FILE 20200720 082817 tài LIỆU ôn tập môn NGỮ văn đào tạo LIÊN THÔNG từ TRUNG cấp lên CAO ĐẲNG NGÀNH

TÀI LIỆU ÔN TẬP MÔN NGỮ VĂN ĐÀO TẠO LIÊN THÔNG TỪ TRUNG CẤP LÊN CAO ĐẲNG NGÀNH QUÂN SỰ I:LỊCH SỬ VĂN HỌC: Câu 1: Trình bày tóm tắt đặc điểm văn học Việt Nam từ cách mạng tháng Tám 1945 đến 1975 a Văn học chủ yếu vận động theo hướng cách mạng hóa, gắn bó sâu sắc với vận mệnh chung đất nước: + Khuynh hướng tư tưởng chủ đạo tư tưởng cách mạng, văn học vũ khí phục vụ nghiệp cách mạng + Tập trung vào đề tài Tổ quốc: bảo vệ đất nước, đấu tranh giải phóng miền Nam, thống đất nước + Nhân vật trung tâm người chiến sĩ mặt trận vũ trang b.Nền văn học hướng đại chúng: + Đại chúng vừa đối tượng phản ánh chủ yếu vừa nguồn cung cấp, bổ sung lực lượng cho sáng tác văn học + Hình tượng văn học giai đoạn hình tượng người chiến sĩ, người lao động, hình tượng quần chúng với tư tưởng tư người làm chủ sống + Các hình thức biểu gần gũi, quen thuộc với đại chúng, ngôn ngữ sáng c Nền văn học chủ yếu mang khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn: + Khuynh hướng sử thi: ~ Văn học phản ánh kiện, vấn đề có ý nghĩa lớn lao, tập trung thể chủ nghĩa yêu nước, chủ nghĩa anh hùng ~ Nhân vật thường người tiêu biểu cho lí tưởng chung dân tộc, kết tinh phẩm chất cao quý cộng đồng, gắn bó số phận với số phận đất nước ~ Lời văn mang giọng điệu trang trọng, hào hùng, thiên ngợi ca, ngưỡng mộ + Cảm hứng lãng mạn: chủ yếu thể việc khẳng định phương diện lí tưởng sống vẻ đẹp người mới, ca ngợi chủ nghĩa anh hùng cách mạng tin tưởng vào tương lai tươi sáng dân tộc Cảm hứng lãng mạn gắn liền với khuynh hướng sử thi Câu 2: Trình bày quan điểm sáng tác văn chương Hồ Chí Minh - Văn nghệ phải phục vụ có hiệu cho nghiệp Cách mạng, nhà văn nhà chiến sĩ - Người ln ý đến tính chân thật tính dân tộc văn học Nhà văn phải miêu tả cho hay, cho chân thật cho hùng hồn thực phong phú đời sống phải giữ cho tình cảm chân thật Mặt khác, nên ý phát huy cốt cách dân tộc có ý thức giữ gìn sáng tiếng Việt - Văn chương thời đại cách mạng phải coi quảng đại quần chúng đối tượng phục vụ Bởi trước viết Người đặt câu hỏi: Viết cho ai?(đối tượng); Viết để làm gì? (mục đích) đến Viết gì?(nội dung) Viết nào? (hình thức) Câu 3: Trình bày giá trị lịch sử giá trị nghệ thuật Tuyên ngơn độc lập (Hồ Chí Minh) - Giá trị lịch sử: Là văn kiện lịch sử vô giá, lời tuyên bố dân tộc đứng lên xóa bỏ chế độ thực dân phong kiến, thực dân, thoát khỏi thân phận thuộc địa để hòa nhập vào cộng đồng nhân loại với tư cách nước độc lập, dân chủ, tự + Giá trị nghệ thuật: Là văn luận mẫu mực với lập luận chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, chứng xác thực, giàu sức thuyết phục, ngôn ngữ gợi cảm, hùng hồn Câu 4: Hãy nêu nét phong cách thơ Tố Hữu Tố Hữu nhà thơ lí tưởng cộng sản, thơ Tố Hữu tiêu biểu cho khuynh hướng thơ trữ tình trị: - Lí tưởng cách mạng, quan điểm trị chi phối cách nhìn nhận cảm xúc phương diện kể đời sống riêng tư - Mọi vấn đề tri, kiện đời sống cách mạng trở thành nguồn cảm hứng nghệ thuật, tạo thống tuyên truyền cách mạng cảm hứng trữ tình - Nhà thơ lẽ sống lớn, tình cảm lớn, niềm vui lớn b Thơ Tố Hữu gắn liền với khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn - Tập trung thể vấn đề lớn lao, trọng đại cách mạng, dân tộc - Nhân vật trữ tình tập trung phẩm chất giai cấp, dân tộc mang tầm vóc thời đại, lịch sử - Thơ hướng tới tương lai, khơi dậy niềm tin tưởng lạc quan vào nghiệp tất thắng dân tộc c.Thơ Tố Hữu có giọng điệu tâm tình, ngào, tha thiết- giọng tình thương mến - Nhiều vấn đề trị, cách mạng thể đề tình cảm mn đời.Lối xưng hô thân mật - Chất giọng Huế ngào - Quan niệm Tố Hữu thơ: thơ tiếng nói đồng ý, đồng tình, tiếng nói đồng chí d.Thơ Tố Hữu đậm đà tính dân tộc: Câu 5: Hãy nêu hoàn cảnh đời ý nghĩa lịch sử Tun ngơn độc lập (Hồ Chí Minh) Hồn cảnh đời - Ngày 19/08/1945, quyền Hà Nội tay nhân dân Ngày 26/08/1945, Hồ Chí Minh từ chiến khu cách mạng Việt Bắc tới Hà Nội nhà số 48 phố Hàng Ngang, Người soạn “Tuyên ngôn Độc lập” - Ngày 2/9/1945, quảng trường Ba Đình, Người đọc “Tuyên ngôn Độc lập” khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hịa - “Tun ngơn Độc lập” đời tình vơ cấp bách : độc lập vừa mời giành bị đe dọa lực phản động, bọn đế quốc thực dân chuẩn bị chiếm lại nước ta: tiến vào từ phía Bắc quân đội Quốc dân đảng Trung Quốc, đằng sau đế quốc Mĩ; tiến vào từ phía Nam quân đội Anh, đằng sau lính viễn chinh Pháp Lúc thực dân Pháp tuyên bố Đông Dương đất “bảo hộ” người Pháp bị nhật xâm chiếm, Nhật đầu hàng, Đông Dương đương nhiên phải trở lại với người Pháp Ý nghĩa lịch sử: -Chấm dứt 80 năm đất nước bị thực dân Pháp đô hộ, nhân dân bị tự do, biết khởi nghĩa nhân dân chìm biển máu -Mở thời kì mới, thời kì đấu tranh bảo vệ độc lập, tự dân tộc xây dựng đất nước lãnh đạo Đảng cộng sản Việt Nam II: NGHỊ LUẬN XÃ HỘI: ĐỀ 1: Hãy viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) trình bày suy nghĩ thân câu nói: “Tình thương hạnh phúc người” Ca dao Việt Nam có câu “Bầu thương lấy bí Tuy khác giống chung giàn Hay Nhiễu điều phủ lấy giá gương Người nước thương cùng” Hạnh phúc người sống thương yêu câu nói “Tình thương hạnh phúc người” ln mạng lại tình cảm ấm áp cho Như tình thương tình cảm nồng nhiệt làm cho gắn bó mật thiết có tình cảm với nhau, có trách nhiệm với người với tất vật xung quanh Cịn hạnh phúc trạng thái sung sướng cảm thấy hoàn toàn đạt ý nguyện tình thương hạnh phúc người tình thương hướng người đến với nhau, biết chia sẻ, cảm thông đùm bọc lẫn thõa mãn ý nguyện hưởng sung sướng, hạnh phúc mà tình thương mang lại Ý nghĩa tình thương biểu như: Cha mẹ thương yêu cái, hi sinh thân cái, mgoan ngoãn cha mẹ hạnh phúc Hay chủ tịch Hồ Chí Minh với lịng u nước thương dân, Bác hi sinh đời để tìm đường cứu