Giai thoại – đặc điểm và bản chất thể loại

Giai thoại là một thể loại thuộc loại hình tự sự dân gian. Mặc dù đã có nhiều công trình nghiên cứu nhưng đến nay, hầu như các nhà nghiên cứu chưa có sự nhất trí cao về đặc điểm thể loại này. Bài viết này tập trung vào những giác độ cơ bản nhất về lí thuyết thể loại.

TẠP CHÍ ĐẠI HỌC SÀI GÒN Số 20 - Tháng 4/2014 GIAI THOẠI – ĐẶC ĐIỂM VÀ BẢN CHẤT THỂ LOẠI NGUYỄN VĂN THƯƠNG (*) TÓM TẮT Giai thoại thể loại thuộc loại hình tự dân gian Mặc dù có nhiều cơng trình nghiên cứu đến nay, nhà nghiên cứu chưa có trí cao đặc điểm thể loại Bài viết tập trung vào giác độ lí thuyết thể loại Từ khố: chất thể toại, tự dân gian, giai thoại ABSTRACT Anecdote is a kind of folk forms of narrative Although there have been many studies, but until now, most researchers have not got consensus yet on the characteristics of this genre This article focuses on the most basic aspects of category theory Keywords: nature, genre, folk narratives, anecdotes Xung quanh vấn đề lí thuyết thể loại giai thoại, hình dung số khía cạnh khái niệm, phân loại, bình diện thi pháp… Những đặc điểm, khía cạnh phần bóc tách, tìm hiểu qua số cơng trình nghiên cứu, sưu tầm giai thoại Ở đây, sâu vào yếu tố khái niệm, phân loại thể loại GIAI THOẠI LÀ GÌ? * Khái niệm thể loại điều kiện tiên cho việc nghiên cứu cách hoàn chỉnh, hệ thống thi pháp thể loại Tuy nhiên, khoa học, việc tồn nhiều cách hiểu khác thuật ngữ khơng phải câu chuyện q mẻ Trường hợp thể loại giai thoại nằm trạng tương tự Xoay quanh khái niệm này, có nhiều ý kiến, quan niệm khác nhau, từ nhà nghiên cứu nước nhà nghiên cứu giới Để có hình dung cách bao quát, xin điểm qua số ý kiến tiêu biểu 1.1 Quan niệm nhà nghiên cứu giới Do giới hạn mặt tư liệu, xin phép dừng lại số quan niệm nhà nghiên cứu folklore Nga, học thuật ảnh hưởng rõ rệt đến folklore Việt Nam V Ja Propp có lẽ người ý đến thể loại giai thoại đặc điểm Trong cơng trình Folklore thực tại, phần Cơ cấu thành phần thể loại, bàn cổ tích sinh hoạt, học giả uyên bác người Nga xem giai thoại tiểu loại cổ tích sinh hoạt: “Nói cổ tích sinh hoạt hay truyện cổ tích thực, cần phải đề cập tới vấn đề giai thoại (…) Theo ý chúng tơi, khơng phải loại hình riêng sáng tác dân gian, khác biệt với loại truyện cổ tích đoản thiên người (…) Nghiên cứu kĩ truyện cổ tích sinh hoạt người, khẳng định folklore khơng có ranh giới truyện cổ tích sinh (*) ThS, Trường THPT Phạm Văn Sáng, Hóc Mơn, TP Hồ Chí Minh 84 hoạt người truyện giai thoại Có xếp giai thoại thành tiểu loại riêng truyện cổ tích sinh hoạt” [9, tr.325] Cùng quan điểm với V Ja Propp, Guxep xem giai thoại thể loại văn học dân gian, ơng tách hẳn khỏi cổ tích sinh hoạt đ nh nghĩa sau: “Chúng tách giai thoại khỏi cổ tích sinh hoạt cổ tích trào phúng (loại dĩ nhiên mang yếu tố giai thoại), có số đặc điểm cho phép thể loại độc lập Chúng gọi giai thoại tác phẩm tự trào phúng hài hước, xây dựng tình tiết có tăng tiến đến điểm cao, biểu rệt kết thúc bất ngờ” [2, tr.233] Như vậy, nguyên nhân khiến Guxep tách giai thoại khỏi cổ tích tính trào phúng hài hước Soi chiếu đ nh nghĩa vào tình hình giai thoại Việt Nam, thấy, tác giả thiên giai thoại trào phúng, hài hước với tính cách tiểu loại thân thể loại giai thoại hình hài thể loại độc lập Bên cạnh đó, số nhà nghiên cứu Nga khác trình bày kiến thể loại Nhìn chung, ý kiến thiên tính hài, trào phúng Gipkop cho rằng: “Giai thoại truyện kể ngắn gọn bất ngờ, sản phẩm chân nhà trào phúng” (Những giai thoại Khotgia) [8, tr.16] Davlevtop khẳng