Bài viết này tìm hiểu các phương diện từ phương pháp nghiên cứu, phê bình đến cách kết cấu, văn phong, ngôn ngữ trong các bài nghiên cứu, phê bình của Kiều Thanh Quế, qua đó chúng ta thấy được sự linh hoạt trong việc vận dụng đa dạng phương pháp nghiên cứu, phê bình; kết cấu bài nghiên cứu logic, tuân thủ chặt chẽ các nguyên tắc khoa học;...
TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH HO CHI MINH CITY UNIVERSITY OF EDUCATION JOURNAL OF SCIENCE Tập 17, Số (2020): 743-754 ISSN: 1859-3100 Vol 17, No (2020): 743-754 Website: http://journal.hcmue.edu.vn Bài báo nghiên cứu * PHONG CÁCH NGHIÊN CỨU, PHÊ BÌNH VĂN HỌC CỦA KIỀU THANH QUẾ Trần Thị Mỹ Hiền Trường Đại học Thủ Dầu Một, Việt Nam Tác giả liên hệ: Trần Thị Mỹ Hiền – Email: nguyenhau_1134@yahoo.com Ngày nhận bài: 11-12-2019; ngày nhận sửa: 17-02-2020, ngày chấp nhận đăng: 27-4-2020 TÓM TẮT Kiều Thanh Quế nhà nghiên cứu, phê bình văn học Việt Nam giai đoạn nửa đầu kỉ XX Ông xem bút nghiên cứu với phong cách có Nam Bộ Trong khoảng 10 năm cầm bút, Kiều Thanh Quế để lại di sản tác phẩm đồ sộ Bài viết tìm hiểu phương diện từ phương pháp nghiên cứu, phê bình đến cách kết cấu, văn phong, ngôn ngữ nghiên cứu, phê bình Kiều Thanh Quế, qua thấy linh hoạt việc vận dụng đa dạng phương pháp nghiên cứu, phê bình; kết cấu nghiên cứu logic, tuân thủ chặt chẽ nguyên tắc khoa học; lối viết thẳng thắn, thể nhìn bộc trực đối tượng nghiên cứu vốn ngôn ngữ Nam Bộ đặc trưng Từ khóa: Kiều Thanh Quế; nghiên cứu văn học; phê bình văn học; phong cách Mở đầu Trong giới nghiên cứu, phê bình Việt Nam, bút xem có phong cách không nhiều, phong cách không với số lượng tác phẩm nhiều trình hoạt động lâu dài Phong cách hiểu màu sắc riêng mà riêng người có Từ trước đến nay, Kiều Thanh Quế tên bật phương diện nhắc đến văn học sử, hay là tác giả có lượng trích dẫn cao Mặc dù vậy, tiếp cận sâu đặt thời đại ông, giai đoạn nghiên cứu, lí luận, phê bình văn học Việt Nam nửa đầu kỉ XX, ta nhận thấy bút họ Kiều có lực thấy Bắt đầu hoạt động văn học từ năm 24 tuổi, nghiệp cầm bút Kiều Thanh Quế không 10 năm, cho đời 10 đầu sách từ nghiên cứu, phê bình dịch thuật, khoảng 50 viết nghiên cứu, phê bình đăng báo tạp chí đương thời từ Nam Bắc Con người lúc sinh thời cảm nghiệm trước số phận mình, lúc gấp rút, hối đường văn học, không muốn chờ đợi, nhờ mà tính đến năm 1945, khơng có bút nghiên cứu, phê bình vào thời có khối lượng tác phẩm xuất đồ sộ ông Bàn phong cách nghiên cứu, phê bình Kiều Thanh Quế, chúng tơi tìm hiểu phương diện gồm phương pháp nghiên cứu phê bình, kết cấu, văn phong ngơn ngữ Cite this article as: Tran Thi My Hien (2020) Style of literature research and criticism by Kieu Thanh Que Ho Chi Minh City University of Education Journal of Science, 17(4), 743-754 743 Tập 17, Số (2020): 743-754 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM Nội dung 2.1 Phương pháp nghiên cứu, phê bình Kiều Thanh Quế Trong tình hình lí thuyết nghiên cứu văn học du nhập vào Việt Nam, người tùy vào sở trường định hướng tư tưởng mà chọn cho hướng Hoài Thanh tạo ấn tượng với trường phái phê bình trực cảm; Trần Thanh Mại làm nên tên tuổi với phương pháp phê bình tiểu sử; Trương Tửu chọn phương pháp phê bình văn hóa – lịch sử phần phương pháp phê bình phân tâm học; Vũ Ngọc Phan hòa trộn phương pháp phê bình tiểu sử, phê bình văn hóa xã hội, phê bình trực cảm, Đặng Thai Mai theo phương pháp phê bình xã hội học marxist… Mỗi người thể nghiệm khác nhiều để lại dấu ấn riêng Có điều rằng, Việt Nam giai đoạn đó, nhà nghiên cứu phê bình chủ yếu theo hướng thể nghiệm, ứng dụng lí thuyết vào phê bình khơng chủ trương giới thiệu lí thuyết văn học Kiều Thanh Quế người tiên phong việc giới thiệu hệ thống hóa mặt lí thuyết phương pháp phê bình Làm cơng việc đó, ơng có điều kiện tiếp cận tìm hiểu sâu lí thuyết trường phái Tuy nhiên, áp dụng vào cơng việc nghiên cứu phê bình, ta lại thấy ông không theo hẳn trường phái hay phương pháp mà ln có lựa chọn ứng dụng phù hợp với đối tượng Cũng từ đầu đến cuối, ta thấy ông giữ thái độ khách quan, khoa học, tuân theo nguyên tắc biện chứng để thẩm định, đánh giá tác phẩm, ơng để lộ tơi đường hướng tư tưởng nghiên