nước, Bác ln lấy tình yêu thương người làm mục đích hạng phúc đời Và tình thương nâng cao lên thành tình yêu nhân loại “Thương người thể thương thân”, mang giá trị nhân đạo Như tình thương hạnh phúc người Bản thân tơi lựa chọn cho phương châm sống này, sống có đạo đức, có nhân cách hành động tình thương Bên cạnh người sẵn sàng hi sinh mình, sống tình thương, trách nhiệm cịn có người sống thờ ơ, vơ cảm, thiếu tình thương u, khơng biết quan tâm, chia sẻ, đồng cảm, giúp đỡ người khác, sống mang tính chất cá nhân Tình thương lẽ sống cao đẹp người, nhận định “giá trị cao đẹp người tình thương”, vượt lên tất cả, có sức mạnh vơ hình để kết nối người với người, dân tộc với Để tình thương thật trở thành hạnh phúc người, phải biết vươn lên tìm thấy niềm vui hạnh phúc người khác Đề 2: : Hãy viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) trình bày suy nghĩ thân ý kiến sau: “Phê phán thái độ thờ ơ, ghẻ lạnh người quan trọng cần thiết ca ngợi lịng vị tha, tình đồn kết” Cố nhạc sĩ Trịnh Cơng Sơ có ca từ tiếng “Sống đời sống cần có lịng, để làm chi em có biết khơng?” Trong sống xung quanh ta ln có nhiều người tốt có kẻ không tốt để xây dựng sống tươi đẹp, cần đấu tranh chống lại thói xấu khơng đơn ca ngợi tính tốt đẹp người Cho nên có ý kiến : “Phê phán thái độ thờ ơ, ghẻ lạnh người quan trọng cần thiết ca ngợi lịng vị tha, tình đồn kết” Và biểu thái độ thờ ơ, ghẻ lạnh người như: Trong gia đình với ơng, bà, cha, mẹ, vợ, chồng, cái, không quan tâm đến tình cảm vui buồn nhau, khơng quan tâm đến vật chất lẫn tinh thần người thân Với bạn bè, người xung quanh, không quan tâm đau hay thiệt hại bạn bè đồng nghiệp, hàng xóm láng giềng Hay trước quốc gia- nước bạn có thiên tai, chiến tranh…Bàng quan trước nỗi đau đồng bào hay số phận quốc gia Thái độ dửng dưng trước nỗi đau nhân loại Và thờ ơ, ghẻ lạnh dẫn đến hậu Sự thiệt hại vật chất người bị hoạn nạn tăng lên Ví thấy nhà người khác cháy mà không cứu Thấy người bị tai nạn giao thông mà bỏ không giúp đưa bệnh viện kịp thời…và thái độ thờ lúc đồng nghĩa với tội ác Dẫn đến mác tình cảm người người bất hạnh bù đắp Người bất hạnh niềm tin vào sống ví cha mẹ li hôn, bỏ rơi cái…Không người chia sẻ động viên lúc đau buồn nên nhiều người rơi vào bệnh trầm cảm Nói chung thái độ thờ ơ, ghẻ lạnh khiến cho sống phần lớn thi vị giá trị ý nghĩa Như phải đấu tranh phê phán lối sống ích kỉ Chúng ta không nên ghét bỏ họ mà dùng lời lẽ thuyết phục để phân tích, động viên khuyến khích kịp thời Chúng ta nên xây dựng phong trào làm việc thiện để khơi dậy lịng nhân ái, đồn kết Bên cạnh nên tuyên truyền đạo lý, pháp luật thơng qua trường học báo chí Xác định rõ vai trị quyền, điạ phương vấn đề phê phán này, họ có phần trách nhiệm để kết nối Như Phê phán thái độ thờ ơ, ghẻ lạnh người quan trọng cần thiết ca ngợi lòng vị tha, tình đồn kết Tất người cần phải có lương tâm trách nhiệm công dân Đặc biệt thân sống nhân ái, yêu thương, giàu lịng vị tha, có tình đồn kết cộng đồng, khơng quay lưng trước cảnh ngộ khó khăn, biết thông cảm, chia sẻ cúi xuống để thấu hiểu cho kiếp người, mảnh đời Có mong xã hội văn minh phát triển “ Người với người sống để yêu thương nhau” Đề 3: : Hãy viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) trình bày ý kiến tượng “nghiện” Intern nhiều bạn trẻ Trong suốt dịng lịch sử người, có người phải vất vả chống lại thói nghiện ngập, nghiện rượu, nghiện ma túy, thói quen khơng thể bỏ được, chẳng hạn bạc Giờ nhà tâm lí học nhiều quốc gia lại lưu ý đến tình trạng khẩn cấp phải đối phó với chứng tật ham mê, nghiện Internet Nghiện gì? Nó yếu tố kích thích vào làm gây hưng phấn thần kinh, lâu dần thành thói quen khơng thể kiểm sốt trở thành tác hại cho sức khỏe tính mạng Và nghiện Internet say mê với giới ảo qua máy vi tính Những kiểu bệnh nghiện Internet tình dục qua máy tính, chơi game online, đánh bạc trực tuyến, chí nghiện vào trang đấu giá trực tuyến e Bay… Đối với giới trẻ nay, nghiện Internet chủ yếu nghiện chơi game online Những biểu nghiện Tnternet, bạn quên thời gian, lãng chuyện ăn uống mà đặc biệt ngủ Trạng thái tâm lí lúc căng thẳng, túc giận, bồn chồn khơng thể lên mạng Đơi biểu bạn nói, khơng giao tiếp, dẫn đến trầm cảm hay nóng tách biệt khỏi xã hội Hiện nay, Trung Quốc có 13,7% trẻ, tức mười triệu trẻ em nghiện Internet Số liệu từ trung tâm cai nghiện Internet cho biết có khoảng 5-10% dân số nước Mĩ bị chứng bệnh Như khắp nước đâu có chứng bệnh nghiện Titernet mà nguyên nhân từ đâu? Nguyên nhân bệnh nghiện thường giống Do thân thiếu tự chủ, bị trị chơi trực tuyến lơi cuốn, thời gian đầu thử cho vui, sau lâu dần thành thói quen khơng thể bỏ Bên cạnh có người mượn Titernet để giải khuây, giải sầu, giảm stress sau bị nghiện khơng thể bỏ Và từ dẫn đến tác hại Nếu nghiện Internet dẫn đến hết thời gian học tập làm việc mà thời gian “vàng”, thời gian ta tất Sức khỏe ngày giảm sút, nguy hại đến tính mạng, có bạn trẻ chết trước bàn phím Chính mà phải có biện pháp khắc phục Chúng ta tự điều chỉnh hành vi mình, tự chiến thắng cám dỗ thân Gia đình, nhà trường phải có biện pháp kiểm soát chặt chẽ em Nhưng bệnh nặng cần phải đưa đến trung tâm điều trị Như Internet có vai trị vơ quan trọng đời sống thân người Ở học điều bổ ích, có mặt trái thật đáng tiếc thân tơi đón nhận Internet để phục vụ cho nhu cầu học tập, làm việc đơi có chút giải trí khơng để lệ thuộc tự chủ Trong xã hội văn minh, thời đại 4.0 khơng thể thiếu Đề 4: : Hãy viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) trình bày suy nghĩ thân vấn đề ô nhiễm môi trường tự nhiên nước ta Như biết, môi trường “lá phổ xanh” phổi xanh khơng cịn lành nguyên vẹn, trở thành vấn đề trọng tâm toàn xã hội dư luận quan tâm Ơ nhiễm mơi trường diễn ngày ngày, hàng ngày trở nên phức tạp nhiều Ơ nhiễm mơi trường để