Đang tải... (xem toàn văn)
Với cảnh cho chữ này, cái nhà ngục tăm tối đã đổ sụp, bởi vì không còn kẻ phạm tội tử tù, không có quản ngục và thư lại, chỉ có người nghệ sĩ tài hoa đang sáng tạo cái đẹp trước đôi mắt [r]
(1)Phân tích nhân vật Huấn Cao tác phẩm Chữ người tử tù Nguyễn Tuân
Dàn ý Phân tích nhân vật Huấn Cao
1 Mở bài
Giới thiệu tác giả Nguyễn Tuân truyện ngắn Chữ người tử tù: Nguyễn Tuân bút xuất sắc văn học đại Việt Nam, ông để lại cho đời nhiều tác phẩm tiêu biểu phải kể đến truyện ngắn Chữ người tử tù
2 Thân bài
a Giới thiệu vài nét tác phẩm nhân vật
Chữ người tử tù truyện ngắn rút từ tập Vang bóng thời Nguyễn Tuân (1940) Đây truyện ngắn có nội dung tư tưởng sâu sắc có nhiều thành cơng phương diện nghệ thuật Giá trị tư tưởng nghệ thuật tác phẩm bộc lộ tập trung hình tượng nhân vật Huấn Cao
b Vẻ đẹp Huấn Cao trước hết vẻ đẹp người nghệ sĩ tài hoa
Huấn Cao nghệ sĩ nghệ thuật thư pháp “Tài viết chữ nhanh đẹp” ơng tiếng khắp vùng tỉnh Sơn Có chữ ông Huấn Cao mà treo nhà có báu vật đời”
c Huấn Cao người có “thiên lương” sáng, cao đẹp.
Với Huấn Cao, “thiên lương” lại ý thức ơng việc sử dụng tài
Khơng phải Huấn Cao cho chữ Ơng khơng ép cho chữ vàng ngọc, hay quyền Ông trân trọng biết yêu quý đẹp, tài Cho nên, suốt đời, Huấn Cao viết hai tứ bình trung đường cho ba người bạn thân
(2)mới diễn cảnh cho chữ tù, tác giả gọi “một cảnh tượng xưa chưa có”
d Sự thống tài, tâm khí phách anh hùng hình tượng Huấn Cao
Trong cảnh cho chữ cuối tác phẩm, Nguyễn Tuân vẻ đẹp tâm, “thiên lương” chiếu rọi, làm cho vẻ đẹp tài, khí phách anh hùng bừng sáng, tạo nên nhân cách chói lọi Huấn Cao
Sự thống tài, tâm khí phách anh hùng lí tưởng thẩm mĩ Nguyễn Tuân đặt nhân vật truyện ánh sáng lí tưởng để hình tượng nhà tù, quản ngục thơ lại hai điểm sáng, bên cạnh vầng sáng rực rỡ Huấn Cao Cũng lí tưởng thẩm mĩ chi phối mạch vận động truyện, tạo thành đổi ngơi kì diệu: kẻ tử tù trở thành người làm chủ tình huống, ban phát đẹp, cao cho viên quản ngục - người xin chữ
e Nghệ thuật xây dựng nhân vật Huấn Cao.