cứu, phê bình Đó điểm đặc biệt đáng trọng ngòi bút Tổng kết lại toàn di sản văn học Kiều Thanh Quế, nhận thấy ông có vận dụng số phương pháp nghiên cứu, phê bình như: phương pháp phê bình tiểu sử Sainte Beuve; phương pháp phê bình văn hóa – lịch sử H Taine; phương pháp phê bình giáo khoa Lanson; phương pháp so sánh, phương pháp phê bình trực giác, vận dụng thuyết tiến hóa văn học Brunetière 2.1.1 Phương pháp nghiên cứu văn hóa – lịch sử Phương pháp nghiên cứu thể rõ cơng trình Cuộc tiến hóa văn học Việt Nam (1943) Kiều Thanh Quế Mặc dù tác phẩm kết cấu tựa bình diện ngơn ngữ, đó, tác giả khảo cứu kĩ lưỡng yếu tố lịch sử, văn hóa nước khu vực Đơng Á có tác động đến việc hình thành trào lưu, khuynh hướng văn học thời trung đại Đây phương pháp nghiên cứu thông dụng cơng trình khảo cứu văn học thời Việt Hán văn khảo, Việt Nam cổ văn học sử… Tuy nhiên, với Kiều Thanh Quế, phương pháp có phần phát huy hiệu hơn, ơng chọn lọc dựa nhiều tài liệu lịch sử để mơ tả lí giải vấn đề văn học Phương pháp cho thấy quan niệm Văn - Sử - Triết bất phân có chi phối định lĩnh vực khảo cứu văn học lúc Do dòng văn học mà ông nghiên cứu chủ yếu văn học thời kì trung đại nên cảm quan lịch sử khơng tách rời văn chương, tư tưởng Phương pháp Kiều Thanh Quế vận dụng cơng trình Ba mươi năm văn học (1942) Phương diện văn hóa ông trình bày từ hình thành, vận động phát triển chữ quốc ngữ thiết chế văn hóa, nghệ thuật, tư tưởng 744 Trần Thị Mỹ Hiền Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM phương Tây du nhập vào Việt Nam Về lịch sử xã hội, Kiều Thanh Quế cho thấy xã hội vận động theo xu hướng đại hóa với trợ lực ngành xuất bản, báo chí ngành thương mại văn học khởi sắc Nhu cầu đọc dân chúng ngày cao kết xã hội phát triển Cùng lúc đó, văn hóa đọc bệ phóng cho văn học chữ quốc ngữ đời đa dạng thể loại, đáp ứng thị hiếu thẩm mĩ người đương thời, từ thơ ca, đến tiểu thuyết, phóng sự, truyện ngắn, kịch nói, phê bình, dịch thuật… Ngồi ra, ta cịn thấy Kiều Thanh Quế kế thừa tinh thần thuyết tiến hóa văn học Brunetière để dẫn dắt, lí giải, giúp người đọc hình dung q trình vận động, phát triển văn hóa, văn học nước nhà Cùng với đó, tác giả cịn cho thấy chế xã hội học văn học hình thành, tồn chi phối phát triển văn học Việt Nam nửa đầu kỉ XX Có thể nói, với cơng trình này, Kiều Thanh Quế kết hợp hiệu phương pháp nghiên cứu nhằm vẽ nên tranh 30 năm văn học Việt Nam Trở lại phương pháp chủ đạo văn hóa – lịch sử, Kiều Thanh Quế vận dụng bàn Truyện Kiều “Nỗi lòng Tố Như triều Gia Long” Bài viết dẫn nhiều liệu lịch sử cuối Lê đầu Nguyễn yếu tố tiểu sử Nguyễn Du nhằm minh giải số tình tiết Truyện Kiều Ơng cho thấy mối liên hệ tương đồng đời Nguyễn Du thể qua số câu thơ Truyện Kiều Cuối cùng, ông xác định “Truyện Kiều phản ánh lòng Tố Như triều Gia Long” (Nguyen & Phan, 2009, p.65) 2.1.2 Phương pháp phê bình tiểu sử Phương pháp phê bình tiểu sử vốn phương pháp thịnh hành môi trường nghiên cứu văn học lúc Tuy nhiên, với phương pháp này, Kiều Thanh Quế sử dụng chừng mực Một phần Kiều Thanh Quế khơng trọng mảng phê bình nhân vật mà thường phê bình tác phẩm kiện văn học Do vậy, phương pháp thông dụng tối ưu ông Trong số trường hợp cụ thể, nhận thấy phần tiểu sử nhà văn ánh xạ rõ nét hình thành cốt truyện phong cách viết văn, Kiều Thanh Quế vận dụng phương pháp Bài phê bình “Chân trời cũ” Hồ Dzếnh trường hợp đặt biệt Ơng cho “cốt truyện tác giả dàn xếp đoản thiên tồn chuyện gia đình tác giả - gia đình Trung Hoa sống đất Việt Nam… Điều khiến cảm động lịng sầu xứ khơng thơi cộng với nỗi đau khổ tác giả” (Nguyen & Phan, 2009, p.88) Ngồi ra, phần phê bình tác phẩm Vũ Trọng Phụng, Kiều Thanh Quế nhiều sử dụng phương pháp tìm mối liên hệ với tiểu sử nhà văn, nhằm lí giải khuynh hướng sáng tác nhà văn họ Vũ 2.1.3 Phương pháp liên tưởng, so sánh So với phương pháp nghiên cứu, phê bình khác, phương pháp ơng vận dụng nhiều nhất, đan xen phê bình Đặt đối tượng nghiên cứu mối liên hệ liên tưởng, so sánh, Kiều Thanh Quế cho thấy biên độ giao thoa vùng văn học đối tượng khác nhau, từ khắc họa rõ nét đối tượng nghiên cứu Phương pháp ông sử dụng cách uyển chuyển, linh hoạt, tạo cho viết có đường dây dẫn