lại hệ lụy khơn lường cho tồn nhân loại Môi trường sống người bao gồm mơi trường nước, khơng khí đất Hiện mơi trường xung quanh ta dần chuyển biến xấu Như biến đổi khí hậu, trái đất dần nóng lên hiệu ứng nhà kính, băng hai cực tan, nước biển dâng cao, số vùng lãnh thổ chìm nước biển Chaatsclo brom phs thủng tầng ơ-zơn khiến tia có hại từ mặt trời gây nhiều bệnh ung thư da Đất bị ô nhiễm chất thải công nghiệp, nhiều vùng bị sa mạc hóa hiệu ứng nhà kính nạm phá rừng,diện tích sản xuất lương thực bị thu hẹp Săn bắt thú hoang nạn phá rừng bị thu hẹp địa bàn sinh sống muôn thú thảm thực vật, ảnh hưởng đến cân sinh thái, lũ lụt hạn hán xảy bất thường Bên cạnh nguồn nước khơng cịn Nguồn nước bị nhiễm chất thải nhà máy, cách sinh hoạt bừa bãi khiến cho sinh vật bị tận diệt; nước ngầm khai thác mức đến mức báo động Một số vùng dân cư châu Phi bị thiếu nước trầm trọng Nguồn nước sinh hoạt không đủ chất lượng nguyên nhân dẫn đến nhiều bệnh tật Theo ytecongcong.com, từ nước phát triển, phần ba trường hợp tử vong bệnh tật kết trực tiếp nguyên nhân từ mơi trường Tóm lại, nhiễm suy thối mơi trường đe dọa tính mạng dân chúng toàn cầu làm giảm tuổi thọ hành tinh xanh Bỡi phải có biện pháp khắc phục hành động bảo vệ Ô nhiễm môi trường vấn đề hệ trọng trở thành chủ trương- chương trình hành động cá quốc gia tồn giới, phải thực bỡi thành viên, phận cộng đồng Và kêu gọi cá nhân phải có ý thức khơng xả rác bừa bãi Khơng sử dụng sản phẩm khai thác từ thiên nhiên chưa phép Và thân ý thức góp phần làm xanh, đẹp mơi trường nhà mình, nơi quan làm việc hay thơn xóm, hay nơi cơng cộng… Vậy nhiễm môi trường vấn đề cấp bách nay, hệ trẻ- chủ nhân tương lai đất nước khgoong thể làm ngơ trước tượng Bằng cách hành động bảo vệ môi trường, bảo vệ môi trường bảo vệ sống Đề : Hãy viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) trình bày ý kiến câu nói nhà văn Nga Leptơnxtơi: “Lý tưởng đèn đường Khơng có lý tưởng khơng có phương hướng kiên định, mà khơng có phương hướng khơng có sống” Victor Hugo nói câu tiếng “Linh hồn người cần lý tưởng thực tế Chúng ta tồn nhờ thực tế; sống lý tưởng” Khi sống người cần có mục tiêu lý tưởng để phấn đấu Nhờ mà người đạt thành tựu định đời Khẳng định vai trò lý tưởng, nhà văn lớn nước Nga kỉ XIX Leptơn-xtoi có nói: Lý tưởng đèn đường Khơng có lý tưởng khơng có phương hướng kiên định, mà khơng có phương hướng khơng có sống Như nói lý tưởng đèn đường? Lý tưởng gì? Lý tưởng mục đích cao nhấ, t tốt đẹp mà người ta phấn đấu để đạt tới Lối so sánh ví von cho thấy lý tưởng soi đường cho hướng Lý tưởng ln phía trước mà đường đời bước phấn đấu thực Phải hành động thường xuyên liên tục, chí suốt đời thực thành cơng lý tưởng Do khơng có lý tưởng khơng có phương hướng kiên định Nghĩa đường đời khơng xá định chí hướng nên dễ thay đổi hướng hành động khơng có động lực mạnh mẽ để hành động Và khơng có phương hướng khơng có sống Khái niệm sống văn cảnh hiểu theo nghĩa hẹp: Không có lý tưởng sống nghèo nàn vơ vị, nghĩa Vậy lý tưởng có vai trị sống người Khi xác định lý tưởng chuings ta có mục tiêu để phấn đấu, nhờ mà tự hình thành niềm say mê, có động thúc đẩy mạnh mẽ hành động tuổi trẻ sống mà khơng có lý tưởng lười học, nhác lao động sớm nhiễm phải tệ nạn xã hội ăn chơi, đua đòi, cờ bạc, rượu chè… Hay học sinh cá biệt nhà trường chủ yếu cách sống bng thả, sống khơng có lý tưởng Nhờ có động thúc đẩy khiến cá nhân tự đánh thức lực tiềm tàng, không ngừng vươn lên khart thân, đạt thành tựu kì diệu, học tập, nghiên cứu, kinh doanh, lao động…Nhờ có lý tưởng mà q trình thực khiến người ta có lối sống đẹp nhân cách đẹp, loại nhiều thói quen xấu Nhờ có lý tưởng mà thân tơi có sống giàu ý nghĩa, đóng góp nhiều cho xã hội, gia đình thân, thấy đời đáng quý hơn, đẹp Khi xây dựng lý tưởng không nên xác định lý tưởng xa vời hay ảo tưởng Và thân xác định câu nói lý tưởng lối sống tích cực lấy làm kim nam để thực công việc, có sống có ý nghĩa Bên cạnh gương sống có lý tưởng có người sống khơng có lý tưởng khơng có mục đích đáng lên án phê phán Đúng Bê-lin-ski nói “Tuổi trẻ khơng có lý tưởng tuổi trẻ khơng có mặt trời”, nghĩa lý tưởng sống tất yếu phải có người trẻ, khơng có lý tưởng sống khơng có sống thật Vấn đề lý tưởng quan trọng tuổi trẻ, hành trang cho vào đời III: NGHỊ LUẬN VĂN HỌC Đề 1: Phân tích nhân vật người đàn bà hàng chài truyện ngắn Chiếc thuyền xa nhà văn Nguyễn Minh Châu Nguyễn Minh Châu sinh (1930-1989), bút tiên phong văn học Việt Nam sau đổi Ông “thuộc số nhà văn mở đường tinh anh tài văn học ta nay” (Nguyên Ngọc), sau 1975 ngịi bút ơng chuyển hẳn sang cảm hứng với vấn đề đạo đức triết lý nhân sinh Ông tiếng tiểu thuyết truyện ngắn bạn đọc đón nhận nhiều truyện ngắn với tác phẩm Mảnh trăng cuối rừng, Bến quê, người đàn bà chuyến tàu tốc hành…Mà đặc biệt truyện ngắn Chiếc thuyền xa, truyện ngắn viết vào tháng năm 1983, in tập truyện tên, tác phẩm tiêu biểu ông sau 1975 Tác phẩm đời bối cảnh đất nước thống nhất, tác phẩm có xu hướng hướng nội, khai thác sâu sắc số phận cá nhân thân phận người đời thường Có thể nói “ Chiếc thuyền ngồi xa” biểu xu hướng tìm tịi khám phá văn Nguyễn Minh Châu trở với đời thường, với mảnh đất miền trung cằn cỗi cực, đau đáu tìm câu hỏi cho phận người sống đời thường trăm đắng nghìn cay Ơng muốn thể quan niệm văn chương trước hết phải câu chuyện người, với muôn mặt phong phú với tất chiều sâu mà đặc biệt nhân vật người đàn bà hàng chài truyện ngắn Viết người phụ nữ, người đàn bà lam lũ cực khổ đời NMC không kiếm tìm, tơn vinh vẻ đẹp, phẩm chất họ mà nhà văn lý giải cội nguồn vẻ đẹp lịng nhân ái, đức hạnh, phẩm tiết bám sâu tâm hồn, tâm linh người Tuy để hiểu người thật khó, phụ nữ khó hơn, đặc biệt hồn cảnh phức tạp, khơng cho phép ta nhìn nhận hời hợt bên Qua nhân vật người đàn bà