Một số nét về tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên của người Việt trong xã hội hiện đại ở thành phố Hồ Chí Minh

Cũng như mọi dân tộc khác trên thế giới, dân tộc Việt Nam từ xa xưa đã có rất nhiều hình thái tín ngưỡng dân gian, trong đó thờ cúng tổ tiên là một trong những hình thái tín ngưỡng mang tính phổ biến của người Việt trên toàn lãnh thổ Việt Nam nói chung và người Việt ở Tp. Hồ Chí Minh nói riêng.

JOURNAL OF SCIENCE OF HNUE Social Sci., 2017, Vol 62, Iss 7, pp 201-208 This paper is available online at http://stdb.hnue.edu.vn DOI: 10.18173/2354-1067.2017-0081 MỘT SỐ NÉT VỀ TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG TỔ TIÊN CỦA NGƯỜI VIỆT TRONG XÃ HỘI HIỆN ĐẠI Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH Mai Trọng An Vinh Công ti trách nhiệm Hữu hạn Thương mại – Dịch vụ An Trung Tóm tắt Cũng dân tộc khác giới, dân tộc Việt Nam từ xa xưa có nhiều hình thái tín ngưỡng dân gian, thờ cúng tổ tiên hình thái tín ngưỡng mang tính phổ biến người Việt tồn lãnh thổ Việt Nam nói chung người Việt Tp Hồ Chí Minh nói riêng Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên trở thành phong tục truyền thống, yếu tố tạo nên sắc văn hóa người Việt có người Việt Tp Hồ Chí Minh Nó biểu niềm tin, lịng thành kính tổ tiên tôn thờ người sống bậc tổ tiên, cịn nhắc nhở cháu lịng biết ơn bậc sinh thành Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên trở thành yếu tố cấu thành sắc văn hóa người Việt, sắc khơng phải thứ cố định khơng thay đổi mà sắc ln có tiếp xúc biến đổi qua thời gian lẽ tất yếu Từ khóa: Thờ cúng tổ tiên, xã hội đại, thờ cúng tổ tiên người Việt, người Việt Tp Hồ Chí Minh, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Mở đầu Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên hình thức tơn giáo phơi thai lồi người Tổ tiên hiểu theo nghĩa hẹp trước người huyết thống như: ông bà, cha mẹ, người chết Tổ tiên hiểu theo nghĩa rộng bao gồm vị công thần lập quốc bảo vệ tổ quốc Nhưng phạm vi báo khoa học nghiên cứu tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên theo nghĩa hẹp, phạm vi nghiên cứu Tp Hồ Chí Minh Từ trước đến có nhiều cơng trình nghiên cứu tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt nhiều góc độ khác hai viết tác giả Trần Đăng Sinh Giá trị đạo đức tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt Nam [14] Nguồn gốc chất tín ngưỡng thờ tổ tiên [15], viết tác giả Nguyễn Thị Minh Ngọc Biến đổi tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên xã hội việt nam đương đại [13], biết tác giả Đinh Kiều Nga Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, sắc văn hóa người Việt [11] Ngoài rải rác báo, tạp chí có viết nhiều đề cập tới đề tài này, nhiên chưa có cơng trình sâu nghiên cứu tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt xã hội đại Tp Hồ Chí Minh Bài viết nghiên cứu khoảng trống khoa học nhằm mục đích góp phần nhỏ bé vào việc bảo tồn giá trị văn hóa người Việt bối cảnh tồn cầu hóa ngày diễn mạnh mẽ Ngày nhận bài: 15/1/2017 Ngày nhận đăng: 20/7/2017 Liên hệ: Mai Trọng An Vinh, e-mail: