Bài viết sẽ trình bày những nội dung cơ bản nhất của đạo đức học Xô-crát và làm rõ tính thực tiễn của đạo đức học Xô-crát trên các phương diện: Nguồn gốc thực tiễn của đạo đức học Xô-crát; tính thực tiễn của đạo đức học Xô-crát thể hiện trên những nội dung cơ bản trong học thuyết của ông; cuộc đời Xô-crát là minh chứng thực tiễn sâu sắc cho những quan niệm đạo đức của ông.
JOURNAL OF SCIENCE OF HNUE 2014, Vol 59, No 6BC, pp 60-64 This paper is available online at http://stdb.hnue.edu.vn ĐẠO ĐỨC HỌC THỰC TIỄN CỦA XÔ-CRÁT Vũ Thị Hải Khoa Triết học, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Tóm tắt Xô-crát -một triết gia tiếng triết học Hi Lạp cổ đại, nhà đạo đức học tiêu biểu đạo đức học phương Tây, người để lại học thuyết đạo đức mang tính thực tiễn sâu sắc Bài viết trình bày nội dung đạo đức học Xô-crát làm rõ tính thực tiễn đạo đức học Xơ-crát phương diện: thứ nhất, nguồn gốc thực tiễn đạo đức học Xơ-crát; thứ hai, tính thực tiễn đạo đức học Xô-crát thể nội dung học thuyết ông; thứ ba, đời Xô-crát minh chứng thực tiễn sâu sắc cho quan niệm đạo đức ơng Từ khóa: Đạo đức học, đạo đức học thực tiễn, đạo đức học Xô-crát, Xô-crát, biện chứng pháp Xô-crát Mở đầu Xô-crát - nhà triết học Hi Lạp tiếng với triết lí độc đáo đóng góp to lớn triết học Hi Lạp nói riêng triết học phương Tây nói chung Xơ-crát sống cách 2000 năm lịch sử di sản mà ông để lại cho nhân loại khiến ơng sống với thời gian, niềm kính ngưỡng sâu sắc hệ sau Cho đến nay, có nhiều học giả Việt Nam giới nghiên cứu triết học, triết lí nhân sinh, đạo đức học Xơ-crát Học thuyết ông giá trị, hạn chế trình bày cách sâu sắc thơng qua nhiều cơng trình nghiên cứu như: Đạo đức học G Bandzeladze [1], Đại cương Lịch sử triết học phương Tây Đỗ Minh Hợp, Nguyễn Thanh, Nguyễn Anh Tuấn [2], Nhập môn triết học phương Tây Samuel Enoch Stumpe Donaldc Abel [5], Câu chuyện triết học Will Durant [7], Trong viết này, người viết không dừng lại việc tái lại nội dung tư tưởng học giả khác làm rõ mà mục đích lớn người viết giá trị quan trọng chưa khẳng định đề cập đạo đức học Xơ-crát - tính thực tiễn học thuyết Học thuyết ông học thuyết chung chung, xa dời thực mà học thuyết bắt nguồn từ thực tiễn trở với thực tiễn Đạo đức học Xơ-crát thống chặt chẽ lí luận thực tiễn Con người Xô-crát thống lời nói, suy nghĩ hành động 2.1 Nội dung nghiên cứu Đạo đức học Xô-crát - học thuyết bắt nguồn từ thực tiễn Nếu nhiều triết gia phương Tây bàn đến vấn đề đạo đức từ góc nhìn lí luận túy Xô-crát lại gắn chặt đạo đức học ông với thực tiễn xã hội đương thời Có thể nói, thực Liên hệ: Vũ Thị Hải, e-mail: vuhai100286@gmail.com 60 Đạo đức học thực tiễn Xô-crat tiễn xã hội đương thời nguồn cội mà từ quan niệm đạo đức Xô-crát sinh thành phát triển Đúng Mác nói: “Các nhà triết học khơng phải nấm mọc đất Họ sản phẩm thời đại mình, dân tộc mà tinh lực tinh tế nhất, q giá khó nhìn thấy suy tư khái niệm triết học” [3;156] Đạo đức học triết lí nhân sinh Xơ-crát thăng hoa, thai thời đại Xơ-crát sống thời kì đất nước Hi Lạp có bước chuyển lớn lao đời