Để làm bật vẻ đẹp Huấn Cao, Nguyễn Tuân đặt nhân vật vào tình truyện độc đáo: gặp gỡ Huấn Cao với quan coi ngục, hội ngộ kẻ “liên tài tri kỉ”
Miêu tả Huấn Cao, để làm bật chiến thắng tài, đẹp, tâm khí phách ngang tàng, Nguyễn Tuân triệt để sử dụng sức mạnh nguyên tắc tương phản, đối lập bút pháp lãng mạn: đối lập ánh sáng bóng tối, đẹp, cao với phàm tục, dơ bẩn
Ngôn ngữ miêu tả nhân vật Nguyễn Tn giàu chất tạo hình Ơng sử dụng nhiều từ Hán Việt, lời ăn tiếng nói mang khí người xưa làm tăng thêm vẻ đẹp “thời vang bóng” hình tượng Huấn Cao
3 Kết luận
Nhân vật Huấn Cao thể tài nghệ thuật Nguyễn Tuân Đó biểu tượng cho chiến thắng tài, đẹp, tâm trước phàm tục, dơ bẩn, khí phách ngang tàng thói quen nơ lệ Đây lí tưởng thẩm mĩ nhà văn, ý nghĩa tư tưởng hình tượng
(3)Nguyễn Tuân bút xuất sắc văn học Việt Nam trước sau Cách mạng Trước Cách mạng, Nguyễn Tuân tiếng với tác phẩm: Vang bóng thời, Chiếc lư đồng mắt cua, Chùa Đàn… sau cách mạng nhà văn để lại dấu ấn sâu sắc qua số tùy bút: Hà Nội ta đánh Mỹ giỏi, Sông Đà… Chữ người tử tù tác phẩm đặc sắc Nguyễn Tuân trích tập Vang bóng thời Nổi bật tác phẩm Chữ người tử tù hình tượng người anh hùng Huấn Cao mang vẻ đẹp tài hoa khí phách anh hùng lẫm liệt khiến lần gấp trang sách lại ta quên
Là nhà văn “duy mỹ”, suốt đời tìm đẹp, Nguyễn Tuân thổi hồn vào trang viết mang đến cho người đọc bao hình tượng đẹp Tập truyện Vang bóng thời có lẽ nơi hội tụ nét đẹp cao quý: thú uống trà đạo, thú chơi thư pháp, thả thơ, đánh thơ…Gắn liền với thú chơi tao nhã người tài hoa bất đắc chí Chữ người tử tù tác phẩm đặc sắc Nguyễn Tuân trích tập truyện Huấn Cao nhân vật ông miêu tả đặc sắc Đó anh hùng thời loạn hội tụ phẩm chất tài năng: khí phách hiên ngang – thiên lương sáng – tài hoa uyên bác Huấn Cao nguyên mẫu lịch sử có thật kỉ XIX, thân võ tướng – người anh hùng khởi nghĩa Mỹ Lương, nhà thơ, nhà thư pháp Cao Bá Quát lững lẫy thời Qua ngòi bút tài hoa Nguyễn Tuân, nguyên mẫu lịch sử tự nhiên vào trang văn lên lung linh sáng tỏa chữ
Sinh thời Cao Bá Quát có hai câu thơ sáng ngời nghĩa khí:
Thập cổ luân giao cầu cổ kiếm Nhất sinh đê thủ bái mai hoa (Mười năm lặn lội tìm gươm báu Chỉ biết cúi đầu trước cành hoa mai)
(4)khác: đường đấu tranh giành quyền sống cho người dân vô tội Bị triều đình phán xét kẻ tử tù phản nghịch, tội xử chém, “giặc cỏ” lòng nhân dân lao động chân ơng lại anh hùng bất khuất, kẻ ngang tàng “chọc trời khuấy nước” sống ngồi vịng cương tỏa, lững lẫy chẳng khác 108 vị anh hùng Lương Sơn Bạc Trung Hoa năm xưa Tuy chí lớn ơng khơng thành ông hiên ngang bất khuất, lung linh sáng tỏa đời
