Đang tải... (xem toàn văn)
+ Tính cách kì quái của hắn còn thể hiện một cách sinh động trong sinh hoạt và đời sống tình cảm (buồng ngủ, quan hệ với bạn đồng nghiệp, chuyện tình yêu muộn màng….) + Một con người hèn[r]
(1)Soạn bài: Người bao 1 Soạn Người bao mẫu 1
Người bao SÊKHỐP
Câu Hình tượng “Người bao” – nhân vật Bê-li-cốp
– Chân dung Bê-li-cốp: Điển hình cho kiểu người cố thu vào vỏ, thứ “bao” ngăn cách, bảo vệ khỏi ảnh hưởng sống bên Chân dung Bê-li-cốp vẽ nét kì quái cụ thể:
+ Lúc “giày cao su”, “cầm ô” “mặc áo bành tô ấm cốt bơng” (những thứ giúp bao học, giấu mình)
+ Mọi vật dụng để bao: “Ô để bao, đồng hồ quýt để bao…và rút dao nhỉ, dao đặt bao Cả mặt… dường bao…”
+ “Hắn đeo kính râm, mặc áo bơng chân, lỗ tai nhét ngồi lên xe ngựa cho kéo mui lên” Nghĩa khơng muốn nhìn, khơng muốn nghe, khơng muốn để giới bên tiếp xúc vào người Quả thu tuyệt đối “khát vọng mãnh liệt”
+ Ngay ý nghĩ cố giấu vào bao, khơng có ý kiến riêng trước vấn đề nhỏ, to
– Tính cách Bê-li-cốp:
+ Nhút nhát, ghê sợ tại ngợi ca khứ, ngợi ca khơng có thật
+ Chỉ thích sống với “cái rõ ràng” thông tư, thị (cách sống giáo điều, rập khuôn máy vô hồn) cảm thấy rầu rĩ trước chuyện vi phạm khuôn phép, trái với lẽ thường
+ Lúc lo lắng, sợ hãi (Câu văn lặp lặp lại nhiều lần “nhớ lại xảy chuyện gì” cho thấy ln tự suy diễn, đốn để tự tạo nên nỗi sợ hãi cho Điều làm bật tính cách hèn nhát, quái đản hắn)
+ Tính cách kì qi thể cách sinh động sinh hoạt đời sống tình cảm (buồng ngủ, quan hệ với bạn đồng nghiệp, chuyện tình yêu muộn màng….) + Một người hèn nhát, cô độc, giáo điều, thu vỏ bọc lại cảm thấy hài lịng, thỏa mãn với lối sống cổ lỗ Anh ta tự nguyện, tự giác tuân thủ lối sống bao cách nghiêm túc chẳng cảm nhận thái độ ghê sợ, khinh ghét người Bê-li-cốp khơng hiểu sống người tại, đắm chìm q khứ, thu cách độc “trong bao”, tự làm khổ mình, làm khổ người
(2)hoạt động giáo viên nhân dân thành phố
+ Thái độ thận trọng, đa nghi khiến xét nét sống hành vi người Mọi người sợ “sợ nói to, sợ gửi thư, sợ làm quen, sợ đọc sách, giúp đỡ người nghèo, dạy học chữ…” Hắn khống chế trường, thành phố suốt mười lăm năm dai dẳng + Kơ-va-len-cơ (em trai Va-ren-ca, người Bê-li-cốp thích cịn đăn đo chưa chịu ngỏ lời cầu sợ “nhớ lại xảy chuyện sao”) ghét cay ghét đắng Bê-li-cốp Anh bị Bê-li-cốp trích sống “bng thả” khơng có “thể thống” anh mặc áo thêu đường, ngồi phố cịn cầm theo sách sách nọ, lại cười xe đạp chưa có thị cho phép Lối giáo huấn máy móc khiến Kơ-va-len-cơ khó chịu dẫn đến gây gổ, to tiếng với hắn, đẩy ngã xuống cầu thang
+ Ngay Bê-li-cốp chết ảnh hưởng lối sống cịn dai dẳng điển hình cho kiểu người, tượng xã hội tồn sống phận trí thức Nga cuối thể kỉ XIX
Câu Cái chết Bê-li-cốp bất ngờ tất yếu, hợp với tính cách
