Chống SARS-CoV-2 ở Việt Nam nói riêng và thế giới nói chung đã trở thành cuộc chiến của những giá trị truyền thống, của bản sắc văn hoá, của vốn xã hội ở mỗi dân tộc và định hình những giá trị mới định hướng sự phát triển của xã hội sau cuộc chiến này. Đây là cuộc giải phẫu lớn về những giá trị của cái chung và cái riêng. Từ đó định vị giá trị với tư cách là bản sắc của mỗi quốc gia, cái phổ biến có giá trị toàn cầu. Bài viết này sẽ đưa ra những nhận định đối với Việt Nam chống chống SARS-CoV-2 dựa trên khía cạnh văn hóa.
Tạp chí Khoa học Đại học Huế: Khoa học Xã hội Nhân văn ISSN 2588-1213 Tập 129, Số 6A, 2020, Tr 05–13; DOI: 10.26459/hueuni-jssh.v129i6A.5777 CHỐNG SARS-CoV-2: CUỘC CHIẾN CỦA NHỮNG GIÁ TRỊ Nguyễn Tiến Dũng* Trường Đại học Khoa học, Đại học Huế, 77 Nguyễn Huệ, Huế, Việt Nam Tóm tắt: Chống SARS-CoV-2 Việt Nam nói riêng giới nói chung trở thành chiến giá trị truyền thống, sắc văn hoá, vốn xã hội dân tộc định hình giá trị định hướng phát triển xã hội sau chiến Đây giải phẫu lớn giá trị chung riêng Từ định vị giá trị với tư cách sắc quốc gia, phổ biến có giá trị tồn cầu Từ khóa: SARS-CoV-2, giá trị, sắc văn hoá, yêu nước, chủ nghĩa nhân văn Đặt vấn đề Vào tháng 12 năm 2019, Thiên nga đen1 xuất bầu trời Vũ Hán, thủ phủ tỉnh Hồ Bắc, Trung Quốc, nước nhận thấy đại dịch chết chóc thảm họa kinh tế diện Ở Trung Quốc, WHO (Tổ chức y tế giới) nhiều nước G7 xem dạng cảm cúm đủng đỉnh chờ Trung Quốc thực chứng để định mức độ ứng phó Người ta khơng ngờ chủ nghĩa kinh nghiệm, tư tưởng thực dụng, sùng bái kỹ thuật chủ quan đẩy giới vào khủng hoảng tồi tệ đại suy thoái 1929–1930 Ở phương Tây, SARS-CoV-2 làm đảo lộn đổi màu khơng giá trị niềm tự hào nhiều nước thành giới phẳng, tồn cầu hố, ưu trội tiến công nghệ, v.v việc giải vấn đề xã hội Cuộc chiến chống SARS-CoV-2 Việt Nam cho thấy tính ưu việt chế độ, sức mạnh hệ thống trị, tinh thần yêu nước người dân, chủ nghĩa nhân văn Việt Nam, v.v Những giá trị thường trực nhân lên nhập lãnh đạo Đảng cộng sản Việt Nam điều hành Chính phủ Nasim Nicholas Taleb chuyên gia phân tích rủi ro, người Mỹ gốc Libanon giới thiệu thuật ngữ tác phẩm The Black Swan năm 2007 Thiên nga đen (Black Swan) tượng có tính tồn cầu, xảy Hậu để lại Thiên nga đen vơ tàn khốc kinh tế, tài chính, chứng khoán di chứng tinh thần *Liên hệ: ntdunghueuni@gmail.com Nhận bài:17-4-2020; Hoàn thành phản biện: 20-4-2020; Ngày nhận đăng: 21-4-2020 Nguyễn Tiến Dũng Tập 129, Số 6A, 2020 Chống SARS-CoV-2, dù tiếp cận từ góc độ chiến giá trị từ phương diện sàng lọc, phát triển kiến tạo Nội dung 2.1 Những phác thảo giai đoạn đầu phương Tây Cho đến nay, giới khoa học chưa biết nhiều SARS-CoV-2 [4] Chân tướng bí hiểm với biến thái chong chóng Khơng ngun thủ quốc gia gọi SARSCoV-2 kẻ thù vơ hình, kẻ dấu mặt, thảm hoạ mà gieo rắc cho người ngày khủng khiếp Tổng thống Donald Trump cho “chúng ta đối mặt với vấn đề mà tháng trước khơng nghĩ tới Tình hình tệ theo nghĩa dịch bệnh dễ lây lan, lây lan đến mức kỷ lục” [7] Thủ tướng Anh, Boris Johnson, phải lên: “SARS-CoV-2 mối đe dọa lớn mà đất