dắt, tạo hấp dẫn cho người đọc dùng để cập nhật 745 Tập 17, Số (2020): 743-754 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM kiến thức văn học cho độc giả Chính Kiều Thanh Quế phê bình khác cho vận dụng phương pháp đối chiếu (so sánh) giúp cho lời bàn giải có thêm điểm tựa để tăng sức thuyết phục lập luận (Nguyen & Phan, 2009, p.70) Như vậy, so sánh phương pháp Kiều Thanh Quế ý thức lựa chọn nhằm làm mạnh mẽ, sáng rõ thêm vấn đề mà ông đề cập Chẳng hạn phê bình Giơng tố Vũ Trọng Phụng, ông liên hệ với Tiêu sơn tráng sĩ Khái Hưng Trường đời Lê Văn Trương để so sánh dung lượng, liệu để giúp ông khẳng định giá trị Giơng tố Ơng cho “Giơng tố Vũ Trọng Phụng lượng ngang ngửa với Trường đời Lê Văn Trương phẩm vượt cao hẳn lên cách trông thấy” (Nguyen, & Phan, 2009, p.297) Và đề phòng ý kiến cho tác phẩm hay không thiết phải dài, ông lập luận dẫn chứng tác phẩm nhà văn tiếng giới để làm vững thêm ý kiến Các bạn đừng vội tin câu: “văn hay đặt dài” bọn văn sĩ bất tài đem phỉnh phờ bạn Vì chúng tơi đố bạn tìm đâu tiểu thuyết Âu châu (trừ nước Pháp) mỏng meo sốc sếch đa số tiểu thuyết ta trình bày nhan nhản khắp hàng sách nước Cuốn tiểu thuyết Marxim Gorki, Léon Tolstoy, Dostoievsky, Sinclair Lewis, Stefan Zweig, Somerset Maugham, Vicki Baum, Blasco, Hânez, Pearl Buck dày ba bốn trăm trang (Nguyen, & Phan, 2009, p.296) Không so sánh kĩ thuật viết, ơng cịn có liên tưởng, so sánh nội dung đề tài Trong phê bình Quê người Tơ Hồi, ơng liên hệ với Sau lũy tre xanh Khái Hưng Con trâu Trần Tiêu để khái quát thành “nhân sinh hí kịch sau lũy tre xanh” đất Bắc (Nguyen, & Phan, 2009, p.91) Cùng hệ đề tài này, ông liên hệ tác phẩm Hồ Biểu Chánh Nam Bộ như: Con nhà nghèo, Ngọn cỏ gió đùa, Cay đắng mùi đời… Cũng phương pháp so sánh này, nhiều chỗ cho thấy cặp mắt phát tinh tường Kiều Thanh Quế Chẳng hạn phê bình Đồng bệnh - kịch Khái Hưng, ông nhận thấy “kịch Khái Hưng khác kịch Đoàn Phú Tứ điểm: người đàn bà chủ động kịch Đoàn Phú Tứ, người đàn ơng đóng vai trị quan trọng kịch Khái Hưng” (Nguyen, & Phan, 2009, p.72) Cuối cùng, thẩm định lại tài tác giả này, ông thay nhận định phép so sánh: “Ngòi bút Khái Hưng dồi lắm! Nhưng dồi đâu phải đồng nghĩa với đặc sắc! Khái Hưng viết tiểu thuyết diễm tình, gia đình thành cơng khơng chối cãi Bắt sang lịch sử tiểu thuyết, tác giả Tiêu Sơn tráng sĩ đáng trọng Lan Khai Nhưng phạm vi kịch bản, không khỏi đặt Khái Hưng Vi Huyền Đắc, Đoàn Phú Tứ!” (Nguyen, & Phan, 2009, p.73) 2.1.4 Phương pháp phê bình trực cảm Cùng với phương pháp nghiên cứu văn hóa – lịch sử, phương pháp phê bình tiểu sử, Kiều Thanh Quế có sử dụng phương pháp trực cảm (hay gọi trực giác) để cảm nhận đánh giá vài đối tượng văn học Vận dụng phương pháp này, theo chúng tôi, cách làm mềm hóa ngịi bút trọng tư biện chứng 746 Trần Thị Mỹ Hiền Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM Kiều Thanh Quế Thật phương pháp túy mang tính chủ quan Kiều Thanh Quế phê bình “Triết học Bergson” nhận thấy rằng: Trực giác phương pháp nhận thức biệt hẳn ngồi lí trí khơng phải phản với lí trí Thực mà trực giác tìm dùng lí trí để thí nghiệm xem xét lại Thế tiếng “trực giác” khơng phải theo nghĩa thơng thường, cách ức đốn, cảm giác thuộc chủ quan, tâm trạng thuộc tình cảm đâu Trái lại cách suy nghĩ, cách ý thâm trầm, khơng thiết đến hành động ngồi, bỏ tiếng nói lí luận thơng thường trực tiếp cảm xúc lấy chân tướng (Nguyen, & Phan, 2009, p.71) Ông cho trực giác Bergson trực giác suy lí Nó khác với trực giác nhà Phật, trực giác thần bí Trong số phê bình, Kiều Thanh Quế hay có nhận định ban đầu theo hướng trực cảm nhằm tóm lấy tồn ý cốt lõi vấn đề, xem qua thấy có phần chủ quan; nhiên, sau lập luận, dẫn dắt, diễn giải cận văn bản, ông cho người đọc thấy ơng có cảm nhận Hoặc có số đoạn ta thấy ơng để mạch văn chiều theo cảm xúc Đó lúc ngịi bút vốn rắn rỏi ơng trở nên mềm mại, nhẹ nhàng, gợi liên tưởng Phương pháp có phần gần với lối phê bình văn học cổ điển phương Đơng, làm mềm hóa tính rạch ròi ý thức Mặc dù mạnh tinh thần khúc chiết, khoa học kiểu phương Tây, cảm quan chung, Kiều Thanh Quế giữ lại phần nét cổ điển Có thể nói rằng, thể loại có tiếp nhận kĩ thuật viết phương