hàng chài, nhà văn giới thiệu chị người phụ nữ mang số phận đau khổ, bi kịch đến tội nghiệp Cái xấu đeo đuổi chị định mệnh suốt từ cịn nhỏ, lại có mang với anh hàng chài đến mua bả, cuối thành vợ chồng với người đàn ông khác Cuộc sống biển cực nhọc, vất vả, bấp bênh Gia đình nghèo lại đơng con, thuyền chật…Bị chồng thường xun đánh đập “ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng” Cứ lão chồng thấy khổ lại xách chị đánh, để trút giận, đánh thú với lời lẽ cay độc “Mày chết cho ông nhờ, chúng mày chết hết cho ông nhờ” Quả thực người đàn bà có đời khốn khổ, cực, nhọc nhắn Chị nạn nhân nghèo đói, thất học, lạc hậu Chị người đàn bà khơng có tên, nhà văn gọi người đàn bà, cách gọi phiếm định, gọi người đàn bà hàng chài, lúc gọi mụ, gọi chị ta…chị người vô danh giống hàng trăm người đàn bà vùng biển nhỏ bé này, chị tiêu biểu cho đời nhọc nhằn, lam lũ bao người phụ nữ không gặp miền quê Việt Nam Và chị người đàn bà có ngoại hình bất hạnh, ấn tượng chị bước từ thuyền đánh cá nét khắc khổ số phận lên khuôn mặt, người đàn bà hàng chài xấu xí tàn tạ “trạc ngồi 40 tuổi, thân hình cao lớn, đường nét thô kệch, mụ rỗ mặt Khuôn mặt mệt mỏi sau đêm thức trắng kéo lưới, tái ngắt dường buồn ngủ” Vì đời nhọc nhằn, lam lũ, vất vả đau khổ làm cho diện mạo chị xấu trở nên thơ kệch Nhưng bù lại chị có tính cách, phẩm chất tuyệt vời Chị người đàn bà cam chịu, nhẫn nhục, trước trận đòn chồng “Lão rút người thắt lưng lính ngụy ngày xưa, chẳng nói chẳng rằng, lão trút giận lửa cháy, quật tới tấp lên lưng người đàn bà, lão vừa đánh vừa thở hồng hộc, hai hàm nghiến vào ken két, nhát quất xuống lão lại nguyễn rủa giọng rên rỉ đau đớn “Mày chết cho ông nhờ, chúng mày chết hết đi” Cứ “Ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng”, bị đánh chị không chạy trốn, không chống trả, khơng tiếng kêu la mà coi lẽ đương nhiên Người đàn bà cam chịu nhẫn nhục thầm lặng, chịu đựng đau đớn tất đừa con, chị khơng muốn chúng nhìn thấy cảnh cha đánh mẹ, chị xin chồng lên bờ mà đánh lớn, chị xót xa đau đớn chứng kiến cảnh thằng Phác đánh cha: “Như viên đạn bắn vào người đàn ông xuyên qua tâm hồn người đàn bà làm rỏ xuống giọt nước mắt ” Bằng vài chi tiết chọn lọc, nhà văn gợi bao điều đau xót bi kịch đời người phụ nữ cực khổ, lam lũ, bất hạnh Số phận chị sống sâu sắc, giàu lòng tự trọng, trải, thấu hiểu lẽ đời Chị mời đến tòa án huyện để giải việc gia đình, lúc đầu chị rụt rè, sợ sệt, lúng túng, đến không gian lạ, chị thật tội nghiệp chị van xin “Xin lượng tình cho lạc hậu” “Quý tòa bắt tội được, phạt tù đừng bắt bỏ nó” Trước lời Đẩu thân mật, chia sẻ, cảm thông, người phụ nữ tâm “Ông trời sinh người đàn bà để đẻ nuôi khôn lớn” sống mưu sinh chị cần người đàn ông khỏe mạnh để làm chỗ dựa chèo chống phong ba bão táp “Đàn bà thuyền chúng tơi phải sống cho con, khơng thể sống cho đát được” Chị phải sống cho khơng thể sống cho Chị thâm trầm, sâu sắc, hiểu lẽ đời, người mẹ có trái tim ấm áp thương yêu vô bờ, thiên chức người mẹ Rồi chị nhìn thẳng lên nói “chị cảm ơn chú, lòng tốt đâu phải người làm ăn…cho nên đâu có hiểu việc người làm ăn lam lũ, khó nhọc” Người đàn bà khơng đơn giản, chị biết chấp nhận đau khổ, xem nỗi khổ vận vào đời lẽ đương nhiên, chị sống cho con, phải chẳng hi sinh đánh đổi đầy nhân Người đàn bà hàng chài người phụ nữ thương chồng,hiểu chồng thương vô bờ bến vị tha giàu đức hi sinh Chị thấu hiểu cho chồng anh trước người cục tính, hiền lành, biết nghĩ cho vợ sống mưu sinh làm cho anh tha hóa, khơng chấp nhận hành vi tội lỗi ông phần cảm thông Nhưng đặc biệt tâm hồn người đàn bà giữ lửa hy vọng niềm tin để thắp lên hạnh phúc mong manh Trong đau khổ triền miên, người đàn bà lọc niềm hạnh phúc nhỏ nhoi “Vui lúc nhìn chúng ăn no”, “trên thuyền có lúc vợ chồng chúng tơi hịa thuận vui vẻ” Như thấy người đàn bà học thấu hiểu lẽ đời, hiểu người, hiểu mình, người đàn bà giúp cho Đẩu Phùng chua chát nhận nỗi nhọc nhằn vất vả công việc làm ăn cư dân miền biển, thức nhận sống bấp bênh họ, thuyền cần có người đàn ơng dù man rợ, tàn bạo Như hạnh phúc người đàn bà hàng chài thật giản dị mà không phần sâu sắc, thức nhận nỗi đau thâm trầm để thấu hiểu lẽ đời mà người đàn bà khơng để lộ bên ngồi Đằng sau nhẫn nhục sinh tồn mãnh liệt lịng u thương đáng trân q, thấp thống người đàn bà bóng dáng người phụ nữ Việt nam nhân hậu, bao dung, giàu lòng vị tha đức hi sinh Qua nhận vật người đàn bà hàng chài NMC khẳng định lam lũ, vất vả, nhọc nhắn không làm nhân phẩm người phụ nữ miền biển nói riêng, người phụ nữ Việt Nam nói chung, lịng u thương, bao dung, nhân hậu, vị tha nhìn vào ngơi nhà hạnh phúc có người phụ nữ biết hi sinh thân có lần Tố Hữu nói Nhẫn nại ni con, suốt đời im lặng Biết hi sinh nên chẳng nhiều lời Bằng nghệ thuật tạo tình truyện, biện pháp đối lập hồn cảnh tính cách, ngoại hình tâm hồn, sâu vào giới nội tâm phức tạp, ttam lí đầy mâu thuẫn người Qua nhân vật người đàn bà hàng chài nhà văn có nhìn mẻ người Ông khai thác số phận cá nhân thân phận người đời thường để phát nét đẹp người bình thường nâng lên quan niệm sáng tác văn học để tìm hạt ngọc ẩn sâu tâm hồn người Bằng tài bút giàu lĩnh, tác giả ssax đặt vấn đề nhức nhối sống Nạn bạo hành gia đình, ghèo đói, thất học, tha hóa nhân cách… ngang trái nghịch lý sống, qua nhân vật người đàn bà hàng chài hồi chuông lay tỉnh chúng ta, hướng tới sống tốt đẹp qua ta nhận khơng thể dễ dãi đơn giản việc nhìn nhận vật, tượng sống, có nhìn chiều phiến diện với người sống Tác phẩm NMC có đóng góp mẻ vè nội dung tư tưởng, đề tài làm nên phong cách nghệ thuật riêng phương diện lịch sử, địa lý, văn hóa mối liên hệ gắn bó với đời sống nhân dân, điều góp phần thể cốt lõi đoạn trích Đất Nước- tư tưởng đất nước nhân dân Đây quan niệm mẻ, sâu sắc, tiêu biểu cho quan niệm đất nước văn học cách mạng giai đoạn 1945-1975, góp phần thức tỉnh tinh thần dân tộc, khơi gợi tình yêu, trách nhiệm với đất nước tuổi trẻ ngày Đoạn thơ sử dụng hiệu quả, sáng tạo thể thơ tự do, chất liệu văn hóa, văn học dân gian, kết hợp hài hịa chất trữ tình luận, cách cắt nghĩa khái niệm đất nước theo lối chiết tự.