Vận dụng tư tưởng hồ chí minh về đạo đức trong công tác giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông tại quận 3, thành phố hồ chí minh

Trong hoàn cảnh chung của đất nước, một bộ phận không nhỏ các học sinh trung học phổ thông ở thành phố Hồ Chí Minh đã và đang có những biểu hiện lệch lạc trong nhận thức lẫn hành vi đạo

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH

-š›&š› -

BÙI XUÂN KIM SA

VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC TRONG CÔNG TÁC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH TRUNG HỌC PHỔ THÔNG TẠI QUẬN 3,

THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC CHÍNH TRỊ

Nghệ An, 2018

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH

-š›&š› -

BÙI XUÂN KIM SA

VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC TRONG CÔNG TÁC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH TRUNG HỌC PHỔ THÔNG TẠI QUẬN 3,

LỜI CẢM ƠN

Tôi xin được bày tỏ lòng biết ơn tới Hội đồng khoa học và đào tạo chuyên ngành Chính trị học cùng quý Thầy, Cô trường Đại học Vinh đã dành nhiều tâm huyết trong quá trình giảng dạy cũng như quan tâm, tạo mọi điều kiện giúp đỡ tôi hoàn thành luận văn Đặc biệt, tôi xin tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến TS Nguyễn Hữu Quyết, người đã hết sức tận tâm giúp đỡ tôi trong quá trình học tập lẫn nghiên cứu, đóng góp những ý kiến quý báu để tôi hoàn thành luận văn này

Tôi cũng xin gửi lời cảm ơn đến Ban Giám hiệu các trường trung học phổ thông tại quận 3 đã tạo điều kiện giúp đỡ tôi thực hiện khảo sát và cung cấp số liệu để hoàn thành công trình nghiên cứu của mình Xin cảm ơn các thầy giáo,

cô giáo và các em học sinh đã nhiệt tình tham gia trả lời câu hỏi khảo sát giúp tôi

có đủ căn cứ để thực hiện đề tài này

Trong suốt quá trình nghiên cứu và thực hiện luận văn, bản thân tôi đã hết sức cố gắng, tâm huyết nhưng cũng không thể tránh khỏi những sai sót Với tinh thần nghiêm túc, lắng nghe và học hỏi, tôi mong nhận được sự đóng góp quý báu

từ quý Thầy, Cô và đồng nghiệp để đề tài được hoàn thiện hơn

Xin chân thành cảm ơn!

TP Hồ Chí Minh, tháng 5 năm 2018

Tác giả

Bùi Xuân Kim Sa

QUY ĐỊNH CÁC TỪ VIẾT TẮT

GDTX THPT UBND XHCN

Giáo dục thường xuyên Trung học phổ thông

Ủy ban nhân dân

Xã hội chủ nghĩa

MỤC LỤC

A MỞ ĐẦU 5

B NỘI DUNG 12

Chương 1 CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA VIỆC VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC TRONG CÔNG TÁC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH TRUNG HỌC PHỔ THÔNG 12

1.1 Một số khái niệm liên quan đến đề tài 12

1.2 Tầm quan trọng của giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông giai đoạn hiện nay 18

1.3 Nội dung và phương thức vận dụng tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh trong công tác giáo dục đạo đức học sinh trung học phổ thông 24

Kết luận chương 1 38

Chương 2 THỰC TRẠNG VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC TRONG CÔNG TÁC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH TRUNG HỌC PHỔ THÔNG TẠI QUẬN 3, THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH 39

2.1 Vài nét khái quát về quận 3, thành phố Hồ Chí Minh 39

2.2 Thực trạng đạo đức và công tác giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông tại quận 3, thành phố Hồ Chí Minh 44

Kết luận chương 2 85

Chương 3 QUAN ĐIỂM VÀ GIẢI PHÁP VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC TRONG CÔNG TÁC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH TRUNG HỌC PHỔ THÔNG TẠI QUẬN 3, THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH 86

3.1 Quan điểm vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức trong công tác giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông tại quận 3, thành phố Hồ Chí Minh 86

3.2 Một số giải pháp vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức trong công tác giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông tại quận 3, thành phố Hồ Chí Minh 90

Kết luận chương 3 108

C KẾT LUẬN 109

D DANH MỤC CÁC TÀI LIỆU THAM KHẢO 112

E PHỤ LỤC 113

A MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Chủ tịch Hồ Chí Minh là nhà tư tưởng lớn, nhà văn hoá kiệt xuất đồng thời là nhà giáo dục vĩ đại của dân tộc Việt Nam Cuộc đời Người chính là tấm gương sáng cho mọi thế hệ, đặc biệt là thế hệ trẻ noi theo trên bước đường chinh phục bản thân, chinh phục cuộc sống Tư tưởng của Người có vai trò, ý nghĩa và tác dụng to lớn đối với cách mạng và con người Việt Nam, là kim chỉ Nam cho mọi hành động của Đảng, của nhân dân như trong Nghị quyết Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX của Đảng đã khẳng định: “Đảng và nhân dân ta quyết tâm xây dựng nước Việt Nam theo con đường xã hội chủ nghĩa trên nền tảng chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh” [5, tr.20]

Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh rất coi trọng sự nghiệp “trồng người” và công tác đào tạo những thế hệ kế tục sự nghiệp cách mạng to lớn của Đảng và nhân dân ta Cho nên, trong quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, mặc dù bận rộn với vô vàn công việc lãnh đạo kháng chiến và kiến quốc nhưng Người vẫn rất quan tâm và giành nhiều thời gian cho sự nghiệp giáo dục Ngay sau khi Cách mạng tháng Tám thành công, trong buổi lễ khai giảng của năm học đầu tiên dưới chế độ mới – chế độ dân chủ nhân dân, Người đã bày tỏ mong muốn

và niềm tin của mình vào thế hệ trẻ qua những dòng thư viết cho học sinh: “Non sông Việt Nam có trở nên tươi đẹp hay không, dân tộc Việt Nam có bước tới đài vinh quang để sánh vai với các cường quốc năm châu được hay không, chính là nhờ một phần lớn ở công học tập của các em” Với cách nhìn khách quan khoa học, Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn đánh giá cao vai trò, vị trí, khả năng của học sinh đối với sự nghiệp cách mạng Chính vì thế, trước lúc đi xa Người không quên căn dặn Đảng ta phải bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau chính là một việc rất quan trọng và rất cần thiết

Trong những nội dung bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau, Hồ Chí Minh đặt lên hàng đầu là vấn đề bồi dưỡng lý tưởng và đạo đức cách mạng

Theo Hồ Chí Minh, để xứng đáng là lực lượng kế tục sự nghiệp cách mạng của các thế hệ cha anh đã gầy dựng thì phẩm chất hàng đầu cần có ở thanh niên, học sinh chính là sự trung thành tuyệt đối với lý tưởng, ý chí kiên định đấu tranh cho thắng lợi của lý tưởng cách mạng Tuy nhiên, lý tưởng và ý chí cách mạng chỉ

có thể duy trì và phát triển trên nền tảng đạo đức cách mạng Thiếu đi nền tảng này, tuổi trẻ chưa có nhiều kinh nghiệm thực tiễn, chưa trải qua dạn dày đấu tranh thì sẽ khó mà vượt qua những thăng trầm, khó khăn của hoàn cảnh để kiên trì phấn đấu đến cùng cho lý tưởng cách mạng

Bên cạnh đó, ngay từ cuối thế kỷ XX đầu thế kỷ XXI, tình hình thế giới

và trong nước diễn ra rất phức tạp Nhiều nhân tố ảnh hưởng trực tiếp, gián tiếp đến thanh niên nói chung và học sinh THPT nói riêng từng ngày, từng giờ, trên mọi lĩnh vực của cuộc sống lẫn học tập Việt Nam với nền kinh tế thị trường, tiếp nhận được nhiều luồng tri thức mới về kinh tế, văn hoá xã hội giúp phát triển đất nước theo hướng công nghiệp hoá, hiện đại hoá Bên cạnh đó, kinh tế thị trường cũng chứa đựng nhiều mặt trái Các hoạt động kinh tế thị trường đã can thiệp và phá vỡ nhiều nét văn hoá truyền thống, chà đạp lên những khuôn mẫu đạo đức cách mạng Chủ nghĩa cá nhân trỗi dậy và phát triển; chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh đang bị các thế lực phản cách mạng chống phá, công kích Ngoài tư tưởng, chúng còn đẩy mạnh tấn công trên các lĩnh vực khác như văn hoá, đạo đức, lối sống…mà đối tượng chủ yếu chúng luôn nhắm tới đó là học sinh – đội ngũ trí thức tương lai của đất nước Trong hoàn cảnh chung của đất nước, một bộ phận không nhỏ các học sinh trung học phổ thông ở thành phố Hồ Chí Minh đã và đang có những biểu hiện lệch lạc trong nhận thức lẫn hành vi đạo đức như: xác định động cơ học tập không đúng nên lơ đãng việc học tập ở trường lẫn bên ngoài xã hội cũng như có những hành vi tiêu cực (nói dối, bỏ học, gian lận trong thi cử, văng tục chửi thề, xúc phạm thầy cô giáo, bạn bè, bạo lực học đường…), mơ hồ về lý tưởng cách mạng, thích ăn chơi đua đòi chạy theo lối sống thực dụng, buông thả, xa rời đạo đức truyền thống,

tiếp thu không chọn lọc lối sống văn hoá phương Tây, coi trọng vật chất, xem nhẹ giá trị tinh thần, có hành vi vi phạm pháp luật, sa vào các tệ nạn xã hội (trộm cướp, rượu chè, cờ bạc, ma tuý, mại dâm)

Trong khi đó, yêu cầu và đòi hỏi của sự nghiệp đổi mới toàn diện, đẩy mạnh công nghiêp hoá, hiện đại hoá đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, các thế hệ học sinh đã, đang và sẽ là người gánh vác những trọng trách vô cùng

to lớn của đất nước Vì thế, Đại hội IX của Đảng đã nhấn mạnh: “Đối với thế hệ trẻ, chăm lo giáo dục, bồi dưỡng đào tạo phát triển toàn diện về chính trị, tư tưởng đạo đức, lối sống, văn hoá, sức khoẻ, nghề nghiệp, giải quyết việc làm, phát triển tài năng và sức sáng tạo, phát huy vai trò xung kích trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc” [5, tr.126]

Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh vào công tác giáo dục học sinh, thanh thiếu niên cũng là một trong những đề tài phổ biến được nhiều tác giả nghiên cứu với nhiều cách tiếp cận khác nhau