sống kinh tế - xã hội Đây thời kì chế độ chiếm hữu nơ lệ phát triển đến đỉnh cao, tạo chuyển biến to lớn mặt đời sống xã hội Nền kinh tế phát triển mạnh mẽ nông nghiệp, thủ công nghiệp thương nghiệp Sự phân công lao động xã hội lao động trí óc lao động chân tay tạo điều kiện cho lĩnh vực văn hoá tinh thần phát triển mạnh mẽ Đồng thời với phát triển kinh tế, mâu thuẫn nội lòng xã hội nảy sinh: Mâu thuẫn giai cấp chủ nô nô lệ; mâu thuẫn chủ nô quý tộc chủ nô dân chủ; mâu thuẫn lãnh địa với Những mâu thuẫn nguồn gốc biến động đời sống đạo đức nhân dân Hi Lạp lúc Sự xuất chủ nghĩa cá nhân chủ nghĩa dân chủ cực đoan vấn đề lớn đời sống đạo đức xã hội Hi Lạp lúc Chủ nghĩa cá nhân lan tràn nhân dân đặc biệt ảnh hưởng đến tầng lớp niên Tầng lớp niên đánh niềm tin giá trị đạo đức truyền thống, đánh kính trọng vị thần người Hi Lạp Họ nghi ngờ thần thánh điều khoản luân lí dựa thưởng phạt thần thánh Platôn tái lại thực trạng đạo đức lúc giờ: “Ở tòa án chẳng biết chuyện sai cả, điều quan trọng thuyết phục” Xơ-crát coi suy đồi đạo đạo đức quốc gia Đồng thời với suy đồi đạo đức quốc gia bất ổn đời sống trị Chủ nghĩa dân chủ cực đoan mê nhân dân thành Athen quan niệm dân chủ thực hóa cách sâu sắc đời sống xã hội Trên nguyên tắc dân chủ, hoạt động trị thành bang thực phóng túng, thiếu tinh thần phê phán dẫn đến bất cập sai lầm tai hại Nền trị vững mạnh trước bị tan rã, thay vào suy đồi, xuống cấp nghiêm trọng Những bất ổn đời sống đạo đức trị đặt vấn đề cần phải xây dựng đạo đức mới, thể chế trị ổn định, vững mạnh Xơ-crát dành tồn tâm sức đời để tìm lời giải cho vấn đề thực tiễn 2.2 Những nội dung đạo đức học thực tiễn Xô-crát 2.2.1 Quan niệm Xô-crát Thiện, Ác, Đức hạnh Hạnh phúc Đạo đức học thực tiễn Xô-crát đề cập đến hệ thống phạm trù thực đời người: Thiện, Ác, Đức hạnh Hạnh phúc Đây phạm trù sở để ơng kiến giải khía cạnh khác đời sống đạo đức Cái Thiện phạm trù đạo đức học Xơ-crát Ơng cho rằng, chất Thiện tri thức, lẽ phải, thông thái Sự thông thái, hiểu biết nói chung thể ba phương diện: nói đẹp, nghĩ đẹp làm đẹp “Đẹp” đắn, đạt tới chân lí khách quan Như vậy, Thiện đồng nghĩa với thông thái, hiểu biết người đạt tới Thiện người thơng thái, hiểu biết Cái Thiện lí tưởng cao mà người Hi Lạp cổ đại hướng tới Đối với Xơ-crát, Thiện Đức hạnh Theo Xơ-crát, có ba đức hạnh mà người cần hướng tới: Sự tự chủ (kiềm chế), dũng cảm công Sự tự chủ tri thức để tự kiềm chế thân Dũng cảm tri thức để khắc phục mối nguy hiểm Công tri thức để hiểu biết tuân thủ luật pháp Trong ba Đức hạnh đó, tự chủ sở cho 61 Vũ Thị Hải Đức hạnh cịn lại Như vậy, Xơ-crát có thống khái niệm: Sự thơng thái, Thiện Đức hạnh Bên cạnh phạm trù Thiện, Đức hạnh phạm trù Ác phạm trù đạo đức học Xơ-crát Theo lời Điơgien Lắcxơ: “Xơ-crát nói rằng, điều thiện tri thức điều ác dốt nát” [6;184] Bản chất Thiện Ác hoàn toàn đối lập nhau, dựa thước đo chung tri thức, thông thái người Những phạm trù đạo đức học Xô-crát xác lập sở lí tính Đó lí mà học giả nghiên cứu triết học Xô-crát đánh giá đạo đức học ông đạo đức học lí Bản chất