Trong hệ thống tín ngưỡng thờ nữ thần gắn liền với đời sống sông nước Thuận Quảng xưa, so với nhiều địa phương khác, vùng đất Quảng Nam ngày nay có thể được xem là nơi hội tụ tập trung, đa dạng nhất về các vị nữ thần. Có thể kể đến như truyền thống thờ phụng và các lễ hội gắn liền với các nữ thần linh hiển bao gồm Thai Dương phu nhân (như bà Chiêm Sơn ở xã Duy Trinh, huyện Duy Xuyên; bà Thai Dương ở Điện Minh, Điện Bàn), Thạch tượng Dương thần (tức bà Dàng ở Miếu Thất Vị, La Qua, Điện Bàn),...
Nghiên cứu - Trao đổi DẤU ẤN NỮ THẦN MIỀN BIỂN Ở QUẢNG NAM QUA SẮC PHONG THAI DƯƠNG PHU NHÂN (tại thơn Câu Nhí, xã Điện Minh, huyện Điện Bàn, tỉnh Quảng Nam) ? Võ Vinh Quang * Mở đầu Trong hệ thống tín ngưỡng thờ nữ thần gắn liền với đời sống sông nước Thuận Quảng xưa, so với nhiều địa phương khác, vùng đất Quảng Nam ngày xem nơi hội tụ tập trung, đa dạng vị nữ thần Có thể kể đến truyền thống thờ phụng lễ hội gắn liền với nữ thần linh hiển bao gồm Thai Dương phu nhân (như bà Chiêm Sơn xã Duy Trinh, huyện Duy Xuyên; bà Thai Dương Điện Minh, Điện Bàn), Thạch tượng Dương thần (tức bà Dàng Miếu Thất Vị, La Qua, Điện Bàn), Kỳ Thạch phu nhân, Bô Bô phu nhân (bà Thu Bồn), Thiên Y A Na, bà Đại Càn, bà Chợ Được (ở thơn Phước Ấm, xã Bình Triều, huyện Thăng Bình, Quảng Nam), bà Phường Rạnh (ở thơn Trung An, Thị trấn Trung Phước, huyện Nông Sơn, tỉnh Quảng Nam)… Những tín ngưỡng thờ nữ thần (thường gọi tín ngưỡng thờ Mẫu) phong phú xứ sở nét đặc trưng bật, mà chưa nghiên cứu giải mã đầy đủ giá trị tiêu biểu Nhiều năm qua, phương pháp thực địa điền dã nhiều địa phương miền Trung, nỗ lực ghi chép, chụp nhiều tài liệu folklore lưu truyền dân gian, tư liệu sắc phong, văn tế, truyện tích Hán Nơm địa bàn tỉnh Khánh Hịa, Phú n, Bình Định, Quảng Ngãi, Quảng Nam, Đà Nẵng, Thừa Thiên Huế, Quảng Trị, Quảng Bình, Hà Tĩnh, Nghệ An… Đây nguồn tư liệu phong phú đặc biệt hấp dẫn người làm nghiên cứu lịch sử văn hóa chúng tơi Nhất sức hút nhiều di sản di văn làng * xã có giá trị, bổ khuyết thêm nhiều vấn đề văn hóa, tín ngưỡng, di tích lịch sử, văn học nghệ thuật địa phương đất nước… Ở Quảng Nam, hệ thống di văn làng xã địa bàn, đặc biệt quan tâm đến tư liệu liên quan đến hệ thống thần tích, thần phả, sắc phong cho vị nhiên thần, thiên thần nhân thần miền biển nói riêng, vùng sơng nước xứ Quảng nói chung Trong đó, vị thiên thần Quan Thánh đế quân, Thiên hậu Thánh mẫu (theo tín ngưỡng người Hoa), Thạch tượng Dương thần, Thai Dương phu nhân, Kỳ Thạch phu nhân, bà Đại Càn thân