Nhóm thứ nhất, một số công trình nghiên cứu về đạo đức và tư tưởng

Hồ Chí Minh về đạo đức Đó là: Tư tưởng đạo đức cách mạng - truyền thống

dân tộc, nhân loại, Vũ Khiêu (chủ biên), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1993;

Hồ Chí Minh với vấn đề đạo đức cán bộ, Đức Vượng, Nxb Chính trị Quốc gia,

Hà Nội, 1995; Tư tưởng Hồ Chí Minh với sự nghiệp xây dựng con người Việt

Nam phát triển toàn diện, Thành Duy, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2002;

Tư tưởng Hồ Chí Minh về phát triển văn hóa và con người, Đặng Xuân Kỳ (chủ

biên), Nxb chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2005; Thấm nhuần tư tưởng đạo đức Hồ

Chí Minh, Phạm Văn Khánh, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2012…

Hầu hết các công trình trên đã đi sâu phân tích những phẩm chất đạo đức cách mạng theo tư tưởng Hồ Chí Minh; vị trí, vai trò của đạo đức đối với việc xây dựng phẩm chất con người mới trong thời đại mới; những tác động của nền kinh tế thị trường đến các giá trị đạo đức hiện nay, đồng thời đưa ra những yêu

cầu tự đổi mới, không ngừng học tập, rèn luyện và làm theo tấm gương đạo đức

Hồ Chí Minh cho mỗi cá nhân, cán bộ đảng viên

Nhóm thứ hai, một số công trình liên quan đến vấn đề giáo dục đạo đức học sinh, thanh niên Đó là: Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục Thanh niên,

Đoàn Nam Đàn, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2002; Tư tưởng Hồ Chí Minh

về vai trò Thanh niên trong cách mạng Việt Nam, Trần Quy Nhơn, Nxb Thanh

niên, 2004 (in lần thứ hai); Giáo trình đạo đức học, Nguyễn Ngọc Long (chủ biên), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2001; Giáo dục đạo đức đối với sự hình

thành và phát triển nhân cách sinh viên Việt Nam trong giai đoạn hiện nay, Trần

Sỹ Phán, Luận án tiến sĩ Triết học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, 1999;…

Những công trình nghiên cứu này đã làm rõ nguồn gốc, quá trình hình thành và tư tưởng cơ bản của chủ tịch Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức thanh niên; giáo dục đạo đức cách mạng: lòng yêu nước, thương dân, tận tụy phục vụ nhân dân; chăm lo bồi dưỡng, giáo dục thế hệ trẻ thanh thiếu niên, nhi đồng trở thành những người có đức, có tài cho đất nước

Bên cạnh đó còn có một số bài viết tiêu biểu như: “Giáo dục đạo đức

cách mạng cho học sinh lớp 10 trung học phổ thông qua việc dạy và học môn Giáo dục công dân”, Nguyễn Văn Cư, Tạp chí Giáo dục (số 186); “Chủ tịch Hồ Chí Minh với công tác giáo dục đạo đức học sinh trong nhà trường phổ thông”,

Nguyễn Đức Hòa, Tạp chí Triết học (số 5, tháng 5/2015); “Giáo dục đạo đức

cách mạng cho thanh niên ở quận 7, thành phố Hồ Chí Minh”, Tống Thị Thùy

Dương, Luận văn Thạc sĩ Khoa học Chính trị, Đại học Vinh; “Nâng cao hiệu

quả giáo dục đạo đức, lối sống cho học sinh các trường trung học phổ thông dân tộc nội trú trên địa bàn tỉnh Nghệ An hiện nay”, Lô Thanh Bình, Luận văn

Thạc sĩ Khoa học Giáo dục, Đại học Vinh

Tính đến nay có rất nhiều công trình khoa học nghiên cứu về giáo dục tư tưởng, đạo đức Hồ Chí Minh ở nhiều khía cạnh khác nhau, dưới nhiều góc độ

khác nhau; nêu ra nhiều vấn đề lý luận và thực tiễn trong hoạt động giáo dục đạo đức học sinh trong tình hình mới Tuy nhiên, chưa có công trình nào trực tiếp nghiên cứu về quá trình vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức trong công tác giáo dục đạo đức cho học sinh THPT trên địa bàn quận 3, thành phố Hồ Chí Minh Do đó, đây là một công trình khoa học mới và vấn đề nghiên cứu được Đảng, Nhà nước, ngành giáo dục và đào tạo thành phố và các trường trung học phổ thông trên địa bàn quận 3 quan tâm, giải quyết

Trước yêu cầu khách quan và cấp bách của công cuộc đổi mới, việc giáo dục đạo đức cách mạng cho học sinh THPT theo tư tưởng Hồ Chí Minh là nội dung quan trọng hàng đầu trong việc rèn luyện nhân cách, đạo đức, lối sống và cũng là sự chuẩn bị cho quá trình vào đời, vào nghề, phát triển cuộc sống của những học sinh trung học phổ thông Với lý do trên cùng tư cách là một giáo viên dạy môn Giáo dục công dân (môn học liên quan trực tiếp đến giáo dục đạo

đức cho học sinh) ở trường trung học phổ thông, tôi chọn đề tài: “Vận dụng tư

tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức trong công tác giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông tại quận 3, thành phố Hồ Chí Minh” làm đề tài luận văn

thạc sỹ chuyên ngành Chính trị học

Đề tài được xây dựng, khai thác dựa trên cơ sở nghiên cứu tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, qua thực tiễn giảng dạy và kết hợp khảo sát ở một số trường trung học phổ thông trên địa bàn quận 3, thành phố Hồ Chí Minh; tham khảo tình hình giáo dục trong nước, của thành phố Hồ Chí Minh và các công trình nghiên cứu của đồng nghiệp liên quan đến đề tài này

2 Mục đích nghiên cứu

Luận văn đề xuất quan điểm và một số giải pháp chủ yếu nhằm góp phần nâng cao hiệu quả vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức trong công tác giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông trên địa bàn quận 3, thành phố Hồ Chí Minh trong giai đoạn hiện nay

3 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Phân tích những nội dung cơ bản trong tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức; làm rõ vị trí, vai trò của học sinh trung học phổ thông và tầm quan trọng của công tác giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông

- Khảo sát, đánh giá thực trạng vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức trong công tác giáo dục đạo đức cho học sinh tại các trường trung học phổ thông trên địa bàn quận 3, thành phố Hồ Chí Minh

- Đề xuất một số quan điểm và giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả vận dụng

tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức trong công tác giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông trên địa bàn quận 3, thành phố Hồ Chí Minh trong giai đoạn hiện nay

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Luận văn nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức và vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức trong công tác giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông trên địa bàn quận 3, thành phố Hồ Chí Minh

4.2 Phạm vi nghiên cứu

Luận văn nghiên cứu những nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh

về đạo đức và giáo dục đạo đức cho học sinh; công tác giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông trên địa bàn quận 3, thành phố Hồ Chí Minh trong giai đoạn hiện nay

Các số liệu, tài liệu khảo sát đề cập chủ yếu từ năm 2012 trở lại đây và trong phạm vi các trường trung học phổ thông trên địa bàn quận 3, thành phố Hồ Chí Minh

5 Phương pháp nghiên cứu

- Luận văn được nghiên cứu trên cơ sở vận dụng phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử

- Bên cạnh đó, luận văn còn kết hợp sử dụng các phương pháp khác như: phân tích và tổng hợp, logíc, lịch sử, nghiên cứu tư liệu, điều tra xã hội học, so sánh, phương pháp chuyên gia và các phương pháp liên ngành khác để làm rõ vấn đề nghiên cứu

6 Những đóng góp mới của đề tài

Luận văn góp phần nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức và giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông Nhận định đúng đắn, khách quan

về đạo đức học sinh và công tác giáo dục đạo đức học sinh các trường trung học phổ thông trên địa bàn quận 3, thành phố Hồ Chí Minh

Đề xuất những giải pháp có tính khả thi cao trong công tác giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông

Luận văn không những cung cấp thêm luận cứ khoa học giúp các ban ngành, Đoàn, Hội có liên quan đến việc giáo dục đạo đức học sinh xây dựng và

tổ chức thực hiện các chương trình của mình, mà còn có thể sử dụng làm tài liệu tham khảo để nghiên cứu, giảng dạy các lớp tham vấn, tư vấn học đường; các chương trình “Học tập và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh”, các lớp bồi dưỡng, tập huấn giáo dục đạo đức cho học sinh…

7 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục các tài liệu tham khảo, luận văn gồm 03 chương, 07 tiết

Chương 1: Cơ sở lý luận của việc vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức trong công tác giáo dục đạo đức cho học sinh Trung học phổ thông

Chương 2: Thực trạng vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức trong công tác giáo dục đạo đức cho học sinh Trung học phổ thông tại quận 3, thành phố Hồ Chí Minh

Chương 3: Quan điểm và giải pháp vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức trong công tác giáo dục đạo đức cho học sinh Trung học phổ thông tại quận 3, thành phố Hồ Chí Minh

B NỘI DUNG

Chương 1

CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA VIỆC VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

VỀ ĐẠO ĐỨC TRONG CÔNG TÁC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO

HỌC SINH TRUNG HỌC PHỔ THÔNG

1.1 Một số khái niệm liên quan đến đề tài

1.1.1 Đạo đức

Đạo đức được coi là một hiện tượng xã hội, phản ánh các mối quan hệ hiện thực, bắt nguồn từ cuộc sống thực tiễn của con người với các quy luật tất yếu đòi hỏi con người phải ý thức được mục đích, ý nghĩa các hành vi, hoạt động của mình trong quá khứ, ở hiện tại và những ước muốn ở tương lai Đạo đức chính là một phạm trù của hình thái ý thức xã hội; được hình thành và phát triển từ rất sớm trong lịch sử nhân loại; được mọi thời đại, mọi giai cấp quan tâm

và xây dựng Từ đó, nội dung của đạo đức ngày càng trở nên phong phú và hoàn thiện hơn thông qua các quá trình đấu tranh, phủ định và kế thừa

“Đạo đức” là một danh từ bắt nguồn từ tiếng Latinh – mos (moris), có nghĩa là lề thói; theo gốc chữ Hy Lạp là ethicos nghĩa là lề thói, tập tục Điều này cho thấy khi nói đến “đạo đức” chính là nói đến những thói quen, tập tục có