nước phải đối mặt nhiều thập kỷ ”[9] Từ góc độ giá trị luận khẳng định kẻ thù vơ hình khơng thể gây hậu tàn khốc ngày hôm người ta chịu chung tay ứng phó hợp lý khoa học từ đầu Tại nước phương Tây với lực kinh tế đồ sộ, với công nghệ tiên tiến lại đánh tuột hội vàng để ngăn chặn bùng phát lan rộng SARS-CoV-2? Câu trả lời nằm tiềm lực, tiềm nhân tố chủ thể định quản lý điều hành Đó mảng tối chân đèn2 Ở giai đoạn đầu, phương Tây kinh nghiệm hoá đánh giá SARS-CoV-2 rơi vào bất ngờ, chí có biểu hốt hoảng thấy thiệt hại tăng lên chóng mặt hàng ngày Sự thụ động làm giảm thiểu đáng kể lực chủ thể quản lý hiệp lực tiềm lực quốc gia liên minh cộng đồng hệ thống Thế giới ngày giới phẳng với nhiều thành tựu to lớn từ tồn cầu hố đưa lại, làm biến đổi khơng chuẩn mực, giá trị theo cách tìm mẫu số chung cho giá trị có dấu hiệu xa dần riêng Ngay thân đơn (cái đặc thù, sắc) không tránh khỏi truy mối liên hệ phổ biến dựa quy nạp, lập trình siêu máy tính Nhưng SARS-CoV-2 vơ tình đặt lên bàn nghị khơng vấn đề cần phải nhìn nhận đánh giá lại tồn cầu hố dự báo cách mạng cơng nghiệp 4.0 có lẽ bớt màu hồng Những năm gần đây, giới học thuật phương Tây khơng cịn quan tâm đến tồn cầu hố theo nghĩa giới phẳng Cả giới hướng cách mạng công nghiệp 4.0 với hy vọng người có hội hưởng thụ tốt thành trí tuệ theo nghĩa cơng nghệ sản phẩm não người Những ca lạc quan tấu lên người nghĩ với giá trị Người Việt có thành ngữ: Chỗ tối đèn chân đèn Dường tương ứng với trường hợp Jos.hueuni.edu.vn Tập 129, Số 6A, 2020 tồn cầu hố, tiến công nghệ, thành tựu bước đầu cách mạng công nghiệp 4.0 người đầy đủ lực để kiểm soát thân, hiểu đến tận mơi trường sống đủ uy lực để đối phó với thảm hoạ đời sống Diễn biến Covid-19 nước phát triển cho thấy tồn cầu hố chưa ngủ n Mẫu số chung, giá trị chung mà người ta cố tạo gai góc Thực tiễn cho thấy lợi ích quốc gia cộng đồng quy định mức độ quan hệ quốc gia với quốc gia khác cộng đồng với cộng đồng Sức nặng quốc gia phụ thuộc vào vị trí kinh tế, trị quốc gia cộng đồng Nghĩa giới phẳng, tồn cầu hố khơng đơn dừng lại cảm nhận trực quan mà cần phải có tư logic để thấy tầng đáy tảng băng với nghịch lý: cải vật chất tạo không tỷ lệ thuận với niềm tin, với trách nhiệm công dân dường thành tựu tồn cầu hố lại tạo đứt đoạn chuỗi giá trị Điều cho thấy hiểm họa nhân sinh luôn rình rập vây quanh người Đến lúc này, khơng người giới nhận khơng có gọi tri thức q khứ khơng có khơng có tính sai số, khơng có mặt trái Covid-19 vơ tình nhắc lại bên cạnh tất nhiên, cịn có ngẫu nhiên Cái ngẫu nhiên, ban đầu thường điểm mù khoa học, nhận thức Bởi Blaise Pascal (1623–1662) quyết: “Đối nghịch với thật sai lệch mà thực đối nghịch” [5, Tr 37] Còn Niels Bohr (1885– 1962) khẳng định: “Sự ngược lại thực thông thường sai lệch vô lý, trái ngược thực sâu sắc thực sâu sắc” [5, Tr 37] Điều cho thấy tìm mối liên hệ để xác định chất giá trị phụ thuộc nhiều vào động nhận thức, vốn văn hoá dân tộc cá biệt hố hồn cảnh lịch sử cụ thể 2.2 Bản lĩnh giá trị Việt Nam Ngược lại với bối cảnh chung tình hình giới giai đoạn đầu đối diện với