maitronganvinh1977@gmail.com 201 Mai Trọng An Vinh 2.1 Nội dung nghiên cứu Người Việt Thành phố Hồ Chí Minh Thành phố Hồ Chí Minh (tên gọi cũ Sài Gòn) thành phố lớn Việt Nam đồng thời đầu tàu kinh tế trung tâm văn hóa, giáo dục quan trọng Việt Nam Hiện nay, thành phố Hồ Chí Minh thành phố trực thuộc Trung ương với thủ đô Hà Nội đô thị loại đặc biệt Việt Nam Nằm vùng chuyển tiếp miền Đông Nam Bộ Tây Nam Bộ, Thành phố Hồ Chí Minh ngày bao gồm 19 quận huyện, tổng diện tích 2.095,06 km2 Theo thống kê Tổng cục Thống kê năm 2014 dân số thành phố Hồ Chí Minh 7.981.900 người [7], qua đến năm 2015 tăng lên 8.224.400 người [8] Tuy nhiên tính người cư trú khơng đăng ký dân số thực tế thành phố vượt 10 triệu người, tồn Thành phố có 52 tộc người người nước ngồi sinh sống Trong đơng người Việt với khoảng 90 tổng dân số toàn Thành phố Hồ Chí Minh 2.2 Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên loại hình tín ngưỡng dân gian Theo Từ điển Hán - Việt học giả Đào Duy Anh, tín ngưỡng giải thích “Lịng ngưỡng mộ mê tín tơn giáo chủ nghĩa” [1] Tương tự, Từ điển Tiếng Việt Văn Tân (chủ biên), tín ngưỡng định nghĩa “Tin tưởng vào tơn giáo: Tự tín ngưỡng” [17] Như vậy, nghĩa từ nguyên, tín ngưỡng niềm tin tơn giáo người Ngồi có số nhóm quan điểm khác khái niệm tín ngưỡng, ví dụ tín ngưỡng góc nhìn Tơn giáo học, nhân học, văn hóa học Tín ngưỡng niềm tin mang tính ngun thuỷ, chất phác khơng thơng qua giáo chủ, giáo lí giáo hội Giáo sư Đặng Nghiêm Vạn cho rằng, thờ cúng tổ tiên Việt Nam nằm hệ thống tôn giáo dân tộc [18] Ơng cịn khẳng định, tơn giáo thống người Việt Nam cịn theo Ngơ Đức Thịnh tín ngưỡng là: “Một niềm tin có hệ thống mà người tin vào để giải thích giới để mang lại bình yên cho thân người Tín ngưỡng cịn thể giá trị sống, ý nghĩa sống bền vững hiểu tôn giáo [15] Khi nói đến tín ngưỡng người ta thường nói đến tín ngưỡng dân tộc hay số dân tộc có số đặc điểm chung cịn tơn giáo thường khơng mang tính dân gian Cơ sở tín ngưỡng niềm tin người vào gọi “cái thiêng” đối lập với “trần tục” Niềm tin vào “cái thiêng” thuộc chất người, đời, tồn phát triển với người, nhân tố tạo nên đời sống tâm linh người Phong tục thờ cúng tổ tiên Việt Nam tục lập bàn thờ để cúng người thân chết nhà, sau thực việc cúng bái hàng ngày dịp sóc vọng, giỗ, Tết Nhiều người Việt ngồi tơn giáo thường có thờ cúng tổ tiên [2] Đối với người Việt, phong tục thờ cúng tổ tiên gần trở thành thứ tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, gần khơng gia đình khơng có bàn thờ tổ tiên nhà, tơn giáo mà lịng thành kính người Việt cha mẹ, ông bà, cụ kị [2] Đây tín ngưỡng quan trọng thiếu phong tục Việt Nam thành tố tạo nên sắc văn hóa Việt Nam [9] Phan Kế Bính Việt Nam phong tục viết: “Xét tục phụng tổ tiên ta thành kính, lòng bất vong bản, việc nghĩa vụ người” [4] Phong tục thờ cúng tổ tiên bắt nguồn từ niềm tin cho linh hồn người khuất hữu giới ảnh hưởng đến đời sống cháu [10] Người Việt cho chết chưa phải hết, thể xác tiêu tang linh hồn bất diệt thường ngự bàn thờ để gần gũi, giúp đỡ cháu, ảnh hưởng đến hành động 202 Một số nét tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt xã hội đại thành phố cách cư xử người cịn sống gia đình, họ thường tránh làm việc xấu sợ vong hồn cha mẹ buồn, đơi muốn định việc phải cân nhắc xem liệu cịn sinh tiền cha mẹ có đồng ý hay khơng [2] Họ tin cõi dương âm vậy, sống cần chết cần thứ ấy, dẫn đến tục thờ cúng [9], với quan niệm giới vơ hình hữu hình ln có quan hệ liên lạc với thờ cúng mơi trường trung gian để hai giới gặp gỡ [2] Ngồi ra, hình thức thờ cúng tổ tiên biểu lịng hiếu thảo nhớ đến cơng ơn sinh thành dưỡng dục tiền nhân, nhớ đến cội nguồn mình, đồng thời tảng sở cho quan hệ gia đình [10] 2.3 Nguồn gốc tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Xét từ góc độ tâm linh Người Việt từ xa xưa có quan niệm “vạn vật hữu linh”, theo vật ẩn chứa linh hồn bên trong, từ niềm tin rằng, ln có tồn linh hồn có mối liên hệ hiển nhiên người chết người sống Con người chết linh hồn trở chứng kiến, dõi theo cháu trừng phạt cháu làm điều sai trái phù hộ cháu làm điều tốt đẹp Ngồi niềm tin vào linh hồn ý thức tơn trọng cội nguồn truyền thống “uống nước nhớ nguồn” người Việt ngun nhân quan trọng hình thành nên tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Xét từ góc độ giáo dục Người Việt có lối sống trọng tình, trọng nghĩa Vì thờ cúng tổ tiên giúp cho người ta hướng cội nguồn nhớ ơn tổ tiên, thông qua nhằm giáo dục đạo lí làm người cho hệ sau, thờ cúng tổ tiên có nội dung giản dị ý nghĩa sâu sắc Bằng việc thờ cúng tổ tiên, hệ trước nêu gương cho hệ sau tiếp nối không trách nhiệm bậc tiền nhân mà để giáo dục dạy dỗ cháu đời sau Trong trình thực hành nghi lễ, lời khấn vái gần gũi đời thường, nội dung thường lời cầu xin tổ tiên che chở, phù trợ cho sống hàng ngày hệ cháu bình yên đạt điều tốt lành Thông qua thờ cúng tổ tiên, người cảm thấy vững tâm mặt tâm lí điểm tựa tinh thần quan trọng cho người sống Xét từ góc độ xã hội Khi chuyển dần qua chế độ phụ hệ, vai trò người đàn ơng gia đình xã hội ngày trở nên quan trọng Trong gia đình mang họ cha, người trai ý thức trách nhiệm, uy quyền Ngồi tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên chịu ảnh hưởng phần từ ba tơn giáo Việt Nam Nho, Phật, Đạo Trong Nho giáo, Khổng Tử cho sống người khơng phải tạo hóa sinh ra, thân tự tạo mà cha mẹ tạo ra, sống cha mẹ lại gắn với ông bà tương tự thế hệ sau tiếp nối hệ trước Vì mà lẽ đương nhiên hệ sau phải biết ơn hệ trước Trong Nho giáo, hai lễ nghi phổ biến nhất, từ đấng quân vương kẻ thứ dân thực Nho giáo xem trọng tang lễ lễ cúng tế tổ tiên Tăng Tử nói: “Phải cẩn thận làm tốt tang lễ cho cha mẹ qua đời; thành tâm, thành ý cúng tế tổ tiên Được vậy, dân chúng cảm hóa, phong tục đạo đức dân chúng ngày tốt đẹp hậu” [16] Phật giáo với quan niệm chết, kiếp luân hồi nghiệp báo ảnh hưởng đến phát triển tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt Phật giáo quan niệm rằng, đời người đau khổ hay hạnh phúc nghiệp gieo từ kiếp trước Thờ cúng tổ tiên Phật giáo theo nghĩa rộng thờ Phật Phật thường dân gian hiểu cách nôm na người sáng 203 Mai Trọng An Vinh lập Phật giáo cịn theo nghĩa hẹp