định: “Cái tạo chất giai thoại, hình thức quan trọng phổ biến nhất? Cũng dễ quan niệm chất dẫn đến biểu thị có tính hài hước mâu thuẫn sống Trong giai thoại, khơng có ngồi đó” (Sáng tác dân gian, loại hình nghệ thuật) [8, tr.16] Như vậy, dù có khác điểm hay điểm khác, song học giả xem giai thoại thể loại thuộc văn học dân gian Propp vào tính thực, phản ánh vấn đề có liên quan cách gần gũi đến sống thường nhật nhân dân xem giai thoại tiểu loại cổ tích sinh hoạt Trong nhà nghiên cứu khác Guxep, Gipkop, Davlevtop xem giai thoại thể loại độc lập đặc biêt ý tính chất trào phúng hay hài hước Đó giềng mối làm nảy sinh khác biệt quan niệm thể loại Song, không nghĩ lí thuyết thể loại hay hẹp phân loại folklore dân tộc đảm bảo tính khả thi áp dụng cho mơi trường folklore dân tộc khác Điều Propp lưu ý rõ: “Cơ cấu thành phần thể loại xác lập folklore dân tộc lại khơng thể máy móc đem áp dụng cho folklore dân tộc khác” [9, tr.310] Chỉ có nguyên tắc phân loại phổ quát tư liệu phân loại vốn mang tính độc lập, tài sản riêng dân tộc Do đó, ý kiến trên, hữu ích đem soi sáng vào mảng giai thoại đảm bảo tiêu chí trào phúng, tức giai thoại hài Trong khi, theo quan niệm nhà nghiên cứu nước ta, phận giai thoại Chúng ta tìm lời lí giải cho khác biệt qua lăng kính văn hóa Đơng – Tây Nếu phương Tây, giai thoại mẩu chuyện thiên trào phúng, hài hước để đề cao tư duy lí; phương Đơng, nội hàm mở rộng sang câu chuyện nghiêm túc nhân vật tiếng khúc xạ qua tình cảm yêu mến, ngưỡng mộ vô tận cộng đồng – tức tư duy cảm Đó khơng câu chuyện dí dỏm, vui 85 tươi mà câu chuyện đẹp Do đó, giai thoại Việt Nam nói riêng giai thoại phương Đơng nói chung, ngồi tính hài cịn mang tính nghiêm trang, cẩn trọng, hay chí câu chuyện nhuốm màu bi Nói Vũ Ngọc Khánh, người phương Đông, giai thoại “là sổ biên niên sống, người bạn thường xuyên người kiện lịch sử xã hội” [8, 10] bác học, gắn với sinh hoạt văn học thành văn, lại tồn dạng truyền miệng, tức dạng thức tồn truyện kể dân gian” [10, tr.519] Cách hiểu diễn giải theo lối chiết tự ý đối tượng hai tính chất: tính ngắn gọn tính lí thú Ở đây, khơng khó khăn việc xác đ nh mâu thuẫn cách nhìn nhận lập luận Khi khẳng đ nh “giai thoại thể loại chuyện kể truyền miệng”, “dạng thức tồn truyện kể dân gian”, tức không đồng ý giai thoại thuộc văn học dân gian Nhưng đến chỗ khác, tác giả lại tự phản bác điều vừa xác nhận cho rằng: “Nó (tức giai thoại – NVT) thuộc văn chương bác học, gắn với sinh hoạt văn học thành văn” Như vậy, chất, ý kiến chưa thể xa điều mà Trần Thanh Mại khẳng đ nh Sự khác biệt nhất, có lẽ nằm hình thức diễn đạt Và điểm nữa, khiến cảm thấy băn khoăn, tác giả chưa thể chắn giai thoại thuộc lĩnh vực nào, bác học hay bình dân Sau đây, ý kiến cho giai thoại thể loại độc lập văn học dân gian Về khái niệm giai thoại, nhà nghiên cứu Vũ Ngọc Khánh cho rằng: “Thuật ngữ dùng theo ngôn ngữ Trung Quốc, có nghĩa câu chuyện đẹp Câu chuyện thoại - chuyện! Chuyện có chuyện dài, chuyện ngắn, chuyện giàu tình tiết lại chủ yếu kể lời Chúng ta quan niệm giai thoại tương đương với thuật ngữ anecdote phương Tây Anecdote câu chuyện, mà mẩu chuyện Mẩu chuyện ngắn, có ngắn”[8, tr.9 - 10] Theo cách hiểu Vũ Ngọc Khánh, rõ ràng, 1.2 Quan niệm nhà nghiên cứu Việt Nam Như chúng biết, cơng trình sưu tầm có đề cập đến thuật ngữ giai thoại Việt Nam Giai thoại văn học Việt Nam(4) Trong cơng trình này, phần mở đầu, tác giả Trần Thanh Mại cho rằng: “Thoại có nhiều nghĩa trường hợp xét đây, thoại truyện kể ngắn gọn, nhẹ nhàng, nói chung gồm việc diễn