường cho lòng Cha mẹ nhớ ngày cưới Ngày đẹp đời Suy nghĩ, tình cảm, cảm xúc diễn tả trực tiếp hình ảnh Tác giả vận dụng lối diễn đạt người dân tộc miền núi để xây dựng hình ảnh thơ Bằng cách diễn đạt vậy, tác giả sáng tạo hình ảnh vừa cụ thể, vừa mang tính khái qt cao, mà giàu chất thơ bay bổng vẻ đẹp sống người dân tộc miền núi: Đan lờ cài nan hoa - Vách nhà ken câu hát - Rừng cho hoa; truyền thống nghĩa tình, gắn bó, sẻ chia: Con đường cho lịng Người cha muốn thấy vẻ nên thơ "người đồng mình" "yêu" Cách diễn đạt độc đáo thể hình ảnh đặc sắc câu thơ tiếp theo: Người đồng thương Cao đo nỗi buồn Xa ni chí lớn Dẫu cha muốn Sống đá không chê đá gập ghềnh Sống thung khơng chê thung nghèo đói ( 1) Nguyễn Đăng Mạnh - Bùi Duy Tân - Nguyễn Như Ý: Từ điển tác gia tác phẩm văn học Việt Nam dùng nhà trường, sđd) Sống sông suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc Người đồng thơ sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu Người đồng tự đục đá kê cao q hương Cịn q hương làm phong tục Con thô sơ da thịt Lên đường Không nhỏ bé Nghe Từ câu bộc lộ cách cụ thể tình cảm gia đình, nghĩa tình quê hương phần thứ nhất, sang phần thứ hai thơ, tác giả mượn lời người cha nói với sức mạnh truyền thống, lịng thuỷ chung với quê hương Lấy "cao", "xa" trời đất làm chiều kích nỗi buồn chí hướng Đó tầm vóc núi cao, rừng thẳm, Đam San, Xinh Nhã Người cha nói cho nhắn nhủ, khuyên răn biết trân trọng nơi sinh thành (Sống đá khơng chê đá gập ghềnh - Sống thung không chê thung nghèo đói), sống hồn nhiên, cần cù, lạc quan để vượt qua gian khó (Sống sơng suối - Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc) Con nhớ lấy điều ấy, "thương" Và để sống cho xứng đáng Bởi vì, "người đồng mình" mộc mạc, thơ sơ khơng nhỏ bé đây, ta lại bắt gặp lối nói độc đáo người dân tộc miền núi, câu: Người đồng tự đục đá kê cao q hương Có thể thấy câu thơ có hai lớp ý nghĩa: nghĩa thực nghĩa ẩn dụ "Đục đá kê cao" hoạt động có thực, thường thấy vùng miền núi Quê hương vốn khái niệm trừu tượng, nơi chốn sinh thành người đó, gia đình Nói "tự đục đá kê cao quê hương" muốn khái quát tinh thần tự tôn, ý thức bảo tồn nguồn cội Lần thứ người cha nói đến "Người đồng thơ sơ da thịt" để nói cho sức sống mạnh mẽ quê hương, sức mạnh truyền thống quê hương; lần thứ hai, người cha nhắc lại để khắc cốt ghi xương rằng: quê hương mộc mạc, chân chất, người đồng thô sơ da thịt sống cao đẹp, nên đường đời phải làm điều lớn lao, phải sống cao thượng, tự trọng để xứng đáng "người đồng mình" Người cha truyền cho vẻ đẹp, sức mạnh truyền thống quê hương Thể thơ tự do, với số câu chữ không theo khuôn định phù hợp với mạch cảm xúc tự nhiên, linh hoạt thơ Nhịp điệu lúc bay bổng, nhẹ nhàng, lúc khúc triết, rành rọt, lúc mạnh mẽ, sắc nhọn, tạo cộng hưởng hài hoà với cung bậc tình cảm khác lời người cha truyền thấm sang Ngôn ngữ thơ giản dị, sáng, hình ảnh mộc mạc, đọng mà phong phú, sinh động, quyến rũ Y Phương thấu hiểu lột tả hồn cốt sắc truyền thống người dân tộc miền núi Cha nói với lời trao gửi hệ vậy! ... báo Văn nghệ 197 3, Giải A thi thơ báo Văn nghệ 197 5 - 197 6), Giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam năm 198 0, Giải thưởng Hội Nhà Văn Việt Nam năm 199 5, Giải xuất sắc Bộ Quốc phòng 199 4, Giải Bộ Giáo... xuất bản: Người hoa núi (kịch sân khấu, 198 2); Tiếng hát tháng giêng (thơ, 198 6); Lửa hồng góc (thơ, in chung, 198 7); Lời chúc (thơ, 199 1); Đàn then (thơ, 199 6) Nhà thơ nhận: Giải A, thi thơ tạp... Giáo dục Trung ương Đoàn 199 1, Giải thưởng Asean 199 8 Hữu Thỉnh gắn bó với sống nơng thơn Ơng có nhiều thơ hay người sống nông thôn - Bài thơ Sang thu tác giả sáng tác năm 197 7, thể cảm nhận tinh