Việc bị Kơ-va-len-cơ đẩy ngã xuống cầu thang bị Va-ren-ca nhìn thấy (chẳng thể thống gì), Va-ren-ca cịn “cười phá lên”, “cười âm vang, lảnh lót” Điều kinh khủng biến thành trò cười cho thiên hạ mà trước hết tiếng cười Va-ren-ca Hắn chết nằm quan tài – “Cái bao” bền vững nhất, khát vọng mãnh liệt – kì dị đời Bê-li-cốp
– Khi Bê-li-cốp sống người sợ hãi, căm ghét, bị ám ảnh Khi chết người cảm thấy nhẹ nhàng, thoải mái Nhưng chưa sống lại diễn cũ nặng nè, mệt nhọc, vô vị, tù túng
Từ nhà văn muốn nói đến tác động dai dẳng, nặng nề, kiểu người Bê-li-cốp, ám ảnh đầu độc bầu khơng khí sạch, làm kìm hãm tiến xã hội nước Nga đương thời Nhà văn muốn thức tỉnh người “không thể sống được”
Câu Ý nghĩa tư tưởng – nghệ thuật hình ảnh “cái bao”
“Cái bao” sáng tạo độc đáo tác giả Kiểu người bao, lối sống bao, tự thu lối sống hèn nhát, cá nhân, ích kỉ tầm thường
– Thư đề tư tưởng tác phẩm:
+ Lên án, phê phán lối sống bao
+ Kêu gọi người cần phải thay đổi cách sống: sống tự nhiên lành mạnh, sáng, có ý nghĩa cao đẹp
Tác phẩm có giá trị thực nhân đạo sâu sắc
Câu Những đặc sắc nghệ thuật
(3)– Giọng kể trầm tĩnh, bình thản, khách quan bên đầy trăng trở, xúc – Xây dựng nhân vật vừa cụ thể vừa khái quát, tính cách nhân vật kì quái mà chân thực
– Hình ảnh “cái bao”, câu nói lặp lặp lại nhân vật “Nhỡ lại xảy việc sao” Có giá trị nghệ thuật cao
Câu Trao đổi, thảo luận ý nghĩa thời truyện “Người bao”
– Lối sống bao tồn xã hội ngày học đường (ở số cá nhân): hèn nhát, ích kỉ, giáo điều, hèn hạ trước quyền lực
– Các em cần bày tỏ thái độ, tình cảm
+ Phê phán, trích, khơng đồng tình với lối sống
+ Xác định lối sống lành mạnh, chan hòa với người, sống theo chuẩn mực văn hóa, đạo đức cộng đồng đại
2 Soạn Người bao mẫu 2 2.1 Hướng dẫn
Câu (trang 70 SGK Ngữ văn 11 tập 2)
- Hình tượng nhân vật Bê-li-cốp: kẻ sống bao hèn nhát, kì quặc, thảm hại + Lối sống: ăn mặc kì qi (áo bành tơ ấm cốt bơng, đội mũ, giày, che ô), đồ dùng để vào bao, phòng ngủ hộp
+ Suy nghĩ: giấu vào bao, sợ “nhỡ xảy chuyện gì”, ca tụng khứ, ghê sợ tại, thấy sống thật khó chịu, đáng sợ (Ví dụ: chuyện chị em Va-ren-ca xe đạp)
+ Ứng xử kì dị với đồng nghiệp: hết nhà đến nhà khác khơng nói gì, kéo ghế ngồi quan sát
- Chi tiết tiêu biểu cho tính cách Bê-li-cốp: bao
- Lối sống Bê-li-cốp ảnh hưởng sâu sắc tới tinh thần hoạt động giáo viên nhân dân thành phố
Câu (trang 70 SGK Ngữ văn 11 tập 2) - Nguyên nhân dẫn đến chết Bê-li-cốp:
+ Nguyên nhân trực tiếp: tiếng cười Va-ren-ca trở thành vết xé vào bao Bê-li-cốp, làm bùng nổ nỗi sợ hãi, hổ thẹn
+ Nguyên nhân sâu xa: khát khao cháy bỏng muốn tìm bao vĩnh để khơng xâm phạm được, có quan tài, chết đem lại điều khiến thấy nhẹ nhàng, thoải mái