Đoạn thơ thể cách cảm nhận khám phá mẻ, độc đáo đất nước nhiều phương diện, qua thể tình u q hương đất nước sâu sắc nhà thơ gởi gắm vào ý thức trách nhiệm người đất nước Đoạn thơ gợi cho tơi tình u q hương đất nước, tự hào đất nước mà yêu quê hương Tác phẩm NKĐ có đóng góp xuất sắc nội dung tư tưởng, đề tài làm nên phong cách nghệ thuật riêng ông Đề 3: Phân tích đoạn thơ sau thơ Tây Tiến Quang Dũng: “ Dốc lên khúc khủy dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống Nhà Pha Luông mưa xa khơi Anh bạn dãi dầu không bước Gục lên súng mũ bỏ quên đời Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người Nhớ Tây Tiến cơm lên khói Mai Châu mùa em thơm nếp xôi” (Ngữ Văn 12, Tập 1, NXB Giáo dục, 2008) Viết người lính có nhiều nhà văn, nhà thơ thành cơng Chính Hữu, Nguyễn Minh châu, Nguyễn Quang Sáng…mà tiêu biểu Quang Dũng Quang Dũng Là nghệ sĩ đa tài, vẽ tranh, soạn nhạc Ở lĩnh vực nghệ thuật ngòi bút Quang Dũng thể tài hoa lãng mạn, đặc biệt đến với thơ ca, hồn thơ ơng phóng khống, hồn hậu, hào hoa lãng mạn, với không gian thơ ca, sáng tạo ông làm cho người đọc say mê Và Tây Tiến thơ tiêu biểu cho thơ ca thời kì kháng chiến chống Pháp, thơ viết năm 1948, PHù Lưu Chanh, lúc Quang Dũng rời xa đơn vị cũ- Tây Tiến năm, nhớ đồng đội cũ, nhớ mảnh đất miền tây thời gắn bó nên ông làm thơ Bài thơ lúc đầu có tên nhớ Tây Tiến sau đổi lại thành Tây Tiến, thơ in tập Mây đầu ô xuất (1986) Bài thơ hồi ức đẹp đẽ đồng đội thiên nhiên miền tây vừa hùng vĩ dội, vừa thơ mộng đặc biệt qua đoạn thơ sau: “ Dốc lên khúc khủy dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống Nhà Pha Luông mưa xa khơi Anh bạn dãi dầu không bước Gục lên súng mũ bỏ quên đời Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người Nhớ Tây Tiến cơm lên khói Mai Châu mùa em thơm nếp xơi” Hình ảnh người lính kháng chiến chống Pháp nhiều nhà thơ nói đến với tất nét đẹp đẽ đáng mến phục Đọc “Tây Tiến” Quang Dũng ta lại bắt gặp hình ảnh người lính dũng cảm, oai hùng gian khổ vất vả mà thêm vào nét thơ mộng, bay bổng, lãng mạn làm cho ta nhớ gian khổ, hiểm nguy người lính mà Quang Dũng ghi lại Nhất chặng đường hành quân gian lao không phần thi vị Dốc lên khúc khủy dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống Nhà Pha Luông mưa xa khơi Ba câu thơ đầu nhà thơ sử dụng phần lớn trắc, điệu thơ gấp, âm hưởng nặng, trắc trở làm cho câu thơ gập ghềnh đường lên xuống gợi tả núi lô nhô, bổ sung cho từ láy gợi hình tượng “thăm thẳm” “Heo hút” câu thơ thứ hai , làm cho đường hành quân lên cao mãi, đến tận cùng, tưởng mũi súng chạm tới trời, nhìn xuống thấy cụm mây trơi bồng bềnh phía Tiếp đến câu thơ thứ ba điệp lại độ cao “Ngàn thướclên lên cao, ngàn thước xuống” thả xuống độ sâu hun hút đường gợi cảm giác vô hiểm nguy Nhờ sử dụng trắc phối hợp với từ láy tượng hình âm hưởng thơ , tác giả miêu tả núi trập trùng cheo leo, ghềnh thác hiểm trở, dãy núi dựng đứng xếp chồng lên nhau, tựa lưng vào Đồng thời với thủ pháp nghệ thuật xưng bút pháp lãng mạn đẩy lên đến tận hiểm trở thiên nhiên Hình ảnh súng ngửi trời diễn tả độ cao đỉnh đèo, vừa diễn tả nét tinh ngịch, hồn nhiên lính niềm vui người ngắm cảnh đẹp phía Âm hưởng thơ không miêu tả không gian núi, đường đèo mà điễn tả thở nặng nhọc người chiến sĩ Sang câu thơ thứ tư, “Nhà Pha Luông mưa xa khơi” tác gỉả dùng toàn tiếng thở phào nhẹ nhõm chiến sĩ dừng lại lưng chừng đèo, phóng tầm mắt xa để chiêm ngưỡng cảnh bát ngát dười núi Câu thơ gợi cảm giác êm nhẹ, mở không gian mênh mang, xa xa nhà ngủ mơ màng mưa Cảnh thơ có vẻ đẹp êm ả, thơ mộng, bình khác với cảnh thơ Đây bốn câu thơ tả cảnh đặc sắc, giàu chất hội họa Quang Dũng Bằng ngơn ngữ giàu giá trị tạo hình có âm hưởng, tác giả dựng lên tranh thiên nhiên núi đèo thật hùng vĩ, lạ lẫm kì thú thật hoang vu, hiểm trở, dội, khắc nghiệt Con đường hành quân vừa hấp dẫn thi vị vừa nguy hiểm gian nan Cái tài hoa ngòi bút tác giả tâm tả cảnh gợi trạng thái tinh thần sức khỏe chiến sĩ gợi cho liên tưởng đến hình tượng người lính thơ Tố Hữu Rất đẹp hình anh lúc nắng chiều Bóng dài đỉnh doocas cheo leo Núi khơng đè vai vươn tới Lá ngụy trang reo với gió đèo Những câu thơ mở chiều cao, chiều sâu chiều rộng không gian câu thơ sau tác giả gợi nhớ đồng đội kỉ niệm ấm áp tình quân dân, hành quân qua hành quân lại tiếp nối đời người lính Quang Dũng Nhưng có lẽ mỏi mệt hành quân lần đầu, không qua năm tháng, người lính Tây Tiên trai trẻ , hào hoa khó khăn, gian khổ khổ phải để thử lòng, thử sức Anh bạn dãi dầu không bước Gục lên súng mũ bỏ quên đời “ Không bước nữa” Phải gian khổ sức chịu đựng nên đường hành quan nhiều người lính Tây Tiến nằm lại nơi mảnh đất xa lạ mà không tỉnh dậy, anh với đất mẹ Và có khoảnh khắc “ Gục lên súng mũ”, hình ảnh đắt “gục” động từ có tính tạo hình, biểu cảm, Quang Dfungx tránh dùng từ hi sinh giữu thực tế nghiệt ngã chiến tranh Câu thơ làm ta nhớ đến Anh ngã xuống đứng bắn Máu anh phun theo lửa đạn cầu vồng Dáng đứng anh giải phóng qn vào lịng người đọc thời kháng chiến chống Mĩ Người lính đồng đội anh lại tiếp bước “Bỏ quên đời”, người lính khơng chịu gian khổ hy sinh tìm cho tư đầy khí phách, cách nói giảm làm nhẹ mát, tang thương Và “Bỏ quên đời” giấc ngủ tạm thời vội vàng người lính đường hành qn Với người lính chết xem nhẹ tựa lông hồng, họ sẵn sàng đối mặt với tất Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người Chiều xuống, núi rừng đổ xuống dòng thác âm đêm vạn vật ngủ yên, cảnh yên vắng sâu lắng lạ thường, ta nghe bước chân cọp tìm mồi Những âm khơng gợi cảnh hoang vu, thâm u mà gợi khơng khí huyền bí rừng thiêng Cái tài hoa tả cảnh Quang Dũng không dựng lên tranh sống động mà gợi khơng khí, linh hồn cảnh Khó khăn nét lạc quan, vui vẻ người lính chẳng thể dọc suốt hành trình Nhớ Tây Tiến cơm lên khói Mai Châu mùa em thơm nếp xôi” Lần thứ hai thơ nhà thơ gọi tên vị Tây Tiến “ Nhới ôi Tây Tiến”, phải nhớ gian khổ, kỉ niệm gắn bó với đồng đội nên Quang Dũng lên vậy, “ Nhớ ơi” từ cảm tnans mang tình cảm dạt hình ảnh “cơm lên khói”, phải sau chặng đường hành quân mệt mỏi, chiến sĩ có dịp dừng chân lại làng đỗi thương u- Mai Châu, nơi có thiếu nữ xinh xắn mang cơm nếp đến cho người lình Tây Tiến, khung cảnh đậm đà tình quân dân sau thời gian dài hành quân vất vả Các anh đồng bào đón tiếp “cơm lên khói” mùi hương “thơm nếp xôi” thật ấm áp, nỗi nhớ dịu dàng, chờn vờn tâm tria người lính Tây Tiến, Quang Dũng sử sụng từ “mùa em” thật gần gũi thân thương gợi nhớ mùi hương vị đặc trưng nếp xôi Mai Châu mà ta liên tưởng đến thơ “Tiếng hát tàu Chế Lan Viên” “Bữa xơi đầu cịn tỏa nhớ mùi hương” Với bút pháp lãng mạn kết hợp với bút pháp thực làm cho hình tượng người chiến sĩ thời chống Pháp vừa có nét chung tiêu biểu vừa có nét riêng độc đáo, ngơn ngữ thơ phong phú, sắc sảo giàu sức tạo hình biểu cảm góp phần làm nên thành cơng nghệ thuật thơ Đoạn thơ nhắc đến kỉ nieenmj đường hành quân, gian lao mà khơng phần thi vị, sống chiến đấu vô gian khổ, đoạn thơ tô đậm lý tưởng chiến đấu, ngợi ca chiến sĩ trẻ trung anh hùng, yêu nước hào hoa lãng mạn Họ tiêu biếu cho chân dung anh đội cụ Hồ, họ hình ảnh đất nước thời kì tử cho tổ quốc sinh Đề : Phân tích đoạn thơ sau Việt Bắc Tố Hữu: Ta về, có nhớ ta Ta về, ta nhớ hoa người Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng Ngày xuân mơ nở trắng rừng Nhớ người đan nón chuốt sợi giang Ve kêu rừng phách đổ vàng Nhớ cô em gái hái măng Rừng thu trăng rọi hịa bình Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung (Ngữ Văn 12, Tập 1, NXB Giáo dục, 2008) Chín năm làm điện biên Nên vành hoa đỏ, nên thiên sứ vàng (Tố Hữu) Kết thúc năm kháng chiến chống Pháp thắng lợi, tháng 10-1945, Trung ương Đảng Chính phủ từ chiến khu Việt Bắc dời đô hà Nội Trong buổi chia tay đầy lưu luyến với đồng bào Việt Bắc, Tố Hữu sáng tác thơ Việt Bắc Bài thơ khúc hát giao duyên, lời nhắn nhủ tâm tình xi người lại, giãi bày tình cảm thắm thiết với nỗi nhớ trùng điệp người Có kỉ niệm đẹp đầy tình nghĩa ùa có nỗi nhớ cảnh sắc người Việt bắc sống láo động thường ngày: Ta về, có nhớ ta …………………… Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung Mười câu thơ đoạn thứ năm thơ tự có kết cấu tương đối hoàn chỉnh Hai câu thơ đầu ngư mở đoạn, lời giải bày, bộc lộ tình cảm nhớ thương người đi.tám câu cịn lại thân đoạn, nói nỗi nhớ cúa người chia đều: “câu lục” nói hồn cảnh bốn mùa năm, cịn “câu bát” nói người cần mẫm làm việc Câu thơ cuối cịn có giá trị lời kết, thâu tóm tư tưởng tồn đoạn: tình cảm thủy chung ân nghĩa người chiến sĩ với nhân dân Lời tâm người thiết tha, sâu lắng: Ta về, có nhớ ta Ta về, ta nhớ hoa người Nỗi nhớ hướng đén đối tượng cụ thể hoa người Người đặt cạnh hoa người hoa: Người ta hoa đất Sau nỗi nhớ tình yêu quê hương Việt Bắc Đại từ nhân xưng “mình – ta” tiếp tục phát huy giá trị biểu cảm – thể tình u thương gắn bó sâu nặng người kẻ Chất giọng ngòa thể điệu cảm xúc, điệu tâm hồn tác giả mà nhà thơ Sóng Hồng mượn hình ảnh thức lục bát ngơn từ nhân xưng để diễn tả tình cảm lưu luyến lúc chia tay với người vợ đồng chí: Mình Đi ta nhớ ta thương Chia li bước đoạn trường Con sông nước chảy, đường cát bay Điệp ngữ Ta đứng đầu câu, bộc lộ nỗi niềm xao xuyến, tâm trạng lưu luyến, vấn vương buối chia tay, khơi dòng tâm tư hướng khứ Từ nỗi nhớ, tranh Việt Bắc đẹp gắn bó cảnh với người Cảnh thiên nhiên gợi lại bốn mùa năm, thành tự tứ bình, ghi lại nghệ thuật chấm phá tài hoa hồn thơ cổ điển Vẻ đẹp riêng mùa đông thể Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng Trên màu xanh bát ngát rừng, thiên nhiên tự chấm phá sắc màu đỏ tươi hoa chuối Sự tương phản màu sắc gợi khgung cảnh đẹp tươi thắm, rực rỡ Dưới ánh nắng lấp lóa, màu hoa đỏ phun lửa sưởi ấm mùa đông, không gian sáng, ấm áp, khác hẳn vẻ lạnh lẽo, hoang vu, đầy sương mù thường thấy Bóng người lặng lẽ đèo cao tăng thêm nét sống động, thiên nhiên bớt vẻ hoang vu, đồng thời dựng lên vẻ đẹp hùng vĩ tranh Những sắc màu đỏ tươi hoa chuối mà tranh mùa đơng đẹp sáng, tươi thắm, ấm áp Gam màu đỏ khiến nỗi nhớ thêm rạo rực tong lòng người đi, gợi liên tưởng đến màu đỏ chia li nhà thơ Nguyễn Mỹ sau – có bơng hoa bình dị ấy: Và màu đỏ màu đỏ Sẽ hoa chuối đỏ tươi Trên đỉnh dốc cao vẫy gọi đoàn người (Cuộc chia li màu đỏ 1964) Khi đất trời vào xuân thiên nhiên Việt Bắc thay đổi, rừng xanh tự ẩn màu hoa trắng: Ngày xuân mơ nở trắng rừng Bao phủ khu rừng màu trắng ngập tràn hoa hoa mơ, ngàn hoa rung rinh nắng Màu trắng hoa gợi vẻ đẹp tinh khiết, thoát, dịu dàng, thơ mộng, tươi sáng Một vẻ đẹp riêng mùa xuân Việt Bắc Động từ nở kết hợp với tính từ trắng gợi tả cánh hoa khoe dáng khoe sắc khoe hương; hoa độ xuân thì, diễn tả sức sống dồi mùa xuân Vẻ đẹp tinh khôi gợi tả mùa xuân Nguyễn Du: Cỏ non xanh rợn chân trời Cành lê trắng điểm vài hoa Cảnh thiên nhiên Việt Bắc lúc giống cảnh thiên nhiên bác nước: Ôi sáng xuân xuân 41! Trắng rừng biên giới nở hoa mơ Bác về… Im lặng Con chim hót Thánh thót bờ lau vui ngẩn ngơ (Theo chân Bác) Trong cảnh xuân có người mải miết làm việc “Nhớ người đan nón chuốt sợi giang” , người lao động cần mẫn, chăm chỉ, khéo léo, tất tạo vẻ đẹp hài hòa, sống động cho tranh Khi Việt Bắc sang hè thiên nhiên mang sắc vàng tuyệt đẹp rừng phách: Ve kêu rừng phách đổ vàng Cây phách thân mộc, mọc rấ nhiều chiến khu