bà Chiêm Sơn, bà Thu Bồn, bà Chợ Được, bà Dàng Phi, Dàng Chào (Phường Chào), Bô Bô phu nhân, bà Phường Rạnh… nhiều câu chuyện huyền tích theo dạng folklore dân gian1 trải khắp nơi tồn xứ Quảng thực “kênh thơng tin” hữu ích giúp nghiên cứu văn hóa tín ngưỡng miền Trung TS., Phân viện Văn hóa Nghệ thuật Quốc gia Việt Nam Huế 54 Phát triển Kinh tế - Xã hội Đà Nẵng Nghiên cứu - Trao đổi Nội dung 2.1 Về tín ngưỡng thờ Thai Dương phu nhân Tín ngưỡng thờ Thai Dương phu nhân phổ biến nhiều nơi đất tỉnh Quảng Trị, Thừa Thiên Huế, Quảng Nam… Đây vị nữ thần biển gốc Chăm, Dương Văn An miêu tả Ô châu cận lục.2 Cụ thể, Quyển 5: Danh lam - chùa miếu, tác giả lựa chọn giới thiệu đền thờ Thai Dương (Thai Dương từ 邰陽祠) với huyền tích dân gian vị nữ thần Theo đó, Dương Văn An cho biết “Đền [Thai Dương] xã Thai Dương, huyện Hương Trà.3 Tục truyền nàng phụ nữ Chăm… Nàng biển trơng ngóng bóng chồng biền biệt Chính đợi chờ làm nàng héo hon chết, bào thai hóa thành hịn đá Có dân chài đánh cá bãi biển ấy, vơ tình gối đầu lên tảng đá ngủ quên Y mộng thấy người đàn bà mang thai đến hất đầu khỏi khối đá bảo: ‘Đừng có chạm đến thai nhi’ Gã dân chài tỉnh dậy lấy làm kinh dị, liền khấn: ‘Nếu thần có linh thiêng cho đêm đánh nhiều cá, xin lập đền thờ’ Quả lời, ngư dân liền lập đền thờ thường tới lui cầu đảo, khơng có việc khơng ứng nghiệm Mỗi kỳ lễ tiết mùa đông đem tế sống thiếu nữ Việc gây hao tổn nhân mạng, nên sau thay bò sắc hồng để hiến tế Vào dịp đông tế có lên đồng, tục gọi bà Dàng”.4 Từ thơng tin Ô châu cận lục cung cấp, ta thấy tín ngưỡng phụng thờ Thai Dương phu nhân - vị nữ thần gốc Chăm miền biển bắt nguồn từ lâu đời vùng Thuận Quảng Nói hiển linh bà, Đào Thái Hanh “Chuyện Thánh mẫu Thai Dương phu nhân” đăng tạp chí Bulletin des Amis du Vieux Hué (BAVH), số 3.1914 thông qua tài liệu folklore thu thập vùng dân gian xứ Huế kể nhiều câu chuyện tham lam thuyền buôn người Nhật Bản muốn đập vỡ phiến đá miếu Thai Dương để lấy báu vật, khiến cho “người đập đá dùng phương tiện để làm việc phạm thần linh, bổ ngã đất chết ngất đi, người cứng xác chết… họ trở lại với đồng bào thuyền, thuyền vỡ chìm tức khắc biển lặng thủy thủ đoàn tàu bị nhận chìm xuống nước”.5 Cùng linh ứng phò trợ thần quân đội Thần Tơn Hiếu Chiêu Hồng Đế (Nguyễn Phúc Lan) cầu đảo “Vua cho cử đại thần đến Miếu để cầu mong Thánh mẫu, tức có gió thuận thổi nên thuyền căng buồm, đưa thuyền nhanh chóng đến vị trí”6; Thái Tơn Hiếu Triết Hồng đế (Nguyễn Phúc Tần) quần thần đến cầu mưa chống hạn miếu Bà