ý thức của con người trong những mối quan hệ nhất định Bên cạnh đó, danh từ

“đạo đức” cũng đã được xuất hiện rất sớm trong các học thuyết đối nhân xử thế của người Trung Quốc “Đạo” nghĩa là chỉ con đường đi về nghĩa đen, còn nghĩa bóng chính là những hành vi mà con người cần noi theo như đạo lý “Đức” chính

là đức hạnh tốt đẹp mà mỗi con người cần phải có Theo đó, đạo đức chính là những hành vi, những phẩm hạnh tốt đẹp, những yêu cầu, nguyên tắc của của sống mà con người phải tuân theo

Theo học thuyết của chủ nghĩa Mác–Lênin, đạo đức suy cho cùng là sự phản ánh của các quan hệ xã hội Nền kinh tế của một xã hội nhất định sẽ hình thành nên những giá trị đạo đức của xã hội đó Và giá trị đạo đức đó sẽ phục vụ cho sự tiến bộ của xã hội, của sự giải phóng con người: “Đạo đức giúp cho xã hội loài người tiến lên trình độ cao hơn, thoát khỏi ách bóc lột lao động” [7, tr371] Chủ nghĩa cộng sản còn bổ sung lý luận về đạo đức ở phương diện tạo dựng xã hội mới của giai cấp vô sản khi Lênin nhận định: “Đó là những gì góp phần phá hủy xã hội cũ của bọn bóc lột và góp phần đoàn kết tất cả những người lao động chung quanh giai cấp vô sản đang sáng tạo ra xã hội mới của những người cộng sản” [8, tr.214] Hơn nữa, bàn về đạo đức, C Mác cho rằng: “Đạo đức chính là lực lượng bản chất của con người trong sự phát triển của nó theo hướng ngày càng đạt tới giá trị đích thực của cái thiện” [9, tr.276] Như vậy, đạo đức được nhận thức bởi những quan niệm hoàn toàn mới với tính cách mạng và khoa học cao mà những tôn giáo hay các nền đạo đức khác không thể thấy được

Theo Hồ Chí Minh, đạo đức chính là đạo đức cách mạng được đặt trong các mối quan hệ của con người với đất nước, con người với con người thể hiện ở hành động, việc làm và ở cách đối nhân xử thế Vấn đề đạo đức được Người xem xét một cách toàn diện, đặt trong tính cách mạng và khoa học Đạo đức với

Hồ Chí Minh chính là trung với nước, là hiếu với dân, là vì độc lập dân tộc, vì

Tổ quốc; là lòng thương yêu con người; là cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; là phải có tinh thần đoàn kết quốc tế trong sáng Đó chính là đạo đức mới, đạo đức cách mạng do Chủ tịch Hồ Chí Minh sáng tạo ra và được xây dựng trên nền tảng đạo đức truyền thống kết hợp với đạo đức cách mạng của giai cấp công nhân và tinh hoa văn hóa nhân loại, thống nhất với quan điểm, tư tưởng của đạo đức Mác – Lênin Người đã từng ví đạo đức cũ như người đầu cắm xuống đất chân chổng lên trời, còn đạo đức mới như người có hai chân đứng vững trên mặt đất và đầu ngẩng lên trời Đạo đức cũ được Người cho là thứ đạo đức kìm hãm

sự phát triển của con người, trói buộc con người trong những hủ tục thực dân, phong kiến, là thứ đạo đức tàn phá nhân cách con người Còn đạo đức mới chính

là đạo đức vì nước, vì dân, vì sự phát triển toàn diện của xã hội; là đạo đức mà con người không vì mục đích cá nhân mà luôn vì lợi ích chung của Đảng, của toàn dân và của nhân loại

Như vậy, đạo đức theo Hồ Chí Minh chính là toàn bộ những chuẩn mực

xã hội nhằm tác động đến ý thức tự giác và điều chỉnh những hành vi của cá nhân trong mối quan hệ với đất nước, với cộng động và giữa các cá nhân với nhau; là trong mối quan hệ giữa thiện và ác, giữa trách nhiệm, nghĩa vụ và điều không được làm

1.1.2 Giáo dục

Giáo dục là một trong những hoạt động được loài người quan tâm từ lâu

Ở phương Tây, ngay từ thời cổ đại dưới sự chỉ đạo của tư tưởng triết học duy tâm, Platon đã xây dựng nên một nền giáo dục có hệ thống “Viện Hàn Lâm” do ông sáng lập nên ở Athen được xem như là một trường đại học tổng hợp đầu tiên

ở Châu Âu và có tầm ảnh hưởng sâu sắc đến nền giáo dục ở phương Tây từ thời xưa cho đến nay

Ở phương Đông, Khổng Tử chính là người có đóng góp to lớn, quan trọng đối với hoạt động giáo dục Làm chính trị, đó là hoài bão lớn nhất của ông, nhưng những thành công mà ông đạt được lại trong lĩnh vực giáo dục Tư tưởng

“Học không biết chán, dạy không biết mỏi” xuyên suốt trong giáo dục của ông không chỉ đúng trong thời đại của ông mà còn đầy ý nghĩa trong xã hội học tập của chúng ta hiện nay Tại Việt Nam, truyền thống học tập cũng được phát huy

từ ngàn đời xưa cho đến nay, qua những giảng võ đường, Văn Miếu, Quốc Tử Giám thời sơ khai giáo dục cho đến những trường học danh tiếng như hiện nay

Giáo dục (tiếng anh: education) theo nghĩa chung là “hình thức học tập

theo đó kiến thức, kỹ năng và thói quen của một nhóm người được trao quyền từ

thế hệ này sang thế hệ khác thông qua giảng dạy, đào tạo hay nghiên cứu Giáo dục thường diễn ra dưới sự hướng dẫn của người khác, nhưng cũng có thể thông

qua tự học” Về mặt từ nguyên, “education” trong tiếng Anh có gốc La-tinh

educatus (nuôi dưỡng, nuôi dạy) gồm educo (tôi giáo dục, tôi đào tạo) và từ

đồng âm educere (tôi tiếng tới, tôi lấy ra, tôi đứng dậy). Trong tiếng Việt, “giáo”

có nghĩa là dạy, “dục” có nghĩa là nuôi, “giáo dục” là “dạy dỗ gây nuôi đủ cả trí dục, đức dục, thể dục” [6, tr.217]

Giáo dục theo nghĩa hẹp chính là quá trình hình thành niềm tin, lý tưởng, động cơ cho con người, đồng thời tạo dựng nên tình cảm, thái độ, hành vi, thói quen ứng xử đúng đắn trong các mối quan hệ đạo đức xã hội, cũng như trong các lĩnh vực riêng biệt khác như chính trị, kinh tế, văn hóa, thẩm mĩ, lao động…

Xét về nghĩa rộng hơn, giáo dục là một quá trình toàn vẹn với mục đích hình thành nhân cách con người dưới sự tổ chức có mục đích, có kế hoạch, có phương pháp thông qua các hoạt động giữa người giáo dục và người được giáo dục nhằm truyền đạt những kiến thức, kinh nghiệm của xã hội loài người Từ điển Tiếng việt cũng đã đưa ra định nghĩa “giáo dục” ở phạm vi rộng: “Giáo dục hiểu theo nghĩa động từ đó là hoạt động nhằm tác động một cách có hệ thống đến sự phát triển tinh thần, thể chất của đối tượng nào đó, làm cho đối tượng ấy dần dần có được những phẩm chất và năng lực như yêu cầu đề ra Hiểu dưới góc

độ danh từ, đó là hệ thống các biện pháp và cơ quan giảng dạy giáo dục của một nước” [20, tr.379]

Giáo dục còn được coi là một quá trình làm phát huy những khả năng tiềm

ẩn của con người, nâng cao năng lực, trình độ đồng thời hoàn thiện những phẩm chất của con người đáp ứng các yêu cầu tồn tại và phát triển của xã hội Trên quan điểm đó, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã kế thừa truyền thống giáo dục của dân tộc ta cũng đã đưa ra tư tưởng giáo dục xuyên suốt của mình Trong buổi nói chuyện với giáo viên cấp hai và cấp ba toàn miền Bắc (13/9/1958), Người đã nói: “Vì lợi ích mười năm trồng cây, vì lợi ích trăm năm trồng người”

Như vậy, có thể hiểu “giáo dục” chính là một quá trình tổ chức có ý thức trong việc sử dụng những kiến thức, kinh nghiệm tiến bộ của nhân loại để khơi dậy và làm biến đổi nhận thức, năng lực, tình cảm và thái độ của người học cũng như người dạy theo hướng tích cực hoàn thiện con người về mọi mặt

1.1.3 Giáo dục đạo đức

Nếu giáo dục được hiểu theo nghĩa động từ, tức là những tác động được tổ chức có hệ thống đến sự phát triển tích cực, toàn diện của tinh thần và thể chất

con người thì giáo dục đạo đức có thể được hiểu là một quá trình tác động đến

nhận thức, hành vi, thái độ của con người theo hướng tích cực, có hệ thống nhằm hình thành và phát triển ý thức tự giác của con người đối với các mối quan

hệ đạo đức

Giáo dục đạo đức chính là mang đến những kiến thức về văn hóa ứng xử,

kỹ năng ứng xử cũng như hành vi, thái độ trong giao tiếp cho người được giáo dục Làm cho họ nhận thức được những phẩm chất tốt của một con người như:

vị tha, biết ơn, trách nhiệm, nhân ái, quan tâm chia sẻ, tương thân tương ái… đó

là những giá trị đạo đức cao quý mà mỗi người cần phải có để tồn tại và đáp ứng các yêu cầu đạo đức xã hội Từ đó, giúp con người hình thành nên những nhận thức, quan điểm đúng đắn của mình về những hành vi đạo đức và trái đạo đức cũng như biết tôn trọng, yêu quý những giá trị đạo đức chân chính, đích thực