Việt Bắc, rụng vào mùa đông, ve kêu vào hè bánh tẻ chuyển sang màu vàng lốm dốm xanh Dưới nắng hè chúng tạo cho rừng Việt Bắc mảng màu vàng tươi sáng (cây phách màu hoa tím khơng phải màu vàng) Bức tranh mùa hạ mở đầu với khúc nhạc rừng hoang Tiếng ve kêu râm ran giục giã thời gian vào hạ tác động không gian: vẫy gọi sắc vàng cảu nawgs, Âm chan hòa với màu sắc tạo vẻ đẹp tuyệt dịu rừng phách lúc hạ sang Động từ đổ gợi tả ánh nắng chiều xuyên qua vòm rừng đổ xuống hàng ngàn tia sáng hình nan quạt lấp lóa, bật hình ảnh cô gái hái măng khiến cho tranh có đường nét, hình khối sống động Động từ đổ không gợi tả sắc chuyển màu ánh nắng tn tràn mà cịn gợi tả sắc nắng vàng đậm dần, góp phần diễn tả bóng triều trôi Từ đổ từ đắt câu thơ Xuân Diệu: Đổ trời xanh ngọc qua muôn Ngôn ngữ thơ mang vẻ đẹp hàm súc cổ điển, sáu tiếng mà gợi khơng gian có đường nét, âm thanh, ánh sáng chan hòa, sắc màu chuyển đổi vận động luân chuyện thời gian Nhờ mà phong cảnh mùa hạ đẹp hữu tình, khu rừng sáng, lung linh Sự xuất cô gái “ Nhớ em gái hái măng mình”, gái hái măng lao động mà khơng đơn, hái măng cảnh khiến tranh nên thơ thêm phần sống động, trữ tình Và Cuối cảnh thu với vẻ đẹp đêm trăng: Rừng thu trăng rọi hịa bình Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung Cả cánh rừng lồng lộng ánh trăng đêm gợi vẻ đẹp huyền ảo, sáng trong, hiền hòa, thơ mộng, dịu mát Đây lúc đất nước có chiến tranh ngắm nhìn cảnh đẹp ngỡ đát nước thái bình Vẻ đẹp gợi nhiều mơ ước tương lai hịa bình Vẻ đẹp gợi nhiều mơ ước tương lai hịa bình, nên đêm trăng có sắc màu bay bổng lãng mạn Tiếng hát lảnh lót vang lên hịa điệu với ánh trăng vàng làm tăng thêm vẻ thi vị hấp dẫn, tình tứ cảnh Cảnh đêm trăng rừng Việt Bắc xuất thơ Hồ Chí Minh: Tiếng suối tiếng hát xa Trăng lồng cổ thụ bóng lồng hoa (Cảnh khuya) Cả hai tranh đẹp lung linh, huyền ảo cảnh trăng rừng thường gợi vẻ hoang vu, huyền bí hai thơ toát vẻ đẹp gần gũi có người sinh hoạt gắn bó Những sắc màu thiên nhiên, chi tiết cảnh lọc qua tâm hồn nhớ nhung, diễn tả qua giọng thơ êm đềm, ngào nên mùa đẹp Bộ tranh tứ bình vẽ chất liệu tự nhiên, tô gam màu ngun tươi tắn, có ánh sáng kung linhg chan hịa, có âm vui tươi, đầm ấm, đường nét sống động… Tất hịa quyện để tơn lên vẻ đẹp chung tươi sáng, thơ mộng, trữ tình; cảnh đẹp bình dị tự nhiên, có chút vắng lặng núi rừng không hoang vu, hiu hắt mà đầy thở sống người Xuất tranh tứ bình khơng phải nhân vật ngư, tiều, canh, mục mà người dân Việt Bắc giản dị thân thương Nhà thơ đưa vào cảnh người Việt Bắc theo đuổi công việc thường ngày, người đẹp riêng Người leo núi với lưỡi dao cạnh sườn lấp lánh ánh nắng gợi vẻ đẹp khỏe khoắn, tư rắn rỏi người làm chgur giang san, sống; người đan nón với bàn tay cần mẫn gợi vẻ đẹp tài hoa đức chăm chỉ.; người em gái cặm cụi hái măng tốt vẻ đẹp dịu dàng, đức tính siêng năng, lặng lẽ làm việc, tự tin lĩnh; người hát bộc lộ vẻ đẹp nghệ sĩ lịng thắm thiết nghĩa tình Từ chân dung nhà thơ khaios quát phẩm chất người miền núi Việt Bắc: hiền lành, siêng chăm chỉ, thầm lặng cống hiến hi sinh cho cách mạng, lịng nghĩa tình thủ chung sâu sắt Biết bao tình camr5 biết ơn dành cho họ Đoạn thơ khép lại với Tiếng hát ân tình thủy chung Đoa tiếng hát người lại, khúc hát người Khúc hát đồng vọng thiết tha hai lòng chia bùi sẻ lúc đắng cay gian khổ Khúc hát thể tình quân dân sâu đậm Nghệ thuật bật đoạn thoe điệp từ nhớ, diễn tả rõ tình cảm sâu đậm, lịng gắn bó người cán với quê hương Việt Bắc Giọng điệu lục bát ngào góp phần diễn tả tình cảm thắm thiết người Tình yêu nỗi nhớ Việt Bắc sâu nặng giúp nhà thơ dựng lên cảnh thiên nhiên Việt Bắc kì thú ấm áp tình người Và sinh tử có nên tác giả hiểu rấ rõ đức tính tình cảm cao quý người Việt Bắc Bộ tranh tứ bình qua nhìn đầy ưu quê hương tác giả đặt trang trọng bảo tảng văn chương cách mạng Đoạn thơ mở giới đẹp: tranh thiên nghiên đẹp, người đẹp từ nõi nhớ đẹp lịng đẹp nhà thơ Đó sức hút, sức chinh phục đoạn thơ thơ Việt Bắc Đề: Phân tích đoạn thơ sau đoạn trích Đất Nước (Trích Trường ca mặt đường khát vọng) Nguyễn Khoa Điềm: “ Khi ta lớn lên đất nước có Đất nước có “ngày xửa ngày xưa…” mẹ thường hay kể Đất nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc Tóc mẹ bới sau đầu Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Cái kèo, cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần sàng Đất nước có từ ngày đó… (Trích Trường ca Mặt đường khát vọng, Ngữ Văn 12, Tập 1, NXB Giáo dục, 2008) Tình yêu Tổ quốc khơi nguồn cảm hứng mãnh liệt cho thi nhân đất nước trở thành đề tài thơ ca đại Đất Nước Nguyễn Đình Thi, mà tiêu biểu Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm Nguyễn Khoa Điềm nhà thơ trưởng thành thời kì kháng chiến chống Mĩ Một hồn thơ giàu chất suy tư, triết lý giàu chssts trữ tình bật với phong cách thơ trữ tình- luận Phó giáo sư Phan Huy Dũng nhận xét: Thơ NKĐthu hút, hấp dẫn người đọc bỡi đan xen giữ cảm xúc nồng nàn suy tư sâu lắng”.NKĐ có nhiều tác phẩm tiếng như: Cĩ lặng, Ngôi nhà có lửa ấm, Đất ngoại ơ, mà xuất sắc trường ca Mặt đường khát vọng Chương Đất nước trích trường ca mặt đường khát vọng chương thứ V, sáng tác năm 1971, vào năm tháng kháng chiến ác liệt chiến khu Trị-Thiên Đất nước NKĐ cảm nhận nhiều phương diện, nhiều góc độ tập trung thống ba phương diện: Chiều rộng không gian địa lý,lãnh thổ, chiều dài thời gian lịch sử chiều sâu truyền thống văn hóaphong tục Từ phương diện ấy, đoạn trích làm bật quan niệm: Đất nước nhân dân qua đoạn thơ đầu, từ hình ảnh bình dị sống, nhà thơ đưa số lý giải đất nước Khi ta lớn lên đất nước có ……………………………………… Đất nước có từ ngày đó… Mở đầu, nhà thơ muốn tìm hiểu thời gian tồn đất nước: Khi ta lớn lên đất nước có NKĐ sử dụng hàng loạt từ trường khái niệm thời gian như: “ngày xửa, ngày xưa, bắt đầu, có từ ngày