Tây, mặt hình thức, Kiều Thanh Quế ln trọng kĩ thuật viết, cịn nội dung, ơng đứng quan điểm xã hội tiến Nhưng phê bình thơ ơng lại để tâm hồn nghiêng phía cổ điển nhiều Đối với Thi nhân Việt Nam Hoài Thanh, Hoài Chân, phê bình, Kiều Thanh Quế gián tiếp bộc lộ cảm quan không đánh giá cao tác phẩm nhà thơ Mới chịu ảnh hưởng trào lưu cách tân văn học phương Tây Bích Khê, Hàn Mặc Tử Nói cho cùng, thơ chuyện tâm hồn Ở chừng mực đó, người làm văn chương Việt Nam giai đoạn nửa đầu kỉ XX, đặc biệt có xuất thân từ vùng đất Nam Bộ nhiều cịn lưu giữ phần mĩ cảm truyền thống Cho nên, với phương pháp phê bình trực giác này, ta thấy Kiều Thanh Quế vừa có tiếp thu Bergson, vừa giữ lại chút cảm quan cá nhân thuộc truyền thống văn học phương Đơng, khó tách rời Ngồi phương pháp kể trên, Kiều Thanh Quế hay sử dụng số phương pháp lúc chưa thành tên gọi giống sau thi pháp học, phong cách học phương pháp phê bình giáo khoa Với phong cách học, phê bình Chân trời cũ Hồ Dzếnh, ơng nhận “tánh cách ngịi bút” tác giả “Văn chương Hồ Dzếnh có nhịp uyển chuyển buồn lạ khúc nhạc lâm li oán Những khúc nhạc đều ấy… gợi lên vang bóng lịng độc giả” (Nguyen & Phan, 2009, p.88) Hay phê bình Giơng tố Vũ Trọng Phụng, ơng nhận định “Vũ Trọng Phụng viết tiểu thuyết trọng tính cách nhất, uyển chuyển, rộng rãi sống” (Nguyen, & Phan, 2009, p.297) Về phương pháp phê bình thi pháp học, ta thấy đậm 747 Tập 17, Số (2020): 743-754 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM nhạt “Câu chuyện số thơ nhạc thi ca” Ở đó, ơng trọng phân tích kĩ lưỡng kí hiệu văn học nghệ thuật dùng số, phân tích nghệ thuật cộng hưởng âm thơ Việt Nam tương quan so sánh ngôn ngữ thơ tiếng Việt tiếng Pháp Đoạn phân tích giá trị biểu đạt câu thơ: “Bóng dương buổi xuyên ngang/ Lời mười hẹn chín thường đơn sai” qua dịch Chinh phụ ngâm Đồn Thị Điểm thật tài tình, cho thấy khả phân tích tâm lí thấu đáo Ơng viết: Ai hẹn với mười lần mà sai hết mười, đau đớn thật Nhưng đau đớn thời gian ngắn mà thơi Vì thấy rõ khơng có mảy may hi vọng kẻ thương tưởng đến Cịn hẹn với mười lần mà sai hết chín, lần hẹn đau đớn dài dằng dặc… Vì lần hẹn, người tình gieo vào lịng tia hi vọng Mang tia hi vọng mong manh ấy, đau khổ, chín lần chờ đợi mà không gặp ý trung nhân (Nguyen, & Phan, 2009, p.118) Hơn nữa, ông trọng thi pháp khơng gian, thi pháp thời gian nhạc tính đoạn dịch thơ đối chiếu với ngun tác Những lí giải ơng thật tường tận, phần cho thấy cẩn trọng tinh tường cách cảm thụ thi ca Mặc dù viết này, Kiều Thanh Quế có giải thích rằng, ý tưởng có hội đàm với nhà nghiên cứu văn hóa Phạm Thiều, cho thấy chút sở trường quan điểm thẩm mĩ nhà phê bình họ Kiều Về phương pháp phê bình giáo khoa, ta thấy xuất đậm nhạt hầu hết phê bình Kiều Thanh Quế Đặc điểm phương pháp có kết hợp hài hòa phương pháp tiểu sử, phương pháp văn hóa – lịch sử, phương pháp xã hội học quan trọng trọng đến văn Ơng cho “phê bình tác phẩm có giá trị cốt truyện mà không để ý đến lối hành văn tác giả chưa phải làm công việc theo ý muốn nhà phê bình” (Nguyen & Phan, 2009, p.28) Vì thế, phê bình tác phẩm, Kiều Thanh Quế thường tâm đến kĩ thuật xây dựng tác phẩm không đơn ý đến nội dung Trong phê bình “Bỉ vỏ Nguyên Hồng”, ông ý “lối viết phóng tiểu thuyết” Nguyên Hồng Đó “mục kích cảnh đời chạy vỏ “bỉ vỏ” Nguyên Hồng nghĩ câu chuyện dàn xếp mạch lạc, bỉ vỏ vai chủ động lấy tân tiểu thuyết Bính” (Nguyen, & Phan, 2009, p.27) Từ đó, ơng ngầm phê bình tác phẩm phóng Trọng Lang “thấy chép y lại, để tên thiệt” tính nghệ thuật Nhờ kết hợp nhuần nhuyễn mà ta thấy viết Kiều Thanh Quế có tính chất biện chứng, khoa học, tăng sức thuyết phục người đọc Về phương pháp nghiên cứu, phê bình Kiều Thanh Quế, ta thấy có nét tương đồng với số bút phê bình Nam Bộ lúc Lê Tràng Kiều, Lê Thọ Xuân, Hoàng Hạ Huệ Tuy nhiên, Kiều Thanh Quế lại có hịa trộn, linh hoạt, uyển chuyển phương pháp, tùy thuộc vào đối tượng tiếp nhận Điều có phần lí giai đoạn mà lí thuyết văn học chưa nhìn nhận cách chuyên biệt giai đoạn sau Các phương pháp nghiên cứu tồn trường vận động 748 Trần Thị Mỹ Hiền Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM chung xu vừa tiếp nhận từ nước Về phía chủ quan, thân Kiều