thờ cúng tổ tiên có nghĩa thờ cúng ơng bà, tổ tiên, người có huyết thống với Có lẽ mà thấy Phật giáo tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên có quan điểm tương đồng tư tưởng Đây sở cho giao thoa hội nhập Phật giáo với tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt Trong quan niệm Lão Tử (người khởi xướng Đạo giáo), chất “Đạo” nguồn gốc vạn vật giới, quy luật vận động tự nhiên, thứ huyền bí, ngun lí vơ hình tối thượng Trong tư tưởng Đạo giáo xây dựng nhiều nhân vật siêu nhiên mang hình bóng người làm việc phi thường mà người trần tục làm Đó khát vọng người sống giới thực Nếu Khổng giáo đặt tảng lí luận tư tưởng giá trị đạo đức, tư tưởng trật tự kỉ cương xã hội cho tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt, Đạo giáo góp phần củng cố niềm tin vào tồn linh hồn người chết, hai giới tiếp cận với thông qua nghi lễ thờ cúng như: tang ma, đám giỗ, mở cửa mả Xét từ góc độ nhận thức Người Việt từ xa xưa quan niệm người ln gồm hai phần phần thể xác phần linh hồn, theo người sau chết phần thể xác tiêu tan phần linh hồn tồn vĩnh cữu hữu giới người sống Họ quan niệm chết chưa phải hết Quan niệm ảnh hưởng đến hành động cách cư xử người gia đình Người sống ln mong ước điều tốt đẹp cho người chết thông qua nghi lễ cúng Họ thường tránh làm điều xấu sợ linh hồn tổ tiên khơng hài lịng, đơi muốn định việc phải cân nhắc xem liệu cịn sống tổ tiên có đồng ý hay không! Từ quan niệm giới vô hình hữu hình ln có liên hệ qua lại với nghi lễ thờ cúng tổ tiên trung gian Xét từ góc độ tâm lí Sự sợ hãi: Trong sống người không tránh khỏi có lúc gặp điều khó khăn, trở ngại, bế tắc khiến cho họ thiếu tự tin vào thân đời sống thực tại, họ cần điểm tựa tinh thần tổ tiên giới siêu nhiên để che chở, bao bọc giúp họ vượt qua khó khăn, trở ngại với tâm lí sợ hãi sợ tổ tiên trừng phạt làm điều sai trái nguyên nhân hình thành tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Sự biết ơn: Yếu tố đóng vai trị định việc hình thành, trì tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt truyền thống biết ơn, tơn kính lịng hiếu thảo cháu bậc tiền nhân, tảng sở cho trì quan hệ gắn bó với thành viên gia đình Yếu tố tâm lí sợ hãi tư tưởng người để hình thành tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên yếu tố tâm lí phụ có tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên chứa đựng đầy ắp giá trị giáo dục nhân văn sâu sắc vốn có 2.4 Ý nghĩa tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Là thể ý thức nhớ cội nguồn người sống tổ tiên, cội nguồn dân tộc người Việt thơng qua ý thức trách nhiệm quê hương đất nước Thờ cúng tổ tiên hình thức tín ngưỡng mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc, thông qua nghi lễ xác lập “sự liên hệ” người chết với người sống Ngồi thể quan niệm nhân sinh người Việt “sự sống, chết”, “thể xác, linh hồn” Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, hướng người với khứ, song lại coi trọng từ động lực thúc đẩy cho tương lai ln tốt đẹp 204 Một số nét tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt xã hội đại thành phố Thơng