đó, bây giờ” Cho ta thấy cảm hứng chủ đạo đoạn thơ thể mối quan tâm tác giả thời gian lịch sử, trình hình thành, tồn phát triển đất nước Đất nước tồn qua hình ảnh cụ thể thân thiết đời sồng ngày truyện cổ, miếng trầu, tre, hạt gạo, kèo-cái cột, gừng cay- muối mặn, kể hình ảnh cúi đoạn sau, tác giả nhận tháy hữu hình hay vơ hình, ngày vĩnh có khả mở lịch sử xa xưa Cụm từ không nhắc đến thời gian xa lắc mà cách vay mượn từ ngữ truyện dân gian muốn nhắc đến hình ảnh đất nước có câu chuyện huyền thoại, cổ tích mẹ Đất nước khai sinh từ khứ xa mờ, thưở hồng hoang: Đất nước có “ngày xửa ngày xưa…” mẹ thường hay kể Hình ảnh miếng trầu bà ăn nhắc đến truyện cổ tích Trầu cau thời vua Hùng dựng nước Cịn hình ảnh tre mà nhân dân dùng làm vũ khí đánh giặc nhắc đến truyền thuyết Thánh Gióng đuổi giặc Ân, thời vua Hùng dựng nước Cây tre suốt chiều dài lịch sử chống giặc ngoại xâm Ấy tầm vông nghĩa sĩ Cần Giuộc, đến chông tre thời đánh Pháp, đánh Mỹ Cây tre thành biểu tưởng cho lịch sử giữu nước oai hùng Cây tre trở thành người bạn thân thiết đời, cộng đồng dân cư người Việt bên cạnh tre hạt gạo bữa cơm hàng ngày Và hạt gạo gắn với hình ảnh nắng mưa ngồi đồng gợi đến lịch sử lao động xây dựng, phát triển đất nước người nơng dân bình dị mà oai hùng Khi cảm nhận lịch sử, hiểu lịch sử đất nước, Nguyễn Khoa Điềm không đưa kiện lịch sử hay triều đại phong kiến, khong dùng kiến thức sử sách mà qua hình ảnh bình dị, cụ thể thấy rằng: lịch sử diện đời sống hàng ngày gia đình, gắn bó thân thiết với người dân Và qua câu chuyện dân gian mà mẹ kể cho con, nhân dân lưu giữ lịch sử theo cách riêng mình, lịch sử trường tồn dịng chảy tâm thức, trí nhớ nhân dân qua bao hệ Chứng tỏ nhân dân người sáng tạo giữu gìn lịch sử, lịch sử nhân dân nên đất nước nhân dân Ở chất luận thể rõ qua cách suy luận,cịn chất trữ tình biểu hện qua giọng điệu truyền cảm ngôn ngữ giàu xúc cảm Đồng thời nhà thơ cảm nhận đất nước văn hóa truyền thống Những hình ảnh cụ thể mang tính tích hợp, khơng gợi đến lịch sử dài lâu mà cịn gợi rta truyền thống văn hóa, phong tục lâu đời lối sống, tính cách, tâm hồn người Việt Cụm từ: để ngoặc kép cho ta thấy tác giả trích từ truyện dân gian chất kiệu đoạn thơ gợi kho tàn văn học dân gian, cụ thể truyện Trầu cau, Thánh Gióng… câu ca dao: Tay bưng chén muối đĩa gừng / Gừng cay muối mặn xin đừng quên Điều cho ta thấy đất nước có văn học dân gian phong phú nhân dân sáng tạo Miếng trầu gợi đến văn hóa giao tiếp: Miếng trầu đầu câu chuyện, gợi đến phong tục đẹp lễ vật cưới hỏi, tình duyên: Miếng trầu cau Làm cho đỏ với làm Bới tóc tập tục đẹp, tạo diện mạo trang sức phụ nữ mang dấu ấn nhã người Việt kèo, cột gợi đến văn hóa kiến trúc nhà cửa mang tính đặc thù làng quê Việt Còn hạt gạo gợi đến văn minh canh nông qua ngàn năm nhân dân sáng tạo, phát triển: Họ giữu lưu truyền cho ta hạt lúa ta trồng Qua hình ảnh cụ thể ấy, thấy nhân dân sáng tạo văn học, văn hóa phong phú Những hình ảnh thơ cịn nhắc đến đặc điểm tính cách, tâm hồn người Việt tre nhắc đến truyền thống bất khuất, anh dũng chiến đấu: Biết trồng tre đợi ngày thành gậy Đi trả thù không sợ dài lâu Cịn hạt gạo nắng hai sương qua cơng đoạn: xay, giã, dần, sàng thông điệp đức tính chăm chỉ, cần mẫn, sáng tạo dân ta lao động sản xuất: Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Hình ảnh gừng cay muối mặn biểu tượng cho lối sống nghĩa tình, phẩm chất thủy chung son sắt: Cha mẹ thương gừng cay nuối mặn Dạy anh biết “yêu em từ thưở nôi” Biết quý công cầm vàng ngày lặn lội Những tính cách đẹp thể cảu trình độ văn minh, biểu cụ thể văn hóa phi vật thể Như vậy, qua hình ảnh cụ thể, Nguyễn Khoa Điềm cịn cảm nhận đất nước bề dày văn hóa, phong tục tập quán tâm hồn tính cách đẹp đẽ dân tộc Nhân dân người sáng tạo văn hóa truyền thống nên đất nước nhân dân Những hình ảnh quen thuộc cảu đoạn thơ cịn gợi không gian thân thương người đoa ngơi nhà ta với gia đình có bà, có mẹ - cha, mảnh vườn với hàng cau bên thềm lũy tre xanh trước ngõ, tiếp đến cánh đồng lúa chín cho hạt gạo nắng hai sương….Đây không gian sinh trưởng đời không gian cụ thể đất nước – nơi dân ta đoàn tụ sinh sống từ bao đời , nên đất nước không đau xa mafd thật gần gũi với người Cách hiểu đất nước qua lăng kính tâm hồn đứa trẻ Mỗi đứa trẻ lớn lên gia đình, ông bà, cha mẹ truyền cho ý niệm đất nước thông qua câu chuyện huyền thoại cổ tích, qua hình ảnh thân thuộc Dần dần khái niệm đất nước hình thành Khi lớn lên đứa bé hiểu đất nước rộng không gian địa lí, sâu lịch sử, văn hóa Tình yêu đất nước nảy nở , hình thành dần từ tuổi ấu thơ Càng hiểu biết tình yêu đất nước lớn lên Bắt đầu yêu nhà, lũy tre, cánh đồng quê hương sau gian sơn ý thức làm chủ Vậy theo tác giả, yêu nước phải bắt đầu yêu hình ảnh đơn sơ bình dị ngơi nhà, có chứa đựng lịch sử, văn hóa linh hồn cha ơng Nguyễn Khoa Điềm sử dụng thi liệu văn học dân gian với hình ảnh cụ thể giàu sức gợi nên cảm nhận đất nước nhiều phương diện lịch sử, văn hóa khơng gian địa lí Cách hiểu đát nước tác giả lí giải đất nước sáng tạo xây dựng bảo vệ nhờ mà quy nạp tư tưởng: đất nước nhân dân Đồng thời đoạn thơ bộc lộ tình u đất nước qua lịng yêu mến hình ảnh đời sống ngày nhân dân ... Động từ đổ không gợi tả sắc chuyển màu ánh nắng tn tràn mà cịn gợi tả sắc nắng vàng đậm dần, góp phần diễn tả bóng triều trơi Từ đổ từ đắt câu thơ Xuân Diệu: Đổ trời xanh ngọc qua muôn Ngôn ngữ. .. đằng đẵng Không gian mênh mông Đất Nước nơi dân đồn tụ Đât nơi Chim Nước nơi Rồng Lạc long Quân Âu Cơ Đẻ đồng bào ta bọc trứng” (Trích Trường ca Mặt đường khát vọng, Ngữ Văn 12, Tập 1, NXB Giáo... sau đổi Ông “thuộc số nhà văn mở đường tinh anh tài văn học ta nay” (Nguyên Ngọc), sau 1975 ngòi bút ông chuyển hẳn sang cảm hứng với vấn đề đạo đức triết lý nhân sinh Ông tiếng tiểu thuyết truyện