Thanh Quế có điều kiện tiếp cận lí thuyết nhiều trường phái phê bình văn học, ơng có hội để lựa chọn giữ tâm bình tĩnh trước văn học lúc Nhìn chung, trước sau ơng ngịi bút trọng khoa học, nghiêm túc tính hàn lâm lĩnh vực nghiên cứu Mặc dù đời riêng ông có tham gia hoạt động cách mạng, ơng khơng để thiên hướng trị chi phối cách nhìn nhận đánh giá tác phẩm Điều cho thấy thận trọng, chừng mực ngòi bút, phẩm chất cần thiết nhà nghiên cứu 2.2 Đặc điểm kết cấu, văn phong, ngôn ngữ nghiên cứu, phê bình Kiều Thanh Quế 2.2.1 Đặc điểm kết cấu Các nghiên cứu Kiều Thanh Quế hầu hết kết cấu cách logic, khoa học theo lối diễn dịch, có tổng – phân – hợp Ở đó, tác giả chủ động đặt ý tứ từ khái quát vấn đề đến diễn giải, cuối tổng kết, khẳng định lại vấn đề Có từ trường hợp, ông khái quát thành tranh rộng lớn văn học ngược lại, từ vấn đề chung khái quát ông vào trường hợp cụ thể Ở viết mang tính chất điểm sách, tác giả thường gói gọn ý tưởng từ ban đầu nhận định khen chê, sau vào chứng minh cho lập luận Rải rác phê bình mình, Kiều Thanh Quế cịn xen kẽ đề cập khái niệm, thuật ngữ văn học vấn đề lí thuyết có liên quan nhằm làm rõ thêm vấn đề viết Chẳng hạn phê bình “Làm đĩ”, “Thanh niên S.O.S”, “Người đàn bà trần truồng” quan niệm tình dục văn chương Việt Nam, để làm rõ lập luận mình, Kiều Thanh Quế dẫn phần giới thiệu cho độc giả hiểu tinh thần cốt lõi học thuyết phân tâm học Freud Trong phê bình “Nắng đào” Nguyễn Xuân Huy, khẳng định “Nắng đào” thuộc chủ nghĩa lãng mạn, nhà phê bình dẫn đoạn nói đời chủ nghĩa lãng mạn Pháp, đồng thời cho thấy trào lưu văn học Việt Nam lúc khơng cịn phù hợp Ngoài ra, việc sử dụng khái niệm làm điểm tựa cho lập luận, kiến giải phê bình viết góp phần làm tăng tính khoa học, hàn lâm, mặt khác cung cấp thêm tri thức cho độc giả Thiết nghĩ điều cần thiết bối cảnh lúc tất độc giả văn chương tiếp cận sâu sát lí thuyết văn học nước ngồi Đây vừa hành động có ý thức thói quen số nhà nghiên cứu, phê bình văn học giai đoạn Một điểm đặc biệt ta thấy viết Kiều Thanh Quế lối kết cấu thể rõ thời gian kiện tính thời vấn đề Nhiều viết ông nhằm trao đổi, đối thoại lại viết tác giả khác vừa công bố báo Nắm bắt kiện văn học cách nhanh nhạy, ông ý phương diện thời gian kiện văn học Các từ ngữ ông thường sử dụng lập luận “vừa rồi”, “gần đây”, “năm ngối”, “trước đây”, “xa chút”, “ít lâu sau”… Do mà đọc ông, người đọc thấy rõ thở nhịp vận động đời sống văn học Ơng khơng tách biệt 749 Tập 17, Số (2020): 743-754 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM phơi bày kiện văn học đối tượng biệt lập với đời sống để giải phẫu, nghiên cứu mà để kiện “nóng hổi” thở sống Tuy nhiên, số phê bình ta thấy có kết cấu khơng chặt chẽ có liên hệ nằm hệ thống Nguyễn Văn Trung đọc Ba mươi năm văn học Tiến hóa văn học Việt Nam Kiều Thanh Quế công nhận đóng góp Kiều Thanh Quế “đi xa dự định muốn phác họa lịch trình diễn tiến văn học dân tộc”, nhiên ông thẳng thắn nhận xét công trình Kiều Thanh Quế “chưa xây dựng có hệ thống văn học sử mà phát họa nét lớn lịch trình diễn tiến văn học tiêu chuẩn đề để phân chia thời kì, khuynh hướng văn học chưa hợp lí lắm” (Nguyen, 1968, p.135-136) Nhà nghiên cứu Hồi Anh, tác giả Chân dung văn học dành số lượng trang đáng kể để phân tích đóng góp hạn chế tác giả phê bình Trong đó, ơng chỗ ông cho Kiều Thanh Quế rời rạc, chí tự mâu thuẫn quan điểm nghiên cứu (Hoai, 2001, p.923-939) Theo chúng tơi, hầu hết phê bình, nghiên cứu Kiều Thanh Quế cơng bố qua báo chí nên ơng thường kết cấu theo lối mở kết thúc đóng kín Lối viết thường mang lại cho người đọc bất ngờ, đồng thời dễ gợi ý kiến trao đổi, nghị luận, hoạt động thường xuyên, mạnh hoạt động văn học giai đoạn 2.2.2 Đặc điểm văn phong Sức mạnh ngịi bút phê bình Kiều Thanh Quế tạo nên văn phong súc tích, chặt chẽ với lối viết thẳng thắn, trực diện vào vấn đề Đây lối viết thẳng thắn, khơng vịng vo, thể nhìn bộc trực, rõ điểm hay, dở tác phẩm không câu nệ, nể Nhiều câu viết, ông đặt theo lối diễn giải, tạo rành mạch, dễ hiểu Ví dụ câu: “Những nhát bay giản dị nghệ thuật Tơ Hồi: câu văn ngắn mà đủ nghĩa nhờ chữ khơng cầu kì mà đặt chỗ” (Nguyen & Phan, 2009, p.90) Hoặc có ơng viết theo lối nêu khái niệm: “Nhà văn nhà sáng tác Nhà bác học bực học rộng chuyên biên khảo, dịch thuật khơng có sáng tác đáng kể” (Nguyen & Phan, 2009, p.91) Nhiều đoạn viết Kiều Thanh Quế dùng giọng văn trao đổi, tranh luận: “Thế nhà văn? Ở đầu tác phẩm mình, Vũ Ngọc Phan định nghĩa […] Định nghĩa Vũ Ngọc Phan phân biệt nhà văn với nhà báo thơi! Ơng cịn qn cho độc giả rõ nhà văn, nhà bác học!” (Nguyen & Phan, 2009, p.91) Ông hay dùng cụm từ ý trao đổi, tranh luận làm sáng tỏ vấn đề như: “đố tìm được…”, “sao gọi là…”, “một tác phẩm người cho hay, hay! Điều cổ nhân bảo phải, phải!” (Nguyen, & Phan, 2009, p.93) Là bút phê bình văn chương, khơng dừng lại chủ đích thẩm bình, khen chê, Kiều Thanh Quế cịn xem nghệ thuật phê bình cách thức để góp phần xây dựng, làm thay đổi tương lai văn học nước nhà Chính mà lập luận nhà phê bình họ Kiều thẳng thắn tinh thần góp ý, xây dựng Phê bình “Triết học Bergson” Lê Chí Thiệp, ơng góp ý: “Ước ơng (tác giả sách) vừa bàn 750 Trần Thị Mỹ Hiền Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM trực giác Bergson lại vừa nói chút đỉnh đến “trí lương tri” Vương Dương Minh hay Chỗ dị đồng Vương Dương Minh Bergson chỗ dị đồng Bergson Tagore khơng phải khơng có (Nguyen & Phan, 2009, p.70) Hay phê bình tác phẩm “Trở lửa vỏ ra”, tiểu thuyết Phan Khôi, Kiều Thanh Quế thẳng thắn góp ý vị tiền bối mình: “Ơng Phan Khơi nên dành để nghệ thuật quý báu (nghệ thuật khảo cứu) mà phụng điều sở đắc Tiểu thuyết khơng phải địa hạt Phan tiên sinh” (Nguyen & Phan, 2009, p.36) Ngòi bút mạnh dạn việc đúc kết vấn đề, tạo điểm nhấn sức gợi cho người đọc “Sau Khái Hưng cịn có Trần Tiêu, Tơ Hồi… Sau Hồ Biểu Chánh có Hồ Biểu Chánh hay sao? Nếu thế, đáng buồn thay cho làng tiểu thuyết Nam Kỳ!” (Nguyen, & Phan, 2009, p.91) Có thể nói, tính cách thẳng thắn, bộc trực vào văn phong, cách triển khai viết quan tâm đến vấn đề văn học Kiều Thanh Quế Đôi tự biết thẳng thắn gây nhiều ý kiến bất lợi, trước sau ơng giữ vững thái độ ngịi bút Hơn lần ngịi bút phê bình Kiều Thanh Quế thể quan điểm “yêu công lí” trường hợp khơng thành thật văn chương Đó nghi án đạo thơ Lưu Trọng Lư viết “Thi sĩ Lưu Trọng Lư với “Tiếng thu” đăng Tri Tân, số 138 (tháng 4-1944), không thành thật Lan Khai phê bình “Cuộc hội ngộ Lan Khai – Zweig: “Tội thương” gặp “La Peur” đăng Tạp chí Tri Tân số 43 (tháng 4-1942), đến “Vở “Jalousie” Sacha Guitry biến thể ‘Ghen’” đăng Tạp chí Tri Tân số 76 (17-12-1942) Cũng viết này, Kiều Thanh Quế nêu rõ quan điểm mình: “Sau phê bình Tội thương Lan Khai, nhiều người chuộng thành thật văn chương tỏ lời khuyến khích bút hèn này, có kẻ nệ chấp cho chúng tơi làm ác ý với tác giả Ở xin miễn thân oan cho mình, xin theo đuổi cơng việc mình…” (Nguyen, & Phan, 2009, p.99) Từ ta thấy, phê bình, Kiều Thanh Quế ngịi bút có cá tính, yêu chân thật, rõ ràng Nhiệt tâm với công việc xây dựng văn học, ông bộc lộ tinh thần “trượng nghĩa” vốn diện sâu đậm đời sống người dân Nam Bộ Mặc dù vậy, ông ý thức đâu điểm dừng nhà phê bình Phê bình tác giả hay tác phẩm, Kiều Thanh Quế chủ trương: “Thi tài nhà thơ cần phải đem phân tích, để độc giả nhân nhận thức, đánh giá trình độ, hay thi sĩ Nhà phê bình, nhà làm truyện kí khỏi cần phải lơi thơi thêu dệt lời hoa mĩ…” (Nguyen, & Phan, 2009, p.57) Phê bình tác phẩm, theo ơng, nhà phê bình cần phải chừng mực ngòi bút, tránh dẫn dắt độc giả tin theo ý tưởng chủ quan 2.2.3 Đặc điểm ngơn ngữ Trong nghiên cứu phê bình, ngơn ngữ Kiều Thanh Quế có đặc điểm như: Sử dụng nhiều từ Hán Việt trích dẫn câu chữ Hán thường dùng lí luận truyền thống Ví dụ phê bình ngịi bút viết truyện Phan Khơi, Kiều Thanh Quế mở đầu câu: “Người đời xưa bảo: “Không nên lấy từ hại ý” Ơng Phan Khơi khơng nghe lời” (Nguyen, & Phan, 2009, p.34) Người xưa 751 Tập 17, Số (2020): 743-754 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM nhà tư tưởng lí luận văn học Trung Quốc, cụ thể Lưu Hiệp Văn tâm điêu long Ngoài ra, nhiều đoạn mà tác giả sử dụng xen kẽ từ Hán Việt từ dịch từ tiếng Pháp, như: “Trong phương hoạch hành văn (procédé de style), trọng yếu hình tượng (image) tả ảnh từ (métaphore) Tả ảnh từ dạy cách chuyển tánh chất thứ dễ ý hội sang thứ khó ý hội Cách chuyển