Trước uy quyền nhà lao, người sáng tỏa Trò tiểu nhân thị oai, dọa dẫm bọn tiểu lại giữ tù làm cho ơng thêm phần ngang ngạo Ơng giữ thái độ bình thản, xem thường, dỗ gơng, phủi rệp, hóm hỉnh đùa vui Huấn Cao “cúi đầu thúc mạnh đầu thang gông xuống đất đánh thuỳnh cái” làm vỡ tan chốn trang nghiêm chốn ngục tù Đó thái độ ngang tàng, bất chấp luật pháp xã hội dơ bẩn
Người xưa thường nói “Nhất nhật tù thiên thu ngoại” (Một ngày tù nghìn thu ngồi) Thay buồn rầu, chán nản “gậm mối căm hờn cũi sắt” ơng lại thản nhiên nhận rượu thịt ăn uống no say coi việc làm hứng sinh bình Chứng tỏ ông xem nhà tù chốn ngục tăm tối mà xem nhà tù chốn dừng chân để nghỉ ngơi “Chạy mỏi chân tù”
Đối với quản ngục, Huấn Cao rất: lạnh lùng, khinh bạc xưng hô “ta – ngươi”, miệt thị hạ nhục “Ngươi bảo ta cần gì, ta cần đừng đặt chân vào nữa” Cách trả lời ngang tàng, ngạo mạn đầy trịch thượng Huấn Cao vốn hiên ngang, kiên cường; “đến chết chém cịn chẳng sợ là…” Ơng khơng thèm đếm xỉa đến trả thù kẻ bị xúc phạm Huấn Cao có ý thức vị trí xã hội, ơng biết đặt vị trí lên loại dơ bẩn “cặn bã” xã hội “Bần tiện bất di, uy vũ bất khuất” Nhân cách Huấn Cao sáng pha lê, chút trầy xước Theo ơng, có “thiên lương”, chất tốt đẹp người đáng q Có lẽ mà nghe tin xử trảm: ông thản nhiên, không sợ hãi, khẽ mỉm cười, bất chấp chết, coi thường chết
(5)người có ý thức giữ gìn đẹp, có lịng tự trọng: “Ta sinh khơng vàng ngọc hay quyền mà ép viết câu đối bao giờ” Nỗi khổ quản ngục có Huấn Cao tay, quyền lại khơng thể có chữ ơng Huấn Quản ngục Huấn Cao hai người hai giới cách biệt, đối lập nhau: Quản ngục đại diện cho lực nhà tù, nắm giữ pháp luật; Huấn Cao kẻ tử tù Huấn Cao người sáng tạo đẹp; quản ngục người yêu quý đẹp lại người bị ông trời “chơi ác, đem đày ải khiết vào đống cặn bã” Trên bình diện xã hội họ hai kẻ đối lập bình diện nghệ thuật họ lại tri âm tri kỷ Tình truyện chỗ ấy, hai kẻ lại gặp cảnh éo le
Lúc hiểu lịng viên quản ngục: Ơng Huấn “lặng nghĩ”, “mỉm cười”, ngạc nhiên “ta cảm lòng biệt nhỡn liên tài… thiếu chút ta phụ lịng thiên hạ” Lời nói chân tình, xúc động Điều cho thấy Huấn Cao người hiên ngang, khí phách có nghĩa khí Khơng thể phụ “thanh âm trẻo chen lẫn đàn mà nhạc luật hỗn loạn xô bồ”
Hai người đồng tỏa sáng đêm cho chữ “Một cảnh tượng xưa chưa có” Nguyễn Tuân dồn hết bút lực vào cảnh Nhà văn huy động vốn ngôn ngữ, tâm huyết tài dồn tụ lại khơng khí cổ xưa hoành tráng nghệ thuật cao: VIẾT THƯ PHÁP
(6)mộ tài, yếu ớt trở sống lương thiện… Sự chiến thắng hùng ca, ca ngợi chữ tâm người thiên lương” (Lưu Thế Quyền)