SARSCoV-2, Việt Nam số quốc gia, từ đầu nhận thấy SARS-CoV-2 “kẻ thù hữu hình” tiên liệu sức tàn phá khủng khiếp kinh tế, với an sinh xã hội “chấp nhận thiệt hại kinh tế để bảo vệ sức khoẻ người dân” Xuyên suốt trình phịng chống “giặc” SARS-CoV-2 thống biện chứng khách quan chủ quan Từng giải pháp ứng phó triển khai với bước cẩn trọng tương tác chung – riêng đơn Sự liệt nhập thể tinh thần “chống dịch chống giặc”3 Việt Nam Việt Nam làm chủ thời Cho đến hôm nay, cho dù nhiều ngành Cần rõ nội hàm ngoại diên tinh thần “chống dịch chống giặc” để thấy định xác, thời điểm khoa học để nước nhập tận dụng hội thời gian vàng: – Dịch bệnh là tình trạng lây lan bệnh truyền nhiễm cộng đồng, thời gian ngắn mà nạn nhân lớn Ví dụ, dịch bệnh Ebola Châu Phi 2014 Nguyễn Tiến Dũng Tập 129, Số 6A, 2020 kinh tế có dấu hiệu bị chậm lại, Việt Nam nằm nước hoi khơng có trường hợp tử vong SARS-CoV-2 Việt Nam thành viên G7 hay thuộc G20; Việt Nam nước phát triển với GDP đầu người chưa tới 3000 USD lại tượng sáng phịng chống dịch Covid-19 Để nói nguyên nhân làm nên điểm sáng Việt Nam, tượng Việt Nam chiến toàn cầu chống giặc SARS-CoV-2 cần phải thơng hiểu lịch sử Việt Nam, truyền thống Việt Nam, có Tâm, có lòng Việt Nam Ngọn cờ tư tưởng Việt Nam chủ nghĩa u nước Việt Nam Chủ Tịch Hồ Chí Minh gọi cội nguồn thắng lợi: "Dân ta có lịng nồng nàn yêu nước Đó truyền thống quý báu ta Từ xưa đến nay, Tổ quốc bị xâm lăng tinh thần lại sơi nổi, kết thành sóng vơ mạnh mẽ, to lớn, lướt qua nguy hiểm khó khăn, nhấn chìm tất lũ bán nước lũ cướp nước Lịch sử ta có nhiều kháng chiến vĩ đại chứng tỏ tinh thần yêu nước dân ta” [1] Đó nơi hội tụ giá trị, phẩm tính tốt đẹp dân tộc đồn kết (đồng lịng); hy sinh lợi ích chung (đại nghĩa); thương người; thông minh sáng tạo; nhường cơm sẻ áo; tính hợp lý hiệu quả, v.v Nếu xem chủ nghĩa yêu nước Việt Nam trục trung tâm giá trị nan hoa (tăm xe) làm cho bánh xe lịch sử quay đều, tiến phía trước, vượt qua gian nan, thử thách Vì thế, nguồn gốc nhân cách Việt Nam, chủ nghĩa nhân văn Việt Nam, sức mạnh Việt Nam nội sinh Đó giá trị hợp thành vốn xã hội (social capital) [2], tài sản tinh thần vô quý dân tộc giới có Tài sản sức mạnh vơ song kích hoạt lúc, thời điểm mục tiêu chung Đó sức mạnh tinh thần vật chất hoá C Mác khẳng định vai trò lý luận thấm ngấm vào đời sống xã hội “Lực lượng vật chất bị đánh bại lực lượng vật chất, lý luận trở thành lực lượng vật chất thâm nhập vào quần chúng” [3, Tr 25] Nếu chống giặc ngoại xâm, nước tiền tuyến, hậu phương, trận lịng dân; thời bình nước cơng trường, thành cơng hiệu chống Covid-19 cộng hưởng giá trị, tinh thần ấy: nước mặt trận, công dân chiến sỹ Tất hướng vào mục đích chung dập tắt dịch Vì thế, phân biệt từ trực quan ngành nghề, giá trị vật chất, hình thức tham gia, mức độ tham gia khơng phụ thuộc vào định lượng Tất sức mạnh lòng dân Lịch sử Việt Nam lịch sử nối dài sức mạnh lòng dân Nguồn vốn xã hội đó, xét tình hình phịng chống Covid-19 Việt Nam, loại vaccine đặc biệt đề kháng – Giặc nguy cơ, tình khẩn cấp gây hậu nghiêm trọng đến chủ quyền, an ninh