Ý thức cá nhân trong tác phẩm Chí Phèo của Nam Cao

Qua kiệt tác Chí Phèo, Nam Cao đã thể hiện một cách sâu sắc vấn đề ý thức cá nhân, cụ thể là nỗi đau đớn, tuyệt vọng của Chí Phèo khi bị cự tuyệt quyền làm người. Đây cũng một trong những biểu hiện của ý thức cá nhân trong các sáng tác của Nam Cao trước Cách mạng tháng Tám.

JOURNAL OF SCIENCE OF HNUE Social Sci., 2012, Vol 57, No 6, pp 75-79 Ý THỨC CÁ NHÂN TRONG TÁC PHẨM CHÍ PHÈO CỦA NAM CAO Nguyễn Thị Khánh Ly Trường Cao đẳng Sơn La E-mail: nguyenkhanhly83@gmail.com Tóm tắt Qua kiệt tác Chí Phèo, Nam Cao thể cách sâu sắc vấn đề ý thức cá nhân, cụ thể nỗi đau đớn, tuyệt vọng Chí Phèo bị cự tuyệt quyền làm người Đây biểu ý thức cá nhân sáng tác Nam Cao trước Cách mạng tháng Tám Từ khóa: Ý thức cá nhân, Nam Cao, Chí Phèo, quyền làm người Mở đầu Trong văn đàn Việt Nam đại nói chung dịng văn học thực phê phán nói riêng, Nam Cao người đến sau phải trải qua nhiều thăng trầm ông khẳng định vị trí Để có điều ấy, Nam Cao chọn lối đi, cách khám phá, góc nhìn riêng đối tượng Viết người trí thức tiểu tư sản hay người nơng dân Việt Nam trước cách mạng, Nam Cao không quan tâm đến câu chuyện đói khổ mà ơng phát vấn đề đau đớn nhức nhối ý thức cá nhân người bị phủ nhận cách tuyệt đối Một tác phẩm tiêu biểu cho vấn đề truyện ngắn Chí Phèo Trong đó, ý thức cá nhân thể việc Chí Phèo – nhân vật trung tâm truyện bị cộng đồng đẩy khỏi giới lồi người, khơng cho có hội quay trở lại làm người 2.1 Nội dung nghiên cứu Từ chủ nghĩa cá nhân phương Tây đến ý thức cá nhân tác phẩm Chí Phèo Nam Cao Từ xa xưa người ta sinh có ý thức cá nhân Đó ý thức khác biệt tính cách, tài năng, vẻ đẹp riêng người Tuy nhiên phải đến giai cấp tư sản đời, phát triển gắn với hình thành phát triển sản xuất hàng hóa, tư hữu tư liệu sản xuất, cách mạng tư sản Pháp chủ nghĩa cá nhân gắn với ý thức cá nhân hoàn toàn mới thực đời Ý thức cá nhân khơng đơn giản ý thức khác biệt thân mà ý thức độc lập, tự chủ, tự bình đẳng người Điều có nghĩa 75 Nguyễn Thị Khánh Ly là, tất người có quyền: tự làm chủ lấy mình, khơng bị phụ thuộc vào ai; tự tư tưởng, ngôn luận, cư trú trước pháp luật; bình đẳng trước quốc gia xã hội, có nghĩa vụ trách nhiệm Ở thời kì Trung đại, người Việt Nam chưa biết đến tư tưởng Phải đợi đến năm đầu kỉ XX, mà văn hóa phương Tây, đặc biệt văn hóa Pháp theo gót chân xâm lược tràn vào Việt Nam, biết đến thứ tư tưởng cá nhân hoàn toàn mẻ, khác hẳn với văn hóa truyền thống tư tưởng cá nhân tư sản Dưới ảnh hưởng tư tưởng cá nhân mới, họ thấy cá nhân có sức mạnh, có khả thay đổi vận mệnh mình, có quyền khẳng định thân, tôn trọng, sống thật với lịng mình, tự phát triển nhân cách tài Tất tư tưởng xung đột đến phá vỡ tư tưởng phong kiến cổ truyền Tư tưởng cá nhân không làm thay đổi diện mạo đời sống văn hóa mà