Cuộc hôn nhân tốt đẹp của Tiên Dung và Chử Đồng Tử diễn ra ở ngay bãi cát ven sông, giữa trời đất bao la, trong thiên nhiên kì thú, hoang sơ, dân dã.. Thiên nhiên đó phù hợp với cuộc sốn[r]
(1)CHỬ ĐỔNG TỬ
Nếu cần tìm mối tình thơ mộng truyện cổ tích Việt Nam chắn mối tình Tiên Dung Chử Đồng Tử Đó mối tình sáng, thơ mộng táo bạo vào loại mối tình văn học Việt Nam Cuộc hôn nhân Tiên Dung Chử Đồng Tử nhân kì lạ hai người có phẩm chất cao quý khác thường Chử Đồng Tử (chú bé họ Chử, bé bến sông) Chử Cù Vân, nhà nghèo hai cha chung khố để ngồi kiếm ăn mặc Nhưng người hiếu thảo, tình nghĩa, Chử Đổng Tử dành chơn cha manh khố hai cha Chàng chịu sống chui nhủi, dám kiếm ăn đêm xuống, sơng vắng bóng người không nỡ chôn cha không manh vải che thân
Tiên Dung nàng công chúa cành vàng ngọc, gái vua Hùng, lại xinh đẹp tuyệt vời, yêu thiên nhiên, thích sống tự phóng khống, gần gũi với dân gian Nàng người trọng tình nghĩa, sẵn lịng u thương người cảm thơng với nỗi bất hạnh người khác, không nệ giàu nghèo, sang hèn, không chịu theo khuôn phép lễ giáo phong kiến Gặp Chử Đồng Tử hoàn cảnh bãi sơng, nghe câu chuyện tình nghĩa chàng, Tiên Dung cảm động trân trọng tình cảm Nàng định kết hôn với người trai dân nghèo Quyết định táo bạo tự tin nàng làm cho cô gái ngày phải kinh ngạc, thán phục
Hai người tự tự gặp nơi bãi cát ven sông, trời nước bao la, thiên nhiên hoang sơ kì thú Thiên nhiên hồn hậu, hoang dã chứng nhận cho hội ngộ mối duyên kì lạ hai người, người chủ động nhân lại cơng chúa Tiên Dung
(2)đã dùng khố bó chơn cha Cịn Tiên Dung khơng chịu theo tập tục "cha mẹ đặt đâu, ngồi đấy" lại tự chọn cho chàng trai nghèo có nghĩa để kết hôn Họ không theo tập tục phong kiến cách cứng nhắc, mà hết họ người hiếu thảo, tình nghĩa theo quan niệm đạo đức thẩm mĩ nhân dân Chử Đồng Tử thương xót cha mà khơng nỡ chơn trần cha chàng đã dặn, hành động chí hiếu Tiên Dung cung không theo ý cha, đã chọn người chí hiếu Chử Đồng Tử để lấy làm chồng nàng người chí tình Như vậy, theo quan niệm dân gian hiếu, tình khơng phải nghe theo lời cha mẹ hay theo lễ giáo cách máy móc, mà hiếu, tình lịng, tình cảm yêu thương, hi sinh đến quên Chử Đồng Tử, Tiên Dung xét góc độ người đẹp phẩm chất đạo đức lẫn tâm hồn, đại diện cho đẹp, thiện theo quan niệm đạo đức, thẩm mĩ dân gian Vì mà họ nhân dân thời đại yêu thích ngưỡng mộ
Cuộc nhân tốt đẹp Tiên Dung Chử Đồng Tử diễn bãi cát ven sông, trời đất bao la, thiên nhiên kì thú, hoang sơ, dân dã Thiên nhiên phù hợp với sống phóng khống, chất phác tâm hồn yêu tự hai người Một người thích tự do, u thiên nhiên, khơng bị ràng buộc cung vàng điện ngọc ; người vốn sống với tự nhiên, chan hồ vào sơng nước, bờ bãi, một phần thiên nhiên Tinh nghĩa họ không bị ngăn cách giàu nghèo, vượt khỏi trói buộc nhân đặt Mối duyên lành Tiên Dung - Chử Đồng Tử thân mang, mơ ước tình u tự do, phóng khống nam nữ niên, vượt qua rào cản gia đình xã hội Đó mơ ước dân chủ chất phác mà tác giả dân gian gửi gắm nhân vật
(3)thần giúp nhân vật thực ước mơ đổi đời họ để nhanh chóng đạt ước mơ Nhờ gậy nón thần, đêm vùng đất hoang mọc lên cung điện lộng lẫy, có đủ trướng, giường sập Đó mơ ước lao động nhẹ nhàng hiệu hom, sống đầy đủ, sung túc Phải thần thánh hố công lao động chinh phục đầm lầy, khai phá đất hoang cha ông ta thuở xa xưa ? Sự nghiệp thực tế chắn vơ gian nan vất vả, phải huy động sức người kéo dài hàng hệ Thế mà vào truyện, nghiệp gán cho hai vật thần kì nón gậy thần ; dồn tụ vào đêm, mang biến đổi kì diệu từ khơng đến có, Sự kiện thể ước mơ phóng khoáng, bay bổng lạc quan khả lao động cải tạo tự nhiên, suất lao động kì diệu người Những ước mơ vừa bình dị, vừa lãng mạn, vừa thiết thực vừa phóng khống, thể lịng u đời tinh thần nhân văn sâu sắc nhân dân
(4)