Với công tác giáo dục, Hồ Chí Minh luôn coi trọng cả đạo đức lẫn tài năng nhưng vẫn ưu tiên giáo dục đạo đức lên hàng đầu Người khẳng định vai trò và vị trí quan trọng của đạo đức cũng như nhấn mạnh đạo đức là gốc của mỗi con người; là nguồn của sông suối; là nền tảng của người cách mạng Có đạo đức, tức là có được điều kiện tiên quyết để vượt qua những khó khăn, thử thách trong cuộc sống lẫn công việc Nhưng giáo dục đạo đức không phải là ngày một ngày hai mà nó phải là một quá trình tu dưỡng, rèn luyện mới có và nó phải là trách nhiệm của cá nhân, của gia đình và cộng đồng xã hội Hồ Chí Minh đã khẳng định giáo dục các em là việc chung của gia đình, trường học và xã hội mà

nhiệm vụ đó phải do bố mẹ, thầy giáo và người lớn phải cùng nhau phụ trách

Và kết quả của quá trình giáo dục đạo đức cho các em học sinh không chỉ phản ánh trách nhiệm từ phía gia đình, nhà trường mà còn là tiêu chuẩn đánh giá cho

sự tham gia giúp đỡ, trách nhiệm từ phía các ban ngành Đảng ủy, các cấp chính quyền và các lực lượng xã hội khác Người đề nghị giáo dục học sinh phải luôn đặt trong mối quan hệ của dư luận xã hội, lực lượng của chính phủ để phòng ngừa những thứ có thể ảnh hưởng xấu đến học sinh và nâng cao tinh thần cảnh giác của học sinh đối với những ảnh hưởng tiêu cực đó Từ sự nhìn nhận thực tiễn, bên cạnh những tấm gương đạo đức tốt cũng còn nhiều những hành vi trái đạo đức ở lứa tuổi học sinh, thanh niên nên Người rút được kinh nghiệm giáo dục đạo đức quan trọng, đó là phải gắn chặt giữa hai mặt giáo dục và tự giáo dục với nhau Có như vậy thì công tác giáo dục đạo đức mới thực sự mang lại hiệu quả thiết thực và chắc chắn

Tóm lại, giáo dục đạo đức là quá trình kết hợp giữa cá nhân và tổ chức, thiết chế xã hội nhằm hình thành và phát triển ổn định những nhân cách đạo đức tốt đẹp cho con người; hình thành niềm tin, lý tưởng, thói quen và hành vi đạo đức trong các mối quan hệ ứng xử xã hội Thông qua giáo dục đạo đức, những giá trị đạo đức sẽ được nhận thức sâu sắc hơn, con người sẽ hành động phù hợp hơn với những chuẩn mực đạo đức xã hội đồng thời khả năng tự đánh giá, điều chỉnh hành vi của con người sẽ được nâng cao hơn

1.2 Tầm quan trọng của giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông giai đoạn hiện nay

1.2.1 Vai trò, vị trí của học sinh THPT trong thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp

hóa, hiện đại hóa đất nước

1.2.1.1 Học sinh trung học phổ thông là lực lượng quyết định vận mệnh

của dân tộc, sự phát triển của đất nước

Thời còn trẻ, Hồ Chí Minh đã sớm tham gia vào những phong trào đấu tranh dân tộc trong và ngoài nước Đó là những năm tháng sống và chiến đấu cùng với những tầng lớp người lao động, đặc biệt là thanh niên, học sinh Người thực sự hiểu rõ nhu cầu, khát khao của thanh niên cũng như vai trò, sức mạnh của thanh niên, học sinh trong cách mạng Học sinh không chỉ là thế hệ thừa kế

sự nghiệp cách mạng của ông cha ta, mà còn là đội ngũ nhân lực quan trọng tương lai của đất nước như Người đã từng nhận định một năm bắt đầu bởi mùa xuân, đời người khởi đầu từ tuổi trẻ và tuổi trẻ chính là mùa xuân của xã hội Những năm tháng cách mạng từng trải với thanh niên, kết hợp và phát huy quan điểm truyền thống cũng như sáng tạo trong chủ nghĩa Mác – Lênin về vai trò lịch sử của thanh niên, Hồ Chí Minh đã chỉ ra chân lý về vai trò quan trọng của thanh niên đối với sự phát triển của đất nước, của xã hội; là đại diện tiêu biểu cho sức sống và phát triển của một dân tộc Thanh niên nếu được chăm sóc, giáo dục, rèn luyện đúng đắn thì họ có thể “dời non lấp bể” trong sự nghiệp cách mạng, đấu tranh bảo vệ và xây dựng đất nước

Thanh niên, học sinh chính là đội quân chủ lực, đi đầu trong công cuộc phát triển kinh tế – văn hóa, trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ chủ nghĩa xã hội Là lực lượng có đủ thể lực, trí lực, tâm lực trước những yêu cầu phát triển kinh tế, văn hóa – xã hội của một đất nước Hồ Chí Minh nhận định tiền đồ của dân tộc, tương lai của đất nước phần lớn chính là nhờ vào sự phát triển của thế

hệ thanh niên Người khẳng định thanh niên chính là người chủ tương lai của đất

nước và một nước mạnh hay yếu phần lớn là do các thanh niên quyết định Để trở thành người chủ tương lai của đất nước, Hồ Chí Minh yêu cầu thế hệ thanh niên, học sinh phải luôn không ngừng học tập, phấn đấu, rèn luyện bản thân để lĩnh hội tri thức, kinh nghiệm cũng như hoàn thiện đạo đức bản thân để bồi dưỡng cho mình thêm ý chí, nghị lực và tinh thần cách mạng Và chính việc học tập, rèn luyện để phát triển của học sinh có ý nghĩa quyết định đối với tương lai của dân tộc, sự phát triển của đất nước

Sự trưởng thành và cống hiến của tổ chức thanh niên do Người sáng lập

và lãnh đạo đối với sự nghiệp cách mạng dân tộc làm cho Hồ Chí Minh vô cùng

tự hào và sung sướng vì nhận thấy được vị trí, vai trò quan trọng của thanh niên, học sinh trong sự nghiếp kế tục thành quả cách mạng của thế hệ đi trước Tiền

đồ cách mạng và sự phát triển của đất nước sẽ vô cùng vững chắc và vẻ vang khi dân tộc sở hữu được một lực lượng thanh niên cách mạng như vậy Đây chính là vai trò, sứ mệnh lịch sử mà thanh niên, học sinh phải gánh vác

1.2.1.2 Là lực lượng hùng mạnh, là đội quân tiên phong của cách mạng

Việt Nam

Quan điểm của học thuyết Mác–Lênin đã chỉ ra rằng cách mạng là sự nghiệp của quần chúng và nhân dân là người làm nên lịch sử Nhận thức tính chân lý của quan điểm trên, Hồ Chí Minh đã có những nhận định đúng đắn về lực lượng cách mạng việt Nam Người xác định toàn thể quần chúng nhân dân bị

áp bức và những người tiến bộ chính là lực lượng cách mạng của dân tộc Người khẳng định công cuộc cách mạng là việc chung của nhân dân chứ không phải việc riêng của từng người Trong đó, giai cấp công – nông là gốc cách mạng, là đội quân chính của cách mạng dân tộc Và thanh niên, cũng được người sớm nhận thấy được vai trò ấy khi xác định thanh niên là lực lượng đông đảo trong xã hội, với sức khỏe dồi dào, lý tưởng mạnh mẽ, hăng hái, nhiệt tình, sẵn sàng xả thân vì sự nghiệp cách mạng của đất nước

Ngoài mặt chiến đấu, thanh niên cũng đã lập được nhiều thành tích to lớn trong những lĩnh vực khác như trong học tập, lao động sản xuất Nhiều thanh niên và những tập thể thanh niên được Đảng, Nhà nước phong tặng danh hiệu anh hùng, chiến sĩ thi đua ngày càng nhiều Đó là những minh chứng cho sự trưởng thành và cống hiến của thanh niên trong những năm tháng đất nước đang

bị chiến tranh cũng như trong hiện tại, xứng đáng với lời khen ngợi của Người dành cho thanh niên, học sinh là thế hệ anh hùng trong sự nghiệp đánh đuổi giặc ngoại xâm và bảo vệ, xây dựng xã hội mới Như vậy, sự thắng lợi của thanh niên trong mọi lĩnh vực đời sống, trong chiến đấu, trong lao động sản xuất cũng như trong học tập đã chứng minh cho vai trò quan trọng, xung kích trong tiến trình xây dựng và bảo vệ cách mạng Việt Nam vẻ vang và phồn thịnh

1.2.1.3 Thanh niên, học sinh là cánh tay đắc lực, là đội quân hậu bị của

Đảng, đồng thời là người giáo dục dìu dắt thiếu niên, nhi đồng

Với nhận thức về vai trò lớn lao của thanh niên trong sự nghiệp cách mạng, Hồ Chí Minh đã tập hợp thanh niên lại vào một tổ chức cách mạng Người cho rằng thanh niên, học sinh ta rất hăng hái nếu họ được tập hợp lại và được dìu dắt đúng đắn sẽ trở thành một lực lượng mạnh mẽ vô cùng Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh chính là tên của tổ chức cách mạng thanh niên Việt Nam được Người tổ chức, sáng lập và dẫn dắt với những nhiệm vụ chủ yếu là đoàn kết và tập hợp thanh niên, giác ngộ họ tin theo Đảng để làm cách mạng

Trong tác phẩm “Đường cách mệnh”, Người đã chỉ rõ mối quan hệ mật thiết giữa Đảng và tổ chức Đoàn Thanh niên Cộng sản là thanh niên phải lấy đường lối chính trị của Đảng làm kim chỉ nam cho mọi hoạt động nhưng việc làm của thanh niên lại không bị phụ thuộc vào Đảng Tức là Đảng lãnh đạo Đoàn dưới mục tiêu và lý tưởng của Đảng nhưng Đoàn Thanh niên hoàn toàn độc lập, tự chủ trong việc định hướng, lập kế hoạch cho những chương trình

hành động của mình Hồ Chí Minh cho rằng Đoàn vừa là tổ chức thân thiết, gần gũi với Đảng, vừa là người phụ tá đắc lực cho Đảng Bởi vì, Đoàn chính là người thay mặt Đảng trực tiếp giáo dục, đào tạo cho thanh niên lý tưởng của chủ nghĩa cộng sản, vận động họ tin và làm theo lý tưởng của Đảng Hơn nữa, Đoàn còn thu hút, tập hợp thanh niên thực hiện, triển khai những nhiệm vụ, chỉ tiêu

mà Đảng giao phó một cách xuất sắc nhất

Bên cạnh đó, việc dìu dắt thiếu niên, nhi đồng còn là một nhiệm vụ quan trọng và cao cả của thanh niên Hồ Chí Minh đã nhận định cách mạng là một sự nghiệp đầy gian khổ và lâu dài, mà cuộc đời con người thì khá ngắn ngủi Vì thế, phải liên tục đào tạo, bồi dưỡng và chuẩn bị tốt nhất cho thế hệ non trẻ tiếp sau thanh niên những năng lực và phẩm chất tốt nhất, để các em cũng có thể là người kế tục của sự nghiệp cách mạng Mỗi thế hệ cũng cần phải làm tốt một phần nhiệm vụ nhất định trong sự nghiệp vĩ đại của dân tộc Và như vậy, cách mạng là sự nghiệp nối tiếp nhau qua nhiều thế hệ Việc đảm bảo cho cho sự thắng lợi của cách mạng ở những giai đoạn tiếp theo chính là giáo dục, đào tạo thế hệ thiếu niên, nhi đồng, chuẩn bị một đội ngũ lực lượng cách mạng mới, thấm nhuần lý tưởng cộng sản và đầy đủ đức tài để kế tục Và trách nhiệm đó chính là của thanh niên Thanh niên ngoài vai trò quan trọng và lớn lao trong việc tạo dựng tấm gương mẫu mực cho thiếu niên nhi đồng còn đầy trách nhiệm trong việc tổ chức, hướng dẫn và dìu dắt thiếu niên, nhi đồng tham gia nhiệt tình, sôi nổi vào các phong trào học tập, vui chơi, giải trí lành mạnh tránh xa những cạm bẫy của xã hội Đoàn thanh niên phải là cánh tay đắc lực của Đảng trong việc tổ chức và giáo dục thế hệ thiếu niên và nhi đồng thành những chiến

sĩ tuyệt đối trung thành với sự nghiệp xây dựng Chủ nghĩa xã hội và Chủ nghĩa cộng sản