Ác ngu dốt hai lí do: Thứ nhất, ngu dốt nguyên nhân dẫn người tới ham muốn, dục vọng khơng đáng vi phạm giá trị đạo đức, luân lí; thứ hai, ngu dốt khiến người bị phụ thuộc vào số đơng, vào dư luận, khơng có tinh thần phê phán, chọn lọc, dễ vi phạm chuẩn mực đạo đức xã hội Xô-crát kết luận: “Của cải danh tiếng chẳng mang lại phẩm giá gì, ngược lại, đem đến điều ngu xuẩn” [6;182] “Đối với người, sống mà chưa thẩm tra chưa đáng sống”[5;6] Bên cạnh phạm trù Thiện, Ác Đức hạnh phạm trù Hạnh phúc phạm trù đạo đức lưu tâm đặc biệt không nhà triết học lại không muốn truy tầm Hạnh phúc vốn khát vọng lớn lao mà nhân loại không ngừng theo đuổi, diện cõi trần gian không ngừng vươn tới hạnh phúc Theo Xô-crát, chất Hạnh phúc phúc lợi khoái lạc mà người mong đợi đời Cách bày tỏ Xô-crát khiến nhiều người xếp ơng vào chủ nghĩa vị lợi, chủ nghĩa khối lạc đạo đức học, song cách hiểu thông thường bề mặt câu chữ mà thâm ý sâu xa triết gia lại hoàn toàn khác Xơ-crát khơng coi phúc lợi khối lạc ngun lí đạo đức, khơng lấy chúng làm mục tiêu hành động người Với khát vọng hướng tới đạo đức học thực thụ, ông coi Đức hạnh nguyên lí đạo đức, mục đích hành động Hạnh phúc khơng phải đích mà người đạt đến thành đáng hưởng người không ngừng nỗ lực vươn tới Đức hạnh Thiện Trên phạm trù đạo đức nhất, quan trọng Xơ-crát đề cập đến Đó vấn đề vừa mang tính lí luận sâu sắc, vừa mang tính thực sâu sắc Bất học thuyết đạo đức không tránh khỏi việc phải giải vấn đề đạo đức Đó sở để phân định lập trường đạo đức học lịch sử 2.2.2 Biện chứng pháp - đường hướng tới đời sống đạo đức Biện chứng pháp nội dung đặc biệt quan trọng đạo đức học Xơ-crát Biện chứng pháp đường nhằm đạt tới việc nắm bắt, thông hiểu giá trị chuẩn mực đạo đức Đây minh chứng sâu sắc cho tính thực tiễn học thuyết đạo đức ông Theo Xô-crát, để sống đời sống đức hạnh, người cần có hiểu biết đắn, đầy đủvề giá trị chuẩn mực đạo đức như: thiện, ác, đức hạnh, hạnh phúc, công bằng, dũng cảm, Sự hiểu biết đắn vấn đề luân lí sở để người hành động đắn, phù hợp với chuẩn mực đạo đức Để nắm bắt giá trị đạo đức, Xơ-crát đưa phương pháp đàm thoại, cịn có cách gọi khác “biện chứng pháp” “phương pháp bà đỡ”, bao gồm bốn bước: mỉa mai, đỡ đẻ, quy nạp xác định: “Mỉa mai” thủ pháp đặt câu hỏi cho người đối thoại tự thấy mâu thuẫn với mình, phát sai lầm thân để từ bỏ quan niệm Loại câu hỏi thường câu hỏi mẹo, mang tính châm biếm, dí dỏm, mỉa mai “Đỡ đẻ” thủ pháp sau làm người tranh luận thấy sai lầm quan niệm cũ giúp đỡ họ tìm lối thoát cách đạt tới tri thức đắn, chân lí khách quan 62 Đạo đức học thực tiễn Xô-crat “Quy nạp” thủ pháp từ quan niệm riêng lẻ khái quát lên thành chung, phổ biến phạm trù, giá trị, chuẩn mực đạo đức Từ hành vi đạo đức cụ thể, riêng lẻ, phân tích so sánh để tìm thiện phổ biến hành vi đạo đức “Xác định” thủ pháp phân loại, hành vi đạo đức thuộc loại nào, chúng có phụ thuộc quan hệ với Trên bốn bước phép biện chứng Xô-crát Bằng phép biện chứng, Xơ-crát dành phần lớn đời vào việc đàm thoại với nhân dân thành Athen vấn đề đạo đức xã hội: thiện, ác, đức hạnh, can đảm, công bằng, kiềm chế, Cuộc đàm thoại diễn theo bốn bước kết thúc người đối thoại thừa nhận sai lầm quan niệm trước họ đạt chân lí khách quan Tuy nhiên, đường truy tìm chân lí đạo đức khách quan tri thức nói chung, theo Xô-crát, người cần phải bắt đầu với tinh thần, thái độ khiêm tốn, cầu thị, ơng nói: “Tơi biết rằng, tơi khơng biết cả” Khơng mà người cần phải: “Hãy tự nhận thức mình”, nghĩa cần phải hồi nghi tồn quan niệm thân xác lập từ trước tới Và từ nên bắt đầu tìm chân lí Như biết, mục đích tồn phương pháp nhằm giúp người nhận thức chân giá trị đời sống đạo đức Tuy nhiên, khơng cịn giới hạn mục đích ban đầu nó, phương pháp khơng có ý nghĩa thiết thực đường truy tìm giá trị đạo đức mà cịn có ý nghĩa thiết thực đường tìm chân lí nói chung Vì phép biện chứng đóng góp to lớn Xơ-crát đạo đức học nói riêng nhận thức luận nói chung 2.3 Cuộc đời Xô-crát - minh chứng Đạo đức học thực tiễn Đạo đức học Xơ-crát - học thuyết gắn bó chặt chẽ với thực tiễn xã hội, học thuyết ông khởi nguồn từ thực tiễn quay với thực tiễn Đó điều có lịch sử đạo đức học phương Tây Sẽ nghi ngờ điều tìm hiểu tồn đời sống ông Xô-crát (470 - 339TCN) sinh gia đình nghèo, thuộc đẳng cấp cuối xã hội Athenbấy Ơng khơng phải người giàu có vật chất, lại cao trọng, đáng kính tầng lớp trí thức đương thời Khi 40 tuổi, Xô-crát tiếng khắp Athen tham dự hội nghị 500 người (hội nghị người có uy tín để định việc trọng đại thành bang Athen), Xô-crát không mưu cầu địa vị trị Suốt đời, ơng giành trọn tâm huyết cho việc xác lập đạo đức ổn định trị quốc gia Ơng thực điều sống chết Mong muốn lớn Xơ-crát giúp nhân dân khỏi sai lầm quan niệm đạo đức hữu, hướng tới giá trị đạo đức khách quan Để thực mục đích ấy, ơng dành đời để truyền thụ tri thức phương pháp giúp người dân Athen vươn tới giá trị đạo đức Xô-crát thường đến nơi cơng cộng: ngồi đường phố, chợ búa, sân vận động, quán rượu, để đàm đạo với người, không phân biệt già trẻ, gái trai, người giàu có hay người nghèo khổ, thợ thủ cơng hay nghệ sĩ, nhà ngụy biện hay nhân vật quyền, bạn bè hay mơn đệ, Ông không để lại sách cho hậu thế, ơng quan niệm, lời nói trực tiếp, sinh động có sức sống lâu bền tất sách viết phương pháp mà ông sử dụng đàm đạo phương pháp đàm thoại Bằng đường này, Xô-crát tiếp cận với đông đảo quần chúng nhân dân Athen Hoạt động ông thu hút quan tâm nhân dân, từ đãảnh hưởng lớn đến đời sống tinh thần, đời sống trị đời sống đạo đức xã hội đương thời Xô-crát ảnh hưởng lớn tới đời sống trị, đời sống đạo đức xã hội đương thời mà việc lập trường ơng cịn ngược lại với lợi ích giai cấp cầm quyền lúc 63 Vũ Thị Hải khiến cho giai cấp cầm quyền vô phẫn nộ Bởi vậy, họ tìm cách để giết ông.Người tố cáo viết đơn kiện Xô-crát Milét, theo lời Platôn, Xô-crát bị kiện với nội dung sau: “Xô-crát phạm pháp làm hủ hóa niên, khơng phục thần linh mà thành phố thừa nhận, để thay vào thiên tài đó” [2; 86] Xơ-crát bị tịa án Athen kết tội đưa hình thức trừng phạt xử tử hình uống thuốc độc Các mơn đệ ơng lo lót cai ngục để cướp ngục, đưa ông