biến với vài tình tiết đơn giản Giai thoại truyện kể nhỏ mà hay, lí thú, có khả gây cười cho người nghe, người đọc cảm giác vui thích thoải mái cảm giác sảng khoái nhẹ nhàng” [4, tr.9] Tác giả Lại Nguyên Ân có cách hiểu tương tự Trong cơng trình Từ điển Văn học (Nxb Thế giới phát hành năm 2004), mục giai thoại, tác giả đ nh nghĩa giai thoại sau: “Một thể loại chuyện kể truyền miệng, lưu truyền chủ yếu giới nhà văn lớp cơng chúng ưa thích thơ văn, người có hiểu biết Hán học văn chương chữ Hán Thuật ngữ giai thoại mượn từ Trung Hoa (thoại: truyện kể; giai: hay, đẹp, thú vị) Mỗi giai thoại truyện kể ngắn gọn, lí thú, xoay quanh nhân vật có thực, thường danh nhân (…) Tuy giai thoại mang tính độc lập thể loại độc đáo; thuộc văn chương 86 áp dụng thuật ngữ anecdote phương Tây vào tình hình thể loại nước ta Nói cách khác, khơng thể xem dung lượng tiêu chí xác đáng để xác đ nh thể loại Gần nhất, cơng trình biên soạn cơng phu thể loại giai thoại Giai thoại văn học Việt Nam (6) (Tập 11, Tổng tập văn học dân gian người Việt) Kiều Thu Hoạch chủ biên Ở phần Khải luận, tác giả đưa cách hiểu thuật ngữ giai thoại sau: “Giai thoại vốn thuật ngữ gốc Hán Giai có nghĩa hay, đẹp, thoại câu chuyện kể Như giai thoại câu chuyện kể hay, đẹp, mà lâu giới nghiên cứu coi thuật ngữ tương đương với anecdote phương Tây” [6, tr.23] Tóm lại, cách hiểu thuật ngữ giai thoại giới nghiên cứu nước ta gần tách thành hai nhánh đối lập Trong nhà nghiên cứu văn học dân gian (như Vũ Ngọc Khánh, Kiều Thu Hoạch,…) cho giai thoại thể loại văn học dân gian; nhà nghiên cứu khơng thuộc lĩnh vực folklore có nhận đ nh ngược lại Phải chăng, nguyên nhân sâu xa làm nới rộng thêm hố sâu ngăn cách họ không nằm phương pháp nghiên cứu, tiếp cận vấn đề? Và cách hiểu xem giai thoại thể loại văn học dân gian, ý kiến chưa có thống cao số đặc điểm thuộc nội hàm thuật ngữ Chẳng hạn số ý kiến xem giai thoại tương đương với thuật ngữ anecdote phương Tây xem ngắn gọn đặc trưng tất yếu hình thức Trong đó, Vũ Ngọc Khánh vào thực tế sinh hoạt folklore để phủ đ nh điều đề ngh mở rộng nội hàm sang giai thoại có dung lượng lớn Tuy nhiên, đến thời điểm tại, chưa thống số điểm nhìn chung, giới nghiên cứu nước ta xem giai thoại thể loại độc lập văn học dân gian Tóm lại, theo cách hiểu tinh thần kế thừa nhà nghiên cứu trước, quan niệm giai thoại sau: Giai thoại thể loại tự dân gian, cầu nối lịch sử truyền thuyết; nội dung xoay quanh vấn đề có liên quan đến nhân vật tiếng cộng đồng, chủ yếu giác độ riêng tư, cá nhân; có hình thức đa phần ngắn gọn; sử dụng nhiều yếu tố hư cấu, tưởng tượng; ngơn ngữ giàu tính trí tuệ, uyên bác; phần lớn chuyển tải giọng điệu hóm hỉnh, hài hước ĐẶC ĐIỂM, BẢN CHẤT VÀ VẤN ĐỀ PHÂN LOẠI GIAI THOẠI 2.1 Đặc điểm chất thể loại giai thoại Về đặc điểm giai thoại, Trần Thanh Mại cho rằng: giai thoại “một loại văn chương bác học mà lại truyền miệng” [4, tr.9] Như vậy, theo cách nhìn nhận tác giả, giai thoại nói chung (hay giai thoại văn học nói riêng) thể loại văn học viết Bởi lẽ: “Giai thoại văn học thể loại văn học truyền miệng, trừ số cá biệt nói chung giai thoại văn học khơng thuộc phạm vi văn học dân gian” [22, tr.9] Ở chỗ khác, tác giả viết: “giai thoại văn học chủ yếu truyện người có điều kiện biết đọc, biết viết, biết thưởng thức thơ văn chữ Hán chữ Nôm” [15, tr.9] Và thế, thấy rằng, yếu tố khiến tác giả quan tâm nằm lực lượng sáng tác thưởng thức – người có vốn kiến thức đ nh Hán Nôm qua đó, tác giả khước từ lưu ý dạng thức tồn tác phẩm – phương thức truyền miệng – đặc