Tải Đề cương môn tư tưởng Hồ Chí Minh - Câu hỏi môn Tư tưởng Hồ Chí Minh

Như vậy, chủ nghĩa Mác Lê Nin với bản chất Cách mạng và khoa học của nó giúp Người chuyển biến từ Chủ nghĩa yêu nước không có khuynh hướng rõ rệt thành người cộng sản, chủ nghĩa yêu nước[r]

ĐỀ CƯƠNG MƠN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH ĐỀ CƯƠNG MƠN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

 

 BÀI : TTHCM KHÁI NIỆM, NGUỒN GỐC, QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH  BÀI : TTHCM VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ CÁCH MẠNG GIẢI PHÓNG DÂN

TỘC

 BÀI : TTHCM VỀ CNXH VÀ CON ĐƯỜNG ĐI LÊN CNXH

 BÀI : TTHCM VỀ ĐẠI ĐOÀN KẾT DÂN TỘC & KẾT HỢP SỨC MẠNH DÂN TỘC VỚI SỨC MẠNH THỜI ĐẠI

 BÀI : TTHCM VỀ ĐẢNG CỘNG SẢN VÀ XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN VÀ VÌ DÂN

 BÀI : TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC, NHÂN VĂN VÀ VĂN HÓA HỒ CHÍ MINH  BÀI : VẬN DỤNG VÀ PHÁT TRIỂN TTHCM TRONG CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI

BÀI 1: TTHCM KHÁI NIỆM, NGUỒN GỐC, QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH

1 Đặt vấn đề

Từ Đại hội Đảng lần thứ (2/1951) Đảng ta khẳng định vai trò, ý nghĩa to lớn đường lối trị, tư tưởng, đạo đức, phương pháp, phong cách Hồ Chí Minh Cách Mạng Việt Nam

Đến Đại hội Đảng lần thứ (6/1991) Đảng ta trân trọng ghi vào văn kiện ĐH: Đảng lấy tư tưởng Lenin, tư tưởng HCM làm tảng tư tưởng, làm kim nam cho hành động

Đến Đại hội Đảng lần thứ (4/2001) Đảng ta lại khẳng định làm rõ thêm nội dung tư tưởng HCM

Đây tổng kết sâu sắc, bước phát triển nhận thức tư lý luận Đảng ta định lịch sử, đáp ứng yêu cầu phát triển CM nước ta tình cảm, nguyện vọng toàn Đảng, toàn Dân ta

2 Khái niệm

Khái quát khái niệm TTHCM, Báo cáo trị Đại hội (tháng 4/2001) khẳng định: “TTHCM hệ thống quan điểm toàn diện sâu sắc vấn đề CMVN, kết vận dụng phát triển sáng tạo CN Mác Lênin, vào điều kiện cụ thể nước ta, đồng thời kết tinh tinh hoa dân tộc trí tuệ thời đại giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp giải phóng người, bao gồm:

 Tư tưởng HCM dân tộc Cách Mạng giải phóng dân tộc  Tư tưởng HCM CNXH đường lên CNXH Việt Nam  Tư tưởng HCM Đảng Cộng Sản Việt Nam

 Tư tưởng HCM Đại Đoàn Kết dân tộc  Tư tưởng HCM Quân

 Tư tưởng HCM Xây dựng nhà nước dân, dân dân  Tư tưởng HCM kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại  Tư tưởng đạo đức HCM

TTHCM soi đường cho đấu tranh nhân dân ta giành thắng lợi, tài sản tinh thần to lớn Đảng dân tộc ta, tiếp tục soi sáng để nhân dân ta tiến lên xây dựng nước Việt Nam hịa bình, thống độc lập XHCN giàu mạnh

3 Nguồn gốc

1 BỐI CẢNH XUẤT HIỆN TTHCM: 1.1 Tình hình giới:

Giữa kỷ 19, Chủ nghĩa Tư từ tự cạnh tranh phát triển sang giai đoạn Đế quốc Chủ Nghĩa, xâm lược nhiều thuộc địa (10 Đế quốc lớn Mỹ, Anh, Pháp, Đức, Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha, Hà Lan dân số: 320.000.000 người, diện tích: 11.407.000 km2)

Bên cạnh mâu thuẫn vốn có mâu thuẫn Tư sản Vô sản, làm nảy sinh mâu thuẫn mâu thuẫn nuớc thuộc địa nước Chủ nghĩa Đế quốc, phong trào giải phóng dân tộc dâng lên mạnh mẽ chưa đâu giành thắng lợi

Chủ Nghĩa Tư phát triển không đều, số nước Tư gây chiến tranh chia lại thuộc địa làm đại chiến Thế giới nổ ra, Chủ Nghĩa Đế Quốc suy yếu, tạo điều kiện thuận lợi cho Cách Mạng Tháng 10 nổ thành công, mở thời đại mới, thời đại độ từ Chủ Nghĩa Tư Bản lên Chủ Nghĩa Xã Hội, làm phát sinh mâu thuẫn Chủ Nghĩa Tư Bản Chủ Nghĩa Xã hội

Cách mạng Tháng 10 đời Liên Xô, quốc tế tạo điều kiện tiền đề cho đẩy mạnh Cách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa phát triển theo xu hướng tính chất 1.2 Hoàn cảnh Việt Nam:

Trước Pháp xâm lược, nước ta nước phong kiến, kinh tế nông nghiệp lạc hậu, quyền phong kiến suy tàn, bạc nhược khiến nước ta không phát huy lợi vị trí địa lý, tài nguyên, trí tuệ, không tạo đủ sức mạnh chiến thắng xâm lược thực dân Pháp Từ 1958 từ nước phong kiến độc lập, Việt Nam bị xâm lược trở thành nước thuộc địa nửa phong kiến

Với truyền thống yêu nước anh dũng chống ngoại xâm, khởi nghĩa dân ta nổ liên tiếp, rầm rộ thất bại

Các phong trào chống Pháp diễn qua giai đoạn:

Huân Nguyễn Trung Trực (Nam Bộ); Tôn Thất Thuyết, Phan Đình Phùng, Trần Tấn, Đặng Như Mai, Nguyễn Xuân Ôn (Trung Bộ); Nguyễn Thiện Thuật, Nguyễn Quy Binh, Hoàng Hoa Thám (Bắc Bộ)

Sang đầu kỷ 20, xã hội Việt Nam có phân hóa sâu sắc: giai cấp CN, Tư sản dân tộc, tiểu tư sản đời, cải cách dân chủ tư sản Trung Quốc Khang Hiểu Vi, La Khải Siêu (dưới hình thức Tân Thư, Tân Sinh) tác động vào Việt Nam làm cho phong trào yêu nước chống Pháp chuyển dần sang xu hướng dân chủ tư sản gắn với phong trào Đông Du, Việt Nam Quang Phục Hội Phan Bội Châu, Đông Kinh Nghĩa Thục Lương Văn Can, Nguyễn Quyền, Duy Tân Phan Chu Trinh,… sĩ phu phong kiến lãnh đạo Nhưng bất cập với xu lịch sử nên thất bại (12/1907 Đơng Kinh Nghĩa Thục bị đóng cửa, 4/1908 biểu tình chống thuế miền Trung bị đàn áp mạnh mẽ, 1/1909 Yên Thế bị đánh phá; phong trào Đông Du bị tan rã, Phan Bội Châu bị trục xuất khỏi nước 2/1909, Trần Quý Cáp, Nguyễn Hằng Chi lãnh tụ phong trào Duy Tân miền Tây bị chém đầu… Phan Chu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng, Ngô Đức Kế, Đặng Nguyên Cần bị đày Cơn Đảo,… Tình hình đen tối khơng có đường

Trước bế tắc Cách Mạng Việt Nam bối cảnh giới đó, Nguyễn Tất Thành tìm đường cứu nước, bước hình thành tư tưởng mình, đáp ứng địi hỏi xúc dân tộc thời đại

2 NGUỒN GỐC TTHCM:

Tư tưởng HCM bắt nguồn từ nhân tố sau đây: 2.1 Truyền thống lịch sử văn hóa dân tộc Việt Nam:

Là người ưu tú dân tộc, Tư tưởng HCM bắt nguồn trước hết từ truyền thống tốt đẹp dân tộc; quê hương gia đình

Chủ Nghĩa yêu nước Việt Nam:

Tinh thần anh hùng bất khuất cơng dựng nước giữ nước dịng chảy xuyên suốt lịch sử, nhân tố đứng đầu, giá trị tinh thần người Việt Nam, đạo lý làm người, niềm tự hào dân tộc, sắc văn hóa tạo thành động lực, thành sức mạnh tồn phát triển dân tộc suốt 4000 năm

nó kết thành sóng vơ mạnh mẽ, to lớn, lướt qua nguy hiểm, khó khăn, nhấn chìm tất lũ bán nước cướp nước”

Truyền thống đoàn kết tương thân tương ái:

Nhân nghĩa, thủy chung, cưu mang đùm bọc, lành đùm rách,… truyền thống bắt nguồn từ yêu cầu chống thiên tai thường xuyên dân tộc Kế thừa nâng cao truyền thống trình Cách mạng, Hồ Chí Minh ln u cầu cán bộ, Đảng viên, Nhân dân ta phải thực bốn chữ: Đồng lòng, Đồng sức, Đồng tình, Đồng minh

Truyền thống thơng minh, sáng tạo, cần cù, nhẫn nại: Trong lao động sản xuất chống xâm lược

Truyền thống hiếu học, cầu tiến, hòa hợp, lạc quan yêu đời:

Ln sẵn sàng đón nhận tinh hoa văn hóa nhân loại, tư tưởng ngoại, thủ cựu, hẹp hòi, cực đoan xa lạ với truyền thống người Việt Nam, Bác Hồ biểu sống động truyền thống tốt đẹp

Hồ Chí Minh tiếp thu truyền thống tốt đẹp dân tộc truyền thống quê hương, gia đình

Nghệ Tĩnh, quê hương người mãnh đất giàu truyền thống yêu nước, chống ngoại xâm, vùng địa linh, nhân kiệt, nơi sản sinh nuôi dưỡng nhiều anh hùng dân tộc Mai Thúc Loan (chống nhà Đường, xây thành Vạn An 722), Nguyễn Biễu, tướng nhà Trần, Đặng Dung, Phan Đình Phùng, Phan Bội Châu, Phạm Hồng Thái, Trần Phú; nơi có thành quách, đại vạc, đại huệ Hồ Quý Ly, Hồ Hán Thương xây dựng, có di tích thành Lục Niên Lê Lợi xây dựng Là nơi người hiếu học: học nghề quan tâm, lo lắng, hãnh diện, tự hào, hướng tới thành đạt nghề đèn sách, khoa bảng

Nơi sinh đại thi hào, danh nhân Nguyễn Du, từ 1635 – 1901 có 193 người đậu tú tài, cử nhân, có Nguyễn Sinh Sắc đậu đại khoa phó bảng

thường xuyên trăn trở đường cứu nước, cứu dân, liên hệ với Phan Bội Châu, Nguyễn Thiệu Quý, Trần Thâu, … người có tư tưởng yêu nước mưu đại

Hồ Chí Minh chịu ảnh hưởng sâu sắc lòng vị tha, nhân hậu, thủy chung cần mẫn người mẹ, tình yêu thương nhân hậu sâu nặng ông bà ngoại,…

Tất nhân cách gần gủi, thân thương tác động mạnh mẽ tới việc hình thành nhân cách Hồ Chí Minh từ bé

2.2 Tinh hoa văn hóa nhân loại: Tinh hoa văn hóa phương Đơng:

Trước hết Nho giáo: Hồ Chí Minh coi trọng kế thừa phát triển mặt tích cực Nho giáo Đó thứ triết học hành động, tư tưởng nhập thế, hành đạo, giúp đời, triết lý nhân sinh: tu thân, dưỡng tính, đề cao văn hóa, đạo đức, lễ giáo, nhân nghĩa, Trí, Tín, Cần, Kiệm, Liêm, Chính Người phê phán hạn chế, tiêu cực Nho giáo tư tưởng đẳng cấp, quân tử, tiểu nhân, danh định phận, coi khinh phụ nữ, lao động chân tay, thuế nghiệp doanh lợi,…

Với Phật giáo, người tiếp thu tư tưởng vị tha, chân, thiện, từ bi, cứu nạn, cứu khổ, thương người thể thương thân, lối sống đạo đức, giản dị, chăm làm điều thiện (khơng nói dối, khơng tà dâm, khơng sát sinh, không trộm cắp, không uống rượu,…)

Phật giáo Thiền tông vào Việt Nam đề luật chấp tác: Nhất nhật bất tác, nhật bất thực, thiền phái Trúc Lâm Việt Nam chủ trương nhập gắn với dân chống kẻ thù xâm lược

Người tiếp thu lòng nhân ái, hi sinh cao Thiên chúa giáo

Người tiếp thu chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn (dân tộc độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc)

Người viết:

Đức Phật đấng từ bi cứu nạn cứu khổ.

Học thuyết Khổng Tử có ưu điểm tu dưỡng đạo đức cá nhân. Chủ nghĩa Mác có ưu điểm phép biện chứng.

hợp lại chỗ, tin vị định sống với hoàn mỹ người bạn thân nhất.

Tơi nguyện học trị nhỏ vị ấy. Tinh hoa văn hóa Phương Tây:

Xuất thân từ gia đình khoa bảng, tư chất thơng minh, trình độ quốc học, hán học vững vàng, người học hỏi không ngừng bôn ba năm châu bốn biển, thông thái ngôn ngữ tiêu biểu cho văn minh nhân loại, người am tường văn hóa Đơng, Tây, kim cổ, người tượng trưng cho kết hợp hài hịa văn hóa Đơng Tây

Nguyễn Sinh Sắc (1863 – 1929) 66 tuổi: mồ côi cha lúc tuổi, mồ côi mẹ lúc tuổi, với người anh nhà nghèo lao động vất vả

Ơng cụ Hồng Đường (ơng Đồ) Hồng Trù xin nuôi dạy cho ăn học gã gái (Hồng Thị Loan 1868 – 1901)

Ơng thơng minh, có chí lớn học hành vào loại tứ hổ vùng (uyên bác bất San, tài hoa bất Quý, chường ký bất Lương, thông minh bất Sắc: nghĩa uyên bác không Phan Văn San, tài hoa không sánh Nguyễn Thúc Quý, tài giỏi không qua Trần Văn Lương, thông minh không địch Nguyễn Sinh Sắc)

1883: Xây dựng gia đình: 1884 sinh Nguyễn Thị Thanh (Bạch Liên) 1888 sinh Nguyễn Tất Đạt _ Nguyễn Sinh Khiêm

1890 sinh Nguyễn Tất Thành _ Nguyễn Sinh Cung 1893 cụ Hoàng Đường

1894 thi hương đậu cử nhân

1895 vào Huế thi đại khoa không đậu

1896 vào Huế học Quốc Tử Giám (cả nhà vào Huế, sống khó khăn: Khiêm Cung = Khơm Công = Không Cơm)

1898 thi lần không đậu

5/1901 lo tang cho vợ xong, ông vào Huế thi lần đậu phó bảng Sau kỷ có người đỗ đạt cao (Dân mang kèn trống, võng lọng, cờ biển rước, ông nói (tơi đậu chẳng có ích cho bà hàng xóm mà bà phải đón rước); 200 quan , không lên đài lễ lấy lý vợ mất, lấy tiền, lấy gạo chia cho dân nghèo làm vốn sản xuất, có người giữ vốn đến 1945

Có người gọi ơng “quan phó bảng” ơng viết: vật dĩ quan gia, vi ngơ phong dạng…

1905 sau nhiều lần từ chối (1902, 1903, 1904) ông phải vào Huế làm việc triều đình với chức “THỪA BIỆN BỘ LỄ” (Bộ lễ lo lễ nghi, thiên văn, bói tốn, học hành, bình thơ)

Nhất lại binh Nhì hộ, hình Thứ ba đền cơng

Nhược lễ lạy ông

Người ta nói: người khác vào triều để vinh thân phì gia, cịn Nguyễn Sinh Sắc vào làm quan để che thân

Có người xin theo ơng nói:” Quan trường thị nơ lệ, chi nơ lệ, hựu nơ lệ” 1908 ơng bị triều đình khiển trách để Nguyễn Tất Thành, Đạt tham gia biểu tình chống thuế 1909 Triều đình điều ơng làm tri huyện Bình Khê: ơng thường bỏ huyện đường (khơng mang theo lính lệ) dàn xếp đất đai, ông thừơng phàn nàn: nước không lo,…, ông tìm cách thả tù trị

Giữa 1910, Nguyễn Tất Thành lên Bích Khê Ơng hỏi: “Con lên làm gì? Con lên tìm cha, ơng trìu mến nói: nước khơng lo tìm, tìm cha có ích gì”

Sau cha chia ly lịch sử cầu Bà Đi hai cha

Sau ông bị Triệt hồi chức Tri huyện lơ cơng việc huyện đường, thả tù trị, xử tù địa chủ Tạ Đức Quang, đánh đòn hắn, sau hai tháng chết, vợ kiện, ông bị bắt giam, bị xử đánh 100 trăm trượng, xét thù ốn nên tha tội

Người tiếp thu tư tưởng tự do, bình đẳng, bác đại Cách mạng Pháp ( Khi học Vinh, Huế, người chủ tâm tìm hiểu tư tưởng này, sau trở lại Pháp 1917, người tiếp thu tận gốc phương pháp tác phẩm nhà khai sáng Pháp: Mông Teskiô, Rút xô, Vin Tie)

Nghiên cứu Cách mạng Tư sản Mỹ 1776, người tiếp thu tư tưởng tự do, nhân quyền Trong tuyên ngôn độc lập Mỹ, người gia nhập cơng đồn thủy thủ tham gia đấu tranh chủ nghĩa chống Tư (lần đầu bước vào hoạt động trị)

Cuộc sống, lao động hoạt động Cách Mạng Người gắn liền với người lao động, giai cấp Cơng nhân nước quốc, thuộc địa mang lại cho Người tình yêu thương giai cấp, yêu thương người lao động, người khổ cách sâu sắc

Vận dụng tư tưởng tiến Cách mạng Cách mạng Pháp, Mỹ vào sinh hoạt câu lạc “Gia cô Banh” (xuất lúc đại Cách mạng Pháp 1789, người ta trao đổi đủ thứ: từ kinh tế đến trị, văn hóa, nghệ thuật, tơn giáo, thiên văn, địa lý, miên, trồng cải soong, nuôi ốc sên,…, siêu hình thuyết mộng du, luân hồi, Người thường lái tranh luận sang vấn đề Việt nam, vấn đề thuộc địa, ) câu lạc “Phô Bua” (do Đảng xã hội Pháp tổ chức, tổ chức bênh vực dân tộc thuộc địa): Người phê phán Phong Kiến Việt Nam, khẳng định phê phán tồn quyền Đơng Dương An Be Xa Rơ; Liôtây Varen,… Thông qua sinh hoạt phong cách dân chủ người điển hình thực tiễn, sở để hình thành kiến Đại hội Đảng xã hội Pháp Tua 1920 trở thành người Cộng Sản

Nhờ tiếp thu tư tưởng dân chủ Cách mạng, phương pháp, phong cách làm việc khoa học rèn luyện phong trào CN, sinh hoạt Đảng xã hội, Đảng Cộng Sản Pháp, dìu dắt nhà văn hóa, khoa học, lịch sử, trí thức Pháp M Ca Sanh, P.Cuturie, G Mơng Mut Xê, Long Ghê, Lion Blum,… Nguyễn Ái Quốc trưởng thành dần trị, tư tưởng tổ chức

Triết học giúp Hồ Chí Minh hình thành giới quan, phương pháp biện chứng, nhân sinh quan, khoa học, Cách Mạng, thấy quy luật vận động phát triển giới xã hội lồi người

Kinh tế trị học vạch rõ quan hệ xã hội hình thành phát triển gắn với trình sản xuất, thấy chất bốc lột chủ nghĩa Tư CN, xóa bỏ bốc lột gắn liền với xóa bỏ quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa chuyển biến tất yếu xã hội loài người từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa cộng sản