linh nghiệm Các đời chúa vua Nguyễn sau, nữ thần Thai Dương phu nhân hiển linh nhiều triều đại gia phong mỹ tự cao quý, tôn vinh làm Thượng đẳng thần, năm tổ chức “Quốc tế” (tế lễ cấp nhà nước) cho đưa vào “tự điển” (điển chế thờ tự vương triều) Như vậy, với Thiên Y A Na, Đại Càn Quốc gia Nam hải Tứ vị Thánh nương, Dương thần (Bà Dàng)… Thai Dương phu nhân vị nữ thần linh ứng, không dân chúng vùng Thuận Quảng ngưỡng vọng, phụng thờ mà thần thường xuyên triều đại nhà Nguyễn (chúa vua Nguyễn) sắc phong, thờ tự, thường niên tổ chức lễ “Quốc tế” Phaùt triển Kinh tế - Xã hội Đà Nẵng 55 Nghiên cứu - Trao đổi BẢNG TÓM LƯỢC SẮC PHONG THAI DƯƠNG PHU NHÂN (Thượng đẳng thần) TT Mỹ tự vốn có Thai Dương phu nhân 邰陽夫人 Trinh Tĩnh Trợ Thuận Hiệu Linh 貞靜助順 效靈 Trinh Tĩnh Trợ Thuận Hiệu Linh Linh Ý 貞 靜助順效靈靈懿 Trinh Tĩnh Trợ Thuận Hiệu Linh Linh Ý Tú Khiết 貞靜助順效靈靈懿秀潔 Trinh Tĩnh Trợ Thuận Hiệu Linh Linh Ý Tú Khiết Trang Huy 貞靜助順效靈靈懿秀潔 莊徽 Trinh Tĩnh Trợ Thuận Hiệu Linh Linh Ý Tú Khiết Trang Huy 貞靜助順效靈靈懿秀潔 莊徽 Mỹ tự gia tặng Trinh Tĩnh Trợ Thuận Hiệu Linh 貞靜助 順效靈 Ấn triện Niên đại Phong tặng chi bảo 封贈之寶 17.9/Minh Mạng (1826) Sắc mệnh chi bảo 敕命之寶 Sắc mệnh chi bảo 敕命之寶 Sắc mệnh chi bảo 敕命之寶 12.4/Thiệu Trị (1843) 14.5/Thiệu Trị (1843) 25.9/Tự Đức (1850) Không gia tặng (ghi vào Quốc khánh, Tự điển) Sắc mệnh chi bảo 敕命之寶 24.11/Tự Đức 33 (1880) Dực Bảo Trung Hưng 翊保中興 Sắc mệnh chi bảo 敕命之寶 01.7/Đồng Khánh (1886) Linh Ý 靈懿 Tú Khiết 秀潔 Trang Huy 莊徽 Trinh Tĩnh Trợ Thuận Hiệu Linh Linh Ý Tú Khiết Trang Huy Dực Bảo Trung Hưng 貞靜 助順效靈靈懿秀潔莊徽翊保中興 Không gia tặng (ghi vào Tự điển) Sắc mệnh chi bảo 敕命之寶 11.8/Duy Tân (1909) Trinh Tĩnh Trợ Thuận Hiệu Linh Linh Ý Tú Khiết Trang Huy Dực Bảo Trung Hưng 貞靜 助順效靈靈懿秀潔莊徽翊保中興 Không gia tặng (ghi vào Tự điển) Sắc mệnh chi bảo 敕命之寶 25.7/Khải Định (1924) 2.2 Sắc phong Thai Dương phu nhân thơn Câu Nhí, xã Điện Minh, huyện Điện Bàn, tỉnh Quảng Nam Miếu bà Thai Dương nằm sát đường bê tơng thơn Câu Nhí, xã Điện Minh, huyện Điện Bàn, tỉnh Quảng Nam Khơng rõ tín ngưỡng thờ bà Thai Dương bắt nguồn từ bao giờ, biết việc thờ phụng tồn lâu đời Miếu bà trước gần sát sơng, lũ lụt sạt lở nên sau nhiều lần di chuyển, đến miếu trùng tu lại địa điểm Theo chức sắc làng, xưa kia, với việc cho lập miếu thờ, triều đình cịn ban cấp sào tự điền (ruộng thờ, thuộc hạng công điền) để lo trồng trọt sinh hoa lợi nhằm dùng tiền lo thờ phụng bà Hằng năm vào ngày 16.2 16.8 âm lịch (xuân thu nhị kỳ) dân làng tập trung lại làm lễ cúng tế bà Lễ cúng tế Thai Dương phu nhân