điểm thuộc 87 quyền văn học dân gian Trong lần tái công trình Giai thoại văn học Việt Nam, nhóm tác giả khẳng đ nh: “Giai thoại văn học loại văn chương vừa có tính chất bác học lại vừa có tính chất truyền miệng mang cốt cách nhiều nét dân tộc độc đáo đầy sức hấp dẫn” [5, tr.5] Rõ ràng, khái niệm nêu chưa phân đ nh cách xác, giai thoại văn học (một tiểu loại giai thoại) thuộc văn học bình dân hay bác học Tính chất nước đôi thể rõ nét cách diễn giải vấn đề: “giai thoại văn học loại văn chương vừa có tính chất bác học lại vừa có tính chất truyền miệng” Do đó, nói dù thời gian xuất có độ lùi so với lần xuất đầu tiên, mặt lí luận thể loại, chưa thể khắc phục sở đoản quan niệm giai thoại Trần Thanh Mại Cơng trình nghiên cứu văn học dân gian có đề cập xem giai thoại thể loại văn học dân gian Tìm hiểu tiến trình văn học dân gian Việt Nam Cao Huy Đỉnh Trong cơng trình này, chưa đưa khái niệm, nhận diện thi pháp thể loại tác giả, nhận xét ngắn gọn nội dung, gợi mở số ý tưởng đáng ý: “Giai thoại thể lòng tự hào dân tộc, nguyện vọng tự chủ nhân dân Giai cấp phong kiến suy tàn, hệ thống quan liêu cồng kềnh sa đọa, tính chất châm biếm, đả kích giai thoại mạnh mẽ lẫn lộn với truyện cười” [1, tr.55] Cách đánh giá Cao Huy Đỉnh có phần thiên chức thể loại Ở đây, quy đ nh tính l ch sử mở vùng giao thoa hai thể loại (giai thoại truyện cười) tính châm biếm, đả kích Trong cơng trình Kho tàng giai thoại Việt Nam, tác giả Vũ Ngọc Khánh khơng phủ nhận tính bác học giai thoại văn học lại khẳng đ nh giai thoại đậm chất văn chương bác học khước từ phong cách, thi pháp văn học dân gian; tức đặc trưng dân gian hố: “Nói giai thoại văn chương truyền miệng mà lại bác học cách nói… Những câu thơ, câu đối giàu chữ nghĩa, điển tích văn chương bác học, song điều bắt buộc phải vận dụng theo phong cách dân gian, lấy chất liệu biện pháp quen thuộc ca dao, câu đố…tác phẩm văn học bác học xem tác phẩm dân gian sống quần chúng…” [7, tr.13 – 14] Sau cơng trình trên, Vũ Ngọc Khánh tiếp tục giới thiệu Giai thoại folklore Việt Nam Sách gồm phần: lí luận thể loại giới thiệu tiểu loại giai thoại folklore, tiểu loại giai thoại theo quan niệm tác giả Nhìn chung, phần giới thuyết thể loại phát triển quan điểm đưa cơng trình Kho tàng giai thoại Việt Nam trước Tuy nhiên, tác giả không quên đưa vào số lưu ý then chốt đặc điểm thể loại, xem điểm nhấn quan trọng cách hình dung vấn đề thể loại Sự khác ấy, theo tác giả, giai thoại nước ta, khơng trường hợp thiếu hẳn yếu tố k ch tính, đặc trưng thi pháp bắt buộc phải có theo đ nh nghĩa Guxep: “Chuyện mà khơng có chuyện, nhận xét tình hình Nếu theo cách nghiên cứu lí luận nhà chun mơn (nhất phương Tây) anecdote phải có tính kịch, có cao trào, có đỉnh điểm hồn tồn khơng có” [8, tr.39] Có lẽ, Vũ Ngọc Khánh khơng đồng tình với quan niệm xem giai thoại tương đương với thuật ngữ anecdote Theo tác giả, giai 88 thoại không thiết phải mẩu chuyện kể ngắn gọn: “Tiếu lâm, truyện cười, dù cười liên hồn nữa, phải ngắn gọn, sinh động, cịn với giai thoại dài ngắn không quan trọng” [8, tr.56] Ở chỗ khác, tác giả hiểu nội hàm thuật ngữ khác hẳn với quan niệm thông lệ phương Tây, xem giai thoại mẩu chuyện hài hước, trào phúng Tác giả cho rằng, giai thoại không vui, hài mà dung chứa cung bậc khác: “Rồi câu chuyện buồn, buồn mà giai thoại Qua thực tế sưu tầm, gặp nhiều câu thơ, câu đối, mẫu chuyện xứng đáng câu chuyện đẹp, hay song lại khơng vui tí Vì khơng vui nên khơng xem giai thoại ư? Nếu hố bắt thực tế phải tuân theo lí luận” [8, tr.20], “trong