Chủ Nghĩa xã hội KH vạch quy luật phát sinh, hình thành, phát triển hình thái kinh tế xã hội cộng sản chủ nghĩa, điều kiện, tiền đề, nguyên tắc, đường, học thức, phương pháp giai cấp CN, nhân dân lao động để thực chuyển biến xã hội từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội, cộng sản

Như vậy, chủ nghĩa Mác Lê Nin với chất Cách mạng khoa học giúp Người chuyển biến từ Chủ nghĩa u nước khơng có khuynh hướng rõ rệt thành người cộng sản, chủ nghĩa yêu nước gắn chặt với chủ nghĩa quốc tế, độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, thấy vai trò quần chúng nhân dân, sứ mệnh lịch sử giai cấp CN, liên minh cơng nơng trí thức vai trò lãnh đạo đảng cộng sản cách mạng giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội, giải phóng người, bảo đảm thắng lợi cho chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản

Hồ Chí Minh vận động sáng tạo Chủ nghĩa Mác Lê Nin vào điều kiện cụ thể Việt Nam, giải đáp vấn đề thực tiễn đặt ra, đưa cách mạng nước ta giành hết thắng lợi đến thắng lợi khác

2.4 Những nhân tố chủ quan thuộc phẩm chất cá nhân Hồ Chí Minh:

Là người có đầu óc thơng minh sáng suốt, lực tư độc lập, sáng tạo, học vấn uyên bác, lực phân tích, so sánh, đối chiếu, tổng hợp sâu sắc

Có khổ cơng học tập, rèn luyện nhằm chiếm lĩnh vốn trí thức đồ sộ nhân loại, tiếp thu kinh nghiệm, bề dày phong trào cộng sản chủ nghĩa quốc tế, phong trào giải phóng dân tộc

Có ý chí nghị lực kiên cường, phẩm chất luyện định việc Hồ Chí Minh tiếp thu, chọn lọc, chuyển hóa, phát triển tinh hoa dân tộc, thời đại thành tư tưởng đặc sắc độc đáo

4 Q trình hình thành

Tư tưởng Hồ Chí Minh khơng hình thành lúc mà trải qua q trình tìm tịi, khảo nghiệm, xác lập, phát triển, hồn thiện, gắn với q trình hoạt động Cách mạng phong phú Người Tư tưởng Hồ Chí Minh hình thành phát triển qua giai đoạn:

1 Giai đoạn hình thành tư tưởng yêu nước chí hướng Cách mạng 1890 – 1911:

Thời trẻ sống mơi trường gia đình, q hương, Hồ Chí Minh tiếp thu kế thừa truyền thống yêu nước, nhân nghĩa dân tộc, vốn văn hóa quốc học, hán học bước đầu tiếp thu văn hóa phương Tây, chứng kiến cảnh sống nô lệ lầm than dân tộc, tiếp thu tinh thần bất khuất bậc cha anh, hình thành hồi bão cứu nước cứu dân

2 Giai đoạn tiến tới khảo nghiệm 1911 – 1920:

Đi qua 30 nước, chặng đường 22 vạn km, tìm hiểu cách mạng lớn giới, khảo sát sống dân tộc bị áp bức, tiếp xúc với cương lĩnh Lê Nin, tiến thẳng đường giải phóng dân tộc chân

Người đứng hẳn quốc tế 3, tham gia sáng lập Đảng cộng sản Pháp Sự kiện đánh dấu bước chuyển biến chất tư tưởng Người, từ chủ nghĩa yêu nước đến chủ nghĩa Mác Lê Nin, từ giác ngộ dân tộc đến giác ngộ giai cấp, từ người yêu nước trở thành người cộng sản 3 Giai đoạn hình thành TTHCM đường Cách Mạng Việt Nam 1920 – 1930:

Hồ Chí Minh hoạt động tích cực ban nghiên cứu thuộc địa Đảng Cộng sản Pháp Sáng lập Hội Liên Hiệp thuộc địa

Xuất báo “Leparia“ tuyên truyền chủ nghĩa Mác vào thuộc địa

Ngày 13/6/1924 sang “Mascơva” dự Đại hội quốc tế cộng sản, Đại hội quốc tế nông dân, Đại hội quốc tế Thanh niên, Quốc tế cứu tế đỏ, công hội đỏ

Tháng 12/1924 Quảng Châu, tổ chức Việt Nam Thanh Niên Cách Mạng Đồng Chí Hội, xuất báo Thanh Niên, mở lớp huấn luyện hội Cách Mạng đưa nước hoạt động

Tháng 2/1930 chủ trì hợp tổ chức cộng sản nước, sáng lập Đảng cộng sản Việt Nam, soạn văn kiện, văn kiện với tác phẩm án… đường Cách Mệnh,… đánh dấu hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh

4 Giai đoạn vượt qua thử thách, kiên trì đường cách mạng xác định 1930 – 1941:

Do không sát tình hình Đơng Dương, lại bị chi phối quan điểm tả khuynh Đại hội (1928) quốc tế Cộng Sản trích đường lối Hồ Chí Minh vạch Hội Nghị 3/2/ 1930 (Cải lương, dân tộc chủ nghĩa dẫn tới hẹp hịi, khơng quan tâm đấu tranh giai cấp, không quan tâm cách mạng giới, không thành lập liên bang Đông Dương)

Vì Hội nghị Trung Ương 10/1930, “án Nghị quyết”, thủ tiêu văn kiện 3/2/1930, đổi tên Đảng; thời gian này, Hồ Chí Minh tiếp tục hoạt động quốc tế Cộng Sản, nghiên cứu chủ nghĩa Mác Lê Nin đạo cách mạng Việt Nam, kiên định bảo vệ định Đại hội Quốc tế cộng sản (1935) tự kiểm điểm, phê bình khuynh hướng “Ta”, “Cơ độc”, “hẹp hịi”, dẫn tới buông lơi cờ dân tộc, dân chủ Đảng TTS nước nắm lấy chống phá Cách Mạng

Vì ĐH đạo chuyển hướng chiến lược Cách mạng giới, tập trung thành lập mặt trận dân chủ chống phát xít, chống chiến tranh, bảo vệ hịa bình

Đến 1936, Đảng ta thấy khuynh hướng biệt phái, cô độc, tả khuynh, hẹp hòi trước chuyển dần hướng đạo chiến lược, bước trở với đường lối văn kiện 3/2 với tư tưởng Hồ Chí Minh

5 Giai đoạn thực hóa TTHCM:

Ngày 28/1/1941, Hồ Chí Minh nước trực tiếp lãnh đạo Cách Mạng, Người đặt nhiệm vụ giải phóng dân tộc lên hàng đầu, tháng 5/1941, chủ trì Hội Nghị Trung Ương định “tạm gác” khấu hiệu ruộng đất, xóa bỏ vấn đề liên bang Đơng Dương, thành lập mặt trận Việt Minh, đại đoàn kết dân tộc, sở liên minh cơng nơng nhờ Cách Mạng Tháng thành cơng Đó thắng lợi Hồ Chí Minh

đường lối chiến tranh nhân dân toàn dân toàn diện, xây dựng CNXH nước vốn thuộc địa nửa phong kiến, độ lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ Tư chủ nghĩa điều kiện đất nước bị chia cắt, có chiến tranh, xây dựng Đảng cầm quyền, xây dựng nhà nước kiểu dân, dân dân, củng cố phong trào cộng sản, CN quốc tế

Trước qua đời, Người để lại di chúc thiêng liêng kết tinh giá trị đạo đức, tư tưởng, nhân cách, tâm hồn cao đẹp người lãnh tụ vĩ đại, suốt đời phấn đấu hy sinh Tổ quốc, nhân dân nhân loại Di chúc tổng kết sâu sắc học đấu tranh thắng lợi CMVN, vạch định hứơng mang tính cương lĩnh cho phát triển đất nước sau kháng chiến thắng lợi

Đảng ta nhận thức ngày đầy đủ, sâu sắc di sản tinh thần vô giá Bác Hồ, ĐH khẳng định Đảng lấy chủ nghĩa chủ nghĩa Mác,…, tư tưởng Hồ Chí Minh thật nguồn gốc trí tuệ, động lực thúc đẩy nghiệp CMVN

5 Ý nghĩa việc học tập nghiên cứu TTHCM 1 TTHCM chủ nghĩa Mác Lê Nin Việt Nam:

TTHCM hình thành phát triển tảng giới quan, phương pháp luận nhân sinh quan chủ nghĩa Mác Lê Nin, thuộc hệ tư tưởng giai cấp cơng nhân Hồ Chí Minh sáng tạo chủ nghĩa Mác Lê nin vào đường lối CMVN Vì vậy, Đại hội nhắc nhở phải học tập TTHCM 2 Cốt lõi TTHCM độc lập dân tộc gắn liền với CNXH:

Suốt đời Hồ Chí Minh lựa chọn quán theo đường chọn Dưới cờ tư tưởng ấy, cách mạng nước ta giành hết thắng lợi đến thắng lợi khác, mang tầm vóc thời đại Cốt lõi TTHCM độc lập dân tộc gắn liền với CNXH Độc lập dân tộc để xây dựng thành công CNXH ngược lại Xây dựng CNXH thực chất giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội, người

3 TTHCM mẫu mực tinh thần độc lập tự chủ, tự lực tự cường:

Để phát triển đất nước theo định hướng XHCN vững vàng, độc lập dân tộc đòi hỏi phải khai thác nhân tố bên trong, đồng thời mở rộng hợp tác quốc tế, sử dụng có hiệu nhân tố địi hỏi phải nâng cao tinh thần tự chủ, tự lực tự cường, tổng kết thực tiễn, phát triển lý luận để hoạch định phát triển đất nước

BÀI 2: TTHCM VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ CÁCH MẠNG GIẢI PHÓNG DÂN TỘC 1 Đặt vấn đề

Dân tộc vấn đề mang tính lịch sử Trước dân tộc đời, xã hội có hình thức cộng đồng: thị tộc, lạc, tộc

Mác, ĂngGen nêu quan điểm có tính phương pháp luận để nhận thức giải vấn đề nguồn gốc, chất, quan điểm bản, thái độ giai cấp CN Đảng giai cấp CN vấn đề dân tộc

Lê Nin kế thừa phát triển quan điểm thành hệ thống lý luận toàn diện, sâu sắc, tạo sở cho cương lĩnh, đường lối , sách dân tộc Đảng cộng sản vấn đề dân tộc

Các dân tộc hồn tồn bình đẳng

Các dân tộc có quyền tự việc lựa chọn chế độ trị, xu hướng phát triển lên Đoàn kết giai cấp CN, người lao động quốc thuộc địa chống CNĐQ, khắc phục tâm lý dân tộc nước lớn, kỳ thị dân tộc, tự ti dân tộc

Là dân nước thuộc địa, Nguyễn Ái Quốc sớm nhận thức vấn đề dân tộc, nhận thức sâu sắc tình cảnh, nguyện vọng dân tộc thuộc địa, nung nấu ý chí tâm giải phóng dân tộc Người tiếp thu phát triển sáng tạo, độc đáo quan điểm chủ nghĩa Mác Lê Nin vấn đề dân tộc, đặt CM giải phóng dân tộc vào quỹ đạo CM vơ sản, giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng người, thống với CM vô sản

Như vậy, vấn đề dân tộc TTHCM vấn đề giải phóng dân tộc thuộc địa, thủ tiêu thống trị nước ngoài, giành độc lập dân tộc, xóa bỏ ách áp bốc lột thực dân, thực quyền dân tộc tự quyết, xây dựng nhà nước độc lập

2 TTHCM vấn đề dân tộc

1 Độc lập dân tộc quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm dân tộc:

Là dân nước nô lệ tìm đường cứu nước, nhiều lần chứng kiến tội ác dã man CN thực dân đồng bào dân tộc bị áp giới, người thấy rõ dân tộc khơng có quyền bình đẳng dân tộc độc lập, tự

Dân tộc phải độc lập tồn diện trị, kinh tế, an ninh, toàn vẹn lãnh thổ quan trọng độc lập trị

Mọi vấn đề chủ quyền quốc gia phải người dân nước tự định

Nền độc lập thực phải thể sống ấm no, tự do, hạnh phúc người dân Vì thế, độc lập Việt nam phải theo nguyên tắc nước Việt nam người Việt Nam, vấn đề chủ quyền quốc gia phải người dân Việt Nam tự định, khơng có can thiệp nước ngồi

Quyền độc lập, bình đẳng dân tộc quyền thiêng liêng, q giá bất khả xâm phạm “Khơng có quý độc lập tự do” lẽ sống, triết lý Cách mạng Hồ Chí Minh dân tộc VIệt Nam Đó nguồn cổ vũ to lớn dân tộc bị áp bức, đấu tranh cho độc lập tự do, thống đất nước, dân chủ, ấm no, hạnh phúc người dân

2 Vấn đề dân tộc kết hợp nhuần nhuyễn với vấn đề giai cấp, độc lập dân tộc gắn liền với CNXH:

CN Mác Lê Nin giải triệt để vấn đề này: (vấn đề dân tộc gắn với vấn đề giai cấp, phụ thuộc vào vấn đề giai cấp, dân tộc giai cấp đại diện, quan hệ quan hệ lợi ích, giai cấp phong kiến tư sản đại diện cho dân tộc giải quan hệ lợi ích giai cấp lợi ích dân tộc khơng triệt để, cịn nhiều mâu thuẫn ví dụ vua quan Nhà Nguyễn đầu hàng Pháp, bảo vệ lợi ích dịng tộc, Pháp đầu hàng Đức,…)

Ngày với tính chất, đặc điểm địa vị lịch sử có giai cấp CN đại diện cho dân tộc giải đắn quan hệ lợi ích Chỉ có giai cấp CN xóa bỏ triệt để nạn người bóc lột người, nhờ xóa bỏ tình trạng dân tộc nô dịch dân tộc khác, giải phóng giai cấp cơng nhân giải phóng giai tầng, xã hội khỏi phân chia thành giai cấp, mâu thuẫn xung đột giai cấp, giai cấp CN phải giành lấy quyền, tự vươn lên thành giai cấp dân tộc

Hồ Chí Minh vận dụng sáng tạo quan điểm nêu chủ nghĩa Mác Lê Nin vào Cách mạng giải phóng dân tộc, Người rõ điểm:

Ở nước thuộc địa, chủ nghĩa yêu nước, tinh thần độc lập dân tộc động lực to lớn, chủ nghĩa dân tộc chân Vì thế, cách mạng giải phóng dân tộc thắng lợi, chủ nghĩa dân tộc định biến thành chủ nghĩa quốc tế (thành chủ nghĩa Cộng sản) Vì thế, người cộng sản nước thuộc địa phải tự nắm lấy cờ dân tộc giải vấn đề dân tộc theo quan điểm giai cấp CN

Như vậy, giải phóng dân tộc gắn liền với giải phóng giai cấp CN CM giới Chỉ có chủ nghĩa cộng sản cứu loài người đem lại cho người, không phân biệt nguồn gốc, chủng tộc tự do, bình đẳng, bác thật

3 Chủ nghĩa yêu nước gắn liền với nghĩa vụ quốc tế:

Chủ nghĩa yêu nước chân chủ nghĩa quốc tế khơng đối lập mà thống với Vì thế:

Mỗi dân tộc phải đấu tranh giành giữ độc lập cho dân tộc đồng thời phải ủng hộ đấu tranh giành độc lập dân tộc khác Đây gắn bó chủ nghĩa yêu nước chân với chủ nghĩa quốc tế sáng, tinh thần dân tộc tự với nghĩa vụ quốc tế Sau cách mạng tháng 8, trả lời nhà báo Mỹ “Êly Mây si” sách đối ngoại Việt Nam, Hồ Chí Minh khẳng định: Việt nam can thiệp vào công việc nội nước khác, đồng thời kiên chống lại âm mưu, hành động xâm phạm quyền tự do, độc lập Việt Nam,…

Với nước xâm lược Việt Nam, Hồ Chí Minh ln chủ động tìm biện pháp ngăn chặn, chiến tranh xảy ln tìm cách kết thúc chiến tranh có lợi cho dân tộc tạo dư luận, áp lực quốc tế, đường cho bọn xâm lược rút khỏi Việt Nam trước bị tiêu diệt,… Như vậy, Hồ Chí Minh, dân tộc giai cấp, quốc gia quốc tế, độc lập dân tộc CNXH gắn bó thống với nhau, thế, Đảng cộng sản phải chịu trách nhiệm trước dân tộc mình, Cách mạng nước phải người dân nước tự giành lấy, người nêu hiệu: giúp bạn tự giúp mình, người ln quan tâm giúp đỡ CM nước Xiêm, Lào, Campuchia, Trung Quốc chống Nhật, phải thắng lợi Cm nước mà đóng góp vào thắng lợi chung CM giới

3 TTHCM giải phóng dân tộc

địa khỏi chủ nghĩa thực dân đế quốc, xây dựng nước Việt Nam hịa bình thống nhất, độc lập, dân chủ giàu mạnh,… Đây đóng góp xuất sắc Hồ Chí Minh vào kho tàng lý luận Mác Lê Nin… Vì suy tơn anh hùng giải phóng dân tộc

1 CM giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải theo đường CM vô sản:

Trước thất bại bế tắc phong trào chống Pháp, Nguyễn Tất Thành tìm đường cứu nước, Người nghiên cứu CM điển hình: CM Mỹ 1776, CM tư sản Pháp 1789 CM tháng 10 Nga, Người rút kết luận:

CM Pháp CM Mỹ CM tư sản, CM không đến nơi, tiếng Cộng hịa dân chủ, tước lục cơng nơng, ngồi áp thuộc địa, hi sinh làm CM làm đến nơi, CM quyền giao lại cho dân chúng số nhiều, dân chúng khỏi phải hi sinh nhiều lần, dân chúng hạnh phúc

Trong giới có CM tháng 10 thành công thành công đến nơi, nghĩa dân chúng hưởng hạnh phúc tự bình đẳng thật

Tiếp xúc với luận cương Lê Nin, Người tìm thấy đường giải phóng dân tộc rõ: Các đế quốc vừa xâu xé thuộc địa, vừa liên kết đàn áp CM thuộc địa; Thuộc địa cung cấp cải binh lính đánh thuê cho đế quốc để đàn áp CM quốc thuộc địa Vì giai cấp vơ sản quốc thuộc địa có chung kẻ thù phải biết hỗ trợ chống Đế quốc

Người ví CN đế quốc đỉa vịi, vịi cắm vào quốc, vịi vươn sang thuộc địa, muốn giết phải cắt vịi, phải phối hợp CM quốc với thuộc địa CM giải phóng thuộc địa CM quốc cánh CM vô sản, muốn cứu nước giải phóng dân tộc khơng có đường khác đường CM vơ sản

2 CM giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải Đảng giai cấp CN lãnh đạo:

Trong phong trào chống Pháp trước 1930 nước ta xuất đảng phái, hội, đoàn thể Duy Tân Hội, Việt Nam Quang Phục Hội, Việt Nam Quốc Dân Đảng,… Đảng thiếu đường lối đắn, thiếu tổ chức chặt chẽ, thiếu sở rộng rãi quần chúng nên lãnh đạo kháng chiến thành công bị tan rã với khuynh hướng cứu nước theo hệ tư tưởng phong kiến, tư sản

CM khơng thể thắng lợi Đảng có vững CM thành cơng, người cầm lái có vững thuyền chạy Đảng muốn vững phải có CN làm cốt Khơng có chủ nghĩa người khơng có trí khơn, khơng có kim nam Đảng phải xác định rõ mục tiêu, lý tưởng CNCS, phải tuân thủ nguyên tắc tổ chức sinh hoạt Đảng theo học thuyết Đảng kiểu Lê Nin

3 CM giải phóng dân tộc nghiệp tồn dân, sở liên minh công nông: CN Mác Lê Nin khẳng định CM nghiệp quần chúng nhân dân, nhân dân lao động người sáng tạo định phát triển lịch sử

Người chủ trương đưa CM Việt Nam theo đường CM vô sản, chưa làm CM vô sản, mà thực CM giải phóng dân tộc, giải mâu thuẫn dân tộc với đế quốc xâm lược tay sai Mục tiêu giành độc lập dân tộc Vì CM đồn kết dân tộc, khơng phân biệt thợ thuyền, dân cày, phú nông, trung, tiểu địa chủ, tư sản xứ,… có lịng u nước thương nòi thống mặt trận, thu gom toàn lực đem tất giành độc lập tự do, đánh tan giặc Pháp Nhật xâm lược nước ta

Tập trung lực lượng mặt trận để chống cường quyền, phải lấy công nông làm gốc Đây lực lượng đông đảo, lại bị 2, tầng áp bức, lực lượng có tinh thần CM triệt để

* Khác Phan Bội Châu tập hợp 10 hạng người: phú hào, quý tộc, sĩ phu, du đồ, hội đảng, nhi nữ, anh sỹ, thông ngơn, ký lục, bồi bếp mà khơng có cơng, nơng

4 CM giải phóng dân tộc cần tiến hành chủ động, sáng tạo có khả giành thắng lợi trước CM vơ sản quốc:

Khi CN Đế quốc xâm lược thuộc địa, CM giải phóng dân tộc có khuynh hướng phát triển, lúc quốc tế CS lại đánh giá thấp CM giải phóng thuộc địa

Tại ĐH V Quốc tế CS (6/1924): Nguyễn Ái Quốc lập luận vai trò CM thuộc địa: "Vận mệnh giai cấp vơ sản quốc gắn chặt với vận mệnh giai cấp bị áp thuộc địa Nọc độc sức sống rắn độc TBCN tập trung thuộc địa, khinh thường CM thuộc địa muốn đánh rắn chết đằng đuôi.”

(CM thuộc địa đánh dập đầu rắn độc TBCN)

Hồ Chí Minh rõ tính chủ động CM thuộc địa: Thuộc địa mắc xích yếu hệ thống CNĐQ, nhân dân thuộc địa ln có tinh thần u nước, căm thù xâm lược, họ vùng lên thời đến Vì vậy, năm 1924 Nguyễn Ái Quốc khẳng định: CM thuộc địa khơng khơng phụ thuộc vào CMVS quốc mà nổ giành thắng lợi trước CM quốc hồn thành CM thuộc địa họ giúp đỡ giai cấp vơ sản quốc phương Tây nhiệm vụ giải phóng hồn tồn

CM thuộc địa phải chủ động giành thắng lợi trước CMVS quốc, CM thuộc địa dựa vào nỗ lực nhân dân thuộc địa, phải đem sức ta tự giải phóng cho ta

5 CM giải phóng dân tộc phải thực đường bạo lực, kết hợp lực lượng chính trị quần chúng với lực lượng nhân dân:

Theo CN Mác Lê Nin, có nhiều phương pháp giành quyền từ tay giai cấp thống trị Những kẻ thù khơng tự nguyện giao quyền cho nhân dân Vì CM muốn thắng lợi phải dùng bạo lực quần chúng nhân dân để giành quyền

Hồ Chí Minh khẳng định: Ở nước thuộc địa, CN thực dân dùng bạo lực phản CM đàn áp phong trào yêu nước CM giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải dùng bạo lực CM chống lại bạo lực phản CM Bạo lực phản CM bạo lực quần chúng gồm lực lượng “chính trị” quần chúng lực lượng “vũ trang” với hình thức đấu tranh trị vũ trang kết hợp với

Để giành quyền phải bạo lực, trước hết khởi nghĩa vũ trang quần chúng Trong thời đại mới, thời đại CM vơ sản khởi nghĩa vũ trang phải có ủng hộ CM vơ sản giới, CM Nga, chí với CM vơ sản Pháp

vào tương quan so sánh lực lượng vào thiên thời, địa lợi Hồ Chí Minh bàn tới khởi nghĩa phần, mở rộng cho tổng khởi nghĩa to lớn giành quyền nước

Từ sau Hội nghị trung ương 8, Hồ Chí Minh đạo xây dựng địa, lực lượng vũ trang, lực lượng Chính trị, chuẩn bị tổng kết khởi nghĩa Thắng lợi CM tháng chứng minh tính đắn TTHCM đường bạo lực CM

4 Vận dụng vào công đổi

1 Khơi dậy CN yêu nước tinh thần dân tộc, nguồn lực mạnh mẽ để xây dựng và bảo vệ tổ quốc:

Trong đổi Đảng ta khẳng định tiếp tục vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh quan hệ dân tộc giai cấp, dân tộc quốc tế độc lập dân tộc CNXH nhằm tạo nguồn lực để phát triển đất nước Trong cần phát huy tối đa nguồn nội lực, nguồn lực người (trí tuệ, truyền thống dân tộc, vốn, tài nguyên) kiên không chịu nghèo hèn, thấp kém, đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa vững bước tiến lên CNXH

2 Nhận thức giải vấn đề dân tộc quan điểm giai cấp CN:

Hồ Chí Minh coi trọng vấn đề dân tộc, đề cao chủ nghĩa yêu nước vững vàng lập trường giai cấp CN giải vấn đề dân tộc

Đảng ta khẳng định: Giai cấp CN Việt Nam giai cấp độc quyền lãnh đạo CM Việt Nam từ có Đảng Đại đồn kết phải tảng liên minh cơng nơng trí thức giai cấp CN lãnh đạo Trong giành, giữ quyền phải sử dụng bạo lực CM quần chúng chống lại bạo lực phản CM

Kiên trì mục tiêu độc lập dân tộc CNXH: Đây nguyên tắc bất biến cần vận dụng hoàn cảnh

Cần chống lại quan điểm cho đất nước theo đường được, không thiết độc lập dân tộc gắn liền với CNXH, CNXH lý tưởng không tưởng, ép ta từ bỏ CNXH, đa nguyên trị, từ bỏ lãnh đạo Đảng để có tự tư sản

Đảng ta khẳng định xây dựng CNXH mục tiêu "dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh" không vấn đề giai cấp mà vấn đề dân tộc, Việt Nam có Đảng CS Việt Nam đại biểu cho lợi ích giai cấp CN,nhân dân lao động dân tộc, xây dựng khối đại đoàn kết thực mục tiêu nêu lệch lạc tư tưởng tả hữu trái với tư tưởng Hồ Chí Minh

3 Chăm lo xây dựng khối đại đòan kết dân tộc, giải tốt mối quan hệ dân tộc anh em đại gia đình dân tộc Việt Nam:

Trong đổi mới, Đảng ta lấy mục tiêu dân giàu nước mạnh… làm điểm tương đồng, đồng thời chấp nhận điểm khác khơng trái với lợi ích dân tộc (5 ngón tay có ngón dài ngón vắn, dù dài vắn hợp lại nơi lòng bàn tay), giương cao cờ đại đồn kết dân tộc Hồ Chí Minh để hoàn thành mục tiêu

ĐH rõ: vấn đề dân tộc đại đồn kết ln có vị trí chiến lược CM Việt Nam Bác Hồ rõ: Đồng bào miền núi có truyền thống cần cù CM kháng chiến, có nhiều cơng trạng vẻ vang oanh liệt Người thị phải chăm lo phát triển KT-XH vùng dân tộc miền núi, thực đền ơn đáp nghĩa với đồng bào

BÀI 3: TTHCM VỀ CNXH VÀ CON ĐƯỜNG ĐI LÊN CNXH

1 TTHCM CNXH Đặt vấn đề:

Thời đại ngày CNXH thực nguyện vọng chủ quan người Cộng sản Đã có nhiều quan điểm khác vấn đề này:

Kẻ thù cho rằng, áp đặt chủ quan người Cộng sản

Những người Cộng sản Liên Xô cho rằng, sụp đổ CNXH phản bội Goóc Ba Chốp Vào mùa Thu năm 1999 mời dạy Ancada, Goóc Ba Chốp nhắc nhắc nhắc lại nhiều lần, mục đích tơi tiêu diệt CNXH Liên Xơ nước, để làm việc ơng ta có nhiều người hỗ trợ Xêvátnátde, Iacốplép

Đảng ta khẳng định lựa chọn đường CNXH cho phát triển đất nước lựa chọn mang tính lịch sử, lựa chọn Đảng HCM dân tộc ta tứ năm 20 kỷ 20

1 Quan điểm HCM tính tất yếu CNXH

1.1 CNXH quy luật khách quan, phổ biến trình phát triển xã hội lồi người

Các nhà kinh điển chủ nghĩa Mác giải triệt để vấn đề này, HCM có cách tiếp cận riêng chỗ:

Sự đời CNXH sức SX XH quy định, phát triển kinh tế kỹ thuật mà XH phát triển từ CSNT > NL > PK> TB> CS Đây cách tiếp cận CN Mac

Sự đời CNXH nhu cầu giải phóng người cách triệt để Được nhìn nhận góc độ: giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng cá nhân người để hình thành liên hiệp nhân cách phát triển tự

Sự đời CNXH tất yếu đạo đức: theo quy luật chân thiện mỹ, tất yếu phải chiến thắng giả dối, ác, xấu, thấp hèn HCM đồng CNXH với XH đạo đức, văn minh Chiều sâu CNXH thực chất vấn đề đạo đức XH

định dân tộc giới chắn cuối lên CNXH Đó quy luật mà khơng cưỡng lại được, khơng lực lượng ngăn mặt trời mọc, ngăn loài người tiến lên CNXH

1.2 Khả tiến lên CNXH nước châu Á

CNXH quy luật chung, tác động vào nước chịu chi phối đặc điểm riêng nước

Đầu kỷ 20 lên vấn đề xúc liệu CNXH đời nước châu Á khơng? Có phương án:

Phương án 1: Lê Nin nói: thời CNXH thắng lợi phương Tây, sau CNXH phát triển tràn sang châu Á

Phương án 2: Các nhà cách mạng châu Á kể Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh điều phủ nhận khả thắng lợi CNXH phương Đơng, phương Đơng khơng có điều kiện, tiền đề tiếp cận CNXH

Phương án 3: HCM trả lời: CNCS khơng thích ứng châu Á mà cịn thích ứng dể châu Âu (1921), theo người có sở khách quan sau:

- Những mầm mống tư tưởng XHCN châu Á xuất sớm, quan điểm sau: Quan điểm lấy dân làm gốc

Quan điểm cơng bằng, bình đẳng tài sản người lao động với Tư tưởng tình yêu thương hữu người người, người lao khổ

Quan điểm xã hội đại đồng, xã hội có đặc điểm tư tưởng: thiên hạ vi công (thiên hạ chung người kể kẻ nghèo người giàu), tuyển hiền nhiệt (tuyển người hiền tài người giỏi), tàn kỳ (làm hết lực), đắc kỳ sở (hưởng theo nhu cầu), giảm tính thư mục (coi trọng chữ tín chăm lo hóa đồng xă hội)

Văn hố dịng chảy liên tục CNXH đời châu Á - Tiền đề kinh tế xă hội châu Á làm xuất tư tưởng CNXH từ sớm:

Do sản xuất nông nghiệp trồng lúa nước, từ sớm đòi hỏi nhu cầu liên kết, hợp tác sản xuất người người

Ở nước châu Á, tồn chế độ Công xã nông thôn, tạo cố liên kết cộng đồng mang tính tự quản cao làng xã, hình thức sơ khai dân chủ trực tiếp (vào năm 80 kỷ 19 nghiên cứu KT – XH nước Nga Anghen đă viết, với giúp đỡ người Cộng sản châu Âu, nước Nga từ chế độ Công xă Nông thôn tiến lên chủ nghĩa Cộng sản) Bác Hồ kết luận thế!

- Dựa vào tàn bạo CNTB nước thuộc địa châu Á

Vào năm 20 kỷ 20 hầu châu trở thành thuộc địa nước tư phương tây, CNTB để lại hệ sau:

Những tư tưởng cách mạng tiến ban đầu, tư tưởng tự do, bình đẳng, bác CM TS, tư tưởng tiến vào nước thuộc địa, tầng lớp tri thức tiếp thu phát triển dân chúng Nếu có tư tưởng lý luận cách mạng, định có phong trào cách mạng thực

Xâm lược thuộc địa, CNTB tạo q trình cơng nghiệp hố cưỡng bức, hình thành cấu giai cấp xã hội mới, có giai cấp cơng nhân thuộc địa – lực lượng vật chất CMVS

Giai cấp Tư sản thiết lập nước thuộc địa thống trị dã man tàn bạo nhất, đẩy đa số quần chúng, nông dân vào đường cùng, dẫn đến phản ứng tự họ với chế độ độc tài (khơng, người Đơng dương khơng chết, người Đông dương sống mãi, bên cạnh phục tùng tự phát, họ bùng nổ mãnh liệt thời đến)

CNTB tạo điều kiện tiền đề cho nước thuộc địa, lựa chọn hợp lý đường lên mình, khơng thiết lặp lại đường mà CNTB trải qua (sự tàn bạo CN thực dân chuẩn bị chấm đất rồi, CNXH cần phải làm việc gieo hạt giống cơng giải phóng mà thơi)

1.3 CNXH kết tất yếu trình CMVN: Có sở

Cơ sở lý luận: lý luận CM không ngừng CN Mác-Lê Nin, CMVN chuyển từ cách mạng Tư sản Dân quyền lên CNXH bỏ qua chế độ CNTB

Cơ sở thực tiễn: vận dụng lý luận vào thực tiễn Việt Nam, phân tích thực trạng KT – XH, CT, VH HCM rút mâu thuẫn bản, thấy nhu cầu phát triển dân tộc

Trong cách mạng giới Người nói đến CM tháng 10 tác động với đường lên CNXH nước ta Trước CM tháng 10 nước thuộc địa giải phóng có lựa chọn đường TBCN, sau CM tháng 10 có thêm lựa chọn (vào năm 20 kỷ 20 Hồ Chí Minh đứng ngã ba đường tiến theo đường CNTB khơng cần làm cách mạng, nhân dân ta bi áp bóc lột, nước tư phát triển muộn bị lệ thuộc vào nước tư lớn, có độc lập hình thức

Ở nước tiền TB, giai cấp CN chủ động tham gia CMTS giai cấp TS lãnh đạo để lật đổ phong kiến, phải ý thức sứ mệnh xố bỏ CNTB xây dựng CNXH, CNCS có điều kiện phải giành lấy lãnh đạo Cách mang, chuyển từ cách mạng Tư sản thành cách mạng XHCN Cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Chủ nghĩa Tư tỏ lỗi thời Cách mạng tháng 10 thành công, mở thời kỳ độ từ CNTB lên CNXH

Đảng ta kết luận Sự lựa chọn năm 1920 HCM độc lập dân tộc CNXH lựa chọn đắn

- Năm 1960 báo ASAHI đăng bài: Điều làm cho Hồ Chí Minh trở thành lãnh tụ thiên tài chỗ, Người kết hợp đưa giải phóng dân tộc với CNXH, cách mạng giải phóng dân tộc với CMXHCN

- Tháng 2/2002 tạp chí thời đại (Mỹ) viết: Thế kỷ 20 có 20 vĩ nhân, HCM đứng thứ 4, lãnh tụ châu Á kết hợp thành công

Chủ nghĩa Dân tộc với CNCS Làm cho đất nước Người có diện mạo ngày

Trong thời điểm khác gắn với kiện khác nhau, HCM đưa kết luận có tính tổng kết người lên CNXH VN sau:

Năm 1929: Chỉ có Chủ nghĩa Cộng sản cứu nhân loại, đem lại cho người không phân biệt chủng tộc nguồn gốc tự do, bình đẳng bác ái, đồn kết ấm no Chỉ có CNXH tạo giá trị phát triển nhân loại

Chỉ có giải phóng Giai cấp Vơ sản giải phóng dân tộc, hai giải phóng nghiệp CNCS cách mạng giới

Muốn cứu giải phóng dân tộc khơng có đường Cách mạng vơ sản

Tháng 6/69: CM giải phóng dân tộc phải phát triển thành CM XHCN giành thắng lợi hoàn toàn triệt CM nước ta Đây lựa chọn dân tộc lưa chọn riêng HCM

2 Quan niệm Hồ Chí Minh chất đặc trưng CNXH 2.1 Hồ Chí Minh quan niệm CNXH trình phát triển

Năm 1919 – 1920 tác phẩm báo chí HCM thức sử dụng thuật ngữ CNXH, CNCS Khi nói CNCS Người gắn với vận mệnh thuộc địa triển vọng tương lai dân tộc bị áp

Trong văn kiện ngày 3/2 (chính cương, sách lược, chương trình, điều lệ, lời kêu gọi) Hồ Chí Minh nói đến CNCS coi đường phát triển dân tộc Việt Nam

Từ 1954 – 1969 nhu cầu thực tiễn xây dựng CNXH, viết nói CNXH người có nhiều ( 8000 bài, 1635 văn kiện, 280 lần đề cập đến CNCS)

2.2 Quan niệm HCM CNXH CNXH ? Người có đề cập đến CNXH:

CNXH XH ngày tiến, vật chất ngày tăng,tinh thần ngày tốt (có người cho quan niệm sơ đẳng, có người cho có chiều sâu, có tính hợp lý) CNXH xã hội có phát triển đồng KT – XH, vật chất tinh thần CNXH nói cách tóm lược, mộc mạc trước hết làm cho người lao động thoát khỏi bần cùng, sống ấm no, tự do, hạnh phúc CNXH XH dân giàu nước mạnh, CNXH phát triển phồn vinh đất nước, dân tộc làm cho người đói trở nên ấm no, người đủ ăn trở nên khá, người trở nên giàu, người giàu ngày giàu thêm Như CNXH cịn phân tầng, khơng phải cào bằng, động lực phát triển Trung Quốc khẳng định CNXH giàu có, miền đơng giúp miền tây, vùng phát triển giúp vùng phát triển

CNXH nhà máy, xí nghiệp, ngân hàng làm cơng, làm nhiều hưởng nhiều, làm hưởng ít, không làm không hưởng Ở đây, Người đề cập tới sở hữu phân phối CNXH CNXH làm cho người lao động có cơm ăn, áo mặc, chỗ ở, học hành, ốm đau có thuốc chữa bệnh CNXH thỏa mãn nhu cầu thiết yếu cho đại phận người dân CNXH làm cho dân tộc bình đẳng, đồn kết xây dựng sống no ấm hạnh phúc

CNXH Hồ Chí Minh quan niệm giản dị, ngắn gọn, thiết thực dễ hiểu, dễ nhớ phù hợp với trình độ đối tượng, làm cho thấy lợi ích ưu việt CNXH kinh nghiệm sống mình, động viên người tin yêu tâm xây dựng CNXH Quan niệm CNXH khoa học, quán, có lơgíc, hệ thống, có nấc thang phát triển từ thấp đến cao

Quan niệm CNXH gắn với thực tiễn, kết kết hợp kinh nghiệm thực tiễn nhân loại Trước hết Liên Xô nước CNXH

Từ rút biện pháp đặc trưng CNXH:

CNXH XH người dân lao động làm chủ, nhà nước dân dân dân

CNXH XH có lực lượng sản xuất phát triển cao gắn với phát triển KH – KT văn hóa

Nền tảng kinh tế XHCN chế độ sở hữu XHCN tư liệu sản xuất chủ yếu chế độ phân phối cho lao động

XH có hệ thống quan hệ xã hội lành mạnh bình đẳng, người có điều kiện phát triển tồn diện

Động lực CNXH phát huy sức dân, CNXH cơng trình nhân dân tự xây dựng lấy CNXH làm cho dân tộc đoàn kết giúp đỡ lẫn xây dựng sống no ấm hạnh phúc Đảng ta khái quát đưa đặc trưng CNXH cương lĩnh 1991