quốc gia (thù giặc ngoài); đến giá trị vật chất, tinh thần (giặc hoả, giặc thuỷ)… Sau cách mạng tháng Tám 1945, Bác Hồ gọi nạn đói, nạn dốt giặc đói, giặc dốt Và sau 75 năm, Chính Phủ nước Cộng Hồ Xã hội Chủ Nghĩa Việt Nam lại xác định Covid-19 giặc Bởi Chống dịch chống giặc có ý nghĩa đạo lớn việc xác định đường nước bước chống giặc Covid-19 Jos.hueuni.edu.vn Tập 129, Số 6A, 2020 trước biến cố, tạo sức mạnh liên kết thành tố xã hội, cá nhân với Sức mạnh nhân lên theo liên kết mở rộng không gian chiều sâu thời gian tạo nên tâm thức Việt Nam – phần sâu sắc văn hoá, định hướng hành vi cá nhân đối diện với thực tiễn, biến cố có tính bột phát, khó dự báo Văn hố học gọi tinh lực khó nhìn thấy có sức mạnh bom hạt nhân Tinh lực thường trực người Việt Nam bật nhập có lời hiệu triệu người đại diện non sơng4 Vì thế, vĩ đại khơng có nghĩa tự sinh Vĩ đại kết tinh tinh tuý mà thấy thừa nhận Tinh lực ấy, chiến chống giặc SARS-CoV-2, thể qua đấu pháp phủ tuân thủ người dân yên nhà (stay at home), giữ giãn cách xã hội (keeping the social distancing), đeo trang tiếp xúc để phá tan liên kết SARS-CoV-2 Đối diện với phòng chống Covid-19, Việt Nam đặt so sánh với nước khu vực, đặc biệt đối sánh với nước phát triển Brian Spence, chuyên gia tài người Anh làm việc Việt Nam có nhận xét Chính phủ người Việt Nam chiến chống giặc SARS-CoV-2 sau: “Việt Nam không đầu giới chiến chống đại dịch Covid-19 mà cho giới thấy đồng lòng, làm việc hiệu thể thống với đức hy sinh lợi ích chung Đó giá trị Việt Nam Việt Nam có nhìn hợp lý, lâu dài Việt Nam không vay mượn hay in thêm tiền kinh tế giới làm Chính phủ Việt Nam dành lòng tin người dân phục hồi kinh tế trước dịch bệnh” [8] Điều mà Brian Spence nhìn thấy Việt Nam nhìn tồn diện sắc sảo nhà đầu tư Cái nhìn đảm bảo cho khơng thất vốn Cái nhìn đảm bảo cho sinh lời Ông gọi giá trị Việt Nam Tuy vậy, quan trọng mà Brian Spence chưa kịp thấy chưa học giả phương Tây gọi chất chiến chống Covid-19 toàn cầu chiến giá trị theo nghĩa phủ định, khẳng định tạo giá trị Chiều sâu vấn đề nằm 2.3 Những vấn đề có ý nghĩa giá trị luận Nhiều người cho sắc văn hoá trùng với giá trị văn hố Đó mối liên hệ phần phần chìm tảng băng Có thể coi sắc văn hố chất, tinh tuý nhất, giá trị văn hố tượng có tính chất Giá trị văn hố có tính thích ứng, “dĩ thành bất biến” Các tác giả The hidden form of capital Spiritual Influences in Societal Progress cho giá trị tinh thần tăng lên gấp bội trở thành đời sống nội tâm nhân dân Sức mạnh khơng nước mà tập hợp số nước, chí tồn cầu Vấn đề quan trọng chế vận hành nhà nước, phủ Nguyễn Tiến Dũng Tập 129, Số 6A, 2020 Trong chiến với SARS-CoV-2, trang y tế phương Tây thời gian ngắn thay đổi giá trị, khốc khn mặt Ở thời kỳ đầu, (tạm gọi giai đoạn chiến chống SARS-CoV-2), trang thân bệnh tật dấu hiệu thần chết; vậy, người đeo trang bị xua đuổi, chí bị hành SARS-CoV-2 làm thay đổi cách nhìn người phương Tây Từ phản văn hố (với nghĩa khơng nằm hệ văn hố nhiều nước phương Tây), trang trở thành vật bất ly thân, dấu hiệu nghĩa tình nước tẩy chay nó5 Đó chuyển hoá giá