hay, đẹp có đúng, vui có vui buồn lẫn lộn” [8, tr.26] Như vậy, theo quan niệm Vũ Ngọc Khánh, cần lưu ý hai điểm khác biệt so với quan niệm phương Tây Thứ nhất, vào dung lượng để xác đ nh thể loại; thứ hai, giai thoại dung chứa nhiều cung bậc tình cảm (bi, hài…) Trong đó, tác giả Kiều Thu Hoạch nhấn mạnh đến tính lí thú xem đặc trưng thể loại này: “giai thoại khơng phải câu chuyện, mẩu chuyện kể bình thường, mà phải câu chuyện hay, lí thú, gợi khoái cảm thẩm mĩ” [6, tr.23] Xét mặt l ch sử, nhận đ nh có phần gần với quan niệm Trần Thanh Mại: “Có lẽ ngắn gọn lí thú hai đặc điểm chủ yếu giai thoại” [4, tr.9] Cũng phần khải luận cơng trình Giai thoại văn học Việt Nam, Kiều Thu Hoạch có ý đồng tình với quan điểm Vũ Ngọc Khánh xem giai thoại thể loại chối bỏ, thuộc thẩm quyền văn học dân gian Tác giả tiến hành so sánh nhiều nguồn tài liệu khác tiến đến khẳng đ nh theo quan điểm nghiên cứu folklore đại: “Với cách nhìn nhận giai thoại rõ ràng sáng tác dân gian, folklore, đương nhiên phải thể loại nằm loại hình tự dân gian” [6, tr.29] Chúng nhận thấy, quan niệm Kiều Thu Hoạch ch u ảnh hưởng nhiều từ cách hiểu Guxep Trong nhiều trường hợp, tác giả dẫn quan niệm học giả người Nga xem kim nam cho cách hiểu Khơng lần, tác giả đề cập đến yếu tố tính lí thú hay kịch tính, đặc điểm theo tác giả, khơng thể vắng bóng thể loại: “Một giai thoại, gọi giai thoại tính lí thú (intéressant, plaisant) tạo nên (…), giai thoại mà không đem lại cho người ta cảm giác lí thú khơng cịn giai thoại (…) Điều mà Guxep gọi tình tiết có tăng tiến tới cao điểm, kết thúc bất ngờ, nói đến tình lí thú giai thoại Hay nói khác đi, kịch tính, dẫn câu chuyện tới chỗ thắt bút bất ngờ mở nút, dẫn người nghe đến khoái cảm thẩm mĩ cao độ, đầy hứng thú” [6, tr.31] Ở chỗ khác, tác giả lưu ý đặc trưng quan trọng khác thể loại này, tính đối thoại: “Hơn nữa, thơng thường gọi giai thoại phải có đối thoại, đối đáp (dialogue) hai nhân vật” [6, tr.33] Như vậy, cách hiểu Kiều Thu Hoạch nhìn chung, ch u ảnh hưởng trực tiếp từ quan niệm Guxep, đặc biệt yếu tố k ch tính hay tình lí thú Mặt khác, tác giả lưu ý đặc điểm quan 89 trọng thể loại, tính đối thoại Có thể nói, đặc trưng quan trọng khơng vun đắp nên k ch tính câu chuyện mà vách ngăn tin cậy việc khu biệt với thể loại truyền thuyết Trong truyền thuyết, khơng thiết phải có đối đáp nhân vật; giai thoại, lời thoại nhân vật dù ngắn hay dài, dù lời nói bình thường hay đối đáp thơ ca uyên bác; yếu tố thiếu vắng Ở trên, vừa điểm qua cách hiểu thuật ngữ đặc điểm thể loại giai thoại quan niệm nhà nghiên cứu Đến đây, xin đưa vài nhận xét Trước hết tương tác giai thoại với thể loại tương cận Trong trình vận động, phát triển; giai thoại có điểm gần gũi với thể loại tự khác truyện cười, truyền thuyết Cả truyện cười giai thoại hài có tính lí thú tình ngày tăng tiến Nhưng để phân biệt giải thích lại xếp truyện vào hai thể loại rõ ràng việc đơn giản Lâu nay, xem mẩu chuyện xoay quanh nhân vật Trạng Quỳnh, Xiển Ngộ, Ba Giai, Tú Xuất… truyện cười Thật khó để thay đổi thực tế sức mạnh phán đốn mang tính khẳng đ nh Vấn đề cần phải nghiên cứu sâu Ở khía cạnh khác, giai thoại l ch sử truyền thuyết l ch sử vận dụng yếu tố l ch sử để phản ánh Tuy nhiên, truyền thuyết l ch sử xem liệu l ch sử đối tượng yếu phản ánh giai thoại l ch sử vận dụng chúng phương tiện để nhận thức Điều đề cập cơng trình Vũ Ngọc Khánh Kiều Thu Hoạch Thứ đến vấn đề đặc trưng, chất giai thoại Chúng đặc biệt ý ý kiến hai nhà nghiên cứu Tuy nhiên, chúng tơi có phần thiên quan điểm