2 TTHCM thời kỳ độ lên CNXH VN

1 Quan điểm HCM tính lâu dài phức tạp thời kỳ độ lên CNXH 1.1 Quan điểm HCM thời kỳ độ lên CNXH VN

Mác AnGen khẳng định CNTB phát triển tới đỉnh làm cho CNXH đời Đây hình thức độ trực tiếp, từ nước Tư phát triển cao lên thẳng CNXH Ngoài hình thức q độ trực tiếp Lênin cịn đề cập hình thức độ gián tiếp lên CNXH nước tiền tư

HCM đề cập tới hai hình thức độ trên, Người nhấn mạnh hình thức thứ hai, q độ lên CNXH tất nước lại, kể nước thuộc địa nửa phong kiến VN Hình thức có hai đặc điểm:

Hình thức độ lâu dài

- Năm 1943 trả lời Tiêu Văn( tướng Tưởng Giới Thạch), VN sau 50 năm có CNXH hay khơng? Trả lời chưa có CNXH

- Năm 1946 phóng viên Pháp có hỏi VN có CNCS? Hồ Chí Minh nói: Muốn có CNCS phải có ba điều kiện, phải có đất cơng nghệ, đất nơng nghệ phải có người phát triển tồn diện Ở nước tơi điều kiện chưa có, có đủ có CNXH

- Năm 1958 cử tri Hà Nội hỏi: Thời kỳ độ lên CNXH nước ta kéo dài bao lâu? Bác trả lời: Căn vào thực tiễn xây dựng CNXH nước thời kỳ độ nước ta kéo dài từ đến kế hoạch dài hạn (mỗi kế hoạch từ đến 10 năm)

1.2 Đặc điểm thời kỳ độ lên CNXH

HCM nhấn mạnh đặc điểm lớn bao trùm chi phối đặc điểm lại thời kỳ độ lên CNXH VN là, lên CNXH từ nước thuộc địa nửa phong kiến, kinh tế nông nghiệp nghèo nàn, lac hậu không qua Chủ nghĩa Tư bản, mâu thuẫn nhu cầu phát triển cao theo hướng tiến với thực trạng kinh tế xã hội thấp

2 Nhiệm vụ nội dung thời kỳ độ lên CNXH 2.1 Nhiệm vụ

Xây dựng tảng vật chất kỹ thuật, tiền đề kinh tế trị văn hóa, xã hội cho CNXH Cải tạo XH thuộc địa nửa phong kiến kết hợp với xây dựng chế độ mới, biến nước ta thành nước công nghiệp đại có văn hóa có khoa học kỹ thuật tiên tiến, nhân dân có sống no ấm hạnh phúc

2.2 Nội dung thời kỳ độ lên CNXH

Về trị: Xác lập quyền làm chủ nhân dân, nâng cao vai trò lãnh đạo Đảng, hiệu lực quản lý nhà nước, tăng cường hình thức dân chủ trực tiếp thơng qua đồn thể trị XH

Về kinh tế: Mục đích phát triển kinh tế nâng cao đời sống nhân dân, phát triển lực lượng sản xuất cơng nghiệp hóa nước nhà, phát triển khoa học kỹ thuật, công nghiệp hóa phải nơng nghiệp cơng nghiệp nhẹ Phát triển toàn diện loại cấu kinh tế hợp lý:

Cơ cấu kinh tế nhiều thành phần, Bác chủ trương phát triển kinh tế nhiều thành phần: quốc doanh, tập thể, tư nhân, cá thể, công tư hợp doanh Về chế độ quản lý khoán, phải hoạch toán, phải kinh doanh, kết hợp lợi ích

Về văn hóa: xây dựng văn hóa có nội dung XHCN tính chất dân tộc

Xây dựng người XHCN có đầy đủ đức, trí, thể, mỹ, đủ văn hóa, KHKT, chun mơn, nghiệp vụ đủ sức khỏe để đáp ứng yêu cầu phát triển đất nước

3 Về bước đi, phương thức, biện pháp xây dựng CNXH 3.1 Bước đi

Người viết: Chúng ta xây dựng CNXH từ bàn tay trắng, khó khăn cịn nhiều lâu dài, phải làm vội vàng làm nhanh sớm chiều Ví dụ nơng nghiệp lúc đầu tiến hành giảm tơ cải cách ruộng đất, sau tới vần cơng đổi cơng, xây dựng hợp tác xã,… cần ưu tiên phát triển nông nghiệp công nghiệp nhẹ để phát triển công nghiêp nặng

3.2 Phương thức, biện pháp xây dựng CNXH

Phải kết hợp cải tạo với xây dựng, lấy xây dựng làm

Kết hợp xây dựng CNXH với bảo vệ thành cách mạng, tiến hành hai nhiệm vụ chiến lược đồng thời hai miền (Xigôxibata cho rằng: tư HCM độc đáo, kết hợp hai nhiệm vụ đồng thời)

Nhiệm vụ xây dựng CNXH nặng nề, khó khăn, phức tạp, lâu dài, phải đem sức dân, tài dân làm lợi cho dân

Chỉ tiêu một, biện pháp mười, tâm phải hai mươi 3 Vận dụng vào công đổi

1 Trong đổi phải kiên trì mục tiêu độc lập dân tộc CNXH tảng CN Mac-Lênin TTHCM.

Bằng kinh nghiệp xương máu thấy chế độ thực dân phong kiến, đế quốc kềm hãm nước ta vùng nghèo đói, lạc hậu, tối tăm Thấm nhuần lời dạy Bác: “Nước có độc lập mà dân đói, rét độc lập tự chẳng có nghĩa lý gì”

Độc lập dân tộc điều kiện để xây dựng thành công CNXH, CNXH sở bảo đảm cho độc lập dân tộc vững bền

Ngày nay, đổi nhằm mục tiêu dân giàu, nước mạnh, XH công bằng, dân chủ, văn minh Để hồn thành mục tiêu trên, đổi khơng thay đổi mục tiêu XHCN Tự tư sản bánh vẽ mà Liên xô Đông âu phải trả giá, lựa chọn

Tuy nhiên xây dựng CNXH bỏ qua chế độ TBCN nước nghèo nàn lạc hậu nhiệm vụ khó khăn phức tạp, phải khôn ngoan, sáng tạo, phải biết vận dụng công cụ kinh tế thị trường để phục vụ cho CNXH, cho đạt mục đích, khơng chệch mục tiêu định

2 Đổi nghiệp dân , dân, dân, phải phát huy quyền làm chủ của dân, khơi dậy mạnh mẽ nội lực để công nghiệp hóa đại hóa đất nước.

Khai thác triệt để nguồn lực bên trong, nguồn lực người, phải thu hút tốt nguồn lực bên ngoài, phải lấy nguồn lực bên làm gốc, phải sử dụng có hiệu nguồn lực bên Phải quán triệt quan điểm: Tự lực tự cường, cần kiệm xây dựng CNXH; CNXH cơng trình tập thể người dân, phải đem tài dân sức dân làm lợi cho dân Tạo khơng khí dân chủ XH, thực phương châm “dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra”, phải nâng cao lĩnh cơng dân, tăng cường khối đại đồn kết tồn dân để lên

3 Kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại

Công đổi ta diễn lúc CM KHCN giới phát triển mạnh mẽ Xu toàn cầu hóa, quốc tế hóa, tác động mạnh mẽ cần tranh thủ tối đa nguồn lực bên để phát triển đất nước Giao lưu hội nhập phải giữ gìn sắc dân tộc, hịa nhập khơng hịa tan, hịa nhập với giới để khai thác tất tinh túy nhất, tốt đẹp Nâng cao lĩnh tiếp thu văn hóa nhân loại, chống văn hóa độc hại

4 Xây dựng đảng, xây dựng nhà nước vững mạnh, chống quan liêu, tham nhũng, lãng phí, cần kiệm xây dựng đất nước

BÀI 4: TTHCM VỀ ĐẠI ĐOÀN KẾT DÂN TỘC & KẾT HỢP SỨC MẠNH DÂN TỘC VỚI SỨC MẠNH THỜI ĐẠI

1 Đặt vấn đề

Có nhà nghiên cứu (khơng cơng bố báo chí) thảo luận TTHCM đại đoàn kết (ĐĐK), cho ĐĐK HCM tư tưởng mà hiệu kêu gọi hành động

Giáo sư Trần Văn Giàu nói : có người bảo ĐĐK mà xếp vào loại tư tưởng à? ĐĐK hiệu thôi! Đúng hiệu mà hiệu tràn đầy tư tưởng CácMac AnGen kêu gọi giai cấp Vơ sản tồn giới đồn kết lại, dám bảo là hiệu? Chỉ có khơng có khả tư tưởng can đảm nói Đến cụ Hồ ĐĐK xây dựng sở lý luận khơng phải đơn tình cảm tự nhiên ”người nước phải thương cùng”

ĐĐK nội dung TTHCM, tư tưởng bật, trở thành chiến lược ĐĐK Đảng Cộng Sản Việt Nam

Đoàn kết, đồn kết, đại đồn kết, thành cơng, thành cơng, đại thành công chiến lược, sợi đỏ xuyên suốt trình cách mạng Việt Nam

Hình ảnh Bác Hồ cầm đũa huy dàn nhạc Kết đoàn chào mừng đại hội Đảng toàn quốc lần thứ thắng lợi tượng trưng vật cho tư tưởng người

ĐĐK trở thành cội nguồn thắng lợi cách mạng Việt Nam, gắn với tên tuổi nghiệp HCM

2 Những sở hình thành TTHCM đại đồn kết I Những sở hình thành TTHCM ĐĐK

I.1 Nền tảng văn hóa truyền thống Việt Nam

Dân tộc ta hình thành, tồn phát triển suốt bốn ngàn năm lịch sử, gắn liền với yếu tố cố kết cộng đồng dựng nước giữ nước

Văn minh nơng nghiệp trồng lúa nước văn hóa tạo cấu kết cộng đồng người sống dải đất, có chung kiểu sinh hoạt kinh tế, tâm lý Nghĩa cố kết thành dân tộc

Mặt khác, dân ta phải thường xuyên đương đầu với lực ngoại bang bạo Để chiến thắng dân ta phải xiết chặt muôn người một, chống xâm lược tạo nên truyền thống đoàn kết quý báo dân tộc

Yêu nước, nhân nghĩa, trọng đạo lý làm người, đề cao trách nhiệm cá nhân XH, lấy dân làm gốc, coi trọng lòng khoan dung độ lượng, hịa hiếu, khơng gây thù ốn, cố kết cộng đồng trở thành tình cảm tự nhiên người Việt Nam

Khái quát tình cảm tự nhiên, ca dao viết: “ Nhiễu điều phủ lấy giá gương Bầu thương lấy bí .”

Truyền thống nhân lên thành triết lý nhân sinh: “ Một làm chẳng lên non Thuận vợ thuận chồng Đồn kết sống, chia rẽ chết .”

Chủ nghĩa yêu nước cố kết cộng đồng triết lý nhân sinh, khái quát thành tư trị, phép ứng xử người tình làng nghĩa nước: “ Nước nhà tan, giặc đến nhà đàn bà đánh.”

Từ tư trị nâng thành phép trị nước: Khoan thư sức dân làm kế sâu gốc bền rễ giữ nước ( Trần Hưng Đạo) Tướng sĩ lòng phụ tử ( Nguyễn Trãi)

VN xuất khái niệm “đồng bào”

Bác tổng kết: “Dân tộc ta có lịng nồng nàn u nước, truyền thống quý báu ta Từ xưa đến nay, tổ quốc bị xâm lăng tinh thần lại sơi nổi, kết thành sóng vơ mạnh mẽ, to lớn, lướt qua khó khăn, nhấn chìm tất lũ bán nước cướp nước .”

I.2 HCM kế thừa tư tưởng đoàn kết kho tàng văn hóa nhân loại

Bác gạn đục khơi trong, tiếp thu tư tưởng đại đồng, nhân ái, thương người thương mình, nhân, nghĩa, học thuyết Nho giáo

Tiếp thu tư tưởng đồn kết Tơn Trung Sơn, Chủ nghĩa Tam dân, chủ trương đồn kết 400 dịng học người TQ, không phân biệt giàu nghèo, chống thực dân Anh, chủ trương liên Nga, dung Cộng, ủng hộ công nông

I.3 Người trăn trở vấn đề đoàn kết lực lượng chống Pháp cách mạng giải phóng dân tộc giới

Người thấy phong trào chống Pháp dân ta rầm rộ thất bại, không quy tụ sức mạnh dân tộc Người thấy hạn chế việc tập hợp lực lượng nhà yêu nước tiền bối (Phan Bôi Châu, Phan Chu Trinh, Nguyễn Thái Học yêu nước thương dân, tập hợp lực lượng bậc tiền bối có vấn đề, tập hợp không rộng rãi, không đầy đủ, khơng thể chiến thắng kẽ thù) Ví dụ cụ Phan Bội Châu chủ trương tập hợp 10 hạng người chống pháp: Phú Hào, Quý Tộc, Nhi nữ, Anh sĩ, Du đồ, Hơi đảng, Thơng ngơn, Kí lục, Bồi bếp, Tín đồ thiên chúa giáo thiếu Cơng nhân, Nông dân

Đi khắp thuộc địa CNĐQ, chưa thấy dân tộc làm CM giải phóng thành cơng, thiếu lãnh đạo đắn, chưa biết tổ chức đoàn kết lực lượng

Nghiên cứu CM tháng 10, người thấy bật học đồn kết tập hợp lực lượng cơng nơng để làm CM giành quyền bảo vệ quyền cách mạng non trẻ, đánh tan công 14 nước đế quốc bọn Bạch Vệ, xây dựng đất nước theo đường XHCN

I.4 Tiếp thu quan điểm CN Mác-Lê Nin đoàn kết lực lượng CM XHCN

CN MÁC – LÊ NIN phát quy luật XH sản xuất vật chất, nhờ phát vai trị định phát triển xã hội quần chúng nhân dân

Sự vận động XH gắn với giai cấp định mà giai cấp đứng trung tâm thời đại Thời đại ngày giai cấp công nhân giai cấp đứng trung tâm thời đại mới, có lợi ích phù hợp với lợi ích nông dân giai tầng lao động khác, giai cấp cơng nhân giai cấp lãnh đạo cách mạng, tổ chức đoàn kết giai tầng XH, đoàn kết dân tộc, quốc tế, dân tộc bị áp để thủ tiêu CNTB, xây dựng CNXH, CNCS

Để đoàn kết rộng rãi lực lượng, trước hết phải thiết lập liên minh cơng nơng, lấy làm nịng cốt, sau đoàn kết rộng rãi lực lượng bên bên

I.5 Yếu tố chủ quan HCM

Là người có lịng u nước thương dân vơ bờ bến, trọng dân, tin dân, kính dân, hiểu dân, sở nắm vững dân tình, dân tâm, dân ý Người chủ trương thực dân quyền, dân sinh, dân trí, dân chủ Vì người dân yêu, dân tin, dân kính phục

Đó sở tư tưởng sáng tạo HCM, có tư tưởng ĐĐK Người II NHỮNG QUAN ĐIỂM CƠ BẢN CỦA HCM VỀ ĐẠI ĐỒN KẾT

II.1 Đại đồn kết vấn đề chiến lược, định thành công cách mạng

Tư tưởng ĐĐK khơng phải thủ đoạn trị thời, sách lược mà vấn đề mang tính chiến lược Người xác định “đồn kết lẽ sinh tồn dân tộc ta, lúc dân ta đồn kết mn người nước ta độc lập tự do, trái lại nước ta bị xâm lấn”

Từ Đảng đời, đoàn kết theo TTHCM thực phận hữu đường lối CM đảng, có đồn kết có sức mạnh đưa CM tới thành cơng

CM chiến đấu khổng lồ, không tập hợp rộng rãi lực lượng quần chúng khơng thể thắng lợi Chủ nghĩa thực dân thực âm mưu chia để trị, ta phải đồn kết mn người một, phải thực chữ “đồng” thành cơng

II.2 Đại đồn kết đại đồn kết toàn dân

Khái niệm "dân" HCM: "Dân" theo HCM đồng bào, anh em nhà Dân không phân biệt già trẻ, trai gái, giàu, nghèo Dân toàn dân, toàn thể dân tộc Việt Nam, bao gồm dân tộc đa số, thiểu số, có đạo, khơng có đạo, tất người sống dải đất Như dân theo HCM có biên độ rộng, vừa hiểu cá nhân, vừa hiểu toàn thể đồng bào, dân khối đồng nhất, mà cộng đồng gồm nhiều giai tầng, dân tộc có lợi ích chung riêng, có vai trị thái độ khác pháp triển XH Nắm vững quan điểm giai cấp Mác-Lênin, HCM giai cấp công nhân, nông dân giai cấp bản, vừa lực lượng đông đảo nhất, vừa người bị áp bóc lột nặng nề nhất, có tinh thần cách mạng triệt để nhất, gốc CM

Vai trò dân: HCM rõ dân gốc CM, tảng đất nước, chủ thể ĐĐK, lực lượng định thắng lợi CM

Phương châm: ĐĐK theo HCM có tài, có đức, có lịng phụng tổ quốc nhân dân, thật tán thành hịa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ ta thật đoàn kết với họ

Muốn đồn kết phải hiểu dân, tin dân, dựa vào dân, tránh phân biệt giai cấp đơn thuần, cứng nhắc, không nên phân biệt tôn giáo, dân tộc, cần xóa bỏ thành kiến, cần thật đồn kết rộng rải Người thường nói: Năm ngón tay có ngón vắn ngón dài, vắn dài hợp lại nơi bàn tay Trong mươi triệu người có người người khác, dù này, khác dòng dõi tổ tiên ta

Muốn ĐĐK phải khai thác yếu tố tương đồng, hạn chế điểm khác biệt giai tầng dân tộc, TG Theo HCM, người Việt nam (trừ Việt gian bán nước) điều có điểm chung: Tổ tiên chung, nòi giống chung, kẻ thù chung CN thực dân, nguyện vọng chung độc lập, tự do, hịa bình thống giai cấp dân tộc thể thống nhất, giai cấp nằm dân tộc phải gắn bó với dân tộc, giải phóng giai cấp cơng nhân giải phóng cho dân tộc

Phải xác định rõ vai trị, vị trí giai tầng XH, phải đoàn kết với đại đa số người dân lao động (CN, ND, Tri thức, tầng lớp lao động khác ), nền, gốc ĐĐK, nịng cốt cơng nơng

II.3 Đại đồn kết phải có tổ chức, có lãnh đạo

Đồn kết vấn đề chiến lược, sống cịn, khơng phải tập hợp ngẫu nhiên, cảm tính, tự phát, mà xây dựng sở lý luận khoa học Do phải có tổ chức, lãnh đạo để hồn thành mục tiêu độc lập dân tộc CNXH

Sau tìm đường cứu nước, HCM ln quan tâm tới việc hình thành tổ chức để tập hợp lực lượng, giai tầng cho phù hợp với yêu cầu CM, Mặt trận Dân tộc Thống tổ chức rộng rãi

Đây điểm khác so với phong trào chống pháp trước Cụ thể : Mặt trận Dân tộc Phản đế Đông Dương 1930-1931

Mặt trận Dân chủ Đông Dương 1936-1939

Mặt trận Việt Minh 1941-1951, Mặt trận Liên Việt (Hội Liên hiệp Quốc dân VN) 29.5.1946 (gồm người yêu nước không đảng phái lập liên minh yêu nước: Bùi Bằng Đoàn, Huỳnh Thúc Kháng) 07-03-51, V-Minh Liên Hiệp ĐH hợp lấy tên Liên Việt

Mặt trận Tổ quốc Việt nam 09.55 Ở Miền Nam:

Liên minh Lực lượng Dân tộc Dân chủ Hịa bình Việt Nam (luật sư Trịnh Đình Thảo, chủ tịch)

Chính phủ Cách mạng Lâm thời Cộng hịa Miền Nam Việt Nam 6-1969 (Kiến trúc sư Huỳnh Tấn Phát, chủ tịch)