1.2.2 Mục đích, ý nghĩa của công tác giáo dục đạo đức học sinh trung học

phổ thông trong giai đoạn hiện nay

1.2.2.1 Mục đích của việc giáo dục đạo đức

Thứ nhất, về nhận thức: bên cạnh một bộ phận giới trẻ đã và đang phát huy những giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc thì còn tồn tại không ít những thanh niên, học sinh đang bị ảnh hưởng tiêu cực của cơ chế thị trường, của xã hội hiện nay làm phai mờ dần những phẩm chất đạo đức cao đẹp của dân tộc Vậy nên, việc giáo dục đạo đức là phải làm cho các em nhận thức được tầm quan trọng, vị trí và vai trò của đạo đức trong đời sống, đồng thời góp phần hoàn thiện nhân cách đạo đức của các em

Thứ hai, giáo dục đạo đức nhằm khơi dậy niềm tin của các em vào các giá trị đạo đức, các chuẩn mực đạo đức xã hội truyền thống của dân tộc Chỉ khi nào học sinh hiểu rõ được giá trị của những phẩm chất đạo đức và tin vào nó thì các

em sẽ không còn lệch lạc trong suy nghĩ cũng như trong hành động; hướng học sinh đến những hành vi đạo đức phù hợp với thuần phong mỹ tục của dân tộc

Thứ ba, phát triển toàn diện con người là mục tiêu mà giáo dục đang hướng đến Với mục tiêu hình thành cho học sinh những nền tảng cần thiết cho

sự phát triển lâu dài về trí tuệ, thể chất và nhân cách, ngành giáo dục nước ta đã

đề ra nhiệm vụ là giáo dục và phát triển con người toàn diện về mọi mặt; hoàn thiện các em học sinh với những phẩm chất đạo đức tốt đẹp của người Việt Nam với những giá trị xã hội và nhân văn Ở bậc nào thì xu hướng phát triển toàn diện con người cũng được nền giáo dục nước nhà quan tâm và phát triển Vì vậy, mặc

dù có những mục tiêu, mục đích cụ thể của mình nhưng nhà trường phổ thông phải góp phần vào công tác giáo dục đạo đức cho học sinh với mục tiêu là hình thành ở học sinh ý thức tự giác, hành vi, thái độ ứng xử đúng chuẩn mực đạo đức, có văn hóa, lễ độ, không trái với luật pháp và thuần phong mỹ tục của nước

ta

Tóm lại, mục đích của giáo dục đạo đức cho học sinh ở nhà trường phổ thông chính là hình thành những nhận thức đúng đắn về các giá trị đạo đức và tầm quan trọng của nó; đồng thời xây dựng niềm tin vào đạo đức của các em cũng như thực hiện tốt những chủ trương, đường lối của Đảng và Nhà nước

1.2.2.2 Ý nghĩa của việc giáo dục đạo đức

Giáo dục đạo đức trong nhà trường mang lại một ý nghĩa quan trọng trong việc hình thành vững chắc nhân cách, đạo đức của con người cũng như đáp ứng những yêu cầu phát triển của đất nước Do đó, thông qua những Nghị quyết, Chỉ thị, Đảng và Nhà nước ta đã định hướng và nêu ra một số phương thức cơ bản cũng như nội dung để nâng cao hiệu quả công tác giáo dục đạo đức cho học sinh hiện nay Nhiệm vụ của nhà trường phổ thông là phải xây dựng được một thế hệ trẻ, nguồn nhân lực tương lai của đất nước chất lượng, xứng đáng với tầng lớp đại diện cho một dân tộc biết không ngừng học tập, không ngừng rèn luyện và tu dưỡng đạo đức, hoàn thiện bản thân Nhưng quan trọng hơn hết là phải làm cho học sinh hình thành được ý thức tự giác, thói quen và hành vi ứng xử theo những chuẩn mực của đạo đức của pháp luật trong các mối quan hệ xã hội Gắn mục tiêu của nhà trường với mục tiêu đào tạo, giáo dục con người phát triển toàn diện

Trong công cuộc công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước hiện nay, thì nhân tố con người là yếu tố quyết định sự thành hay bại của một đất nước Vì vậy, ý nghĩa lớn lao nằm ở chỗ phải giáo dục, đào tạo các em trở thành một lực lượng giàu năng lực về tri thức, vững mạnh về tinh thần, chuẩn mực về đạo đức;

đó là phải giỏi chuyên môn, kỹ năng, tác phong công nghiệp, ý thức kỷ luật cao đáp ứng nhu cầu phát triển nguồn nhân lực của đất nước

Hơn nữa, giáo dục đạo đức là chuyển tải những chuẩn mực đạo đức xã hội thành văn hóa đạo đức của cá nhân Và vai trò của học sinh ngày càng được phát huy nếu được giáo dục và đào tạo một cách toàn diện, chỉn chu và nghiêm túc Giáo dục đạo đức mang lại ý nghĩa lớn và quan trọng hơn hết đối với việc hình

thành con người không chỉ có tài mà còn có đức, có ích lợi cho xã hội, cho đất nước Do đó, phẩm chất đạo đức của học sinh trở thành một trong những điều kiện tiên quyết để học sinh đạt được những kết quả tốt trong học tập cũng như các mối quan hệ gia đình, xã hội Đồng thời, những phẩm chất này thúc đẩy học sinh tự giác, chủ động, tích cực trong việc tự nghiên cứu, tự rèn luyện hoàn thiện bản thân trong mọi hoàn cảnh, phát huy được phương diện thứ hai của giáo dục,

đó là tự giáo dục và đây chính là đòi hỏi của quá trình giáo dục đạo đức cho học sinh

Nếu chỉ tiếp thu kiến thức, kinh nghiệm của những môn khoa học khác mà thiếu sự trau dồi, rèn luyện phẩm chất đạo đức, lối sống thì sẽ có những sự phát triển phiến diện, lệch lạc về cách nhìn nhận, quan điểm đối với các mối quan hệ trong xã hội cũng như ảnh hưởng tiêu cực đến sự phát triển của đất nước Vì vậy, giáo dục đạo đức hướng đến việc giúp học sinh có những cái nhìn đúng đắn

về các giá trị đạo đức, các quan niệm truyền thống tốt đẹp cũng như sự chín chắn trong hành vi để góp phần đáp ứng nhu cầu thực tiễn của đất nước Đồng thời, giáo dục đạo đức hình thành, phát triển và hoàn thiện năng lực nhận thức đạo đức và thực hiện hành vi đạo đức của học sinh

1.3 Nội dung và phương thức vận dụng tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh trong công tác giáo dục đạo đức học sinh trung học phổ thông

1.3.1 Nội dung vận dụng tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh trong công tác

giáo dục đạo đức cho học sinh

1.3.1.1 Giáo dục phẩm chất đạo đức cách mạng

Trung với nước, hiếu với dân

Theo Hồ Chí Minh, trong các quan hệ đạo đức, thì quan hệ với nước, với dân là quan hệ lớn nhất, quan trọng nhất “Trung với nước, hiếu với dân” được Người đặt lên là phẩm chất quan trọng hàng đầu về đạo đức, nói lên mối quan hệ

và nghĩa vụ của mỗi người dân đối với đất nước

Thời xưa, quan niệm chữ trung là trung thành với Vua, bởi nước là của Vua, người có quyền lực tối cao nhất một đất nước nên ông bà ta có câu “Quân

xử thần tử, thần bất tử bất trung” Còn hiếu được gói nhỏ lại trong phạm vi gia đình, tức là con cháu phải hiếu thảo, thành kính với ông bà, cha mẹ Ngày nay, theo Hồ Chí Minh thì trung là phải trung với nước, hiếu phải là hiếu với dân Nước chính là nước của nhân dân và dân là chủ nhân của đất nước Bác Hồ nói: “Nước ta là nước dân chủ

Bao nhiêu lợi ích đều vì dân

Bao nhiêu quyền hạn đều của dân…

Nói tóm lại, quyền hành và lực lượng đều ở nơi dân” [12, tr.698] Đây chính là một quan niệm cách mạng về đạo đức, một sự lật ngược lại học thuyết Nho giáo của Hồ Chí Minh Dân không phải là đày tớ, là người bị sai khiến của giai cấp cầm quyền mà ngược lại, dân chính là người chủ của đất nước

và cán bộ phải là người đày tớ trung thành của nhân dân Hiếu với dân chính là phải phục vụ cho lợi ích của nhân dân hết lòng chứ không chỉ là dạy bảo, dẫn dắt Hiếu với dân phải được thể hiện thông qua những hành động và việc làm cụ thể; phải biết yêu mến, kính trọng, học hỏi, làm việc và chiến đấu vì nhân dân; phải làm cho dân có đủ cơm no, áo ấm, ai ai cũng được học hành đến nơi đến chốn; và quan trọng hơn hết là phải luôn luôn bảo vệ lợi ích của nhân dân; sẵn sàng và tích cực hỗ trợ nhân dân vượt qua mọi khó khăn trong cuộc sống Đồng thời phải đấu tranh chống những tư tưởng, quan niệm và hành động có hại đến lợi ích của dân như Bác đã từng dạy: “Đã phụng sự nhân dân, thì phải phụng sự cho ra trò Nghĩa là việc gì lợi cho dân, thì phải làm cho kỳ được Việc gì hại cho dân, thì phải hết sức tránh” [13, tr.88]