Vũ Ngọc Khánh Bởi lẽ, theo chúng tôi, nhận xét tác giả xác đáng với tình hình thể loại nước ta Chí khơng đánh đồng khái niệm Đơng, Tây khơng vơ tình làm nghèo kho tàng giai thoại việc rập khuôn lí thuyết Những ý kiến rải khía cạnh quan trọng thể loại Nhưng nhìn chung, tóm tắt tồn tư tưởng ơng cụm từ: tính lưỡng cực Có thể thấy, đặc điểm (nội dung hay hình thức), tác giả cố gắng mở rộng biên giới vấn đề sang điểm tưởng chừng điểm đối lập khơng thể dung hợp Đó tính lưỡng cực dung lượng (lớn nhỏ), tính lưỡng cực trạng thái cảm xúc (bi hài, buồn - vui…); tính lưỡng cực kịch tính (có thể tồn vắng bóng)… 2.2 Tình hình phân loại thể loại giai thoại Trong tình hình nay, chưa tìm thấy thống việc phân loại giai thoại từ nhà nghiên cứu Từ lí luận đến thực tiễn, ý kiến thường trú vách ngăn khó lịng tìm thấy điểm giao Một số tuyển tập dài hệ thống số tác giả không ngăn giềng mối ngờ vực từ tiếng gọi chân lí khoa học Sự khơng thống mặt tiêu chí phân đ nh thể loại điều dễ nhận thấy quan điểm tác giả, chí tác giả Các sách tuyển tập giai thoại theo dạng thức tổng hợp, dạng thức vùng (đ a phương), theo loại hình nhân vật… mắt bạn đọc Chẳng hạn: Giai thoại 90 văn chương, Giai thoại văn nghệ, Giai thoại làng Nho, Giai thoại văn nghệ dân gian, Giai thoại Thăng Long, Giai thoại phụ nữ, Giai thoại xứ Lạng… Đó chưa kể đến sách sưu tầm cách dễ dãi, đánh đồng khái niệm giai thoại với số thể loại tương cận truyền thuyết hay truyện cười Điều này, lưu ý phần khải luận Giai thoại văn học Việt Nam Kiều Thu Hoạch (6) Rõ ràng, tính phức tạp vấn đề điều khơng thể phủ nhận Trong cơng trình Mỹ học Folklore, Guxep thừa nhận điều đó: “Các tiểu loại giai thoại chưa phân hoá rõ rệt” [2, tr.233] Bất chấp khó khăn trên, nhà nghiên cứu nước cố gắng đưa kiến giải đáng trân trọng nỗ lực nhằm giúp tình hình trở nên lành mạnh Ở đây, xin phép điểm qua ý kiến tiêu biểu Trong cơng trình biên soạn giai thoại, Vũ Ngọc Khánh chia giai thoại thành tiểu loại sau: giai thoại văn học, giai thoại lịch sử giai thoại folklore [7,19] Trong đó, Kiều Thu Hoạch đề ngh nhận dạng thể loại qua tiểu loại yếu: giai thoại văn học giai thoại lịch sử [6, tr.53] Trong tiểu loại tác giả cho rằng: “Như giai thoại văn học có nhóm giai thoại tác gia văn học, có nhóm giai thoại sáng tác văn học khuyết danh, vơ danh Cịn giai thoại lịch sử, có nhóm giai thoại danh nhân lịch sử, danh nhân văn hố nhóm giai thoại sứ” [6, tr.53] Gần đây, Nguyễn Th Bích Hà nêu ý kiến chia giai thoại thành tiểu loại: giai thoại văn học, giai thoại danh nhân giai thoại cười” [3] Cố nhiên, ý kiến tác giả đảm bảo điểm tựa riêng đ nh Và điểm chung cách chia tác giả nhiều vào tiêu chí nhân vật hay nội dung cốt truyện Chúng ta biết giai thoại cầu nối l ch sử truyền thuyết, hệ lụy tất yếu, khơng trường hợp, ranh giới mong manh giai thoại l ch sử truyền thuyết l ch sử đơn mang ý nghĩa kỉ niệm nhiều điểm tựa để xác tín, khu biệt Nhiều ý kiến cho rằng, giai thoại lịch sử tục hoá nhân vật l ch sử, kéo xuống gần với đời thường hố giải khơng khí thiêng liêng thống ngự số phận thể loại truyền thuyết lịch sử Điều cần nghiên cứu cách có hệ thống qua minh chứng lí giải cơng phu Bên cạnh đó, số điểm tương đồng việc phản ánh l ch sử thu hẹp khoảng cách hai thể loại Trong nhiều trường hợp, thật khó phân biệt cách rõ ràng đâu truyền thuyết giai thoại l ch sử Điều lưu ý lí giải phần qua số nghiên cứu Với tất lí trên, thấy rằng, không nên loại bỏ hẳn thuật ngữ lịch sử khỏi tên tiểu loại Bởi lẽ, điều vơ tình làm nhịe đặc trưng cốt lõi giai