qua tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, người Việt gửi gắm biết ơn thơng qua thể đồng thời lịng hiếu thảo tổ tiên người khuất Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên biểu rõ giá trị văn hoá đạo đức người Việt, thể cách ứng xử người sống với tổ tiên mình, qua gương sáng cho hệ sau noi theo ngược lại hệ cháu phải phấn đấu cho xứng đáng với bậc tổ tiên Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên cầu nối, tạo điều kiện cho thành viên gia đình, dịng tộc ngày gắn bó mật thiết với sống Một số nét tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên xã hội đại Trong thời đại tồn cầu hóa ngày nay, phần lớn người Việt Tp Hồ Chí Minh ln tiếp xúc, tiếp nhận nhiều luồng văn hóa đến từ nhiều đất nước khác nhau, q trình lẽ đương nhiên văn hóa truyền thồng nhiều biến đổi theo thời gian, thường họ quên ngày sinh nhật người thân có qn ln ngày sinh nhật khơng thể quên ngày cúng giỗ ông, bà, tổ tiên Người Việt xưa ln mong có người trai để nối dõi tơng đường, có lúc người ta quan niệm rằng, gia đình khơng có trai nối dõi tơng đường khơng có người đảm trách việc thờ cúng tổ tiên, gia đình người Việt truyền thống vai trị người đàn ơng việc thờ cúng tổ tiên thể tương đối đậm nét Trong xã hội đại, đặc biệt Tp Hồ Chí Minh vai trị người đàn ơng việc thờ cúng tổ tiên nhiều gia đình ngày nhạt dần, thay vào vai trị người phụ nữ (thường người dâu gia đình), lẽ việc chuẩn bị bước để thực nghi lễ thờ cúng tổ tiên gần giao phó cho người phụ nữ, họ gần đóng vai trị chính, cịn người đàn ơng thường đóng vai trị phụ Có vẻ ý thức dần hình thành nên nếp sống nhiều gia đình Tp Hồ Chí Minh Phải người đàn ông xã hội đại thường trụ cột gia đình gánh vác việc lo kinh tế cho gia đình nên có thời gian để làm phần việc đó? Phải nhịp sống hối Tp Hồ Chí Minh kéo theo cường độ làm việc mức cao nên người đàn ơng trụ cột gia đình ngày có thời gian dành cho gia đình? Trước kia, gia đình người Việt truyền thống Việt Nam nói chung Tp Hồ Chí Minh nói riêng thường có cấu trúc tam đại, tứ đại đồng đường việc thờ cúng tổ tiên gần mặc định trách nhiệm người trai trưởng gia đình Ngày xã hội đại, thường không với cha mẹ Từ nhiều nguyên nhân khách quan chủ quan phần lớn sống mưu sinh nên có thực tế nhiều gia đình Tp Hồ Chí Minh, ngày cúng giỗ tổ tiên khơng cịn ngày để thành viên gia đình tề tựu đơng đủ trước hình thức tổ chức ngày cúng tổ tiên mang tính tập thể đại gia đình người Việt truyền thống chuyển dần sang hình thức mang tính cá nhân nhiều Theo đó, thành viên gia đình thường thực lễ cúng tổ tiên nhà riêng mình, theo thời gian quan niệm “đèn nhà sáng” việc thờ cúng tổ tiên dần hình thành Gần gia đình người Việt Tp Hồ Chí Minh ngày có bàn thờ tổ tiên nhà trọng trách thờ cúng tổ tiên thường khơng cịn mặc định trách nhiệm người trai trưởng gia đình Mặt khác, nói nhu cầu thờ cúng tổ tiên nhu cầu nhiều thành viên trưởng thành gia đình nam hay nữ việc thờ cúng tổ tiên gia đình nhỏ dần hình thành Vì việc thờ cúng tổ tiên gia đình người Việt ngày Tp Hồ Chí Minh tập trung nhà người trai trưởng xưa Phải yếu tố