khỏi nhà tù ông từ chối Xơ-crát đón nhận chết cách bình thản, nhẹ nhàng Phải thái độ, lĩnh nhà hiền triết? Đối với Xô-crát, việc khước từ án có nghĩa khước từ lập trường quan điểm thân Chấp nhận chết đồng nghĩa với việc giữ vững lập trường trị, lập trường đạo đức mà ông lựa chọn Cái chết Xô-crát vào lịch sử kiện quan trọng, chứng tỏ rằng, chân lí nhiều phải đánh đổi đời người truy tìm Chúng ta cịn biết đến hình ảnh chúa Giêsu bị đóng đinh thập giá, Cơpécníc giàn hỏa thiêu Đó biểu tượng tiêu biểu cho hy sinh chân lí Sự hy sinh triết gia đền đáp phần thưởng xứng đáng, sức sống lâu bền tư tưởng ông đời sống nhân loại Kết luận Đạo đức học Xô-crát học thuyết đạo đức mang tính thực tiễn sâu sắc Tính thực tiễn sâu sắc học thuyết phạm trù đạo đức ông bày tỏ mà đặc biệt thể việc ông lấy thực tiễn xã hội đương thời làm xuất phát điểm cho tồn học thuyết ơng việc ơng giành đời để triển khai học thuyết đạo đức Vì tất lí đó, khơng thể phủ nhận rằng, đạo đức học Xô-crát đạo đức học - thực tiễn Nhân loại không ngừng nghiên cứu học tập Xô-crát học quý báu mà ông để lại nguyên giá trị Xơ-crát hình mẫu tuyệt vời cho vẻ đẹp thời đại người Hi Lạp cổ đại, trongsự thống suy nghĩ, lời nói hành động Ơng hình mẫu nhà triết học - hành động.Ông cho thấy rằng, cần thứ triết học - thực tiễn khơng phải thứ lí luận sng, giáo điều, phi thực TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] G Bandzeladze, 1985 Đạo đức học (Tập 1) Nxb Giáo dục, Hà Nội Đỗ Minh Hợp, Nguyễn Thanh, Nguyễn Anh Tuấn, 2006 Đại cương Lịch sử triết học phương Tây Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh Mác Ph.Ăngghen, 2000 Toàn tập tập Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Mortimer J.Adler, Ph.D Nghệ thuật giảng dạy http://icevn.org/vi/node/1266 Samuel Enoch Stumpe Donaldc Abel, 2004 Nhập môn triết học phương Tây Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh Nguyễn Hữu Vui (chủ biên), 1998 Lịch sử triết học NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội Will Durant (Dịch giả: Trí Hải Bửu Đính) Câu chuyện triết học http://vnthuquan.net ABSTRACT Socrates’ practical Ethics Socrates was a famous Greek philosopher whose philosophy was unique and a significant component of Greek and Western philosophy In this paper, the writer reconstructed Socratic Ethics looking at its most basic elements and presents an assessment of the value and limitations of Socratic Ethics as it is currently interpreted 64 ... Xơ-crát đạo đức học nói riêng nhận thức luận nói chung 2.3 Cuộc đời Xô-crát - minh chứng Đạo đức học thực tiễn Đạo đức học Xô-crát - học thuyết gắn bó chặt chẽ với thực tiễn xã hội, học thuyết... Kết luận Đạo đức học Xô-crát học thuyết đạo đức mang tính thực tiễn sâu sắc Tính thực tiễn sâu sắc học thuyết khơng thể phạm trù đạo đức ông bày tỏ mà đặc biệt thể việc ông lấy thực tiễn xã hội... toàn học thuyết ông việc ông giành đời để triển khai học thuyết đạo đức Vì tất lí đó, khơng thể phủ nhận rằng, đạo đức học Xô-crát đạo đức học - thực tiễn Nhân loại không ngừng nghiên cứu học