thoại đối sánh với truyền thuyết Thế nên, cách hiểu xem “giai thoại danh nhân mẩu chuyện kể xung quanh nhân vật tiếng nhiều lĩnh vực khác nhau, khiến cho ta hiểu họ cách sinh động giàu nhân văn hơn” [3], khai tử cho số phận nhân vật l ch sử, gộp lại khái niệm rộng hơn, điều không cần thiết Ý kiến Kiều Thu Hoạch xác đáng cần xem lại số điểm Chẳng hạn, ta đồng tình với cách 91 chia ta chấp nhận hàng loạt giai thoại có liên quan đến lĩnh vực văn hoá, văn nghệ dân gian? Mặt khác, cách chia vơ tình đánh rơi tiểu loại quan trọng giai thoại – giai thoại folklore (những giai thoại mang tính lí giải câu phương ngôn, thành ngữ dân gian chẳng hạn: Bút Cấm Chỉ, sĩ Thiên Lộc; Nở đường Sau, đau chùa Dậu; Đít Lí Râu, đầu Án Cộng…) Đó chưa kể đến giai thoại trào phúng, thể loại gần với truyện cười mà cơng trình mình, tác giả khẳng đ nh tồn tiểu loại (những giai thoại có liên quan đến nhân vật gây cười quen thuộc Ba Giai, Tú Xuất, Trạng Quỳnh, Xiển Ngộ…) Chúng nhận thấy cách chia Vũ Ngọc Khánh đầy đủ toàn diện Mặc dù mặt thuật ngữ, tiểu loại giai thoại folklore làm phát sinh ngộ nhận, hiểu nhầm mong đợi Tuy nhiên, cần nói thêm rằng, tiểu loại khó để tìm thấy khế ước chung mang tính qui chiếu cách ổn đ nh để góp phần biệt lập tiểu loại với Điều nhắc đến, phân tích hầu kiến nhà nghiên cứu Chẳng hạn, đâu vách ngăn vi diệu để phân biệt mảng giai thoại sứ (thuộc giai thoại lịch sử) giai thoại văn học, hai dựa vào sức mạnh trí tuệ văn chương để làm nên tính hấp dẫn, lơi cuốn? Nói Vũ Ngọc Khánh: “Đúng việc sứ thuộc tượng lịch sử, hầu hết giao thiệp xoay quanh câu chuyện đối đáp, thử tài (…) Trường hợp kể chuyện dồi có lẽ Mạc Đĩnh Chi, tồn câu đối câu đối” [8, tr.38] Đây vấn đề phức tạp, theo chúng tơi, khó tìm thấy lời giải đáp thỏa đáng quan tâm đến nhân vật kiện l ch sử Chúng muốn nhắc đến ý kiến V.Ja Propp Khi nhận xét truyền thuyết l ch sử (trong phần Cơ cấu thành phần thể loại Folklore), Propp cho rằng: “Ở đây, cần nói thêm rằng, có mặt tên tuổi nhân vật lịch sử chưa đủ xác định thể loại truyền thuyết lịch sử” [9, tr.340] Do đó, suy rộng ra, chưa hẳn giai thoại có liên quan đến ông Trạng sứ giai thoại l ch sử Mặc dù, tính chất sử liệu nó, từ nhân vật đến kiện, điều phủ nhận Khi trình bày nguyên tắc phân loại folklore, Propp khẳng đ nh: “Dấu hiệu nêu lên phải phản ánh mặt chất tượng Mục đích nghiên cứu định xem chất khơng xem chất” [9, tr.317] Theo Propp, thể loại khó phân đ nh rõ ràng, điều tiên ta phải tìm đâu yếu tố bền vững để tiến hành phân loại: “Trong trường hợp ấy, ta có hai thể loại sử dụng chung cốt truyện Điều có liên quan đến yếu tố bền vững yếu tố thay đổi folklore nói chung” [9, tr.318] Thế thì, câu hỏi đặt là: giai thoại sứ giai thoại văn học; điểm chung, điểm bền vững chúng gì, yếu tố bất biến, khả biến? Giải đáp điều này, phần trả lời câu hỏi nên xếp mảng giai thoại sứ vào tiểu loại giai thoại Chúng ta thấy rằng, nhân vật sứ khác thời đại, xuất thân… họ người trí, nhạy bén, có tài ứng phó, ln hồn thách đưa Chuỗi giai thoại sứ Mạc Đĩnh Chi minh chứng sinh động cho trường 92 hợp Như vậy, yếu tố khả biến yếu tố l ch sử, kiện, hồn cảnh l ch sử Cịn yếu tố bất biến, khơng thể nghi ngờ thêm, tài ứng phó nhân vật cảnh riêng biệt Xét mặt tư tưởng, giai thoại có liên quan đến kiện l ch sử cụ thể (nơi chốn, thời gian, danh tính nhân vật…), phần cốt lõi phần văn học Trong đó, yếu tố l ch sử đóng vai trị làm để làm bật tính văn học, bác học câu chuyện Vả chăng, câu chuyện sứ phần lớn thuộc hành trạng cá nhân nhân vật (có thể nêu cao tinh