cịn ảnh hưởng, tác động mạnh mẽ đến văn học Việt Nam Nó trở thành động lực thúc đẩy q trình đại hóa văn học phát triển phong phú, đa dạng rực rỡ văn học, đặc biệt giai đoạn 1930 – 1945 Đóng góp phần quan trọng cho văn học giai đoạn dòng văn học thực phê pháp có nhà văn Nam Cao 2.2 Ý thức cá nhân tác phẩm Chí Phèo 2.2.1 Tiếng chửi Chí Phèo đoạn văn mở đầu tác phẩm – ẩn số đầy thách thức Ý thức cá nhân thể tập trung qua nhân vật trung tâm tác phẩm Chí Phèo từ đầu tác phẩm làm bật lên qua đoạn văn ngắn ghi lại tiếng chửi Tiếng chửi thằng say rượu có ý nghĩa tiếng chửi lại khiến người đọc thấy nhức nhối Người ta thấy đối tượng tiếng chửi từ cao xuống thấp, từ xa đến gần, từ chung chung trừu tượng đến cụ thể: “trời”, “đời”, “cả làng Vũ Đại”, “cha đứa không chửi với hắn”, “đứa chết mẹ đẻ thân hắn” Hắn chửi tất cả, không trừ một đối tượng thay, đáp lại tiếng chửi im lặng tuyệt đối Một bên cá nhân người sức chửi, bên khoảng vắng lặng vô Hai đối lập tạo khoảng cách, rào cản vô hình tách Chí Phèo cộng đồng người thành hai giới khác nhau, xâm nhập Vậy điều tạo nên khoảng cách khơng thể kéo gần kia? Có điều ẩn dấu sau tiếng chửi đau đớn, khắc khoải kẻ say? Điều dần mở đoạn văn ghi lại hành trình độc, mệt mỏi kẻ suốt đời tìm đường trở kiếp người 2.2.2 Cuộc hành trình đơn độc ý thức cá nhân Cuộc hành trình cội nguồn xuất thân độc Chí Phèo Ngay từ sinh bị cha mẹ phủ nhận quyền làm Đấy vào “buổi sáng tinh sương” nọ, Chí Phèo đột ngột xuất trạng thái “trần truồng 76 Ý thức cá nhân tác phẩm Chí Phèo Nam Cao xám ngắt váy đụp để bên lò gạch bỏ không” Cái quyền tối thiểu người sinh cõi đời biết sinh Chí Phèo bị tước Hắn xuất kẻ lạc loài bị đẩy ngồi rìa xã hội: khơng cha mẹ, khơng họ hàng thân thích, khơng thước đất cắm dùi, chí khơng q hương, bao bọc đứa trẻ số không khổng lồ Hắn lớn lên nhờ vào cưu mang người dân lương thiện, điều chẳng lâu, sớm rơi vào cảnh phải làm thuê, làm mướn để tồn Nhưng có lẽ tháng ngày lại ngày hạnh phúc Chí Phèo dù hèn mọn người ta thuê thuê người Vậy mà chặng đường vất vả bình an chẳng Tất kết thúc vào năm hai mươi tuổi, làm canh điền cho nhà Bá Kiến Ở vào lúc người ta bắt đầu ý thức, khát khao tình u chân hạnh phúc lứa đơi Chì Phèo lại bị quỷ dâm dục bà ba nhà Bá Kiến xâm phạm lòng tự trọng cá nhân khiến bị cướp quyền tự người Chí Phèo buộc phải tù Tác giả không kể lại tháng ngày Chí Phèo tù mà miêu tả kết quãng đời bị tước hình dạng người đến mức đầu người làng Vũ Đại “chẳng biết ai” Bởi đầu “trọc lốc”, “cạo trắng hớn”, mặt “đen mà câng câng”, hai mắt “gườm gườm”, quần nái đen chẳng ăn nhập với cáo áo tây vàng, lại tỏ kệch cỡm với “cái ngực phanh, đầy nét chạm trổ rồng, phượng với ông thầy tướng cầm chùy” Bộ dạng dự báo tâm hồn thay đổi Và thế: “Hắn hôm trước hôm sau thấy ngồi chợ uống rượu với thịt chó