Lòng yêu thương con người

Con người ở đây chính là mọi người xung quanh, là nhân dân, là đồng chí,

là bạn bè, là người thân chứ không phải nhân vật trừu tượng như quan điểm bịp bợm tư sản đề cập Với con người, Chủ tịch Hồ Chí Minh đều dành một tình

thương bao la, rộng lớn phủ khắp các tầng lớp nhân dân Người quan niệm làm cách mạng thì phải có tình cảm cách mạng, phải biết yêu thương nhân dân, yêu thương con người thì mới dám đương đầu với gian nan, khổ ải để mang lại cơm

no, áo ấm, mang lại độc lập tự do và hạnh phúc cho đồng bào ta được Người nói: “Ở đời và làm người là phải thương nước, thương dân, thương nhân loại bị đau khổ, áp bức… lòng thương yêu của tôi đối với nhân dân và nhân loại không bao giờ thay đổi” [3, tr.269] Thể hiện tình yêu thương đối với dân tộc, với đồng bào, Người đã bày tỏ nỗi niềm của mình về ham muốn tột bậc là làm cho mọi người ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học hành Đồng thời, độc lập của một dân tộc không dừng lại ở việc cơm áo, học hành mà Hồ Chí Minh phải muốn nhân dân thực sự được hạnh phúc, được tự do: “Nếu độc lập mà dân không được hạnh phúc, tự do, thì độc lập tự do chẳng có ý nghĩa gì” [19, tr.86] Với cả cuộc đời sống trong lòng dân, thấu hiểu được những tâm tư, nguyện vọng của nhân dân, thấy được ưu và nhược điểm của nhân dân nên với Người, tài sản lớn nhất chính là nhân dân và sức mạnh lớn nhất cũng xuất phát từ đoàn kết của nhân dân Hồ Chí Minh đã nhấn mạnh: “Trong bầu trời không gì quý bằng nhân dân Trong thế giới không gì mạnh bằng lực lượng đoàn kết của toàn dân” [14, tr.276]

Hơn nữa, lòng yêu thương con người được Hồ Chí Minh đề cập đến trong mối quan hệ đồng chí, quan hệ anh em, bạn bè với yêu cầu là phải nghiêm khắc với bản thân nhưng rộng rãi với anh em bè bạn Yêu thương con người còn được thể hiện bởi cái thiện ở trong bản thân mỗi người như Trần Quang Nhiếp, một trong những nhà nghiên cứu về tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh đã nhận định:

“Mỗi con người đều có thiện và ác ở trong lòng ta, phải biết làm cho phần tốt ở trong mỗi con người nảy nở như hoa mùa xuân và phần xấu bị mất dần đi, đó là thái độ của người cách mạng Đối với những người có thói hư tật xấu, từ hạng người phản lại Tổ quốc và nhân dân, ta cũng phải giúp họ tiến bộ bằng cách làm cho cái phần thiện trong con người nảy nở để đẩy lùi phần ác, chứ không phải đập cho tơi bời” [19, tr.106]

Phục vụ đồng bào là mục tiêu trọn cuộc đời, trọn sự nghiệp cách mạng của Người luôn hướng tới nên trước lúc đi xa, trong Di chúc Bác viết: “Suốt đời tôi hết lòng hết sức phụng sự Tổ quốc, phục vụ cách mạng, phục vụ nhân dân” [18, tr.158] Bên cạnh đó, Người cũng không quên căn dặn Đảng và Chính phủ phải thực hiện nghĩa vụ báo đáp đối với những người thân của những anh hùng

đã dũng cảm hy sinh vì đất nước, vì sự nghiệp giải phóng dân tộc, đó là công việc đối với con người phải được làm đầu tiên nhất

Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư

Đây là những khái niệm đạo đức của người phương Đông, của truyền thống đạo đức Việt Nam được Hồ Chí Minh thừa kế và phát huy một cách sáng tạo về nội dung phù hợp với những yêu cầu mới của đất nước Những phẩm chất này gắn liền với đời sống thực tiễn của cán bộ, của đồng bào trong thời kỳ mới chứ không phải như thời phong kiến Người nói: “Bọn phong kiến ngày xưa nêu

ra cần, kiệm, chính nhưng không bao giờ làm mà lại bắt nhân dân phải tuân theo

để phụng sự quyền lợi cho chúng Ngày nay ta đề ra cần, kiệm, liêm, chính cho cán bộ thực hiện làm gương cho nhân dân theo để lợi cho nước cho dân” [13, tr.321] Đồng thời, nhằm định hướng cho những hoạt động của các phẩm chất được nêu ra, Hồ Chí Minh đã đưa ra những lời giải thích rõ ràng, dễ hiểu:

“Cần tức là siêng năng, chăm chỉ, cố gắng dẻo dai

Kiệm … là tiết kiệm, không xa xỉ, không hoang phí…

Liêm là trong sạch không tham lam… Tham tiền của, tham địa vị, tham danh tiếng, tham ăn ngon sống yên đều bất liêm… Chỉ có một thứ ham là ham học, ham làm, ham tiến bộ

Chính là không tà, nghĩa là thẳng thắn, đứng đắn Điều gì không đứng đắn, thẳng thắng, tức là tà” [12, tr.632, 636, 640] Và coi những phẩm chất này

là tiêu chuẩn của một nền văn minh tiến bộ: “Một dân tộc biết cần, kiệm, biết liêm, là một dân tộc giàu về vật chất, mạnh về tinh thần, là một dân tộc văn minh tiến bộ” [10, tr.642] cũng như sự mật thiết, ràng buộc của các phẩm chất, Người nói: “Cần, Kiệm, Liêm là gốc rễ của Chính Nhưng một cây cần có gốc rễ, lại

cần có ngành, lá, hoa, quả mới là hoàn toàn Một người cần phải có Cần, Kiệm, Liêm nhưng còn phải Chính mới là hoàn toàn”

“Chí công vô tư” tức là nghĩ đến lợi ích của cộng đồng, của nhân dân, của dân tộc trước, còn lợi ích cá nhân ở hàng sau Tuy nhiên, lợi ích cá nhân phải luôn đặt trong lợi ích chung của cộng đồng, của dân tộc Đồng thời, “dĩ công vi tư” là điều mà Hồ Chủ tịch cho là phản đạo đức mới, cần hết sức chống lại Giải thích cho lập luận này, Hồ Chí Minh nói: “Trước nhất là cán bộ các cơ quan, các đoàn thể, cấp cao thì quyền to, cấp thấp thì quyền nhỏ Dù to hay nhỏ, có quyền

mà thiếu lương tâm là có dịp đục khoét, có dịp ăn của đúc, có dịp dĩ công vi tư” [12, tr.641]

Tinh thần quốc tế trong sáng

Bên cạnh truyền thống yêu nước nồng nàn của dân tộc thì theo Hồ Chí Minh con người cần phải biết đoàn kết, tương thân tương ái giúp đỡ bạn bè; không chỉ giải phóng dân tộc mình mà còn giải phóng cho những dân tộc bị áp bức bóc lột khác Đó chính là tinh thần hòa bình, hữu nghị và tiến bộ xã hội; là tinh thần quốc tế trong sáng Đây cũng được Hồ Chí Minh coi là một phẩm chất đạo đức quan trọng vì nó làm cho con người trở nên gần gũi hơn, cao thượng hơn, văn minh hơn

Cả cuộc đời Người, ngoài phấn đấu cho độc lập dân tộc Việt Nam, Hồ Chí Minh còn là một chiến sĩ cộng sản quốc tế với tinh thần đoàn kết cao Người đồng cảm với nỗi khổ của những dân tộc bị áp bức, bóc lột nên đã cố gắng đoàn kết các dân tộc cũng như lên tiếng tố cáo tội ác của chủ nghĩa đế quốc, thực dân:

“Dù da có khác nhau, trên đời này chỉ có hai giống người: giống người bóc lột

và giống người bị bóc lột Mà cũng chỉ có một mối tình hữu ái là thật mà thôi: tình hữu ái vô sản” [14, tr.249] Hơn nữa, với tầng lớp vô sản trên thế giới, Hồ Chí Minh luôn coi họ là anh em cũng như không ngừng quán triệt tư tưởng đoàn kết vô sản của chủ nghĩa Mác – Lênin: “Vô sản toàn thế giới và các dân tộc bị áp bức đoàn kết lại” [17, tr.230]

Như vậy, từ tình yêu thương đối với đồng bào, với dân tộc đã được phát huy thành tinh thần yêu nước trong sáng trong tư tưởng đạo đức của Người với mục tiêu chung là giải phóng con người, giải phóng giai cấp vô sản trên toàn thế giới cũng như đặt nền móng đoàn kết giữa dân tộc Việt Nam với các dân tộc khác trên quả địa cầu này

1.3.1.2 Giáo dục lòng yêu nước, thương nòi

Lòng yêu nước thương nòi, trước hết phải được thể hiện bởi những hành

vi, hành động có tình cảm và đạo đức Nếu không có một tình cảm trong sáng thì những giá trị đạo đức cũng chỉ được tiếp thu ở mức ghi nhận thông tin của con người, chưa đủ cơ sở cho những hành vi đạo đức được bộc phát Đó cũng là lý

do tại sao trong công tác giáo dục đạo đức cho học sinh, Hồ Chí Minh luôn quan tâm đến vấn đề xây dựng tình cảm trong hành vi ứng xử đạo đức của học sinh Bác dạy nhiệm vụ chính nhất của nhà trường là phải dạy cho học sinh biết yêu nước, thương dân; phải dạy cho học sinh có ý chí tự lực, tự cường, quyết không chịu thua kém ai, không chịu làm nô lệ Tại Đại hội sinh viên lần thứ II (5 – 7/5/1958), Người đã dạy cho sinh viên, học sinh những tình cảm đạo đức cần phải có và phải được phát huy Đó là: yêu Tổ quốc, yêu nhân dân, yêu xã hội chủ nghĩa, yêu lao động, yêu khoa học và kỹ thuật Rõ ràng nhận thấy tình cảm dành cho Tổ quốc, cho nhân dân theo Bác phải luôn luôn đặt lên hàng đầu trong tất cả Tình yêu Tổ quốc được thể hiện khi phấn đấu cho Tổ quốc như Chủ tịch

Hồ Chí Minh đã chỉ ra muốn Tổ quốc ta giàu mạnh thì phải ra sức lao động, ra sức tăng gia sản xuất, thực hành tiết kiệm Yêu nhân dân thì phải thấu hiểu được những tâm tư nguyện vọng của dân, phải biết dân buồn vui ra sao, cực khổ thế nào và chia sẻ những niềm vui nỗi buồn ấy với dân Đồng thời, sẵn sàng hy sinh