Năm 1976, Mặt trận Tổ quốc VN ( miền bắc) + với MT dân tộc giải phóng MNVN + Liên minh lưc lượng dân tộc dân chủ & HBVN đại hội, thống thành lập Mặt trận Tổ quốc Việt Nam

Năm nguyên tắc xây dựng Mặt trận: Nền tảng liên minh công nơng

Lấy lợi ích tối cao dân tộc gắn với lợi ích tầng lớp lao động làm sở Đó độc lập, thống tổ quốc, tự do, hạnh phúc cho người dân, dân giàu, nước mạnh Đồng thời quan tâm tới lợi ích đáng cá nhân, phận, giải thỏa đáng lợi ích chung riêng ĐĐK lâu dài, chặt chẽ, thiết thực, rộng rãi, vững

ĐĐK phải gắn bó với đấu tranh, đấu tranh để củng cố tăng cường đoàn kết, nêu cao tinh thần tự phê bình phê bình, chống độc, hẹp hịi, đồn kết chiều

Mặt trận phải Đảng lãnh đạo, nguyên tắc quan trọng ĐĐK

- Đảng thành viên mặt trận, lưc lượng lãnh đạo Mặt trận, linh hồn khối ĐĐK, Đảng đảng giai cấp CN VN, vừa đảng nhân dân lao động dân tộc VN

- Đảng vừa đạo đức, vừa văn minh, Đảng phải tiêu biểu cho trí tuệ, lương tâm, danh dự dân tộc

- Đảng phải phận trung thành nhất, có lực lãnh đạo, có đường lối xứng đáng địa vị lãnh đạo mặt trận Đảng cần tuyên truyền giáo dục, nêu gương, lấy lịng chân thành để cảm hóa, khêu gợi tinh thần tự giác, có thái độ tơn trọng tổ chức đoàn thể mặt trận, biết lắng nghe người Đảng Trong Đảng phải xiết chặt đoàn kết, Đảng viên phải biết giữ gìn đồn kết trí Đảng giữ gìn mắt

II.4 Đồn kết dân tộc phải gắn liền với đoàn kết quốc tế

CM giải phóng dân tộc CM XHCN nước ta muốn thành cơng địi hỏi phải đồn kết quốc tế để tạo sức mạnh đồng tổng hợp

Thực đoàn kết quốc tế, HCM quan tâm đoàn kết cách mạng nước ta với phong trào Cộng sản công nhân quốc tế, với phong trào giải phóng dân tộc nước giới, phong trào đấu tranh cho hịa bình, dân chủ tiến Người đặc biệt trọng xây dựng khối đồn kết nước đơng dương, mặt trận VN –LÀO –CPC, mặt trận nhân dân giới đoàn kết với VN

3 TTHCM kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại

1 Tính tất yếu việc kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại

Trong trình hoạt động lãnh đạo CM HCM tổng kết giá trị sức mạnh truyền thống dân tộc trường tồn suốt 4000 năm CN yêu nước, yếu tố cố kết cộng đồng, anh hùng, dũng cảm, sáng tạo, cần cù, thông minh, nhân ái, vị tha, khoan dung, độ lượng

Tuy nhiên CNTB trở thành CNĐQ xâm lược thuộc địa dựa vào sức mạnh truyền thống khơng đủ sức giải phóng dân tộc

Trong trình tìm đường cứu nước, người tiếp cận sâu sắc CNĐQ, người sức hoạt động để tập hợp đoàn kết lực lượng bị áp giới chống chủ nghĩa ĐQ

Đến với CN Mác-Lênin, người tìm thấy đường cứu nước chân chính, độc lập dân tộc gắn liền với CNXH, chân lý thời đại, CM tháng 10 Nga chứng minh điều Sau cách mạng tháng 10 CNXH phát triển thành hệ thống, phong trào CS CNQT, phong trào giải phóng dân tộc, phong trào đấu tranh cho hịa bình, dân chủ, tiến xã hội phát triển mạnh mẽ

Từ HCM sớm có ý thức đặt CMVN vào quỹ đạo CM vô sản giới, kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh lực lượng cách mạng tiến thời đại

Nhờ kết hợp mà giá trị truyền thống dân tộc nâng lên trình độ mới, tạo nên thắng lợi huy hoàng CMVN

2 Những nội dung chủ yếu kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại 2.1 Đặt CMVN quan hệ hữu với CMVS giới

mạng VN vào quỹ đạo cách mạng vơ sản, Hồ Chí Minh khắc phục khủng hoảng đường lối cứu nước nước ta

Về thực tiễn, Người luôn quan tâm hình thành tổ chức để thực kết hợp này: 1921 người sáng lập hội liên hiệp dân tộc thuộc địa Pari, báo Người khổ, hội liên hiệp dân tộc bị áp Á Đông (1925)

Trên diễn đàn quốc tế, Người ln khẳng định vai trị CM thuộc địa cần thiết liên minh chiến đấu CM giải phóng dân tộc với CMVS quốc, CM giải phóng dân tộc nước thuộc địa với

2.2 Kết hợp chặt chẽ CN yêu nước với CNQTVS, độc lập dân tộc với CNXH

HCM nhấn mạnh CN yêu nước chân phải gắn liền với CNQT vơ sản sáng Tinh thần vị quốc chân đối lập với tinh thần vị quốc bọn phản động cầm đầu nước tư bản, đế quốc

Trong kháng chiến chống, Pháp, Mỹ, người giáo dục cho nhân dân ta phân biệt rõ người Pháp-Mỹ chân với người Pháp-Mỹ thực dân, đế quốc; người lao động u hịa bình cơng lý nước TB, ĐQ, với người Pháp-Mỹ hiếu chiến, xâm lược

Cách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa phải biết đoàn kết với người lao động chân nước đế quốc Người đấu tranh không mệt mỏi chống biểu hiệu tư tưởng “sơ vanh”, “vị kỷ” nhằm củng cố tăng cường tính đoàn kết hữu nghị dân tộc giới

Đặt cách mạng VN vào quỹ đạo CMVS giới kết hợp tinh hoa dân tộc với trí tuệ thời đại, làm cho chủ nghĩa yêu nước truyền thống phát triển thành chủ nghĩa yêu nước XHCN, lòng yêu nước với yêu CNXH

2.3 Tranh thủ giúp đỡ lưc lượng cách mạng tiến giới phải nêu cao tinh thần độc lập tự chủ dựa vào sức chính

Tranh thủ ủng hộ, giúp đỡ lực lượng cách mạng tiến giới không ỷ lại trông chờ, mà phải nêu cao tinh thần tự lực cánh sinh, dựa vào sức chính, phải đem sức ta để tự giải phóng cho ta

BÀI 5: TTHCM VỀ ĐẢNG CỘNG SẢN VÀ XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN VÀ VÌ DÂN

1 Đặt vấn đề

Trong 60 năm họat động cách mạng, có kiện HCM cho sung sướng nhất, đáng ghi nhớ

Tháng 6/1919 gởi hội nghi Vec-xây yêu sách, Nguyễn Ái Quốc người đại diện thức cho nhân dân An Nam

Ngày 30-12-1920 trở thành người Cộng Sản

Cuối tháng đầu tháng 6-1924 dự Đại hội Quốc tế Cộng sản, lần đọc tham luận, Dự ĐH Quốc Tế nông dân, bầu vào đồn chủ tịch, 1/5/1924 dự mít tinh Quảng Trường đỏ, mời lên đoàn chủ tịch mít tinh, vị thể Người xác lập nhanh chóng

Thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam

Viết Tuyên Ngôn Độc Lập cho dân tộc Việt Nam 2 TTHCM Đảng Cộng Sản

I CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN HÌNH THÀNH TTHCM VỀ ĐCS I.1 Cơ sở lý luận

TTHCM hình thành phát triển sở chủ nghĩa Mác Lê Nin, có tư tưởng Người Đảng Cộng Sản

Mác Angen phát sứ mệnh lịch sử giai cấp CN gắn với diệt vong tất yếu CNTB Để hoàn thành sứ mệnh lịch sử giai cấp CN cần phải tổ chức đảng CM Tuy nhiên thời kỳ chưa có ĐCS thành lập

Kế tục nghiệp Mac AnGen, Lê Nin nêu lên quan điểm ĐCS xây dựng ĐCS – Đảng giai cấp CN

Đặc biệt Lê Nin đề quan điểm CM giải phóng dân tộc theo đường CM VS, có vai trị lãnh đạo ĐCS nước thuộc địa

Hồ Chí Minh tiếp thu Chủ Nghĩa Mác Lê Nin , có lý luận xây dựng ĐCS nước thuộc địa để lãnh đạo giai cấp CN

I.2 Cơ sở thực tiễn

Tháng 12/1920 Đảng XH Pháp họp Tua, HCM bỏ phiếu tán thành gia nhập Quốc tế CS trở thành Đảng viên ĐCS lãnh tụ sáng lập ĐCS Pháp Điều chứng tỏ HCM giác ngộ sâu sắc thấu hiểu vấn đề lý luận Chủ Nghĩa Mac-Lê Nin ĐCS

Sau trở thành người CS, HCM tích cực truyền bá CN Mác-Lê Nin Việt Nam nước thuộc địa, chuẩn bị cho việc đời ĐCS Việt Nam, Đảng nước thuộc địa phong kiến, kinh tế lạc hậu, giai cấp CN non trẻ, số lượng chưa nhiều

Cách mạng tháng thành công, ĐCS Việt Nam thành Đảng cầm quyền, HCM lãnh tụ Đảng 24 năm Người hiểu sâu sắc yêu cầu đề định đắn xây dựng Đảng cầm quyền

HCM kết hợp nhuần nhuyển lý luận thực tiễn sáng lập lãnh đạo Đảng cầm quyền Việt Nam

II NHỮNG QUAN ĐIỂM CƠ BẢN CỦA HCM VỀ SỰ RA ĐỜI VÀ VAI TRÒ CỦA ĐCS VN

II.1 Quan điểm HCM đời ĐCS VN

Trong tác phẩm “Đường Cách Mệnh” HCM nêu: Để làm Cách Mệnh trước hết phải có gì? Người khẳng định: phải có Đảng Cách Mệnh để vận động tổ chức dân chúng, ngồi liên lạc với dân tộc bị áp vô sản nơi, Đảng có vững cách mạng thành cơng, người cầm lái có vững thuyền chạy

Tác phẩm Đường cách mệnh đóng vai trị lý luận tổ chức để chuẩn bị cho đời ĐCS VN Bằng tác phẩm Người tập hợp, giáo dục, giác ngộ lý tưởng cộng sản cho người yêu nước tiền bối VN

Xuất phát từ đặc điểm Châu Âu, Lê Nin nêu luận điểm đời ĐCS kết hợp CN Mac-Lê Nin với phong trào công nhân

Vận dụng Chủ nghĩa Mac-Le Nin vào điều kiện VN, HCM cho rằng: ĐCS VN đời sở kết hợp chủ nghĩa yêu nước VN với chủ nghĩa Mac-Le Nin phong trào Cơng nhân VN Trong yếu tố HCM cho rằng, Chủ nghĩa Mac-Lê Nin “cơ sở”, “nền tảng lý luận”, “cái cẩm nang thần kỳ”, yếu tố tự giác dẫn đường cho phong trào CN phát triển từ tự phát đến tự giác Phong trào công nhân VN kỷ 20 “cốt vật chất”, thiếu cốt Vật chất chủ nghĩa Mac-Lê Nin phát huy tác dụng mảnh đất VN Sự kết hợp làm cho hai yếu tố trở nên vững Ngồi yếu tố nêu trên, HCM cịn nêu thêm phong trào yêu nước VN Bởi vì:

- Phong trào yêu nước VN có từ lâu đời, thành truyền thống dân tộc VN Khi có giai cấp cơng nhân phong trào cơng nhân phong trào yêu nước phong trào công nhân kết hợp với từ đầu, khơng xích số nước Sở dĩ hai phong trào có mục tiêu chung giải phóng dân tộc xây dựng nước VN hùng cường

- Phong trào yêu nước Việt Nam phong trào nơng dân, VN nông dân chiếm 90 % dân số; giai cấp CN đời từ nông dân, giai cấp bạn đồng minh tự nhiên cách mạng giải phóng xây dựng đất nước

- Ở Việt Nam phong trào u nước cịn có phong trào Trí thức Tư Sản dân tộc, phong trào hướng vào mục tiêu đấu tranh cho độc lập, tự tổ quốc nên kết hợp dễ dàng với phong trào công nhân Thực tế, lịch sử chứng minh điều

Như quan điểm HCM đời ĐCS VN thể phát triển sáng tạo Chủ nghĩa Mac-Le Nin ĐCS vào thực tiễn VN, đáp ứng yêu cầu phát triển cách mạng, thể kết hợp nhuần nhuyễn vấn đề giai cấp với vấn đề dân tộc Ở Việt Nam sở giai cấp xã hội ĐCS không giai cấp CN mà cịn nơng dân, trí thức, tiểu tư sản, dân tộc Đảng không đại biểu cho lợi ích giai cấp cơng nhân mà cịn đại biểu cho lợi ích nhân dân lao động dân tộc Ở VN, giai cấp công nhân thật trở thành giai cấp dân tộc, tự trở thành dân tộc theo chủ nghĩa Mac-Lê Nin

ĐCS VN đời để lãnh đạo cách mạng VN Sự đời đấu tranh trưởng thành ĐCS VN xuất phát từ yêu cầu Mọi giai tầng thừa nhận lãnh đạo Đảng, lãnh đạo bất biến Đảng khơng vững mạnh Vì Đảng phải tự đổi mới, tự chỉnh đốn để ngang tầm yêu cầu cách mạng

Đảng lãnh đạo phải đề nhiệm vụ trị, làm cơng tác tư tưởng, công tác tổ chức, đạt mục tiêu xây dựng nuớc VN hịa bình, độc lập , thống , dân chủ giàu mạnh

Như lãnh đạo đắn Đảng nhân tố định thắng lợi cách mạng VN Đảng có vai trị lớn đồng thời có trách nhiệm lớn với vận mệnh dân tộc

III VẤN ĐỀ BẢN CHẤT GIAI CẤP CN CỦA ĐẢNG III.1 Quan điểm HCM chất giai cấp CN Đảng

Đảng ta Đảng giai cấp CN Điều HCM khẳng định nhiều tác phẩm Đồng thời Người khẳng định ĐCS VN Đảng giai cấp CN, nhân dân, dân tộc VN Tại Đại hội 2, báo cáo trị HCM nêu rõ: “Trong giai đoạn nay, quyền lợi giai cấp CN-nhân dân lao động-dân tộc thống Chính Đảng CS VN Đảng giai cấp CN nhân dân lao động nên phải Đảng dân tộc VN" Tuy cách thể có khác nhau, ĐCS VN Đảng giai cấp CN Khi Đảng mang tên gọi khác Đảng ta mang chất giai cấp CN Khi khẳng định Đảng ta Đảng nhân dân lao động dân tộc tồn ngun tắc tổ chức sinh hoạt, sở lý luận Đảng tuân thủ chặt chẽ học thuyết Mac-LêNin Đảng kiểu giai cấp CN Người nhấn mạnh: Về lý luận Đảng theo chủ nghĩa Mac-Lê Nin, nguyên tắc Đảng theo nguyên tắc tập trung dân chủ Đảng theo đường lối tự phê bình phê bình, thi hành kỷ luật sắt nghiêm minh tự giác Đảng kết nạp, huấn luyện đoàn viên mới…

HCM khẳng định: Tuy giai cấp CN VN số lượng so với dân số có đủ phẩm chất lực lãnh đạo giai tầng khác làm cách mạng để xóa bỏ chế độ cũ, xây dựng chế độ Các giai tầng khác đông đảo không đảm đương vai trò lãnh đạo xã hội, mà chịu lãnh đạo giai cấp CN cách mạng giải phóng

CN mà từ giai tầng khác, làm cho Đảng ngày lớn mạnh nhân dân coi Đảng Đảng

III.2 Quan điểm HCM tảng tư tưởng ĐCS VN

Nền tảng tư tưởng Đảng chủ nghĩa Mac-Lê Nin Trong tác phẩm Đường Cách Mệnh, HCM viết: Đảng muốn vững phải có Chủ nghĩa làm cốt, Đảng phải hiểu, phải theo chủ nghĩa Đảng khơng có chủ nghĩa người khơng có trí khơn, tàu khơng có nam CN Mac LêNin tảng tư tưởng, kim nam cho hành động Đảng ta Bác lưu ý Đảng ta nhận thức vận dụng CN Mac-Lê Nin phải phù hợp với điều kiện lúc, nơi, đối tượng, phải chống giáo điều, chống xa rời nguyên tắc học thuyết Đảng phải biết kế thừa kinh nghiệm tốt Đảng bạn, giải thành cơng vấn đề phải tổng kết để bổ sung, làm phong phú chủ nghĩa Mac-Lê Nin Đảng ta phải đấu tranh chống lại chủ nghĩa giáo điều, chủ nghĩa hội, chủ nghĩa xét lại, phải bảo vệ tính cách mạng, tính khoa học chủ nghĩa Mác-LêNin

IV QUAN ĐIỂM HCM VỀ NGUYÊN TẮC TỔ CHỨC VÀ SINH HOẠT ĐẢNG IV.1 Tập trung dân chủ

Đây nguyên tắc Tập trung, dân chủ có quan hệ chặt chẽ với nhau: Tập trung tảng dân chủ, dân chủ đạo tập trung

Đối với tập trung thiểu số phải phục tùng vào đa số, cấp phục tùng cấp trên, toàn Đảng phục tùng trung ương

Đối với dân chủ người phải bày tỏ kiến mình, Đảng phải thực dân chủ rộng rãi Thực tập trung dân chủ “Đảng ta nhiều người tiến đánh người thơi Mọi Đảng viên phải tuyệt đối chấp hành nghị Đảng

Thực dân chủ Đảng sở để thực dân chủ xã hội Muốn thực dân chủ tốt tổ chức Đảng phải sạch, vững mạnh, không dẫn đến tập trung quan liêu dân chủ trớn

IV.2 Tập thể lãnh đạo, cá nhân phụ trách

Vì phải có người phụ trách? việc bàn kỹ phải giao cho vài người chun trách, có chun trách cơng việc chạy Nếu không sinh dựa dẫm, ỷ lại giống kiểu nhiều sãi khơng đóng cửa chùa.Thực nguyên tắc phải chống lại bệnh độc đoán, chuyên quyền, vi phạm dân chủ, dựa dẫm tập thể, khơng dám đốn, khơng dám chịu trách nhiệm, bao biện, ơm đồm

IV.3 Tự phê bình phê bình

Đây quy luật phát triển Đảng Bởi Đảng ta xã hội Con người khơng phải thần thánh, phải có khuyết điểm cả, nên phải tự phê bình phê bình rửa mặt hàng ngày làm cho phần tốt ngày nảy nở, phần xấu ngày Một Đảng mà dấu khuyết điểm Đảng hỏng, có gan thừa nhận khuyết điểm, tìm cách sửa chữa để tiến Đảng chân

Thái độ tự phê bình phê bình phải chân thành, thẳng thắng, không nể nang, không giấu giếm, khơng thêm bớt, phải có tình đồng chí thương yêu lẫn

IV.4 Kỷ luật nghiêm minh tự giác

Kỷ luật Đảng kỷ luật sắt, nghiêm minh tự giác Việc coi thường kỷ luật Đảng, không tự giác chấp hành kỷ luật làm suy yếu tan rã Đảng

IV.5 Đoàn kết thống Đảng

Người nhấn mạnh: Đảng viên phải biết giữ gìn đồn kết thống Đảng giữ gìn mắt Đảng khơng thống rơi vào bè phái, chia rẽ tan rã Muốn đoàn kết phải thực hành dân chủ rộng rãi, thường xuyên tự phê bình phê bình, tu dưỡng đạo đức, chống chủ nghĩa cá nhân