suốt từ trưa xế chiều Rồi say khướt, xách vỏ chai đến cổng nhà bá Kiến, gọi tận tên tục mà chửi” Nhưng mà Chí Phèo đối thủ kẻ Bá Kiến – bốn đời làm tổng lý, lại làm chánh tổng, bá hội tiên làng Vũ Đại, chánh hội đồng kỳ hào, huyện hào, Bắc kì nhân dân đại biểu, “khét tiếng hang huyện” Bằng chất cáo già, Bá Kiến dễ dàng điều khiển Chí Phèo, biến thành tay sai cho Và từ ấy, thay bên rìa sống người, Chí Phèo bị đẩy hẳn vào vực thẳm loài vật Cùng với say triền miên, thân Chí Phèo cịn khơng nhận mình: “cái mặt khơng trẻ khơng già; khơng cịn phải mặt người: mặt vật lạ, nhìn mặt vật có biết tuổi?” Trên khuôn mặt ghi dấu tàn tích lần rạch mảnh chai “ăn vạ”, “ức hiếp”, “phá phách”, “đâm chém”, “mưu hại” Tuổi Chí Phèo đánh dấu sẹo vằn, ngang khơng thứ tự cịn tâm hồn đánh dấu mảnh cắt bán cho quỷ Cái hữu mà người có để người ta biết tồn thẻ ghi biên tuổi, Chí Phèo khơng có Người làng Vũ Đại đẩy cách khai vào hạng dân lưu tán, lâu năm không làng Tất khứ q mờ nhạt xa xơi kí ức Chí Phèo Giờ say triền miên, mênh mông, vô tận Hắn bị người ta tước nhân hình, nhân tính đến mức khơng cịn ý thức tồn đời mình, khơng biết quỷ làng Vũ Đại Cả làng Vũ Đại, sợ tránh người ta không coi 77 Nguyễn Thị Khánh Ly người Nhưng sâu thẳm cõi tiềm thức kia, Chí Phèo thèm giao tiếp chửi “người say rượu hát” Đến ta hiểu ẩn ý đoạn văn Chí Phèo lên trước mắt người đọc ẩn số đầy thách thức Hóa im lặng thể thái độ từ chối, không chấp nhận tập thể người hóa tiếng chửi kết bất hạnh mà nhân hình, nhân tính bị tước đoạt, nỗi uẩn ức mà khát khao giao tiếp bị cự tuyệt Chủ nhân tiếng chửi đau đớn rơi vào hoang mạc đơn nơi mà tìm thấy lớn lên Tiếng chửi tiếng kêu cứu nhức nhối quyền làm người Nhưng may mắn thay, hành trình đơn độc ấy, Chí Phèo nhìn thấy chút ánh sáng phía cuối đường người thắp lên nguồn sáng Thị Nở Mặc dù người đàn bà xấu xí lại cịn dở hơi, nhà nghèo lại cịn có dịng giống mả hủi lại kẻ giới người không quay lưng lại với Chí Phèo Thị khơng sợ, khơng nhìn Chí Phèo quỷ mà lại thấy mang lại tình thương cho Tất điều bình dị giúp cho chất người tưởng bị vùi lấp bùn nhơ trỗi dậy khiến cho Chí Phèo thấy hi vọng xác lập lại quyền làm người Tuy nhiên cá nhân Thị Nở chưa đủ khả để chống lại sức mạnh tập thể người coi Chí Phèo quỷ dữ, định phủ nhận giá trị người Chí Phèo Niềm tin vừa nhóm lên bị dập tắt, khát vọng vừa nảy nở lụi tàn Cánh cửa trở giới loài người vừa mở đóng sập trước mắt Con đường phía trước trở nên tối tăm bế tắc Ý thức khát vọng làm người trở lại Chí Phèo ý thức nỗi tuyệt vọng đau đớn việc bị phủ nhận tuyệt đối quyền làm người Càng khát khao trở lại giới lồi người, Chí Phèo cảm thấy bế tắc Chí Phèo bị đẩy vào “tình nghiệt ngã, tưởng nghịch lý đời: Muốn tồn phải lưu manh Muốn sống phải chết” (Đỗ Ngọc Thống) Chí Phèo – kẻ bị xã hội vô nhân