góp phần làm cho vai trị người phụ nữ ngày quan trọng việc thờ cúng tổ tiên? Tuy nhiên, số gia đình người Việt Tp Hồ Chí Minh cịn giữ “nếp xưa” truyền thống đến ngày cúng giỗ tổ tiên thành viên gia đình tề tựu đông đủ nhà người trai trưởng để thực nghi lễ cúng tổ 205 Mai Trọng An Vinh tiên Trong xã hội nay, nhịp sống Tp Hồ Chí Minh ngày trở nên sôi động hối hả, kéo theo áp lực sống mưu sinh ngày gia tăng lẽ hiển nhiên đời sống tâm linh ngày trở nên đa dạng, điều nguyên nhân làm cho người ta ngày cần có chỗ dựa tinh thần Có lẽ thế, thờ cúng tổ tiên gia đình người Việt Tp Hồ Chí Minh ngày trọng mặt nội dung lẫn hình thức Những gia đình có điều kiện kinh tế giả thường dành riêng phòng khang trang nhất, rộng ngơi nhà để làm phịng riêng phục vụ cho việc thờ cúng tổ tiên, không gian thờ cúng cịn trang bị thêm hồnh phi, liễn câu đối, cặp lọng, cặp tàn, cặp phướn chế tác công phu dựng hai bên bàn thờ Bên cạnh điều kiện kinh tế nhiều gia đình người Việt Tp Hồ Chí Minh ngày tăng cao tâm lí “phú q sinh lễ nghĩa” xuất hiện, theo bàn thờ nhỏ xinh có bát nhang đặt tạm bợ tủ, kệ xưa dần thay bàn thờ cố định chế tác nhiều loại gỗ đắt tiền với nhiều kiểu dáng đẹp mắt hơn, bề trang trí vật dụng đắt tiền ngoại nhập, chí số gia đình cịn trang bị cho bàn thờ tổ tiên nhiều vật dụng thờ cúng vượt mức cần thiết, thiết nghĩ điều vơ tình làm giảm tính chuẩn mực, tính thiêng cần có khơng gian thờ cúng Ví bàn thờ tổ tiên, số gia đình bố trí thêm tượng Tứ linh (Long, Ly, Quy, Phượng), đá quý mà khơng cần biết có phù hợp hay khơng! Có họ cịn bố trí đặt máy tụng kinh điện bàn thờ tổ tiên hoạt động với công suất 24/24 điều có vơ tình làm giảm tính “thiêng” vốn có khơng gian thờ cúng! Chưa kể có đồ có xuất xứ từ nước khác (ví dụ Trung Quốc, Ấn Độ ) nên khơng phù hợp văn hóa người Việt Đa số người Việt Tp Hồ Chí Minh quan niệm linh hồn người chết hữu giới thực ảnh hưởng đến sống người sống, người chết thể xác tiêu tan linh hồn ln bất diệt thường xuyên trú ngụ bàn thờ để dõi theo người thân để phù hộ họ nguy khó, mừng họ gặp may mắn, khuyến khích họ làm điều lành quở phạt họ làm điều xấu, có lẽ mà việc xây dựng nhà thờ để thờ cúng tổ tiên ngày trọng hơn, khang trang hoành tráng Đơi kinh phí xây dựng lên đến hàng chục tỉ đồng, điều đáng khích lệ bên cạnh số gia đình có thể mức cần thiết mang hướng phơ trương thái q, với tâm lí “tranh đua” cho “bằng chị em”, “nhà thờ gia đình phải nhất” họ đua xây dựng phần mộ, nhà thờ cúng tổ tiên có giá trị cao ngất ngưỡng vượt khả kinh tế cho phép Vì tâm lí mà có nhiều gia đình sau xây xong hệ thống nhà thờ dòng tộc, mộ phần cho tổ tiên xong lâm vào tình trạng kinh tế khánh kiệt khoản nợ vay Với quan niệm tin rằng cõi dương cõi âm vậy, nên tục “hóa vàng” dân gian nét giá trị văn hóa người Việt, thời đại ngày Tp Hồ Chí Minh phát triển đa dạng, theo lễ vật “hóa vàng” ngày đa dạng mang tính thực dụng nhà lầu, xe hơi, điện thoại cập nhật tính thời thượng nhanh với chi phí có lên đến hàng chục triệu đồng, nói vật dụng, sản phẩm dành cho người sống vừa xuất thị trường cửa hàng bán “vàng mã” dành cho