IV.6 Tăng cường mối quan hệ máu thịt Đảng với dân

Sức mạnh Đảng nơi dân, Đảng lãnh đạo dân chủ nên Đảng phải biết lắng nghe học hỏi thấu hiểu tâm tư nguyện vọng dân, phải vận động nhân dân xây dựng Đảng Đảng phải chăm lo nâng cao dân trí, không theo đuôi quần chúng Đảng người đầy tớ người lãnh đạo người dân Nếu có chức vụ uỷ thác dân, cần phải làm tốt người lính mệnh quốc dân mặt trận

Cán gốc công việc, muôn việc thành công hay thất bại cán tốt hay Người nêu yêu cầu với cán sau:

Cán phải có đạo đức cách mạng: đạo đức gốc người Ngoài đạo đức cán cịn phải có tài, có tài mà khơng có đức người vơ dụng, có đức mà khơng có tài làm việc khó

Cán phải có lịng trung thành với Đảng, tổ chức, nhân dân Cán phải giữ quan hệ máu thịt với nhân dân phải người giàu sang khơng quyến rũ, nghèo khó khơng chuyển lay, uy vũ không khuất phục Phải lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ, đứng mũi chịu sào, hy sinh lợi ích riêng để phục vụ nhân dân

- Cán phải ln học tập nâng cao trình độ, học mơi trường, hồn cảnh

- Cán phải có lực tổ chức thực đường lối, biến chủ trương, đường lối Đảng thành thực

- Cán phải có phong cách tốt, nói đôi với làm, không quan liêu mệnh lệnh, phô trương hình thức, phải làm tốt cơng tác dân vận: Chân đi, tai nghe, mắt thấy, miệng nói, tay làm

V.2 Về công tác cán bộ

Công tác cán có vai trị quan trọng Cần làm tốt việc sau :

Đảng phải hiểu đánh giá cán Phải có chuẩn mực cán phù hợp với thời kỳ, địa phương, ngành, cấp, lĩnh vực Tránh đánh giá cán theo lối bè cánh, phe phái cục Đánh giá cán phải công minh, đắn

Phải khéo dùng cán bộ, người ta có chỗ hay, chỗ dở, cần dùng chỗ hay, giúp họ sửa chữa chỗ dở, dụng nhân dụng mộc, gỗ to, nhỏ, thẳng, cong tùy chỗ mà dùng Khéo kết hợp cán già trẻ

Tích cực đào tạo cán chỗ, chiêu hiền đãi sỹ, cầu người hiền tài, có gan cắt nhắc cán bộ, cần kiểm tra, giúp cán trưởng thành

3 TTHCM xây dựng Nhà nước dân, dân dân

I QUÁ TRÌNH HCM LỰA CHỌN VÀ XÁC LẬP NHÀ NƯỚC KIỂU MỚI, NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN, VÌ DÂN

I.1 Q trình HCM lựa chọn kiểu nhà nước

Ra tìm đường cứu nước HCM ý khảo sát loại hình nhà nước, lựa chọn kiểu nhà nước cho phù hợp với VN

Người nghiên cứu loại hình thức đương thời - Nhà nước thực dân phong kiến

Đây nhà nước xấu xa, tàn bạo so với loại nhà nước đương thời

Về kinh tế: Nhà nước thực dân phong kiến cướp bóc, vơ vét thuộc địa bao gồm tài nguyên, sức người, sức của, thị trường, làm bần hóa người lao động, nơng dân Nó xây dựng hệ thống thuế khóa hà khắc, ngặt nghèo đánh vào tầng lớp dân cư, làm cho nước thuộc địa ngày tối tăm, nghèo nàn, lạc hậu (cả giáo dục, khoa học, kỹ thuật, công nghệ, mậu dịch)

Về trị: đàn áp đẫm máu phong trào cách mạng, yêu nước, dân chủ; thực sách chia để trị, tước đoạt tất quyền tự do, dân chủ, quyền làm người, mạng sống người không đáng giá đồng trinh Trong họ rêu rao văn minh, khai hóa Cách thức cai trị dùng sách lệnh áp đặt, cưỡng bức, chuyên chế quan liêu

Về văn hóa: thực sách ngu dân, làm cho dân tối tăm, dốt nát bị gạt khỏi đời sống trị, chúng cấm đốn tư tưởng yêu nước, cách mạng từ bên truyền vào Nó thực sách nơ dịch tinh thần người lao động, kết hợp quyền với thần quyền nhằm làm cho dân ta chấp nhận yên phận với kiếp nô lệ làm thuê cho ngoại bang

Người rút kết luận: cần phải đập tan máy nhà nước kiểu này, thay nhà nước tiến - Kiểu nhà nước dân chủ tư sản

Người nhìn nhận thấy nhà nước có số tiến so với nhà nước thực dân phong kiến: nhà nước Anh ,Pháp, Mỹ xác lập giá trị dân chủ, nhân đạo thể lý tưởng cách mạng tư sản tự do, bình đẳng, bát thực tế xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội công dân, dân hưởng quyền tự quyền công dân

Người đến kết luận: CM VN thành cơng khơng lựa chọn mơ hình nhà nước kiểu dân chủ tư sản Anh, Pháp, Mỹ, vấn đề có tính ngun tắc

- Loại hình nhà nước Xơ Viết

Tháng 6/1923 sang Liên Xơ, sau sống làm việc nhiều lần, nguời chứng kiến, thể nghiệm rút nhận xét ưu bật nhà nước Xô Viết mà nhà nước khác là:

Nhà nước số đơng, bảo vệ lợi ích số đơng

Vì nhà nước thực quyền dân chủ đến nơi, nhân dân thực làm chủ xã hội Trong quan hệ quốc tế nhà nước Xơ Viết thực sách tồn hịa bình, lấy hịa bình đối lập với chiến tranh, nhà nước Xô Viết ủng hộ giúp đỡ đấu tranh nhân dân nước thuộc địa giành độc lập lựa chọn đường phát triển lên (Sự giúp đỡ vô tư, sáng, không áp đặt điều kiện nào; chủ nghĩa quốc tế chân giai cấp CN Nga)

Người kết luận: CM VN thành công thiết lập xây dựng nhà nước theo mơ hình Xơ Viết (Lưu ý: Bác có q trình lâu dài, phức tạp việc lựa chọn kiểu nhà nước :

Năm 1919 nghiên cứu nhà nước, Bác đưa mơ hình nhà nước chung với nét khái quát: nhà nước dân chủ, nhà nước phải bảo đảm quyền dân tộc tự quyết, quyền tự dân chủ, quyền làm người Tư tưởng nhà nước dân chủ Bác đặt móng cho vấn đề nhân quyền Việt Nam đại

1927 Trong tác phẩm Đường Cách Mệnh, Bác chủ trương xây dựng nhà nước số đơng, ngun tắc đối lập nhà nước số

Năm 1930 cương lĩnh 3/2, Bác chủ trương xây dựng nhà nước công nông binh thực tế Xô Viết Nghệ Tĩnh thiết lập hình thức nhà nước kiểu này, xem biệt phái, cực đoan

Năm 1941 nước đạo chuyển hướng cách mạng, trị Bác chủ trương xây dựng thể chế trị dân chủ cộng hoà nhà nước dân chủ nhân dân Đây sáng tạo lớn Bác, bổ sung vào học thuyết nhà nước chun vơ sản chủ nghĩa Mac-LêNin Đến mơ hình nhà nước Hồ Chí Minh xác định rõ rệt

là nhà nước hợp pháp VN (1947 Bảo Đại lập nhà nước tay sai Pháp nhà nước bất hợp pháp)

1954 miền Bắc giải phóng, bước vào cơng xây dựng CNXH, lúc nhà nuớc dân chủ nhân dân bắt đầu thực chức nhiệm vụ nhà nước XHCN

I.2 Quan niệm HCM nhà nước dân, dân, dân

- Là nhà nước nhân dân lao động làm chủ: (chủ sở hữu nhà nước nhân dân )

Ở nước ta, dân chủ nước, nghĩa nước ta quyền lực thuộc nhân dân, dân người có địa vị cao nhất, định vấn đề quan trọng quốc gia dân tộc Tư cách ghi hiến pháp, pháp luật

(1946 điều hiến pháp ghi: nước VN Dân chủ Cộng hoà toàn quyền binh thuộc nhân dân, khơng phân biệt giống nịi, trai gái, giàu nghèo, tôn giáo, giai cấp

Hiến pháp 1959 điều ghi: nước VN toàn quyền lực thuộc nhân dân lao động, người cầm quyền máy nhà nước (công chức) người uỷ quyền dân để gánh vác công việc chung đất nước, họ đầy tớ, cơng bộc dân họ phải gần dân, hiểu dân, thương dân, tin dân, phải biết sử dụng sức mạnh dân, biết địi hỏi dân, phải có tư cách: óc nghĩ, mắt thấy, tai nghe, chân đi, miệng nói, tay làm Từ chủ tịch nước đến người cơng dân bình đẳng, người lính mệnh quốc dân mặt trận (khi khơng cịn đủ sức lực rút khỏi cương vị, khơng màng danh lợi)

- Dân chủ nước

Dân người tổ chức quan nhà nuớc Thông qua chế độ tuyển cử, trực tiếp bỏ phiếu kín, bầu đại biểu xứng đáng thay mặt vào quan quyền lực nhà nước từ sở đến Trung ương,

Quốc hội dân bầu ra, bầu cử phải thiết thực, tránh hình thức, nên đề cử rộng rãi nhiều ứng cử viên cho dân tự lựa chọn ( QH 46 bầu 333 đại biểu : Hà Nội 16 đại biểu đề cử 74 người, Nam Định 15 đại biểu đề cử 70 người… chọn mặt gửi vàng )

Dân chủ nước thông qua chế độ bãi miễn đại biểu, quan nhà nước kể phủ khơng cịn đủ tín nhiệm, ngược lại lợi ích dân

Đây việc khó khăn địi hỏi dân phải có lực, chủ thể quyền lực (dân) phải có trình độ cao, việc kiểm tra giám sát phải có chế Vì chế thường người cầm quyền đưa ra, thường bảo vệ lợi ích họ Chỉ thực tốt quyền kiểm tra, phê bình, giám sát người dân thể rõ tư cách cầm quyền

Mục tiêu tổ chức, xây dựng hoạt động nhà nước nhằm không ngừng cải thiện đời sống nhân dân theo phương châm: việc có lợi cho dân phải làm, việc có hại cho dân phải tránh

Nâng cao đời sống nhân dân tiêu chí số đánh giá lực hoạt động nhà nước lực người cầm quyền

Nhà nước dân chủ nhân dân phải lo cho dân mặt, nhu cầu xúc, làm cho dân có ăn, có mặc, có chỗ ở, học hành, có điều kiện khám chữa bệnh, chăm sóc sức khỏe Thoả mãn khơng phải mang lại cho dân mà nhà nuớc phải hướng dẫn dân làm việc : Hướng dẫn dân đẩy mạnh tăng gia sản xuất nâng cao đời sống Sản xuất giống nước, đời sống giống thuyền, nước lên thuyền lên

Hướng dẫn dân tiết kiệm, sản xuất mà không tiết kiệm giống gió vào nhà trống

Hướng dẫn dân phân phối cho công bằng, cho người hưởng phúc lợi đáng (khơng sợ hàng hóa thiếu sợ phân phối khơng cơng bằng, khơng sợ nghèo sợ lịng dân khơng yên), phân phối vừa kinh tế vừa trị

Nhà nước phải điều chỉnh loại lợi ích, lợi ích trước mắt, lợi ích lâu dài, lợi ích trung ương, lợi ích địa phương… bảo đảm hài hồ cộng đồng dân cư, xây dựng sách cho công tư lợi

Nhà nước phải xây dựng sạch, liêm khiết, tránh đặc quyền, đặc lợi, tham ô, hối lộ, quan liêu; phải loại trừ phận quan cách mạng (căn bệnh Bác phát cảnh báo sớm: sau cách mạng tháng 8, Bác thấy số Tỉnh xuất số quan cách mạng; 17-09-1945 viết thư cho số tỉnh nói tỉnh ta xuất số quan cách mạng, 17-10-17-09-1945 viết thư cho kỳ, Tỉnh nhắc máy nhà nước xuất số cán hủ hoá, thu vén cá nhân; 21-11-1946 Bác ký sắc lệnh 223 quy định hình thức xử phạt tội hối lộ, tham ơ, biển thủ công quỹ mức phạt tù khổ sai từ đến 20 năm, phạt vật chất gấp đôi giá trị đưa nhận hối lộ tịch thu 2/3 gia tài

- Mọi nhà nước mang tính chất giai cấp

Nhà nước quan thống trị giai cấp, bảo vệ lợi ích giai cấp thống trị (1953, Bác viết thường thức trị)

- Bản chất giai cấp CN nhà nước ta a Nhà Nước ta giai cấp CN lãnh đạo

Các hiến pháp nhà nước ta ghi: “nhà nước ta nhà nước dân chủ nhân dân dựa tảng liên minh công nông giai cấp CN lãnh đạo“

Vai trò lãnh đạo giai cấp CN với nhà nước thể điểm:

Mục tiêu hoạt động nhà nước mang lại lợi ích cho nhân dân, giải phóng nhân dân lao động, thực sứ mệnh lịch sử giai cấp CN

Chức nhà nước dân chủ với nhân dân, chuyên với kẻ thù, tổ chức xây dựng chế độ xã hội

Nhà nước hoạt động theo chế dân chủ, bảo đảm thực tế tư cách chủ làm chủ nhà nước nhân dân (Bác viết: phải không ngừng củng cố tăng cường chất giai cấp CN nhà nước, giai cấp CN lãnh đạo nhà nước số lượng đơng mà tính chất tiên tiến nó.)

b Bản chất giai cấp CN nhà nước thể nguyên tắc tổ chức hoạt động của nhà nước

Nhà nước ta Đảng giai cấp CN lãnh đạo Đây nguyên tắc bảo đảm chất giai cấp CN nhà nước ta (Từ tháng 8–1945, Đảng lãnh đạo nhà nước; tháng 11-1945 Đảng tuyên bố tự giải tán, thật vào hoạt động bí mật, Đảng tổ chức lãnh đạo nhà nước) Nhà nước tổ chức hoạt động theo nguyên tắc tập trung dân chủ (trước hiến pháp 1959, Bác thường nói dân chủ tập trung, sau hiến pháp 1959, Bác viết tập trung dân chủ cho giống nước XHCN )

Cơ sở xã hội nhà nước khối đại đòan kết dân tộc sở liên minh công nông

Nhà nước ta quản lý xã hội pháp luật, pháp luật ý chí, nguyện vọng quần chúng nhân dân đưa lên thành pháp luật

c Nhà nước ta có thống chất giai cấp CN, tính nhân dân tính dân tộc. (Đây tư tưởng độc đáo Bác)

Cơ sở khách quan thống :

Ở VN đời nhà nước kiểu kết đấu tranh toàn dân, dân tộc đất nuớc VN Vì tồn dân VN tham gia vào việc xây dựng nhà nước (Sau cách mạng tháng 8, ta có sai lầm khơng chiếm ngân hàng Pháp mà chiếm kho bạc Đông Dương, thu triệu có 400.000 tiền rách, tài khó khăn Bác phát động tuần lễ vàng, dân đóng góp (chủ yếu người giàu) 20 triệu đồng 370 kg vàng, thành toàn dân, kể người giàu)

Nhà nước ta đại diện cho lợi ích giai cấp cơng nhân, nhân dân lao động dân tộc Sự thống thống lợi ích chung, độc lập, tự do, cơm no, áo ấm cho người Ngày CNXH dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh điểm đồng thuận cho dân tộc

I.4 Quan điểm HCM nhà nước pháp quyền

- Quản lý XH pháp luật cách quản lý dân chủ, tiến

Trong yêu sách điểm 6-1919 gửi cho hội nghị Véc-xây, Bác yêu cầu thay đổi chế độ pháp lý Việt Nam; thơ : “Việt Nam yêu cầu ca” viết 1923, câu thứ Bác viết: “ Bảy xin hiến pháp ban hành, 100 điều phải có thần linh pháp quyền”

Năm 1945 có nhà nước, người nêu nhiệm vụ cấp bách, phần xây dựng hiến pháp nhà nước Bác nêu nguyên tắc: Hiến pháp phải xuất phát từ đặc điểm VN, phải kế thừa giá trị hiến pháp nhà nước Anh, Pháp, Mỹ

9-11-1946 nước ta có hiến pháp đầu tiên, có thêm hiến pháp 1959, 1980, 1992 hiến pháp 1992 thực chất có nhiều điều trở với hiến pháp 1946, chủ trương xây dựng nhà nước pháp quyền VN

Bác đứng đầu nhà nước 24 năm, chủ trì sọan thảo hiến pháp, 16 đạo luật, 1300 văn luật; cố gắng thay sắc lệnh luật để khắc phục tính cưỡng chế quan liêu sắc lệnh - Bác đặc biệt ý tới hiệu quả, hiệu lực pháp luật

Quản lý nhà nước pháp luật nhằm bảo vệ lợi ích quốc gia, cơng dân, bảo đảm bình đẳng người trước pháp luật, thực tốt khen, vi phạm bị phạt dù cương vị

Để pháp luật có hiệu lực cần có điều kiện : Pháp luật phải đủ

Pháp luật phải đến với dân qua tuyên truyền, giáo dục (9-11-1946 Bác Thái Bình hỏi làm gì? Chúng cháu tuyên truyền 10 sách Việt Minh Bác nói, có hiến pháp rồi, phải tuyên truyền hiến pháp; 1958 thông qua luật nhân gia đình; 1959 Hà Tây, có số ý kiến nói cịn tượng chồng đánh vợ Bác nói, chồng đánh vợ dã man, có luật bảo vệ phụ nữ, luật nhân gia đình, đề nghị tun truyền luật này.)

Bác lưu ý người thực thi pháp luật phải công tâm, không công tâm phải dùng pháp luật để trừng trị (31-5-1946 Chính phủ ta có đồn sang Pháp, có Chu Bá Hùng Bộ Trưởng Bộ Kinh Tế buôn vàng với khối lượng lớn (dư luận cho phủ thối nát), sau Bác viết khẳng định văn trước quốc hội, văn viết : phủ cố gắng liêm khiết , không liêm khiết phải trừng trị”, Đại tá Trần Dụ Chân – cục trưởng cục quân nhu – thứ trưởng nơng nghiệp bị tử hình.)

- Bác đề cao kết hợp đức trị với pháp trị

Bác trọng giáo dục đạo đức cách mạng để cán đảng viên ,nhân dân tự giác thực pháp luật

Bác nói: “các làm việc lĩnh vực tư pháp vấn đề vấn đề đời làm người, vấn đề yêu nước, thương nhân loại bị áp bức.”