Viết thư pháp nơi thư phịng thư sảnh thống mát, có hoa có nguyệt, có men rượu cay nồng Nhưng khung cảnh thường thấy lại không diện nơi Ở đây, dơ bẩn, phàm tục hữu rõ: “một buồng tối chật hẹp, ẩm ướt, tường đầy mạng nhện, đất bừa bãi phân chuột, phân gián” Sự nhem nhuốc, phàm tục lên đỉnh điểm Nhưng xuất phiến lụa, thoi mực thơm xua tan mùi ô uế Nhưng ô uế biến mất, “Cái đẹp địa hạt sống, đẹp lên thay cho xấu xa, thấp hèn, đẹp nâng đỡ người” Vì dù “Cổ đeo gơng chân vướng xiềng” ơng Huấn tung hồnh ngang dọc khát khao đời lên vng lụa trắng Đó thái độ uy nghi, đường hồng, thái độ “hùm thiêng” “sa cơ” mà chẳng hèn chút Thái độ ấy, “Thân thể lao – Tinh thần lao” Người tù ngự trị nơi bóng tối với dáng vóc uy nghi, lẫm liệt thật đường hoàng làm cho bọn quản lý nhà ngục phải khiếp sợ, kính nể: “viên quản ngục lại vội khúm núm cất đồng tiền kẽm đánh dấu ô chữ đặt phiến lụa” “thầy thơ lại gầy gò run run bưng chậu mực” Nét chữ ông rồng bay phượng múa, thiên lương ông tỏa sáng lồng lộng chốn ngục tù Tài hoa thiên lương khí phách hợp thành Huấn Cao Dũng Mỹ hợp thể làm nên tranh cho chữ sáng ngời
Kỳ lạ thay, cảnh cho chữ này, pháp luật uy quyền nhà tù bị sụp đổ Uy quyền bạo lực tan biến, bị khuất phục đẹp, thiên lương Ở khơng cịn tử tù quản ngục, thơ lại Ở cịn người yêu quý biết thưởng thức đẹp Cái xấu xa, ác, chết chóc nhường chỗ cho đẹp, “Điều cho thấy nhà tù tăm tối, thân cho ác, tàn bạo đó, khơng phải ác, xấu thống trị mà Đẹp, Dũng, Thiện, cao làm chủ Với cảnh cho chữ này, nhà ngục tăm tối đổ sụp, khơng cịn kẻ phạm tội tử tù, khơng có quản ngục thư lại, có người nghệ sĩ tài hoa sáng tạo đẹp trước đôi mắt ngưỡng mộ sùng kính kẻ liên tài, tất thấm đẫm ánh sáng khiết đẹp, đẹp thiên lương khí phách Cũng với cảnh này, người tử tù vào cõi bất tử”
(7)không lại chung sống với xấu, ác: “Ở khó giữ thiên lương cho lành vững nhen nhuốm đời lương thiện đi” Một lời khuyên thật thiện tâm, thiện ý Huấn Cao làm cho viên quản ngục cảm động: “vái người tù vái, chắp tay nói câu mà dòng nước mắt rỉ vào kẽ miệng làm cho nghẹn ngào: – Kẻ mê muội xin bái lĩnh” Câu nói: “Kẻ mê muội xin bái lĩnh” cho thấy rằng: đẹp, thiện, tài hoa chiến thắng tuyệt đối Cái đẹp nghệ thuật xóa nhịa khoảng cách ranh giới đưa người đến với vẻ đẹp Chân – Thiện – Mỹ
Thành công Chữ người tử tù cách tạo tình truyện độc đáo Hai kẻ lúc đầu đối lập, sau lại thống hài hòa, tỏa sáng hào quang Nghệ thuật kể chuyện, cấu trúc tình tiết, lời thoại độc thoại, khắc họa tính cách nhân vật đặc sắc Nguyễn Tuân sử dụng loạt từ Hán Việt đắt (pháp trường, tử tù, tử hình, sinh, tứ bình, trung đường, lạc khoản, thiên hạ, thiên lương, lương thiện, v.v…) tạo nên màu sắc lịch sử, cổ kính, bi tráng Đúng Nguyễn Tuân bậc thầy ngôn ngữ, lịch lãm uyên bác lịch sử, xã hội Đúng lời Vũ Ngọc Phan nói: “… văn Nguyễn Tn khơng phải thứ văn để người nông thưởng thức”