diễn trang nghiêm, có mục kiểm sắc, tức người thủ sắc (người dân làng tín ngưỡng giao việc giữ gìn bảo vệ sắc phong) đem sắc phong cho Ban tế lễ kiểm tra, đem phơi nắng sau cất vào cách cẩn thận Trong sắc phong bà, thấy điểm đặc trưng từ đầu triều Nguyễn, Thai Dương phu nhân tơn vinh làm Thượng đẳng thần Việc có ngơi 56 Phát triển Kinh tế - Xã hội Đà Naüng miếu riêng thờ phụng bà, hệ thống sắc phong trải gần 100 năm từ triều vua Minh Mạng thứ (1826) Khải Định (1924) nét truyền thống văn hóa đặc biệt quý báu cư dân thơn Câu Nhí Sau đây, chúng tơi xin tóm lược sắc phong Thai Dương phu nhân miếu bà (Xem bảng tóm lược trên) 2.3 Một số nhận định: * Về tên gọi thức nữ thần Theo tư liệu thống, hệ thống sắc phong tồn, xin khẳng định tên gọi thức thần Thai Dương phu nhân 邰陽夫 人 “Thái Dương phu nhân”, “bà Thái Dương” số tư liệu công bố Bởi lẽ, chữ Thai 邰 chữ Thái 太 chữ Hán khác biệt rõ rệt với Thứ nữa, Thai 邰 mỹ tự thần nữ có nghĩa bào thai, không dùng nhục (胎), mà dùng ấp (邰) để thể tơn kính, khơng thơ thiển kính cẩn gọi tên thần.7 * Về vị Thai Dương phu nhân làng Câu Nhí nhìn từ hệ thống sắc phong Thai Dương phu nhân thân Dàng thần, Bà Dàng tín ngưỡng Nghiên cứu - Trao đổi cư dân địa Lâu người ta biết đến tín ngưỡng thờ phụng Thai Dương phu nhân bật vùng đất Thai Dương Hạ (Hương Trà, Thừa Thiên Huế) với hiển linh rõ rệt thần Và gắn liền với nhiều huyền tích độc đáo liên quan Tuy nhiên, thực tế tín ngưỡng thờ nữ thần Thai Dương phu nhân gắn liền với nhiều địa phương vùng biển đảo, sông nước xứ Thuận Quảng (nơi vùng đất vương quốc Champa) Nguyệt Biều (thành phố Huế), làng Thủ Lễ (huyện Quảng Điền, Thừa Thiên Huế), xã Duy Trinh (huyện Duy Xuyên, Quảng Nam dân gian gọi bà Chiêm Sơn, sắc phong ghi Thai Dương phu nhân) miếu Thai Dương phu nhân ven sông Thu Bồn thuộc khu vực giáp ranh thơn Câu Nhí Điện Bình (xã Điện Minh, huyện Điện Bàn, Quảng Nam) Qua số lượng sắc phong Thượng đẳng thần cho Thai Dương phu nhân miếu bà, cho hệ thống sắc phong tương đối đầy đủ triều đình nhà Nguyễn (1802 - 1945) cho riêng linh thần Thai Dương phu nhân toàn xứ sở So với sắc phong Thai Dương phu nhân làng Thai Dương Hạ (Hương Trà, Thừa Thiên Huế)8 - nơi thờ tự linh ứng, biết đến xưa - hệ thống sắc phong làng Câu Nhí trịn vẹn, thể rõ nét xuyên suốt triều đình nhà Nguyễn tín ngưỡng thờ phụng bà Về trạng sắc phong miếu Thai Dương phu nhân Miếu Thai Dương phu nhân dân chúng thơn Câu Nhí trùng tu tôn tạo khang trang, hệ thống sắc phong miếu để tráp son, kính cẩn thờ phụng