người chết có vật dụng, sản phẩm Thiết nghĩ tục “hóa vàng” nét đẹp văn hóa truyền thống người Việt cần “hóa vàng” vừa phải, mang tính ước lệ đủ tránh lãng phí khơng cần thiết, chưa kể “hóa vàng” với số lượng nhiều, thời gian “hóa vàng” kéo dài hàng cịn gây ô nhiễm môi trường nguy cháy nổ ln rình rập Người viết chứng kiến có gia đình Tp Hồ Chí Minh thực hành nghi lễ thờ cúng tổ tiên khoảng thời gian dành cho “hóa vàng” kéo dài từ đến hai đồng hồ 206 Một số nét tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt xã hội đại thành phố số lượng vật phẩm để “hóa vàng” nhiều Với quan niệm hai giới vơ hình hữu hình ln có liên lạc qua lại với thơng qua môi trường trung gian nghi lễ thờ cúng, ngày Tp Hồ Chí Minh có số người Việt tin vào điều vơ tình tạo điều kiện cho tệ nạn xã hội mê tín dị đoan lợi dụng phát triển với diễn biến có phức tạp, ví dụ lễ hầu đồng, lễ cầu hồn Với niềm tin linh hồn tổ tiên tồn vĩnh cửu thấu hiểu tâm tư nguyện vọng người sống thông qua lời cầu khấn nên người Việt xưa thực hành nghi lễ cúng tổ tiên thường viết lời muốn khấn vào hay nhiều tờ sớ, sau khấn xong “hóa” tờ sớ với ngụ ý tổ tiên nhận lời khấn Nhưng ngày cịn gia đình người Việt Tp Hồ Chí Minh thực điều đó, họ thường viết lời muốn khấn vào tờ giấy họ tự nhớ lời muốn khấn trực tiếp đọc thực hành nghi lễ cúng mà không cần chép vào tờ giấy nào, nội dung khấn mang tính thời đại tính thực dụng ngày cao Theo đó, ngồi lời khấn cầu xin sức khỏe, bình an cho gia đình đơi cịn kèm theo lời khẩn cầu tổ tiên phù hộ cho thăng quan tiến chức, thực phi vụ làm ăn thuận lợi số gia đình đọc khấn họ không quên khấn kèm theo câu Quốc hiệu câu Tiêu ngữ: “Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam Độc lập Tự Hạnh phúc” điều thể tính thời đại, tính thực dụng khấn số người Việt Tp Hồ Chí Minh ngày cao Kết luận Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên loại hình tín ngưỡng dân gian tồn phổ biến người Việt, thơng qua muốn nhắc nhở hệ sau phải biết ơn hệ trước Điều trở thành đạo lí, nét đẹp truyền thống văn hoá người Việt Việt Nam nói chung Tp Hồ Chí Minh nói riêng, nói sắc văn hóa người Việt, nhiên sắc tại, sắc khơng phải bất biến mà sắc biến đổi theo thời gian qua trình tiếp xúc với văn hóa khác thời đại hội nhập ngày Bên cạnh mặt tích cực tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt Tp Hồ Chí Minh cịn có hạn chế mang biểu tiêu cực số người, điều đáng cho phải suy ngẫm TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] [2] [3] [4] [5] [6] Đào Duy Anh, 1996 Từ điển Hán-Việt Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội Toan Ánh, 2001 Phong tục thờ cúng tổ tiên gia đình Việt Nam Nxb Văn hóa dân tộc Toan Ánh, 2004 Tín ngưỡng Việt Nam, biên khảo Nxb Trẻ Tp Hồ Chí Minh Phan Kế Bính, 2003 Việt Nam phong tục Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội Phạm Văn Đồng, 1994 Văn hoá đổi Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Thích Quảng Đại, 2010 Nghi lễ thờ cúng cổ truyền Việt Nam Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội [7] Niên Giám Thống Kê (tóm tắt), 2014 Tổng