để bảo vệ độc lập Tổ quốc, chủ quyền lãnh thổ, xây dựng cuộc sống tự do, ấm

no, hạnh phúc cho nhân dân

1.3.1.3 Giáo dục lý tưởng cách mạng, niềm tin đối với sự nghiệp lãnh đạo

cách mạng của Đảng Cộng sản

Lý tưởng cách mạng chính là những định hướng và thôi thúc con người cách mạng hành động để đạt tới những mục đích hoàn hảo nhất của sự nghiệp cách mạng Học sinh phổ thông là những con người đang trong giai đoạn hình thành và phát triển tâm sinh lý cũng như hoàn thiện nhân cách, đạo đức Do đó, việc khao khát những lý tưởng sống đúng đắn để hành động trong cuộc sống nhằm hướng tới những chuẩn mực đạo đức xã hội của học sinh là rất cao Nhưng học sinh lại chưa có những kinh nghiệm sống cũng như sự từng trải để nhìn nhận

và đánh giá sự vật hiện tượng Điều này rất dễ dẫn học sinh đến những tư tưởng lệch lạc, sai trái với đạo đức Vì thế, thế hệ học sinh nhất thiết cần phải được tác động bởi lý tưởng cách mạng mà dân tộc ta đã đấu tranh bảo vệ cho đến ngày hôm nay Đó chính là đấu tranh cho Tổ quốc hoàn toàn độc lập, cho Chủ nghĩa

xã hội toàn thắng trên mọi miền đất nước và quốc tế Theo Hồ Chí Minh, giác ngộ lý tưởng cho học sinh sẽ giúp học sinh trước hết thấy được sự cao đẹp của lý tưởng cách mạng, sau đó là tạo động lực để cho học sinh phấn đấu đạt được mục tiêu lý tưởng đó Đồng thời, bồi dưỡng chí khí cho học sinh cũng được Bác quan tâm: “Bác muốn dặn thêm các cháu mấy điều: Phải luôn luôn nâng cao chí khí cách mạng “trung với nước, hiếu với dân, nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng”” [17, tr.506]

Bên cạnh giữ vững lập trường về lý tưởng, về chí khí cách mạng thì việc hình thành niềm tin cho học sinh vào tương lai cách mạng dưới sự lãnh đạo của Đảng là một việc hết sức cần thiết và quan trọng Phải làm cho học sinh nhận thấy được tính khoa học, hiển nhiên của chủ nghĩa Mác – Lênin cũng như tư tưởng của Hồ Chí Minh mà Đảng ta đã lựa chọn làm nền tảng tư tưởng cho mọi hoạt động Tin vào Mác – Lênin, tin vào Hồ Chí Minh, tức là tin vào sự lãnh đạo của Đảng Do vậy, cần phải trang bị cho học sinh những kiến thức cơ bản nhất

về thế giới quan duy vật, phương pháp luận biện chứng cũng như những nền

tảng cơ bản về tư tưởng Hồ Chí Minh nhằm giúp học sinh nhận thức rõ ràng tính tất yếu của cách mạng xã hội chủ nghĩa và con đường phát triển của cách mạng Việt Nam dưới sự lãnh đạo tài tình của Đảng

1.3.1.4 Giáo dục lối sống

Yêu lao động, trung thực, giản dị và dũng cảm

Thanh niên, học sinh chính là lực lượng chủ yếu của đất nước, quyết định đến tương lai của dân tộc Thấy rõ được vai trò, vị trí của học sinh, thanh niên,

Hồ Chí Minh đã dồn những quan tâm đặc biệt của mình đến giáo dục tình yêu lao động đối với thanh niên, học sinh Trước hết, là phải làm cho học sinh thấy được vai trò và ý nghĩa của lao động chính là nghĩa vụ thiêng liêng, là nguồn sống, nguồn hạnh phúc của con người Sau đó, là giúp học sinh loại bỏ những tư tưởng lười biếng, xem thường lao động vì theo Người trong xã hội không có nghề nào là thấp kém, chỉ có những kẻ lười biếng, ý lại mới đáng xấu hổ

Giản dị, trung thực và dũng cảm là những đức tính tiếp theo mà Hồ Chí Minh muốn giáo dục cho học sinh Lối sống giản dị theo Người là cách ăn mặc phải sạch sẽ, đơn giản, gọn gàng, chất phác chứ không phải lượt thượt, xa xỉ, lòe loẹt Tức là phải biết ngăn nắp, gọn gàng, ít ham muốn về vật chất, tránh thói đua đòi, sống xa xỉ phung phí Chứng minh cho lập luận này, Hồ Chí Minh là một tấm gương sáng về giản dị với phong cách nhà gỗ đơn sơ, quần áo vải, cơm rau đạm bạc khi Người còn ở cương vị Chủ tịch nước Đồng thời, Người dạy học sinh phải trung thực và dũng cảm Có trung thực thì mới nhận thức được sự quý giá của lòng tin, mới trân trọng được sự thật cũng như dũng cảm đối đầu với những hành vi giả dối, vô lương tâm Đây cũng là điều kiện cần và đủ để học sinh nhìn nhận, đánh giá bản thân cũng như can đảm nhận và sửa chữa những khuyết điểm, sai trái trong nhận thức, hành vi đạo đức của mình

Sống có hoài bão, ước mơ và nghị lực

Hoài bão, ước mơ là kim chỉ nam cho những mục tiêu, kế hoạch, hành động của mỗi con người Nếu như con người không còn những hoài bão để theo

đuổi, không có những vấn đề cần giải quyết thì sự tê liệt của đầu óc sẽ biến con người thành cái xác không hồn chỉ biết có hưởng thụ [2, tr.199] Đó là những đích đến cao đẹp mà con người luôn phấn đấu tới cũng như ra sức thực hiện để đạt được nó Mỗi con người sẽ có những hoài bão, ước mơ khác nhau để phấn đấu, để theo đuổi Nhưng ước mơ, hoài bão đó phải hòa vào mục tiêu chung của cộng đồng, của giai cấp, của Tổ quốc như Hồ Chí Minh đã từng thổ lộ về ham muốn tột bậc của Người là làm cho đất nước ta hoàn toàn độc lập, nhân dân hoàn toàn được tự do, đồng bào ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành đàng hoàng Và đương nhiên không gì là đơn giản, là dễ dàng để đạt được mục tiêu vì con đường đi đến ước mơ đầy gian nan, thử thách cùng với những chông gai khó nhọc đòi hỏi con người phải có ý chí và nghị lực kiên cường để vượt qua Do vậy, bên cạnh sống có ước mơ, hoài bão thì nhất thiết phải có nghị lực đi cùng để góp phần đạt được mục tiêu đó

Giáo dục tình bạn, tình yêu trong sáng, lành mạnh

Với lối sống bao dung, nhân ái, Hồ Chí Minh cũng quan tâm giáo dục học sinh phải có những tình cảm trong sáng của tình bạn, tình yêu Vì đó là những biểu hiện của lối sống không vụ lợi, không toan tính, ích kỷ mà còn thể hiện cho một tình cảm son sắc, bền chặt Để có được những tình cảm trong sáng, lành mạnh ấy, Hồ Chí Minh dạy học sinh phải biết yêu thương, giúp đỡ nhau như anh

em một nhà Phải biết trân quý những giá trị của nhau, quan tâm giúp đỡ, cùng nhau vượt qua những khó khăn, thử thách trong cuộc sống Không những thế, Người dạy học sinh phải biết rèn luyện lòng khoan dung, độ lượng, dám nhìn nhận sự việc sai trái và sẵn sàng sửa chữa khuyết điểm Đồng thời, cùng xây dựng một tình bạn chân chính, lành mạnh vì đó chính là nền tảng của một tình yêu trong sáng, bền đẹp

1.3.2 Phương thức vận dụng tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh trong công tác

giáo dục đạo đức cho học sinh

1.3.2.1 Kết hợp giáo dục giữa gia đình, nhà trường và xã hội; nói phải đi

đôi với làm

Giáo dục đạo đức cho thanh niên, học sinh không chỉ là trách nhiệm của riêng một ai, mà là của toàn thể những cá nhân, tổ chức trong xã hội như lời phát biểu của Hồ Chí Minh trong buổi lễ khai mạc Trường Đại học nhân dân Việt Nam đã chỉ rõ trường học, gia đình và đoàn thể thanh niên phải liên hệ chặt chẽ trong việc giáo dục thanh niên, học sinh Trong đó, Hồ Chí Minh nhìn nhận và đánh giá cao giáo dục tại gia đình trong sự hình thành và phát triển nhân cách, đạo đức học sinh Ngoài chức năng nuôi dưỡng, gia đình còn góp phần lớn vào quá trình phát triển những kỹ năng cho học sinh về ngôn ngữ, tình cảm, trí tuệ Những chuẩn mực đạo đức xã hội, truyền thống văn hóa dân tộc sẽ được hình thành trong nhân cách của học sinh thông qua nhưng tấm gương đạo đức từ ông

bà, cha mẹ, từ truyền thống tốt đẹp của gia đình

Vươn ra khỏi phạm vi gia đình, chính là môi trường xã hội mà ở đó, bạn

bè, thầy cô, nhân dân chính là những người sẽ trực tiếp tiếp xúc với các em thông qua các hoạt động dạy học, vui chơi, giải trí Do đó, việc giáo dục đạo đức không chỉ gói gọn trong gia đình, mà còn phải được nhà trường và toàn xã hội quan tâm

Giữa nói và làm là hai việc hoàn toàn khác nhau Hồ Chí Minh đã từng phát biểu “nói chín thì nên làm mười, nói mười làm chín kẻ cười người chê” Do

đó, trong quan điểm của Hồ Chí Minh thì kết quả của mọi hành động, việc làm biểu thị cho những lời nói chính là một trong những điều kiện để đánh giá đạo đức của con người Bác nhấn mạnh: “Phải lấy kết quả thiết thực đã góp sức bao nhiêu cho sản xuất và lãnh đạo sản xuất mà do ý chí cách mạng của mình Hãy kiên quyết chống bệnh nói suông, thói phô trương hình thức, lối làm việc không nhằm mục đích nâng cao sản xuất” [16, tr.312]