trị, với tư cách mặt đối lập xâm nhập vào Giá trị văn hố khơng có tính bảo thủ, có cách ứng xử người với giá trị văn hố làm nên tính bảo thủ giá trị văn hố Có thể rút rằng, giá trị tham gia vào kiến thiết tổ hợp giá trị, tổ hợp cần phải có giá trị đảm trách vai trị chủ đạo, phát huy tối đa sức mạnh chuỗi giá trị tình cụ thể Vì thế, thống chủ quan khách quan tiền đề điều kiện để phát sinh giá trị Và ngun tắc để định đạt hiệu cao Do vậy, khơng có giá trị lại khơng phải kết khám phá Những giải pháp có tính nhân văn định hành đơn hay mệnh lệnh tuý chủ quan Tuy nhiên, định hành lại tầm cao giá trị lợi ích cộng đồng Đó giá trị luận tư tưởng dân vi quý, dân vi chiến thuật sách lược chống SARS-CoV-2 Việt Nam Dịch hạch (La peste, 1947) tác phẩm đưa Albert Camus (1913–1960) đến giải Nobel văn học năm 1957 Ở đó, ơng đưa triết lý đánh giá soi sáng thời đại người sống với đại dịch trạng tồn đổ vỡ tỉnh ngộ Đổ vỡ cảm giác kinh sợ nghĩ chết, đổ vỡ đó, người nhận (tỉnh ngộ) chân giá trị q giá Đó cần thiết nhân sinh vô giản dị Vì triết gia sinh nên ơng đến kết luận: phi lý cội nguồn giá trị Đó nhiều cách nhìn ý nghĩa giá trị nhân sinh phương Tây đại Ý nghĩa quan niệm làm tốn nhiều giấy mực học giả phương Tây kỷ XX trước hoành hành Covid-19, triết lý lại khơi dậy Sống giá trị Sống đánh giá Điều cho thấy giá trị kết sinh tồn Chống Covid-19 dịp để người nhìn lại quan hệ nhân sinh mình, đặc biệt xác nhận thực lực sinh học trí lực người SARS-CoV-2 đẩy người khỏi đời sống kính vạn hoa Đó ý nghĩa giá trị luận cao mà người rút từ tai hoạ Giá trị bền vững mà người muốn chạm tới sau Covid-19 làm cho giới bình n Trong Bản thân nữ Hồng Anh thường xuyên sử dụng trang Một thuật ngữ thông dụng Thuyết sinh để diễn tả tình trạng cảnh tồn cá nhân Xem: Albert Camus (1989), Dịch hạch, Nxb Văn học, Hà Nội Mỗi người đối diện với đại dịch triết lý lại hâm lại Chẳng hạn châu Phi lâm dịch Ebola 2014 triết lý tái xuất nhiều học giả giới 10 Jos.hueuni.edu.vn Tập 129, Số 6A, 2020 giới đó, người sống thật với hơn, sống tốt với biết trân trọng giây sống Tuy nhiên, đừng mong manh giới ngắn ngủi đời mà sa vào kiểu sống khơng nhận đồng tình lịch sử lối sống trường phái triết học Cynique hô hào Apathy, dửng dưng với tiến xã hội, quay với hoang sơ hay lối sống trường phái Cyrène đề cao đời sống năng, hưởng thụ khoái lạc (Hédoné) Những kết phái sinh thường không tạo giá trị mà làm cho quan hệ nhân sinh thêm phức tạp Vì thế, nhận thức chân giá trị ln ln q trình khơng phải khơng có sai số SARS-CoV-2 đụng chạm đến giá trị mà phương Tây tự hào dân chủ, tự cá nhân trách nhiệm công dân Đối diện với SARS-CoV-2, liên minh giá trị có dấu hiệu rạn nứt, tạo nên đứt đoạn giá trị Dân chủ mà q trớn tự khơng cịn nhận thức vận dụng tất yếu giá trị gốc bị lệch Người ta bảo tự do, dân chủ, trách nhiệm công dân phương Tây trở thành văn hoá SARS-CoV-2 cho thấy “mọi thứ lấp lánh vàng” (All that glitters is not gold) Nhiều nhà chức trách đau đầu ca dương tính với SARS-CoV-2 tăng đến mức hốt hoảng mà nguyên nhân người dân không chịu nhà, cách ly xã hội (stay at