(4)+ Khi y qua đời: thoải mái, dễ chịu sau lại cảm ngột ngạt trước
=> Tác hại khủng khiếp lối sống bao Bê-li-cốp ăn sâu vào tiềm thức, đầu độc tinh thần người
Câu (trang 70 SGK Ngữ văn 11 tập 2) - Biểu tượng “cái bao”:
+ Nghĩa đen: vật đựng đồ
+ Nghĩa bóng: lối sống thu hèn nhát, thảm hại
- Chủ đề tư tưởng truyện: Kiểu người bao, lối sống bao thứ thuốc độc giết chết ý nghĩa đời đẩy xã hội vào trì trệ, ngu dốt, thảm hại
Câu (trang 70 SGK Ngữ văn 11 tập 2) Nghệ thuật đặc sắc truyện:
- Ngôi kể: kết hợp thứ (Bu-rơ-kin xưng “tôi”) thứ ba (tác giả) - Giọng kể: khách quan, bình thản, chân thật, sắc sảo
- Cách xây dựng nhân vật điển hình: Bê-li-cốp đại diện cho kiểu người, tượng xã hội, lối sống thu hèn nhát, vơ vị ngột ngạt
- Cách xây dựng biểu tượng: bao biểu tượng đặc sắc truyện, biểu trưng cho lớp vỏ ngăn cách với bên ngoài, cho lối sống thu đáng lên án
Câu (trang 70 SGK Ngữ văn 11 tập 2)
Ý nghĩa thời truyện ngắn “Người bao”:
- Đối với xã hội Nga đương thời: Gián tiếp phản ánh khơng khí tù túng, trói buộc chun chế cuối kỉ XIX khiến người sống cách hèn nhát, thảm hại, sơ hãi
- Đối với thời đại nay: kiểu người Bê-li-cốp tồn xã hội, nhiều người sống thu lớp vỏ khiến đời ý nghĩa xã hội trì trệ họ
2.2 Luyện tập
Câu (trang 70 SGK Ngữ văn 11 tập 2)
(5)Câu (trang 70 SGK Ngữ văn 11 tập 2) * Gợi ý:
Bê-li-cốp không chết, ông tỉnh ngộ trút bỏ hết bao bên ngồi để sống đời tự Ông trở nên thân thiện, trò chuyện với người vui vẻ, cởi mở Ông đạp xe với Va-ren-cô hai người gặp Ơng chuyển tới nhà thống mát, có nhiều cửa sổ hơn, sống đời
Câu (trang 70 SGK Ngữ văn 11 tập 2)
- Không nên thay nhan đề “Người bao” nhan đề cho, nhan đề giàu tính biểu tượng, vừa mang tính khái quát lại vừa gây ấn tượng sâu sắc
Câu (trang 70 SGK Ngữ văn 11 tập 2) - Con ốc nằm co
- Nhát thỏ đế
- Rùa rụt cổ - Mũ nỉ che tai
- Co vịi rụt cổ -
2.3 Tóm tắt
Bê-li-cốp giáo viên trung học dạy tiếng Hi Lạp cổ, tiếng khắp thành phố nước Nga cách ăn mặc kì quái Tất vật dụng ông cho bao Bản thân ông thu vào vỏ để bảo vệ, ngăn cách với giới bên ngồi Có nhiều người mỉa mai châm biếm ông Va-ren-cô, ông Cô-va-len-cô cãi Bê-li-cốp dọa báo cáo với hiệu trưởng điều trông thấy hai chị em Va-ren-cô nên Cô-va-len-cô túm áo xô mạnh khiến Bê-li-cốp ngã xuống cầu thang, Va-ren-ca nhìn thấy cười phá lên cười, ơng thấy nhục nhã, lo sợ, vội vã nhà Một tháng sau Bê-li-cơ qua đời thành phố cịn nhiều người bao
2.4 Bố cục Bố cục: phần
- Mở truyện: trò chuyện gần nhà kho hai người bạn: bác sĩ thú y thầy giáo - Thân truyện: đời tính cách Bê-li-cốp
- Kết truyện: nhận xét bác sĩ thú y – người nghe chuyện 2.5 Nội dung chính
Qua hình tượng "người bao" Bê - li - cốp, Sê - khốp phê phán sâu sắc lối sống hèn nhát, bạc nhược, bảo thủ ích kỉ phận trí thức Nga cuối kỉ XIX