đạo tước đoạt triệt để phương diện từ nhân hình đến nhân tính lại người tự định tước đoạt sống Ngay từ lúc đơi chân cõi tiềm thức đưa Chí Phèo đến nhà Bá Kiến, giết Bá Kiến tự kết liễu đời lúc Chí Phèo khẳng định ý thức quyền làm người Chí Phèo chết nỗi khắc khoải: “Ai cho tao lương thiện? Làm cho vết mảnh chai mặt này?” lại chưa dứt Đó bi kịch đầy đau đớn người nhìn thấy giá trị người bị cướp mà khơng làm lấy lại Còn nhiều vấn đề phải bàn thêm sau chết Chí Phèo có thật hồn cảnh ấy, có chết giúp Chí Phèo lại bên ranh giới cõi người, giúp làm người giúp cho người đọc tin tưởng giá trị vĩnh người lương thiện 78 Ý thức cá nhân tác phẩm Chí Phèo Nam Cao Kết luận Không ngừng trăn trở sống người, Nam Cao luôn cố gắng tìm lời giải đáp cho câu hỏi làm để ý thức cá nhân người khẳng định Mặc dù giới quan đó, Nam Cao chưa đường hướng thỏa đáng để ý thức cá nhân giải phóng khỏi bi kịch thời đại Nhưng với truyện ngắn Chí Phèo, Nam Cao lấy tình yêu thương, trân trọng quyền người để sáng tạo nên hình tượng nghệ thuật có “tiềm vươn từ điển hình tới siêu mẫu” (theo Đặng Anh Đào – [2]) khiến cho Chí Phèo trở thành kiệt tác nghệ thuật TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Lại Nguyên Ân, 2008 Phạm trù chủ nghĩa cá nhân tư tưởng phương Tây lí giải Phan Khơi Tham luận Hội thảo khoa học “Lý luận văn học Việt Nam kỷ XX”, Khoa Ngữ văn, trường Đại học Sư phạm Hà Nội [2] Đinh Trí Dũng, 1992 Bi kịch tự ý thức – Nét độc đáo cảm hứng nhân đạo Nam Cao, in Nghĩ tiếp Nam Cao Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội [3] Lương Hồng Quang, 1999 Dân trí hình thành văn hóa cá nhân Viện Văn hóa Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội [4] Bích Thu (tuyển chọn giới thiệu), 1999 Nam Cao tác gia tác phẩm Nxb Giáo dục, Hà Nội ABSTRACT Personal rights as expressed Chi Pheo by Nam Cao The character in the masterpiece Chi Pheo express their deep feelings regarding personal issues Specificly, the pain and despair of Chi Pheo was presented when he was not allowed to express what were felt to be personal rights This is one example of the expression of personal values that were expressed in works by Nam Cao before the August Revolution 79 ... văn Nam Cao 2.2 Ý thức cá nhân tác phẩm Chí Phèo 2.2.1 Tiếng chửi Chí Phèo đoạn văn mở đầu tác phẩm – ẩn số đầy thách thức Ý thức cá nhân thể tập trung qua nhân vật trung tâm tác phẩm Chí Phèo. .. trạng thái “trần truồng 76 Ý thức cá nhân tác phẩm Chí Phèo Nam Cao xám ngắt váy đụp để bên lị gạch bỏ khơng” Cái quyền tối thiểu người sinh cõi đời biết sinh Chí Phèo bị tước Hắn xuất kẻ lạc... chết Chí Phèo có thật hồn cảnh ấy, có chết giúp Chí Phèo lại bên ranh giới cõi người, giúp làm người giúp cho người đọc tin tưởng giá trị vĩnh người lương thiện 78 Ý thức cá nhân tác phẩm Chí Phèo