hóa biến thành lối so sánh, tỉ giảo (comparasion)” (Nguyen, & Phan, 2009, p.29) Trong “Phiên dịch cách đào luyện văn chương” đăng Tri Tân số 49 (6-1942), có đoạn: Biết bao danh sĩ Tàu, Nhật quảng kiến đa văn nhờ học sách dịch Lương Khải Siêu, danh sĩ Tàu hồi Trung Hoa dân quốc thành lập chẳng hạn, nhờ học sách dịch mà uyên bác tất uyên nguyên học phái: triết học, khoa học, sử học… từ thượng cổ trải qua trung cổ đến tân kim thời đại, từ Hy Lạp trải qua La Mã đến Anh, Pháp, Đức, Mĩ: thông hiểu thuyết thực nghiệm Bacon, thuyết tồn nghi Descartes, thuyết xã ước Rousseau, thuyết chánh trị, tạm quyền Montesquieu, thuyết nguyên phú Smith, thuyết quốc gia Bluntchi, thuyết thiên diễn Darwin, thuyết triết học điều hòa Kant, thuyết lợi lạc Bentham… (Nguyen, & Phan, 2009, p.60) Lối sử dụng ngơn ngữ có nghiên cứu phê bình Kiều Thanh Quế nhiều Viết nguyên âm từ tiếng Pháp mà không dịch nghĩa Ví dụ đoạn Kiều Thanh Quế viết chủ nghĩa thực: “Ở nước ta trước thời kì 1935-1936 hay vào nước Pháp trước năm 1850, tức sanh nhằm thời đại phân cách hậu diệp chánh thể dân chủ buộc joa (démocratie bourgeoise) với sơ diệp chánh thể dân chủ xã hội (démocratie sociale)” (Nguyen, & Phan, 2009, p.285) Điều tạo nên khó hiểu cho người đọc bây giờ, giai đoạn nửa đầu kỉ XX, có lẽ tượng phổ biến Nam Bộ Bởi ca dao Nam Bộ có tượng viết nguyên âm tiếng Pháp mà không dịch Như câu: “Bước vô Trường Án, vỗ ván rầm/ Bủa xua ông Tham Biện, bạc tiền ông để đâu” (Cao dao Nam Bộ) Bủa xua tiếng bồi đọc trại từ chữ bonjour Pháp So với bút miền Bắc vào giai đoạn này, ảnh hưởng Hán học lùi dần, nhường chỗ cho văn hóa phương Tây, Nam Bộ, ảnh hưởng Hán học cịn tồn Ngồi cịn thói quen sử dụng ngơn ngữ người Nam Bộ Nguyễn Văn Trung khảo sát văn học tờ Lục tỉnh Tân văn đầu kỉ nhận thấy “riêng từ, lời nói thường dùng từ nơm na bình dân, dùng nhiều từ Hán Việt, kể câu xuôi chữ Nho mà người trí thức thời nói quen dùng nên viết để nguyên Đến tiếp xúc với văn hóa Pháp, đơi nói pha tiếng Pháp, viết viết nói, khơng dịch ra” (Nguyen, 2015, p.450) Nam Bộ nơi có ảnh hưởng, giao lưu văn hóa đa dạng, lại thêm việc sử dụng tiếng Pháp từ sớm nên nhiều người quen với việc dung hợp nhiều thứ ngôn ngữ đời sống để thích nghi Do vậy, ý thức, họ khơng cần dịch mà phát nguyên âm người hiểu Hơn nữa, văn học Nam Bộ cịn có đặc điểm “văn viết học theo văn nói” (trong miền Bắc ngược lại) nên yếu tố thuộc phát âm vào văn viết cách tự nhiên 752 Trần Thị Mỹ Hiền Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM Ít chọn lọc ngôn ngữ viết túy mà giữ lại cách diễn đạt tự nhiên, dân dã, đậm đặc ngôn ngữ người bình dân Nam Bộ Đặc điểm diện hầu hết tác phẩm Kiều Thanh Quế, kể nghiên cứu, dịch thuật phê bình, nên phần làm ảnh hưởng đến tính chuyên nghiệp văn phong nghiên cứu ông Ta bắt gặp từ như: sanh, nhứt, lộn xộn, lôi thôi, dài ngoằng, cỏn con, vẽ vời, bưng, na ná, lèo tèo, nói qua loa… Theo Nguyễn Văn Trung, “Cuộc sống miền Nam đưa người lưu dân đến chỗ dễ tước bỏ trang trọng, đài các, chải chuốt, tế nhị, thâm trầm thực chúng cịn hình thức khn sáo quanh co ngăn chặn thơng cảm chân thành trực tiếp” “Nói, viết văn Trở với chân thực, chân tình, thơng cảm trực tiếp trở với ngơn ngữ nói ngày, viết văn thứ văn nói, nghĩa thứ văn viết để đọc, để trình diễn cho người xem, nghe mắt, lỗ tai, thứ văn để đọc mình” (Nguyen, 2015, p.482) Cũng theo học giả này, trở với lời nói hàng ngày văn chương trường hợp riêng miền Nam Đó biểu lộ văn hóa miền đất Xét phương diện đó, biểu lộ “sự sống động, phong phú ngôn ngữ người vùng đất mới, trở lại với khởi đầu, chưa có phân biệt, quy định chặt chẽ Hiện tượng đặc thù, mà bày tỏ quy luật văn hóa quan hệ người vùng đất cũ vùng đất mới”, “biểu xã hội sống động chuyển mình, đổi mới” (Nguyen, 2015, p.450, 452) Như nói, ngơn ngữ nghiên cứu, phê bình Kiều Thanh Quế thể đặc trưng Nam Bộ giai đoạn nửa đầu kỉ XX Do tiếp thu hai phê bình truyền thống đại, phương Đơng phương Tây, nên ngơn ngữ phê bình, ta thấy Kiều Thanh Quế thường sử dụng trộn lẫn ba ngôn ngữ: vừa dùng từ Hán Việt, vừa sử dụng thuật ngữ văn học trị, tư tưởng tiếng Pháp, vừa kết hợp lớp ngôn ngữ bình dân Nam Bộ Tùy vào cách nhìn nhận người, theo