II QUAN ĐIỂM HCM VỀ CÁN BỘ, CÔNG CHỨC CỦA BỘ MÁY NHÀ NƯỚC II.1 Tiêu chuẩn cán công chức nhà nước

Về lực phẩm chất phải :

Gắn bó mật thiết với dân, xa dân rơi vào quan liêu, cửa quyền, hách dịch

Quyết đoán dám chịu trách nhiệm, thắng không kiêu, bại không nản Tránh ỷ lại, thụ động, trung thực, thành khẩn

II.2 Lựa chọn người vào máy nhà nước

Phải có đủ đức tài, đức gốc tài thạo việc Cần thi tuyển chặt chẽ

Cơng chức cần phải học trị, pháp luật, hành chính, lịch sử, kinh tế, ngoại ngữ II.3 Về máy nhà nước

Bác trọng tới việc xây dựng máy nhà nước đại, dân chủ, hiệu lực, hiệu Chú trọng xây dựng quốc hội, quan lập pháp cao

Chính phủ hoạt động điều hành phải sắc bén hiệu

Chương - Tư tưởng đạo đức Nhân văn Văn hố Hồ Chí Minh

1 TTHCM đạo đức

TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC, NHÂN VĂN VÀ VĂN HĨA HỒ CHÍ MINH I Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh

(Bài Text phận kỹ thuật cập nhật có tính chất tham khảo Các Sinh viên cần theo dỏi đầy đủ đoạn phim giảng Giảng viên)

Đạo đức toàn quan niệm thiện ác, lương tâm, danh dự, trách nhiệm, lòng tự trọng, công hạnh phúc quy tắc đánh giá, điều chỉnh hành vi ứng xử người với người, cá nhân xã hội

HCM lãnh tụ bàn nhiều đạo đức, Người thực hành đạo đức nhiều điều Người nói viết đạo đức Vì muốn nghiên cứu đạo đức HCM khơng thể dừng lại viết, nói mà phải thâm nhập vào toàn đời hoạt động Người tiếng nói tâm huyết học trị bạn bè quốc tế Người

1 Nguồn gốc đạo đức HCM

1.1 Đạo đức HCM bắt nguồn từ truyền thống đạo đức dân tộc VN

Bốn ngàn năm dựng nước giữ nước dân tộc ta xây dựng hệ giá trị đạo đức độc đáo đặc sắc, là: Lịng u nước nồng nàn, khát vọng độc lập tự hạnh phúc Thấy sức mạnh đoàn kết, lấy dân làm gốc, lấy đại nghĩa thắng tàn, chí nhân thay cường bạo Thủy chung gắn bó cá nhân, gia đình, làng xã, nếp sống nghĩa tình đạo đức, trung hiếu, cần kiệm liêm chính,…

Từ hệ giá trị đạo đức dân tộc HCM tiếp thu, khai thác, nâng cao giá trị lên trình độ

1.2 HCM tiếp thu giá trị đạo đức nhân loại - Giá trị đạo đức phương đông, trước hết nho giáo

· Người viết: Đạo đức Khổng tử, học vấn ông, kiến thức ông làm người thời hậu phải cảm phục… Chúng ta tự hồn thiện đạo đức cách đọc tác phẩm ông

· Người hạn chế Nho giáo: Tư tưởng đẳng cấp, coi khinh lao động chân tay, phụ nữ, KHKT, tài năng, dùng học thuyết danh quân tử, tiểu nhân để chuyên chế xã hội làm cho xã hội trì trệ, chậm phát triển

- HCM tiếp thu giá trị đạo đức tôn giáo:

 Đó tư tưởng từ bi, cứu nạn cứu khổ, thiện chí, bình đẳng, an lạc, hạnh phúc, sống hịa hợp với môi trường, tôn trọng sống hình thức Phật Giáo

 Tư tưởng bao dung nhân ái, hy sinh cao Thiên chúa

 Tư tưởng tự bình đẳng bác ái, coi trọng người văn hóa phương Tây, tuyên ngôn độc lập Pháp, Mỹ

1.3 Đến với đạo đức Mac-LêNin, HCM thực cách mạng đạo đức Đến với CN Mac-LêNin, HCM khám phá kho tàng đạo đức MacXit, thứ đạo đức đích thực, cốt lõi giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng người, xã hội, mang lại tự do, ấm no, bình đẳng, hạnh phúc thật cho người, tiến bộ, phát triển xã hội, đưa nhân loại từ chỗ bị tha hóa đến vương quốc tự do, vương quốc đích thực, chủ nghĩa nhân đạo đích thực

HCM thấy Mac, Aghen, LêNin gương đạo đức sáng ngời, họ không lãnh tụ thiên tài trị mà cịn lãnh tụ giản dị, khiêm tốn, coi khinh xa hoa, yêu lao động, đời tư sáng… thân tình anh em bốn bể Họ dạy phải cần kiệm, liêm

HCM rõ đạo đức cũ đạo đức Mac-Lê Nin đối lập Đạo đức đạo đức vĩ đại, khơng phải danh vọng cá nhân mà lợi ích chung Đảng, dân tộc, nhân loại, địi hỏi phải phá tan xiềng xích nơ lệ, xây dựng xã hội bình đẳng tốt đẹp cho người

2 Những đặc trưng chất tư tưởng đạo đức HCM 2.1 Sự thống đạo đức trị

Đạo đức HCM đạo đức mới, đạo đức Vô sản, đạo đức cách mạng nhằm giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc, giải phóng người phục vụ tổ quốc, nhân dân, cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Các quan điểm đạo đức người ln thấm nhuần tư tưởng trị ngược lại, nhiều quan điểm vừa trị vừa đạo đức (trung với nước hiếu với dân) 2.2 Thống tư tưởng hành vi, động hiệu quả, lý luận thực tiễn

HCM nói, viết, giáo dục đạo đức gắn với hành động thiết thực, thể kết công việc, lý luận đạo đức gắn với đời sống Mỗi hành vi Người chứa đựng tư tưởng đạo đức cao thượng, đẹp đẽ

Người thường nhắc nhở: Nói phải làm, nói làm nhiều, lấy hiệu công việc để đo đạo đức, tâm hội trường, lời nói mà phải thể hành động, nói trung với nước hiếu với dân nhiệm vụ hồn thành, khó khăn vượt qua, kẻ thù đánh thắng

2.3 Thống đức tài

Đức tài gắn chặt nhau, có đức mà khơng có tài làm việc khó, có tài mà khơng có đức vơ dụng, chí cịn có hại

Giữa đức tài đức gốc, đức có tài tài có đức, tài cao đức lớn, người phải có tài đức làm trịn nhiệm vụ

2.4 Thống đạo đức cách mạng đạo đức đời thường, việc nhỏ việc lớn Người cách mạng phải rèn luyện đạo đức cách mạng đạo đức đời thuờng, phải đặt đạo đức cách mạng hết, hi sinh phấn đấu tổ quốc, nhân dân, khơng qn rèn luyện đạo đức việc nhỏ

Rèn luyện đạo đức mơi trường, phạm vi từ gia đình đến môi truờng đến xã hội, nơi sinh hoạt, công tác cần phải có phối hợp mơi trường để giáo dục đạo đức toàn diện cho người, rèn luyện đạo đức mối quan hệ

2.5 Đạo đức cần cho người cho người cách mạng, cho cán bộ, đảng viên

· Quân đội: Quân đội ta trung với Đảng, hiếu với dân, nhiệm vụ hồn thành, khó khăn vượt qua, kẻ thù đánh thắng

· Công an: Đối với tự cần kiệm liêm chính, phủ phải tuyệt đối trung thành, nhân dân phải kính trọng lễ phép, cơng việc phải tận tụy, kẻ địch phải kiên khôn khéo, đồng phải thân giúp đỡ

· Thanh niên: Khơng có việc khó, sợ lịng khơng bền, đào núi lấp biển, có chí làm nên

· Phụ nữ: Trung hậu, đảm

· Thiếu niên: Yêu tổ quốc, yêu đồng bào, học tập tốt, lao động tốt, giữ gìn vệ sinh thật tốt, khiêm tốn thật dũng cảm

Người nhấn mạnh phải rèn luyện đạo đức điều kiện Đảng cầm quyền

Người cầm quyền có sức mạnh để bảo vệ thành cách mạng Nhưng tha hóa đạo đức, người cầm quyền trở thành sâu mọt, tham quyền cố vị, đe dọa sống Đảng 2.6 Tư tưởng đạo đức HCM có vai trò to lớn dân tộc nhân loại

Những đức tính khiêm tốn, độ lượng, giản dị, thật thà, tự nhiên, tình yêu nhân loại, cần kiệm, liêm chính, chí cơng vơ tư để lại dấu ấn khơng phai mờ lịng dân tộc Việt Nam mà với nhân loại tiến giới hôm mai sau

3 Quan niệm HCM vai trò đạo đức cách mạng

3.1 Đạo đức cách mạng tảng người cách mạng, giống gốc cây, nguồn sông suối, sức mạnh người gánh nặng lúc đường xa.

Đạo đức cách mạng gốc, nền, tạo khác, mà khác dựa vào để tồn phát triển Đạo đức cách mạng vừa mục tiêu vừa động lực nghiệp cách mạng để đưa cách mạng tới thắng lợi

Người viết: Giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội việc to lớn, nặng nề vẻ vang, người mà khơng có đạo đức, tự khơng có bản, hư hóa xấu xa làm việc gì?

Đạo đức cách mạng thước đo lòng cao thượng người Mỗi người có nhiệm vụ, công việc, người làm việc to, người làm việc nhỏ, giữ đạo đức cách mạng người cao thượng

3.2 Đạo đức cách mạng góp phần xóa bỏ xã hội cũ, xây dựng xã hội mới

Theo quy luật, đạo đức văn minh chiến thắng bạo tàn, người, ý chí người chiến thắng vũ khí súng đạn kẻ thù

Nếu có đạo đức cách mạng gặp khó khăn, gian khổ, thất bại khơng sợ sệt, lùi bước, gặp thành công, thuận lợi không tự kiêu mà giữ tinh thần chất phát, khiêm tốn, lo trước thiên hạ vui sau thiên hạ, không cơng thần, kèn cựa, quan liêu hủ hóa

4 Những phẩm chất đạo đức người Việt Nam thời đại mới 4.1 Trung với nước hiếu với dân

Trung hiếu phạm trù đạo đức cũ, nội dung hạn hẹp, trung trung với vua, hiếu hiếu với cha mẹ Phản ánh bổn phận thần dân với Vua, với cha mẹ

· HCM sử dụng phạm trù đạo đức củ, đưa vào nội dung rộng lớn, cao mang tính cách mạng, trung với nước, hiếu với dân Khơng thể chấp nhận lịng trung thành tuyệt đối người bị áp bức, kẻ áp

· Theo HCM: nhà nước nhà nước dân, dân chủ nhà nước Vì trung với nước hiếu với dân thể trách nhiệm với nghiệp dựng giữ nước, với đường lên đất nước, với sống hạnh phúc ấm no nhân dân

Như người trung với nước người phải đặt lợi ích tổ quốc, cách mạng, dân tộc, Đảng lên lợi ích cá nhân, phải tâm hoàn thành nhiệm vụ cách mạng, đưa đất nước tiến theo đường độc lập dân tộc CNXH

Như người hiếu với dân phải thấy vai trò định sáng tạo lịch sử quần chúng nhân dân Vì phải tin dân, học dân, lắng nghe dân, hòa đồng với dân, biết tổ chức nhân dân thực đường lối Đảng, chăm lo đời sống nhân dân

4.2 Cần kiệm liêm chính

Người viết: Bọn phong kiến nêu cần, kiệm, liêm, chúng khơng làm mà bắt dân làm để phục vụ chúng Ngày đề cần, kiệm, liêm, cho cán thực làm gương cho dân theo để làm lợi cho dân cho nước

· Cần siêng chăm cố gắng dẻo dai, bền bỉ

· Kiệm tiết kiệm vật tư, tiền bạc cải, thời gian cơng sức, khơng xa sỉ, khơng phung phí · Liêm sạch, không tham lam tiền bạc, cải, địa vị, danh tiếng

· Chính khơng tà, thẳng thắn, đắn, điều khơng thẳng thắn, đắn bất tà

Mối quan hệ khái niệm: Cần mà không kiệm thùng khơng đáy, kiệm mà khơng cần lấy mà kiệm Cần kiệm gốc rễ, có gốc rễ lại cần có cành, có lá, có hoa, có hồn thiện

· Cần kiệm liêm cần thiết cho tất người, thước đo chất người, trời có mùa, đất có phương, người có đức

· Cần kiệm liêm lại cần thiết cho cán bộ, đảng viên Vì thiếu chúng ảnh hưởng tới uy tín Đảng, tổn hại cho cách mạng họ trở thành sâu mọt dân, thành kẻ hủ bại · Cần kiệm liêm thước đo giàu có vật chất, vững mạnh tinh thần, văn minh

tiến người, dân tộc chế độ

· Cần kiệm liêm tảng đời sống mới, thi đua quốc, cần để làm việc, làm người, làm cán để phụng đoàn thể, phụng giai cấp dân tộc, tổ quốc nhân loại

· Cần kiệm liêm đặc điểm xã hội hưng thịnh, trái với cần kiệm liêm đặc điểm xã hội suy vong

4.3 Chí cơng vơ tư

Là khơng nghĩ đến trước, hưởng thụ nên sau, lịng biết Đảng, dân, tổ quốc, đặt lợi ích cách mạng nhân dân lên hết Thực hành chí cơng vơ tư phải qt chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng

Chủ nghĩa cá nhân ẩn nấp chờ dịp ngóc đầu dậy, gặp dịp thất bại hay thắng lợi Chủ nghĩa cá nhân trở ngại lớn cho xây dựng CNXH Vì thắng lợi CNXH khơng tách rời thắng lợi đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân

Bác rõ: Chủ nghĩa cá nhân khác lợi ích cá nhân, lợi ích cá nhân không trái với lợi ích tập thể, tổ quốc khơng xấu, có CNXH người có điều kiện cải thiện đời sống mình, phát huy tính cách, sở trường riêng

4.4 Nguyên tắc xây dựng đạo đức cách mạng theo tư tưởng HCM - Tu dưỡng đạo đức cách mạng bền bỉ suốt đời

Đạo đức cách mạng từ trời sa xuống, đấu tranh rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà củng cố phát triển ngọc mài sáng, vàng luyện Vì phải gian nan rèn luyện thành cơng Rèn luyện phải tự nguyện tự giác

- Nêu gương đạo đức mới, nói đơi với làm

Nói khơng làm, nói nhiều làm ít, nói đường làm nẻo đặc trưng giai cấp bốc lột Nêu gương đạo đức mới, nói đơi với làm, phương đông gương sống đạo đức giá trị 100 diễn văn tuyên truyền

Trong rèn luyện thực hành đạo đức phải trọng đạo “làm gương” Muốn hướng dẫn nhân dân phải mực thước, khiến cho người ta bắt chước Hơ hào tiết kiệm phải tiết kiệm trước làm trước, Đảng viên trước làng nước sau…

- Xây dựng đạo đức đôi với chống tượng phi đạo đức

Chống xấu, sai, ác phải đôi với xây dựng tốt đẹp, thiện, xây Cách mạng nhiệm vụ nặng nề, ln có kẻ thù chống phá CNĐQ, chủ nghĩa cá nhân, thói quen & tập quán lạc hậu Đạo đức cách mạng lúc phải chống kẻ thù

2 TTHCM nhân văn

TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC, NHÂN VĂN VÀ VĂN HĨA HỒ CHÍ MINH (tt) II Tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh

(Bài Text phận kỹ thuật cập nhật có tính chất tham khảo Các Sinh viên cần theo dỏi đầy đủ đoạn phim giảng Giảng viên)

1 Cơ sở hình thành tư tưởng nhân văn HCM

Tư tưởng nhân văn HCM hình thành từ tư tưởng nhân văn dân tộc Việt Nam nhân loại Từ hoạt động thực tiễn phong phú sôi Người gắn với cách mạng giải phóng dân tộc phong trào cách mạng giới

1.1 Truyền thống nhân văn dân tộc Việt Nam

Dân tộc ta giàu lòng nhân ái, thuỷ chung, đùm bọc lúc hoạn nạn, tối lửa tắt đèn…

Lòng nhân quan hệ người với người, mà tình nghĩa với quê hương, xứ sở tổ quốc (khi ta đất hoá tâm hồn, Anh anh nhớ quê nhà, nhớ canh rau muống nhớ cà dầm tương, nhó dãi dầm sương, nhớ tát nước bên đường hôm mai ….) nước mất, nhà tan, khát vọng lớn độc lập tự cho tổ quốc, hạnh phúc cho nhân dân Sinh gia đình bên Ngoại đầy lòng nhân ái, yêu thương quý trọng người, gia đình văn hố, u nước thương nịi đặt viên đá tảng móng cho tư tưởng nhân văn HCM Quê hương địa linh nhân kiệt giàu truyền thống cách mạng, cần cù lao động, hiếu học bồi đắp dày thêm lòng nhân ái, tư tưởng nhân văn HCM

1.2 Truyền thống nhân văn phương Đông, phương Tây

Nổi bật truyền thống nhân phương Đông đạo nhân nghĩa, lý luận đạo đức cung khoan tín mẫn huệ (cung kính, khoan dung, tin cẩn, siêng – chăm chỉ, ban phát tước lộc cho người khác) lịng từ bi, cảm thơng chia sẻ, coi làm việc thiện lẽ sống đời, tu nhân tích đức, làm ơn há dễ mong người trả ơn, tránh điều ác (ở hiền gặp lành, ác giả ác báo)

Truyền thống nhân văn phương Tây lòng bác cao Chúa, tư tưởng nhân đạo, tự do, bình đẳng, bác CMTS, giải phóng người, khẳng định sức mạnh người, phát triển khoa học để mang lại ấm no, tự do, hạnh phúc cho người

1.3 Tư tưởng nhân văn HCM bồi đắp gắn liền với trình hoạt động thực tiễn phong phú Người

Hành trang tìm đường cứu nước lịng u nước thương dân vơ bờ bến, nhà cách mạng chuyên nghiệp Người sống, làm việc, học tập, lao động với người lao động nước TB, ĐQ, thuộc địa, Người chứng kiến tội ác CN thực dân, thấu hiểu thân phận người nô lệ Châu Lục mà người qua rút nhận xét

· Đằng sau mỹ từ văn minh, khai hóa, tự do, bình đẳng, nhân quyền giả nhân giả nghĩa CNTB, Đế quốc đau khổ người dân thuộc địa

· Dù màu da có khác, chủng tộc, tơn giáo có khác, đời có hai giống người người bóc lột người bị bóc lột có tính hữu thật sự, tính hữu vơ mà thơi

Ở Người nảy nở tình cảm giai cấp, tình thương yêu đồng loại, người cảnh ngộ, ý thức quốc tế, thống cách mạng giải phóng dân tộc với giải phóng giai cấp giải phóng nhân loại

1.4 Chủ nghĩa nhân văn Mác Xít

Chủ nghĩa Mác Xít chứa đựng tính cách mạng khoa học, kế thừa tư tưởng nhân văn nhân loại, vạch nguyên nỗi khổ, bất hạnh người tư hữu TBCN tư liệu sản xuất đường giải phóng tận gốc mâu thuẫn

Đến với CN Mác-Lê Nin, tư tưởng nhân văn HCM nâng lên trở thành CN nhân văn cộng sản chân khoa học

2 Nội dung tư tưởng nhân văn HCM 2.1 Yêu thương quý trọng người

Lịng u thương người HCM khơng chung chung trừu tượng mà cụ thể, trước hết dành cho người nô lệ khổ áp nô dịch cường quyền bạo lực, thực dân, đế quốc, phong kiến

Yêu thương người nghèo khổ, song Người có lịng tin vào trí tuệ, sức mạnh sáng tạo lĩnh người nghèo khổ vào khả tự giải phóng vươn tới tự do, hạnh phúc họ Người làm để xây dựng, rèn luyện người, tâm đấu tranh để đem lại độc lập tự do, hạnh phúc cho người

Như vậy, lòng yêu thương người Hồ Chí Minh khác với lịng từ bi Phật, nhân Chúa, lòng yêu thương đấng bề chúng sinh vướng vào bể khổ trầm luân cần cứu vớt an ủi, che chở

chính trị Sau CM tháng Pháp cướp nước ta lần nữa, Người tìm cách để hạn chế đổ máu cho dân tộc (sang Pháp năm 1946 nhằm đẩy lùi chiến tranh này) “máu máu, người người”

Hồ Chí Minh coi sinh mạng người q giá nhất, theo Người “khơng có trận đánh đẫm máu đẹp cả, thắng lợi lớn” Người quý trọng sức dân, dân, trọng nhân tài, việc tốt dù nhỏ nhất, Người nói: ta có u dân, kính dân dân kính yêu ta, Người lắng nghe ý kiến dân, học hỏi bàn bạc công việc với dân, tự phê bình trước dân, trả lời ý kiến dân, tôn trọng chấp hành pháp luật

Thương yêu người, suốt đời Hồ Chí Minh phấn đấu làm cho nước ta hoàn toàn độc lập, nhân dân hoàn tồn tự do, đồng bào ta có cơm no áo mặc, học hành, triết lý nhân văn hành động: Ở đời, làm người phải yêu nước thương dân, thương nhân loại đau khổ đấu tranh đem lại tự do, hạnh phúc cho người

2.2 Lòng khoan dung độ lượng

Giáo sư Trần Văn Giàu: “Cụ Hồ người xây dựng lương tri, xây dựng nó thiếu, tái tạo nó mất, Cụ thức tỉnh kẻ mê, ân cần nâng đỡ người trượt ngã, biến vạn ức người bình thường thành anh hùng vơ danh hữu danh lao động, chiến trường, ngục tối, trước máy chém kẻ thù,…”

Lòng khoan dung thể đường lối đoàn kết rộng rãi, lâu dài lực lượng để hướng vào hành động ích nước lợi dân

· Mười ngón tay có ngón vắn ngón dài, mươi triệu người có người này, người khác, dù hay khác, nòi giống Lạc Hồng tổ tiên ta · Để kháng chiến, kiến quốc, Người không phân biệt già trẻ, trai gái, đảng phái, dân tộc, tôn

giáo,…

· Người khẳng định: Người ta có thiện, ác lòng, ta phải biết làm cho thiện nảy nở hoa mùa xuân, ác dần

Với kiều bào Người đưa sách có lý có tình để họ yên tâm làm ăn xây dựng đất nước, với truyền thống “đánh kẻ chạy không đánh kẻ chạy lại” …, Người có sách khoan hồng đại lượng với người lầm đường lạc lối Người trân trọng ý kiến khác, kể ý kiến trái với suy nghĩ

2.3 Con người vừa mục tiêu vừa động lực CM

Người tin vào sức mạnh nghĩa, chủ trương đem sức ta tự giải phóng cho ta, tiến lên CNXH

Người thấy vai trò to lớn giai cấp CN, nhân dân lao động, sức mạnh liên minh cơng nơng, Người đặt hồi bão vào hệ trẻ: Non sơng Việt Nam có trở nên tươi đẹp hay khơng, dân tộc Việt Nam có trở nên vẻ vang hay khơng, dân tộc Việt Nam có sánh vai cường quốc Châu hay không?