home, keeping the social distancing) người dân cho quyền tự cá nhân, vi phạm dân chủ Trong trường hợp này, dân chủ tự cá nhân ngược lại trách nhiệm cơng dân Những tượng chưa đủ sức thuyết phục mặt khoa học để đến kết luận xỉn màu dân chủ, tự do, trách nhiệm công dân nước phát triển, với “Đường thẳng đường cong ngắn nhất, sai lầm mức độ tối thiểu chân lý ác thiện nhỏ nhất”, [6, Tr 340] nhà triết học Đức Leibniz (1646–1716) dấu hiệu lỗi hệ thống SARS-CoV-2 tạo hiệu ứng (effect) ngược với gây cho giới tạo thời cho cách mạng số vào thực tiễn đời sống xã hội cách nhanh chóng nước phát triển Cách mạng số không công cụ chống dịch hiệu mà cịn cơng cụ bảo vệ kinh tế Có lẽ lịch sử nhân loại chưa có thành tựu khoa học, cơng nghệ lại áp dụng cách phổ cập cách mạng số tình hình Về mặt lý luận, cần phải thống việc cách mạng số thâm nhập mau lẹ vào lĩnh vực kinh tế đời sống xã hội không nên dừng lại tư tưởng “trong rủi có may” SARS-CoV-2 xem chất xúc tác ảnh hưởng biến cố ngẫu nhiên mà Thực tế tất điều kiện cho cách mạng số sống lĩnh vực phần lớn phủ, kinh tế giới coi trọng từ năm trước có Covid199 Chính phủ Việt Nam đặc biệt coi trọng vấn đề Nhiều hội nghị Khoa học bàn vai trò cách mạng số phát triển xã hội diễn 11 Nguyễn Tiến Dũng Tập 129, Số 6A, 2020 Lịch sử loài người cho thấy Covid-19 bị nhân loại đánh bại đại dịch trước cho dù SARS-CoV-2 xem kẻ thù vơ hình Kẻ thù gây cho người cảm nhận đổ vỡ mà trước người ta nâng niu trân trọng nhận vết rạn chìm Với triết học, đổ vỡ mặt đối nghịch thức tỉnh Chúng thống tương tác với hành trình nhân loại đối đầu với Covid-19 Giống Bruno (1458–1600), nhà triết học Italy – người tôn sùng – cho rằng: “Tiêu diệt chẳng qua phát sinh, phát sinh chẳng qua tiêu diệt Tình u lịng căm thù, lịng căm thù tình u Rốt cục căm thù đối lập, tức căm thù thứ hai; vậy, mặt thực tế gốc rễ tình yêu căm thù, hữu nghị thù hằn cái” [6, Tr 220] Vào lúc này, nhu cầu nhận thức lại lên thành chủ đề lớn nhân loại, đánh giá lại thứ giới, xã hội người trở nên cấp bách hết Nói cho cùng, người ta không muốn trở thành Người xa lạ hay Người dưng10 gầm trời, mặt đất Đó giá trị cao mà người cần vươn tới Kết luận SARS-CoV-2 đẩy giới vào thảm hoạ kinh tế đứt đoạn giá trị mà nhân loại phải nhiều thập niên khôi phục Khởi nguồn SARS-CoV-2 nằm dự đoán vaccine nghiên cứu Điều có nghĩa SARS-CoV-2 bao quanh thách thức khoa học công nghệ kỷ XXI hơm Tính đến nay, giới trải qua năm đại dịch khủng khiếp11 Mỗi đại dịch biến cố lịch sử với đầy đủ số thống kê, vạch mốc ghi nhận trưởng thành nhân loại nhận thức, nhân sinh Đó giá trị đổ vỡ thức tỉnh Sau Covid-19, hẳn người ta bớt ngạo mạn thô bạo ứng xử với tự nhiên sống phản tư nhiều Đối diện với Covid-19, Việt Nam cho thấy sức mạnh hệ thống trị, vai trị lãnh đạo Đảng cộng sản Việt Nam, chèo lái tài tình Chính phủ đồng lịng, tin tưởng quần chúng nhân hướng mục tiêu chung Tất điều nâng cao tầm vóc Việt Nam giới Cuộc chiến với Covid-19 Việt Nam cho thấy tinh thần chống dịch chống giặc không thái độ nhà lãnh đạo Việt Nam mà nguyên 10 Dùng theo ý nghĩa Người xa lạ hay Người dưng (L'Étranger, 1942), tác phẩm tiếng Albert Camus 11 Đại dịch hạch Justinian (541 TCN) làm chết nửa dân số giới lúc giờ; Cái chết đen (dịch hạch) xảy châu Âu châu Á từ 1346 đến 1351 làm cho 30–60% dân số châu Âu tử vong Châu Âu phải 150 năm có lại số lượng dân số trước dịch; Đại dịch hạch London (1665) khiến cho 100.000 thiệt mạng tháng; Bệnh đậu mùa kỷ XV–XVII, riêng châu Mỹ cướp sinh mạng 90% cư dân; Dịch tả London 1866 làm tổn thất hàng chục ngàn nhân mạng 12 Tập 129, Số 6A, 2020 Jos.hueuni.edu.vn tắc chủ đạo quy định giải pháp, bước hợp lý, sở tối ưu hoá tiềm lực vật chất sức mạnh tinh thần, sức mạnh truyền thống dân tộc để đạt hiệu cao Thắng lợi to mà Việt Nam gặt hái chặng đường chiến chống SARS-CoV-2 củng cố pháo đài lòng dân nhiều phương diện; nâng cao ý thức trách nhiệm công dân trước hiểm hoạ cộng đồng; hình ảnh đất nước, người Việt Nam sáng thêm mắt bè bạn giá trị nhân văn, lòng hào hiệp Việt Nam nối gần thêm bầu bạn khắp năm châu TÀI LIỆU THAM KHẢO Hồ Chí Minh (1995), Tồn tập tập Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Berger, P L & Redding, G (2010), The hidden form of capital: Spiritual influences in societal progress London, Anthem Press C Mác – Ph Ăngghen (1980), Tuyển tập Nxb Sự Thật, Hà Nội Peters, A., Vetter, P., Guitart, C., Lotfinejad, N & Pittet, D (2020), Understanding the emerging coronavirus: what it means for health security and infection prevention Journal of Hospital Infection, 1– Nguyễn Tiến Dũng (1998), Khoa học đại triết học Tạp chí Triết học, 2(108):36–40 Nguyễn Tiến Dũng (2015), Lịch sử triết học phương Tây, Nxb KHXH, Hà Nội https://vtv.vn/trong-nuoc/Covid-19-ke-thu-vo-hinh-khi-nhan-loai-da-di-sau-mot-buoc2020040902383675.htm Truy cập: 8/4/2020 VTV1 (20 h), Thứ tư ngày 8/4/2020 Kẻ thù vơ hình VTV NEWS, Thứ năm ngày 9/4/2020 FIGHTING SARS-CoV-2: THE BATTLE OF VALUES Nguyen Tien Dung* University of Sciences, Hue University, 77 Nguyen Hue St., Hue, Vietnam Abstract Fighting the SARS-CoV-2 pandemic in Viet Nam as well as worldwide has become the battle of traditional values, cultural identities, and social capital that shape new values guiding the development of the society after the pandemic ends This initiates unprecedented changes in values of the common and the individual As a result, these values define the identity of each nation and the common with universal significance Keywords: SARS-CoV-2, value, cultural identity, patriotism, humanism 13 ... chuyển hố giá trị, với tư cách mặt đối lập xâm nhập vào Giá trị văn hố khơng có tính bảo thủ, có cách ứng xử người với giá trị văn hoá làm nên tính bảo thủ giá trị văn hố Có thể rút rằng, giá trị tham... gọi giá trị Việt Nam Tuy vậy, quan trọng mà Brian Spence chưa kịp thấy chưa học giả phương Tây gọi chất chiến chống Covid-19 toàn cầu chiến giá trị theo nghĩa phủ định, khẳng định tạo giá trị. .. hợp giá trị, tổ hợp cần phải có giá trị đảm trách vai trò chủ đạo, phát huy tối đa sức mạnh chuỗi giá trị tình cụ thể Vì thế, thống chủ quan khách quan tiền đề điều kiện để phát sinh giá trị