chúng tơi, điều nhiều cho thấy lĩnh, tự tin nhà nghiên cứu Bởi trí thức Tây học Kiều Thanh Quế vốn tiếp thu lối hành văn khúc chiết, khoa học từ phương Tây khơng lẽ khơng thể khắc phục hạn chế cách dùng từ mang tính chất địa phương Hơn tác phẩm Kiều Thanh Quế không xuất phạm vi địa phương Nam Bộ mà cịn ơng chủ động đưa “tiếng nói địa phương” tận miền Bắc thông qua việc đăng Tạp chí Tri Tân Vì thế, xem hành động có chủ đích việc tạo nên chất giọng riêng có thời Kết luận Có thể thấy phong cách nghiên cứu, phê bình Kiều Thanh Quế gắn liền với lối tư thiên lí trí, logic, xem trọng tính khoa học thiên cảm; đó, tác phẩm Kiều Thanh Quế dù nghiên cứu hay phê bình nhiều có giá trị mặt lí luận mang tính khoa học không đơn tiếp nhận cảm thụ nghệ thuật Về mặt kết cấu, viết cơng trình nghiên cứu ơng đơi chỗ chưa chặt chẽ ông đóng góp cho độc giả nhà nghiên cứu sau nhiều liệu hoạt động đời sống văn học đương thời Ngoài ra, kiến văn 753 Tập 17, Số (2020): 743-754 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM rộng rãi, với lối so sánh liên hệ linh hoạt, công trình viết ơng dẫn dắt, gợi mở cho người đọc nhiều vấn đề văn học có liên quan khơng nước mà cịn giới Quan trọng ông không làm điều để tăng sang trọng cho viết mà muốn cung cấp thêm tri thức cho độc giả nước thời Cùng với Lê Thọ Xuân, Kiều Thanh Quế nhà nghiên cứu tiên phong vấn đề mở rộng giao lưu học thuật miền Nam miền Bắc thông qua việc nhiều nghiên cứu, trao đổi, phê bình ơng đăng Tạp chí Tri Tân Riêng điểm cho thấy lĩnh tự tin ông môi trường giao lưu học thuật Và công bố viết mơi trường học thuật miền Bắc Kiều Thanh Quế khơng mà làm giảm văn phong mang tính cách Nam Bộ Khác với lối viết Đông Hồ hay Trúc Hà gần với văn phong miền Bắc, trước sau Kiều Thanh Quế giữ chất giọng Nam Bộ riêng Tất điều có lẽ khơng nằm ngồi dự định muốn tạo nên diễn ngôn nghiên cứu văn học dân tộc Tuyên bố quyền lợi: Tác giả xác nhận hồn tồn khơng có xung đột quyền lợi TÀI LIỆU THAM KHẢO Hoai Anh (2001) Literary portrait [Chan dung van hoc] Hanoi: Writers' Association Publishing House Nguyen, H S., & Phan, M H (compilation) (2009) Evolution of Vietnamese literature [Cuoc tien hoa van hoc Viet Nam] Hochiminh City: Thanh nien Publishing House Nguyen, V T (1968) Literary profile (Vol.3): Literary research and criticism [Luoc khao van hoc: nghien cuu va phe binh van hoc] Saigon: Nam Son Press Nguyen, V T (2015) Research profile of the six provinces of Southern Vietnam [Ho so luc chau hoc] Hanoi: Tre Publishing House STYLE OF LITERATURE RESEARCH AND CRITICISM BY KIEU THANH QUE Tran Thi My Hien Thu Dau Mot University, Vietnam Corresponding author: Tran Thi My Hien – Email: nguyenhau_1134@yahoo.com Received: December 11, 2019; Revised: February 17, 2020; Accepted: April 27, 2020 ABSTRACT Kieu Thanh Que is a Vietnamese researcher and literary critic in the first half of the twentieth century Within 10 years of professional activities, he has a large number of works He is considered as an outstanding researcher in the South This article will explore not only his research methods and literary criticism but also his textual structure, style, and language in his works The results show that he is flexible in applying various research methods, his structure of the research is logical and coherent, and his style is frank and direct to the research objectives In addition, he also used the typical research language of the South Vietnamese in the first half of the twentieth century Keywords: Kieu Thanh Que; literary research; literary criticism; style 754 ... thiết nhà nghiên cứu 2.2 Đặc điểm kết cấu, văn phong, ngôn ngữ nghiên cứu, phê bình Kiều Thanh Quế 2.2.1 Đặc điểm kết cấu Các nghiên cứu Kiều Thanh Quế hầu hết kết cấu cách logic, khoa học theo... thể thấy phong cách nghiên cứu, phê bình Kiều Thanh Quế gắn liền với lối tư thiên lí trí, logic, xem trọng tính khoa học thiên cảm; đó, tác phẩm Kiều Thanh Quế dù nghiên cứu hay phê bình nhiều... đọc Về phương pháp nghiên cứu, phê bình Kiều Thanh Quế, ta thấy có nét tương đồng với số bút phê bình Nam Bộ lúc Lê Tràng Kiều, Lê Thọ Xuân, Hoàng Hạ Huệ Tuy nhiên, Kiều Thanh Quế lại có hịa trộn,