Đồng thời, Hồ Chí Minh lên án, phê phán những kẻ chỉ biết nói mà không làm được bất cứ điều gì hoặc làm không đúng như những gì đã nói, đã hứa với nhân dân, với con người: “Chỉ biết nói là nói, nói giờ này qua giờ khác Nhưng việc gì thiết thực cũng không làm được” [12, tr.179] “Trước mặt quần chúng, không phải ta cứ viết lên trán chữ “cộng sản” mà ta được họ yêu mến Quần chúng chỉ quý mến những người có tư cách, đạo đức Muốn hướng dẫn nhân dân, mình phải là mực thước cho nhân dân bắt chước… Hô hào dân tiết kiệm, mình phải tiết kiệm trước đã” [12, tr.552] và đề cao tinh thần thực tiễn, siêng thực hành: “Nói miệng ai cũng nói được Ta phải thực hành… Trước hết mình phải làm gương, gắng làm gương trong anh em, và khi đi công tác, gắng làm gương cho nhân dân” [4, tr.195] Do vậy, giáo dục đạo đức phải kiên quyết thực hiện cho bằng được tiêu chí “ nói phải đi đôi với làm”

1.3.2.2 Xây phải đi đôi với chống

Xây chính là bồi đắp những phẩm chất đạo đức trong sáng, cao đẹp được nảy sinh từ những hoạt động của xã hội, của con người, từ đó hình thành nên ý thức tự giáo dục, rèn luyện và hoàn thiện bản thân Chống là phải hành động, phải lên án, đấu tranh triệt tiêu những thứ xấu xa, những hành vi trái đạo đức đang diễn ra trong cuộc sống Tuy nhiên, hai quá trình xây và chống này không được tách rời nhau mà phải luôn song hành, hỗ trợ nhau trong quá trình giáo dục, hình thành đạo đức cho học sinh Phải thực hiện thường xuyên và liên tục vì: “Xây dựng đạo đức mới là một cuộc đấu tranh vô cùng phức tạp, gay gắt, tinh vi, diễn ra trong mọi lúc, mọi nơi, trong từng tập thể và trong từng con người” [1, tr.140] Theo Hồ Chí Minh, giáo dục đạo đức theo phương thức xây

và chống phải được thực hiện trên những quan điểm sau:

Thứ nhất, phải hình thành cho học sinh ý thức về tinh thần tập thể, đồng

thời đấu tranh chống những tư tưởng, hành vi biểu hiện của chủ nghĩa cá nhân

Thứ hai, kiên quyết và nghiêm khắc trong bồi dưỡng sự trung thực cho

học sinh cũng như nhất quyết chống lại chủ nghĩa cơ hội

Thứ ba, tận tâm xây dựng khối đại đoàn kết trong học sinh, tư tưởng đoàn

kết dân tộc song song với việc chống những tư tưởng chia rẽ, bè phái, cục bộ

Thứ tư, thực hành nâng cao phẩm chất đạo đức Cần, Kiệm, Liêm, Chính,

Chí công vô tư đi đôi với chống lười biếng, tham ô, lãng phí

Thứ năm, nâng cao tinh thần say mê học tập và yêu lao động cho học sinh

cùng với chống thói ỷ lại, quan liêu, bảo thủ

Thực hiện tốt những quan điểm này trong giáo dục đạo đức sẽ hình thành cho các em học sinh những phẩm chất tốt đẹp cần có và bài trừ những thói quen, hành vi xấu khỏi con người các em

1.3.2.3 Giáo dục bằng hành động nêu gương; tự giáo dục, tự rèn luyện

Nêu những tấm gương đạo đức chuẩn mực chính là một trong những phương pháp giáo dục đạo đức mang lại hiệu quả cao cho công tác giáo dục đạo đức Từ sự am hiểu sâu sắc những giá trị truyền thống dân tộc cũng như kết hợp văn hóa phương Đông, Hồ Chí Minh đã đưa ra phương pháp giáo dục nêu gương sinh động và mang tính thuyết phục cao Người cho rằng các dân tộc phương Đông đều giàu tình cảm và một tấm gương thực tế có giá trị gấp trăm lần một bài diễn văn tuyên truyền Bên cạnh đó, hiểu được những đặc điểm tâm sinh lý của lứa tuổi đang hình thành và phát triển nhân cách, học sinh có xu hướng bắt chước hoặc làm theo những hình tượng mà các em cho là tốt ở trong và ngoài nhà trường, Hồ Chí Minh đã chỉ rõ trẻ em như một cái gương sáng, người dạy tốt thì ảnh hưởng tốt đến các em, ngược lại thầy xấu thì sẽ ảnh hưởng xấu Do

đó, chính bản thân của những người thường xuyên tiếp xúc với các em học sinh như thầy cô, ông bà, cha mẹ phải luôn luôn là tấm gương đạo đức mẫu mực với lối sống lành mạnh cho các em noi theo Hồ Chí Minh cũng đã căn dặn giáo viên rằng muốn học sinh có đạo đức thì giáo viên phải có đạo đức trước và thầy cô giáo phải luôn là tấm gương mẫu mực đối với học sinh và trẻ em Không tán thành hướng dạy một đằng làm một nẻo, Hồ Chí Minh yêu cầu các giáo viên

phải kiên quyết thực hiện những gì đã nói, phải luôn thống nhất giữa lời nói và hành động để làm gương cho người học

Bên cạnh đó, tự giáo dục là một quá trình bắt buộc phải có và thống nhất với quá trình giáo dục cho học sinh Vì nếu chỉ chú ý đến phương diện truyền đạt cho học sinh những kinh nghiệm, tri thức về đạo đức mà không định hướng cho các em hoạt động, tự rèn luyện, nâng cao phẩm chất đạo đức và hoàn thiện bản thân thì quá trình giáo dục thực sự thất bại Vậy nên Hồ Chí Minh luôn động viên học sinh phải luôn “tự cải tạo để tiến bộ mãi”, mà muốn tự cải tạo mình, cũng phải trường kỳ và gian khổ, chứ không phải là dễ dàng đạt được Như vậy, muốn đạt được những phẩm chất đạo đức cách mạng tốt đẹp thì bản thân học sinh cũng phải tự giác thực hiện, phải có tinh thần học hỏi, không ngừng trau dồi kiến thức, luôn rèn luyện và hoàn thiện bản thân mình

1.3.2.4 Tu dưỡng đạo đức suốt đời

Việc rèn luyện đạo đức không phải là đạt được kết quả trong thời gian ngắn mà phải tu dưỡng thường xuyên và hoàn thiện suốt đời theo lời Bác dạy mỗi người phải thường xuyên chăm lo tu dưỡng đạo đức như việc soi gương, rửa mặt hàng ngày cũng như đạo đức không phải tự nhiên trên trời rơi xuống hay

“cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong” [15, tr.293] Việc tu dưỡng đạo đức là công việc cực kỳ gian nan và khó khăn, nó đòi hòi con người phải đấu tranh chiến thắng bản thân mình cũng như:

“Gạo đem vào giã bao đau đớn

Gạo giã xong rồi trắng tựa bông

Sống ở trên đời người cũng vậy

Gian nan rèn luyện mới thành công” [11, tr.350]

Song hành với việc tu dưỡng đạo đức chính là phải thực hiện phê bình và

tự phê bình: “Tự phê bình và phê bình phải thật thà vạch khuyết điểm, có lỗi mà không vạch ra không khác gì người có bệnh không khám thầy thuốc và muốn tự

phê bình và phê bình có hiệu quả, cán bộ các cấp, nhất là cán bộ cấp cao phải làm gương trước” [13, tr.109-110]

Tóm lại, Chủ tịch Hồ Chí Minh là một tấm gương tiêu biểu cho tinh thần

tự học tập, rèn luyện và du dưỡng đạo đức suốt đời Những đức tính quý báu của Người không phải trên trời sa xuống mà phải trải qua một quá trình rèn luyện gian nan với tinh thần không ngừng hoàn thiện và phát triển bản thân của Người

Kết luận chương 1

Tư tưởng Hồ chí Minh về đạo đức và giáo dục đạo đức cho thanh niên, học sinh là một hệ thống các quan điểm của Người về các giá trị đạo đức, những phẩm chất đạo đức cơ bản mà mỗi con người cần phải có, cũng như vai trò, ý nghĩa của các giá trị đạo đức mang lại cho bản thân mỗi con người, cho đời sống

xã hội, cho hoạt động cách mạng và công cuộc xây dựng đất nước trong thời kỳ mới Đồng thời, trong tư tưởng của Hồ Chí Minh về công tác giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông chính là những nội dung và phương thức giáo dục nhằm giúp học sinh hình thành những phẩm chất đạo đức mới, lối sống mới đáp ứng các yêu cầu của sự nghiệp cách mạng và sự phát triển bền vững của đất nước

Trong giai đoạn hiện nay, việc quán triệt tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cho học sinh trung học phổ thông là góp phần quyết định đối với quá trình xây dựng đạo đức, lối sống cho học sinh nước ta, nhằm tạo ra động lực và sức mạnh to lớn thúc đẩy sự nghiệp đổi mới, thực hiện thắng lợi công cuộc công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước

Chương 2

THỰC TRẠNG VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC TRONG CÔNG TÁC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH TRUNG HỌC

PHỔ THÔNG TẠI QUẬN 3, THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

2.1 Vài nét khái quát về quận 3, thành phố Hồ Chí Minh

2.1.1 Điều kiện tự nhiên

Quận 3 là một quận được Pháp thành lập từ năm 1920 và đến năm 1965 chính thức trở thành một phần của Đô thành Sài Gòn Hiện tại, Quận 3 là một quận nội thành của Thành phố Hồ Chí Minh, cũng là một trong những quận trung tâm của thành phố

Về vị trí địa lý:

- Phía Bắc giáp quận Phú Nhuận

- Phía Đông Bắc giáp quận 1, ranh giới là đường Hai Bà Trưng

- Phía Đông Nam giáp quận 1, ranh giới là đường Nguyễn Thị Minh Khai

- Phía Tây Nam giáp quận 10 qua đường Cách mạng tháng Tám

- Phía Nam giáp quận 10 qua đại lộ Lý Thái tổ

Về khí hậu, thời tiết:

Là một bộ phận thuộc Thành phố Hồ Chí Minh, quận 3 cũng là địa phương nằm trong vùng nhiệt đới Xavan với bốn mùa: Xuân, Hạ, Thu, Đông; nhiệt độ cao nhiều và mưa quanh năm (mùa khô ít mưa) Tuy nhiên, khí hậu ở đây lại được phân hóa thành hai mùa: mùa mưa (bắt đầu từ tháng 5 đến tháng 11) và mùa khô (từ tháng 12 đến tháng 4 năm sau) rõ rệt Nhiệt độ trung bình là

27 0C, lượng mưa trung bình đạt 1949 mm/năm Quận 3 chịu ảnh hưởng bởi hai hướng gió chính là gió mùa Tây – Tây Nam và Bắc – Đông Bắc