Con người vừa mục tiêu vừa động lực CM vấn đề chiến lược, nghiệp 10 năm trồng cây, 100 năm trồng người

3 TTHCM văn hoá

TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC, NHÂN VĂN VÀ VĂN HĨA HỒ CHÍ MINH (tt) III Tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa

(Bài Text phận kỹ thuật cập nhật có tính chất tham khảo Các Sinh viên cần theo dỏi đầy đủ đoạn phim giảng Giảng viên)

1 Khái niệm văn hóa Hồ Chí Minh

Trong tác phẩm Nhật ký tù, Hồ Chí Minh nêu định nghĩa văn hóa (VH):

“Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, lồi người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tơn giáo, văn hóa, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt hàng ngày ăn, phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức văn hóa Văn hóa tổng hợp phương thức sinh hoạt biểu mà lồi người tạo nhằm mục đích thích ứng với nhu cầu đời sống đòi hỏi sinh tồn”

Người dự định xây dựng VH với điểm lớn: · Xây dựng tâm lý: Tinh thần độc lập, tự cường

· Xây dựng luân lý: Biết hy sinh mình, làm lợi cho quần chúng

· Xây dựng trị: Dân quyền · Xây dựng kinh tế

Khái niệm cho thấy:

· Văn hóa hiểu theo nghĩa rộng nhất, bao gồm toàn giá trị vật chất, tinh thần người tạo (định nghĩa sâu vào cấu trúc nguồn gốc)

· Văn hóa động lực giúp người sinh tồn, mục đích sống người

· Xây dựng VH phải toàn diện văn hóa có bao gồm khoa học, trị, xã hội, luân lý, tâm lý, đạo đức, nghệ thuật

Từ sau CM tháng 8, VH Người quan niệm đời sống tinh thần xã hội, thuộc phận kiến trúc thượng tầng (KTTT) xã hội đặt ngang với trị, kinh tế, xã hội tạo thành mặt đời sống đời sống xã hội quần chúng liên quan tới nhau, thế:

· Chính trị, xã hội giải phóng văn hóa giải phóng, Chính trị, xã hội giải phóng mở đường cho văn hóa lên

· Xây dựng kinh tế tạo điều kiện cho xây dựng phát triển văn hóa

· VH khơng đứng ngồi mà nằm khoa học, trị, xã hội; Văn hóa phục vụ khoa học, trị, xã hội

2 Quan điểm Hồ Chí Minh chức VH

2.1 VH góp phần bồi dưỡng tư tưởng đắn, tình cảm cao đẹp

VH định hướng người, XH tới chân, thiện, mỹ, giúp bồi dưỡng tư tưởng đắn, tình cảm cao đẹp cho người, cho xã hội nhằm loại bỏ giả, ác, xấu, thấp hèn tư tưởng, tâm lý người

VH phải bồi dưỡng tinh thần tự chủ, tự lực, tự cường, độc lập tự do, làm cho quốc dân nước qn mình, lợi ích chung mà qn lợi ích riêng, xây dựng tình cảm lớn yêu nước, thương nòi, yêu thương người, u tính trung thực, chân thành, ghét thói hư tật xấu, căm thù giặc nội xâm

VH phải bồi dưỡng lý tưởng độc lập dân tộc gắn với CNXH Nếu phai nhạt lý tưởng người trở nên tầm thường nhỏ bé

2.2 VH góp phần nâng cao dân trí

Muốn làm cho dân giàu nước mạnh, giữ vững độc lập, người Việt Nam phải có kiến thức, phải học để biết đọc, biết viết chữ Quốc ngữ

Khi miền Bắc bước vào xây dựng CNXH, Người viết: phải biến đất nước dốt nát cực khổ thành nước có văn hóa cao, đời sống tươi vui hạnh phúc

2.3 VH góp phần bồi dưỡng phẩm chất tốt đẹp cho người, khơng ngừng hồn thiện nhân cách người góp phần phát triển đất nước

Các giá trị VH phải thấm sâu vào tâm lý quốc dân, VH phải sửa đổi tham nhũng, lười biếng, phù hoa, xa xỉ, bạo tàn, VH phải soi đường cho quốc dân

VH nghệ thuật mặt trận, anh chị em nghệ sỹ chiến sỹ mặt trận VH phải góp phần vào công xây dựng CNXH đấu tranh thống nước nhà

3 Quan điểm Hồ Chí Minh giữ gìn phát huy sắc VH dân tộc, tiếp thu tinh hoa VH nhân loại

3.1 Giữ gìn phát huy sắc VH dân tộc cội nguồn cốt tủy tâm hồn Việt Nam, cội rễ tồn cá nhân mà tách khỏi người khơng thể tồn được

Xây dựng VH phải lấy sắc VH dân tộc làm gốc, phải biết kế thừa nâng cao giá trị VH truyền thống

(Sau CM tháng có hội nghị tồn quốc VH, ý kiến nêu lên ta xây dựng VH theo hướng nào? Có người cho ta phương Đơng nên phải xây dựng theo VH theo phương Đơng, có người nói văn hóa phương Tây văn minh phương Đông nên ta phải xây dựng VH theo phương Tây Bác nghe nói: Chúng ta phải xây dựng phát triển VH theo gốc dân tộc Việt Nam (VH Đông Nam Á lúa nước) mở cửa tiếp thu VH phương Đông, phương Tây, kim cổ)

ĐH khẳng định: Xây dựng VH có tính chất dân tộc, dân tộc ta có 4000 năm lịch sử hình thành giá trị VH vững bền, CN yêu nước, đoàn kết cộng đồng, anh hùng bất khuất, thông minh, cần cù, sáng tạo… dân ta phải hiểu sử ta, cho tường gốc tích nước nhà Việt nam Nắm VH dân tộc nắm vững quy luật phát triển dân tộc Việt Nam

3.2 Nguyên tắc tiếp thu VH truyền thống

Vừa tiếp thu vừa nâng cao VH truyền thống cho phù hợp với điều kiện đại

Tiếp thu phải biết trân trọng giá trị VH khứ (cả VH dân gian VH bác học), tránh phủ định trơn

3.3 Đảng cầm quyền phải có VH, phải có hành vi ứng xử đắn với di sản VH khứ

Kẻ thù người cộng sản thường nói người cộng sản khơng trân trọng q khứ, Bác khẳng định: Nhiều giá trị đại bắt nguồn từ khứ Người cộng sản theo CN Mác, hiểu quan điểm biện chứng Mác phải biết kế thừa giá trị VH khứ

3.4 Phát triển VH dân tộc phải biết tiếp thu VH nhân loại

Muốn nâng lên phải mở cửa hội nhập vào giới, tiếp thu tinh hoa VH nhân loại, cần phải làm giàu VH tinh hoa dân tộc giới

Nội dung tiếp thu phải giao lưu, Bác Hồ tiếp thu CN Mác Lê Nin – lý luận tiên tiến thời đại

Năm 1945, CM vừa thành công, Việt Nam chưa nước công nhận, Bác viết thư cho Bộ trưởng ngoại giao, tổng thống Mỹ xin gửi 50 niên Việt Nam sang Mỹ học KHKT, công nghiệp nông nghiệp chuyên môn khác xây dựng đất nước tạo điều kiện cho nhân dân nước hiểu

Người nhấn mạnh ta phải học khoa học tự nhiên, khoa học kỹ thuật Anh, Pháp, Mỹ, Liên Xô, tiếp thu kinh nghiệm quản lý, phong cách, tác phong làm việc người nước công nghiệp

Tiếp thu phải chọn lọc, kế thừa có ích, làm phong phú cho VH dân tộc ta thơng qua lăng kính chủ nghĩa u nước

Tiếp thu VH giới phải có nhiệm vụ bổ sung vào VH chung giới, phải giữ gìn cho sắc VH dân tộc Việt Nam

Thế giới có 200 nước, có 33 VH, VN 33 VH Đây quan điểm sịng phẳng có vay có trả

4 Quan điểm HCM tính nhân dân văn hóa

Nền văn hóa ta văn hóa mang tính chất nhân dân sâu sắc, thể nét sau đây: · Đối tượng phản ánh văn hóa sống lao động chiến đấu học tập tầng lớp

· Nhân dân chủ thể sáng tạo văn hóa Những sản phẩm văn hóa quần chúng viên ngọc quý cần trân trọng, gìn giữ phát huy

· Văn hóa phải phục vụ người dân, người dân quyền hưởng thụ giá trị văn hóa, để phục vụ nhân dân tốt văn hóa phải thực hiện:

- Có nội dung hay (một tác phẩm tác phẩm mà người ta tìm đọc từ đầu đến cuối, đọc xong người ta trăn trở, thấy có ích, thấy dằn vặt người tác phẩm đó.)

- Sản phẩm văn hóa phải có tính đại chúng hình thức (khơng cầu kỳ, khơng trừu tượng, dễ hiểu, dễ vào lịng người) Năm 1960, Hội Họa sĩ VN có tổ chức triễn lãm tranh đề tài công nhân, Bác xem khơng ghi nhận xét gì, làm cho đồng chí tổ chức triển lãm bâng khuân, Bác viết: “Vẽ ri, xem làm chi, gọi đại chúng, đại chúng gì” tác phẩm trừu tượng dân không hiểu

5 Quan điểm HCM xây dựng văn hóa mới

Nền văn hóa phận hợp thành cách mạng CMXH Từ 1942 -1943, Bác soạn thảo chương trình xây dựng văn hóa gồm điểm, khái niệm văn hóa, xây dựng văn hóa có mặt

· Xây dựng VH nghệ thuật

· Xây dựng VH giáo dục (có nhiệm vụ xây dựng người tốt, cán tốt để xây dựng đất nước, người tốt có đức, trí, thể, mỹ, kỹ thuật, thực phương châm học đôi với hành, nhà trường gắn liền CNXH, lý luận gắn liền thực tiễn, xây dựng đội ngũ giáo viên có đủ tài, đức Bác đánh giá giáo viên anh hùng, anh hùng vô danh)

· Xây dựng đời sống, gồm xây dựng lối sống nếp sống, trọng nếp sống, cần kiệm chí cơng vơ tư

· Xây dựng VH trị, đảng cầm quyền đảng phải có VH, trí tuệ, đạo đức, lương tâm, đủ tầm hướng dẫn dân tộc

Về phương châm xây dựng văn hóa

· Trong cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân xây dựng văn hóa mang tính chất dân tộc, khoa học, đại chúng

Chương - Vận dụng phát triển TTHCM công đổi nay

1 Những quan điểm

VẬN DỤNG VÀ PHÁT TRIỂN TTHCM TRONG CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI HIỆN NAY I Những quan điểm cần nắm vững việc nhận thức vận dụng TTHCM (Bài Text phận kỹ thuật cập nhật có tính chất tham khảo Các Sinh viên cần theo dỏi đầy đủ đoạn phim giảng Giảng viên)

I Những quan điểm bản

Muốn vận dụng, TTHCM công đổi phải: - Nắm vững TTHCM, hiểu nội dung cốt lõi hệ thống

- Phải nắm vững CN Mác-Lênin Vì TTHCM có nguồn gốc từ CN Mác-Lênin 1 Quan điểm lý luận gắn liền với thực tiễn

HCM nhắc nhở: Chúng ta cần phải nâng cao tu dưỡng CN Mác-Lênin để dùng lập trường, quan điểm, phương pháp luận CN Mác mà tổng kết kinh nghiệm Đảng ta, phân tích cách đắn, đặc điểm nước ta, có hiểu quy luật phát triển cách mạng VN định đường lối, phương châm, bước cách mạng thích hợp với điều kiện nước ta

Theo Bác: nắm vững thỏa mản yêu cầu hiểu biết, mà phải vận dụng vào thực tiễn phục vụ lợi ích cách mạng Bản thân Bác đến với CN Mác trước hết nhiều mục tiêu cứu nước, cứu dân, giải phóng dân tộc Người ln ln coi lý luận kim Nam cho hành động, vận dụng lý luận cách sáng tạo vào điều kiện hồn cảnh nước ta, thơng qua phát triển thực tiễn mà bổ xung phát triển hoàn thiện CN Mác Lênin

Muốn vận dụng phát triển TTHCM phải vững vàng quan điểm lập trường phương pháp CN Mác–Lênin

Theo HCM, lập trường phải lập trường giai cấp công nhân Và ý thức làm chủ để giải đắn vấn đề theo thực tiễn đặt

Quan điểm cách thức nhận thức, hiểu biết vật tượng theo quan điểm CN Mác– Lênin

đó cứng nhắc, lý luận đầy tính sáng tạo, bổ xung kết luận rút từ thực tiễn sinh động, lý luận mà không gắn với thực tiễn lý luận suông, thực tiễn mà không theo lý luận mù quáng, lý luận phải đem thực hành, thực hành phải theo lý luận

2 Quan điểm toàn diện hệ thống

HCM đánh giá vật, tượng người cách toàn diện, tránh chủ quan, phiến diện, cục bộ, chiều

Tư tưởng HCM hệ thống quán, từ CM giải phóng dân tộc cách mạng CNXH, từ giải phóng người giải phóng giai cấp, giải phóng nhân loại Độc lập dân tộc CNXH cốt lõi TTHCM, tách rời yếu tố hệ thống xa rời TTHCM, trung thành với TTHCM khơng có nghĩa trung thành câu chữ, lời, mà phải nắm vững cốt lõi tư tưởng Bác, ham muốn bật làm cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn tồn tự do, đồng bào ta có ăn áo mặc, học hành Ham muốn thực CNXH sở đất nước có hịa bình, độc lập, tự

3 Quan điểm lịch sử cụ thể

Nghiên cứu TTHCM phải theo quan điểm lịch sử cụ thể, tránh đại hóa tư tưởng, tránh giản đơn hóa, suy diễn chủ quan làm sai lệch tư tưởng

nói: “Đến tình hình khác trước, phép viết lại chúng tơi viết khác đi, văn kiện lịch sử nên không cho phép viết khác lại.”

Quan điểm kế thừa phát triển

Trung thành với TTHCM phải biết kế thừa phát triển tư tưởng người điều kiện lịch sử HCM dạy rằng; Mục đích bất di bất dịch hịa bình, độc lập, thống nhất, nguyên tắc vững chắc, sách lược mềm dẻo, dĩ bất biến ứng vạn biến

Trong điều kiện lịch sử phải đổi sách lược, cách làm, hình thức, bước để thực hồi bão Bác Độc lập thống đất nước, tự cơm áo cho dân, cơng hạnh phúc, hịa bình hữu nghị dân tộc, làm cho dân tộc ta thoát khỏi nghèo nàn lạc hậu, làm cho dân giàu, nước mạnh, xã hội công dân chủ văn minh

2 Những nội dung chủ yếu

VẬN DỤNG VÀ PHÁT TRIỂN TTHCM TRONG CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI HIỆN NAY (tt)

II Những nội dung chủ yếu việc vận dụng phát triển TTHCM công cuộc đổi nước ta

(Bài Text phận kỹ thuật cập nhật có tính chất tham khảo Các Sinh viên cần theo dỏi đầy đủ đoạn phim giảng Giảng viên)

1 Phương hướng vận dụng tư tưởng HCM

Nắm vững thực tiễn đất nước ta, vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa CN Mác – Lênin, TTHCM vào giải đáp đắn vấn đề thực tiễn đất nước, xây dựng CNXH từ nước lạc hậu, trải qua 30 năm chiến tranh tàn phá hậu chiến tranh nặng nề, bỏ qua chế độ TBCN bị lực thù địch chống phá, chế độ XHCN Liên Xơ, Đơng âu khơng cịn, khó khăn chồng chất, với lĩnh Đảng ta đề đường lối đổi lấy dân làm gốc, thực dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra, dựa vào dân tham khảo kinh nghiệm nước khơng chép máy móc mơ hình sẵn có nào, phát huy tinh thần độc lập tự chủ, tự lực, tự cường, tinh thần cách mạng chiến công, thực chất quay lại tư tưởng Bác, nhờ CM nước ta khỏi hiểm nghèo, kinh tế phát triển nhanh, đất nước ta bước vào thời kỳ sáng, thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước

2 Nội dung vận dụng

Đẩy mạnh giáo dục chủ nghĩa yêu nước, gắn liền chủ nghĩa yêu nước với lý tưởng XHCN Trong đêm trường nơ lệ, HCM tìm đường đắn dân tộc ta độc lập dân tộc CNXH Bất chấp khó khăn thách thức, dân tộc ta vững vàng đường đạt thắng lợi vĩ đại Ngày đường nhiều chướng ngại, đòi hỏi phải tiếp tục kiên định đường chọn, vượt khó khăn để gắn chủ nghĩa yêu nước với CNXH Bác nói: ngày yêu nước yêu CNXH, yêu CNXH làm cho yêu nước thấm thía

2.2 Quán triệt tư tưởng dân gốc

Sự nghiệp đổi nghiệp dân, dân, dân, chủ trương sách Đảng ta xuất phát từ dân, dựa vào dân mà thực Do cần phải phát triển nguồn nhân lực người, đào tạo đội ngũ cán tốt, đủ lực, phẩm chất đáp ứng u cầu cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, khơi dậy, phát huy sức mạnh đoàn kết dân tộc, coi dân chủ mục tiêu, động lực để xây dựng đất nước, trọng nâng cao ý thức làm chủ cho nhân dân 2.3 Củng cố khối đại đoàn kết toàn dân mặt trận dân tộc thống nhất

Khắc phục mặt trái kinh tế thị trường, giải đói nghèo, thu hẹp khoảng cách, ranh giới Kinh Thượng, nông thôn thành thị, cố khối đại đoàn kết 54 dân tộc anh em, chăm lo đời sống đồng bào dân tộc người, đặc biệt vùng sâu, vùng xa, tơn trọng tín ngưỡng tơn giáo, tập qn tốt đẹp dân tộc, kiên loại bỏ âm mưu lợi dụng tôn giáo, tà giáo để gây rối

2.4 Làm tốt công tác xây dựng đảng xây dựng quyền