cục Thống kê Nxb Thống kê, Hà Nội [8] Niên Giám Thống Kê (tóm tắt), 2015 Tổng cục Thống kê Nxb Thống kê, Hà Nội [9] Bùi Xuân Mỹ, 2001 Tục thờ cúng người Việt Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội [10] Phan Ngọc, 1998 Bản sắc văn hóa Việt Nam Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội [11] Đinh Kiều Nga, 2017 Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, sắc văn hóa người Việt Ban Tơn giáo Chính phủ, Hà Nội [12] Nguyễn Thị Minh Ngọc, 2016 Biến đổi tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên xã hội Việt Nam đương đại Viện Nghiên cứu Tôn giáo 207 Mai Trọng An Vinh [13] Trần Đăng Sinh, 1998 Giá trị đạo đức tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt Nam Tạp chí Hoạt động Khoa học, số 11/1998 [14] Trần Đăng Sinh, 2010 Nguồn gốc chất tín ngưỡng thờ tổ tiên Tạp chí Triết học Số 2/2010 [15] Ngô Đức Thịnh (chủ biên), 2001 Tín ngưỡng văn hóa tín ngưỡng Việt Nam Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội [16] Dương Hồng, Vương Thành Trung (chủ biên), 2003 Tứ thư Nxb Quân đội Nhân dân, Hà Nội [17] Nguyễn Văn Tân (chủ biên), 1994 Từ điển tiếng Việt Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội [18] Đặng Nghiên Vạn, 1996 Về tôn giáo tín ngưỡng Việt Nam Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội ABSTRACT Some features of Vietnamese people’s ancestor worship in modern society in Ho Chi Minh City Mai Trọng An Vinh An Trung Limited Trade Service Company Like other peoples in the world, from time immemorial, Vietnamese people have had many forms of folk beliefs, of which ancestor worship is one of the most popular with Vietnamese people across Vietnam in general and Vietnamese people in HCMC in particular Ancestor worship has become a traditional custom, one of the factors that make up the cultural identity of the Vietnamese, including the Vietnamese in Ho Chi Minh City It is a manifestation of the living’s faith, devotion to their ancestors, in addition to reminding children of their parents’ sacrifices Ancestor worship is considered to be one of the key elements of the Vietnamese’s cultural identity However, identity is not fixed It always maintains contacts and undergoes transformations over time Keywords: Worship ancestor worship, modern society, the Vietnamese’s ancestor worship, Vietnamese people in Ho Chi Minh City 208 ... 204 Một số nét tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt xã hội đại thành phố Thơng qua tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, người Việt gửi gắm biết ơn thơng qua thể đồng thời lịng hiếu thảo tổ tiên người. .. Tp Hồ Chí Minh thực hành nghi lễ thờ cúng tổ tiên khoảng thời gian dành cho “hóa vàng” kéo dài từ đến hai đồng hồ 206 Một số nét tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt xã hội đại thành phố số. .. bậc tổ tiên Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên cầu nối, tạo điều kiện cho thành viên gia đình, dịng tộc ngày gắn bó mật thiết với sống Một số nét tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên xã hội đại Trong thời đại