Tuy nhiên, theo quan sát, thấy sắc phong có tượng dán băng keo lên mặt sắc Điều có ảnh hưởng khơng nhỏ đến chất lượng sắc phong, khiến việc bảo lưu tư liệu quý khó bền vững Vì thế, quan hữu trách nên tư vấn cho dân làng cách bảo vệ cách khoa học nhất, để hệ thống sắc phong xứng đáng di sản đặc trưng thể tín ngưỡng thờ phụng độc đáo cư dân vùng đất Điện Bàn Thay lời kết Tín ngưỡng thờ nữ thần cư dân vùng đất Quảng Nam phong phú, đa dạng với nhiều dạng thức thân (như Thai Dương phu nhân, bà Bô Bô phu nhân, bà Phường Rạnh, bà Dàng, bà Chiêm Sơn, bà Phường Chào, bà Chợ Được, Thiên hậu Thánh mẫu…) Trong đó, ngoại trừ tín ngưỡng gắn liền với văn hóa tộc người Hoa (như Thiên Hậu thánh mẫu, Ngũ hành tiên nương) đa phần tín ngưỡng thờ Mẫu địa Thai Dương phu nhân nhìn đối sánh xâu chuỗi hệ thống tín ngưỡng - đặc trưng tiêu biểu vị nữ thần Chăm (Bà Dàng) dạng thức Bà Mẹ xứ sở, với huyền tích đặc sắc linh hiển, góp cơng phị tá vương triều, cứu giúp nhân dân tai qua nạn khỏi Việc thờ phụng Thai Dương phu nhân (cũng nữ thần Chăm) thể tính “thống lĩnh” hệ thống nữ thần người địa, vừa xa lại vừa gần văn hóa người Việt vùng đất Thuận Quảng (của Champa xưa) Đây nguồn tư liệu quan trọng để giúp ích nhà nghiên cứu di sản Phát triển Kinh tế - Xã hội Đà Nẵng 57 Nghiên cứu - Trao đổi văn hóa dân gian nói riêng, nghiên cứu lịch sử xã hội vùng đất miền Trung nói chung có thêm nhiều chứng lý, nhằm góp phần giải mã vấn đề tín ngưỡng văn hóa vùng đất liệu xác thực để khẳng định vị Thai Dương phu nhân nói riêng, Thần nữ Quảng Nam nói chung đặc biệt tâm hồn nhân dân xứ Quảng Trong đối sánh với tín ngưỡng thờ phụng Thai Dương phu nhân xứ Quảng Nam xứ Thuận Hóa, vùng đất Thừa Thiên Huế tạo dấu ấn đậm nét với câu chuyện dân gian kiểu folklore, gắn liền với huyền tích hấp dẫn nhiều thư tịch lịch sử địa chí ghi chép lại (như Ô châu cận lục, Đại Nam thống chí, Những người bạn cố Huế…) song xét khía cạnh đa dạng với nhiều thân, hình tượng nữ thần Thai Dương phu nhân nói riêng, Bà Mẹ xứ sở (nữ thần Champa) nói chung Quảng Nam lại phổ biến Hiện nay, nhiều lễ hội văn hóa tín ngưỡng cư dân địa khôi phục, phát triển mạnh mẽ Thiết nghĩ bên cạnh huyền tích gắn liền với tín ngưỡng đó, cần có nghiên cứu chuyên sâu dấu ấn nữ thần vị thế, vai trò họ đời sống thường nhật nhân dân vùng miền V.V.Q Hệ thống sắc phong vương triều cho thần linh nhân vật lịch sử… liệu xác tín, xác để khẳng định vị quan trọng họ triều đình nhân dân khắp chốn Việc bảo lưu hệ thống sắc phong đầy đủ khoảng 100 năm nữ thần Thai Dương phu nhân nhân dân thơn Câu Nhí điều thực đáng tôn vinh Bởi lẽ, bên cạnh việc thể lịng kính ngưỡng, tơn sùng tự hào chức sắc dân làng Câu Nhí, cịn thấy rõ trải qua thời gian dài với nhiều biến động lịch sử xã hội, hình tượng nữ thần Thai Dương phu nhân gắn bó khăng khít với tâm thức người Đồng thời, CHÚ THÍCH Điển Thần nữ linh ứng truyện nói bà Chợ Được - bà Phường Chào, câu chuyện truyền miệng phổ biến đời sống thường nhật nhân dân Tác phẩm Ô châu cận lục tương truyền biên soạn vào năm Quý Sửu (1553) triều Mạc Tun Tơng Đây tư liệu địa chí đặc trưng nói vùng đất Chiêm Thành cũ, nơi cịn lưu giữ nhiều dấu tích Champa Thế nên, khơng đề cập đến phần địa chí, phong tục, tín ngưỡng vùng đất Quảng Nam ngày nay, Ô châu cận lục có nhiều “mối dây” liên lạc với đặc trưng cư dân Chiêm Thành cũ Nay đền Thánh Mẫu (hay gọi đền Thai Dương phu nhân) làng Thai Dương Hạ, xã Hải Dương, huyện Hương Trà, tỉnh Thừa Thiên Huế Dương Văn An, Ô châu cận lục (Văn Thanh - Phan Đăng dịch giải), (Hà Nội: Chính trị Quốc gia, 2009), 100 Đào Thái Hanh, “Chuyện Thánh mẫu Thai Dương phu nhân”, Những người bạn cố đô Huế (BAVH), Tập (Số 3/1914) (bản dịch), Huế: Thuận Hóa, 1997), 259, 260 5, Chúng đồng thuận với nhận định Nhà nghiên cứu Trần Đại Vinh sách Tín ngưỡng dân gian Huế, (Huế: Thuận Hóa, 1996), 45 cho rằng: “Bà Dàng có thai viết thành chữ Hán Thai Dương phu nhân, dùng “chữ thai nhục” mà phải dùng “chữ thai ấp” cho bớt trần trụi” Thai Dương 邰陽 theo “bào thai trời sinh/ bào thai trời” Thái dương 太陽 (mặt trời) Các sắc phong Thai Dương phu nhân làng Thai Dương Hạ gồm: (1) Sắc phong Thai Dương phu nhân vào ngày 05 tháng năm Thành Thái [1891], (2) Sắc hợp phong Bà Đại Càn, Thiên Y A Na Thai Dương phu nhân vào ngày 11 tháng năm Duy Tân thứ [1909]; (3) Sắc phong Thai Dương phu nhân vào ngày 25 tháng 07 năm Khải Định thứ [1924] 58 Phát triển Kinh tế - Xã hội Đà Nẵng ... 2.2 Sắc phong Thai Dương phu nhân thơn Câu Nhí, xã Điện Minh, huyện Điện Bàn, tỉnh Quảng Nam Miếu bà Thai Dương nằm sát đường bê tơng thơn Câu Nhí, xã Điện Minh, huyện Điện Bàn, tỉnh Quảng Nam. .. Các sắc phong Thai Dương phu nhân làng Thai Dương Hạ gồm: (1) Sắc phong Thai Dương phu nhân vào ngày 05 tháng năm Thành Thái [1891], (2) Sắc hợp phong Bà Đại Càn, Thiên Y A Na Thai Dương phu nhân. .. giáp ranh thơn Câu Nhí Điện Bình (xã Điện Minh, huyện Điện Bàn, Quảng Nam) Qua số lượng sắc phong Thượng đẳng thần cho Thai Dương phu nhân miếu bà, cho hệ thống sắc phong tương đối đầy đủ triều đình