thần dân tộc), điểm đích, tức mục đích cuối cùng, tính ứng dụng (hay chức năng) nó, theo chúng tơi gắn với mệnh hệ cộng đồng, dân tộc – nội hàm mà giai thoại l ch sử phải sở hữu Chẳng hạn, xâu chuỗi lại hàng loạt giai thoại sứ Mạc Đĩnh Chi (Ra đối dễ, đối đối khó; Lưỡng quốc trạng ngun; Bốn chữ nhất, Ruột vng…) (6), ta tìm thấy yếu tố vận mệnh dân tộc khúc xạ qua hàng loạt biến cố nhân vật? Giai thoại Bốn chữ 6) chẳng hạn Vua nhà Ngun đưa thử thách khó khăn, hồn thành văn tế có bốn chữ tờ giấy trắng Và với tài ứng phó tinh diệu, sở trường văn chương trác việt, Mạc Đĩnh Chi ứng đọc liền mạch văn Như vậy, đây, kiện yếu? Đề tài sứ hay tài đối đáp văn chương Mỗi đ nh cho tiểu loại giai thoại: l ch sử văn học Phải trường hợp văn học hoá, bác học hoá kiện l ch sử, mà cụ thể việc sứ? Nếu gạt câu đối, thơ khỏi lãnh đ a giai thoại sứ, tất cịn lại, theo chúng tơi, khơng khác kiện l ch sử đơn Và giai thoại tính lí thú vốn có chúng Do đó, vào đặc trưng tính bác học, văn học (hay yếu tố bất biến cốt truyện), đề ngh xếp giai thoại sứ vào tiểu loại giai thoại văn học, xem dạng thức đặc biệt tiểu loại KẾT LUẬN Vấn đề lí thuyết thể loại giai thoại, hẳn cần nghiên cứu nhiều hơn, không muốn nói đến cần thiết phải thực hố qua cơng trình mang tính chun sâu, khoa học Soi chiếu điều tình hình tại, thấy tính thiết khơng mặt lí luận mà cịn tính thực tiễn Trong điều kiện hạn hữu mặt tư liệu, cố gắng khái quát lại cách nhìn nhận thể loại khía cạnh: khái niệm, đặc trưng vấn đề phân loại thể loại Trong chừng mực cho phép, đưa nhận xét, đề ngh ban đầu Chung qui lại, chúng tơi có số nhận xét thể loại giai thoại sau: Giai thoại thể loại thuộc loại hình tự dân gian Và trình phát triển, thể loại có điểm gần gũi với thể loại tự khác truyện cười, truyền thuyết Khơng thể đồng tình với quan điểm cho giai thoại tương đương với thuật ngữ anecdote phương Tây Bởi lẽ, mặt nội hàm, giai thoại Việt Nam rộng thuật ngữ Về mặt hình thức, khơng thể vào dung lượng để tiến hành phân đ nh thể loại Giai thoại đa phần ngắn, không loại trừ trường hợp có giai thoại dài Ở đây, nên vào cốt truyện Dù ngắn hay dài, giai thoại trước hết phải có cốt truyện, có nhân vật 93 trung tâm tình tiết xoay quanh nhân vật Giai thoại có bi hài, nhiều cung bậc tình cảm khác khơng thiết lúc phải có tính hài để tạo nên tính lí thú Tính lí thú có mặt hầu hết thể loại tự dân gian không riêng thể loại giai thoại Về vấn đề phân loại giai thoại, chúng tơi đồng tình với quan điểm Vũ Ngọc Khánh Giai thoại bao gồm tiểu loại bản: giai thoại văn học, giai thoại l ch sử giai thoại folklore Riêng nhóm giai thoại sứ, đề ngh xếp thành tiểu loại đặc biệt giai thoại văn học vào tính văn chương, bác học Trong tình hình tại, nghiên cứu đặc trưng, chất thể loại giai thoại việc làm cần thiết khơng giản đơn Cố nhiên, để hồn thành u cầu đó, địi hỏi phải lí giải cách thấu đáo tương đồng d biệt giai thoại với thể loại khác truyện cười, truyền thuyết Bởi lẽ, nói Propp: “Nghiên cứu thể loại riêng rẽ tách rời khỏi thể loại khác, khơng thể làm sáng rõ tính chất phong phú đa dạng folklore dân tộc” [9, tr.314] TÀI LIỆU THAM KHẢO Cao Huy Đỉnh, Tìm hiểu tiến trình văn học dân gian Việt Nam (1976), Nxb Khoa học xã hội Guxep, Mỹ học folklore (1999), Hoàng Ngọc Hiến d ch, Nxb Đà Nẵng Nguyễn Th Bích Hà, Giai thoại – thể loại văn học dân gian http://www.vanhocviet.org Hoàng Ngọc Phách Kiều Thu Hoạch sưu tầm, Trần Thanh Mại giới thiệu (1965), Giai thoại văn học Việt Nam, Nxb Văn học Hoàng Ngọc Phách Kiều Thu Hoạch sưu tầm, biên soạn, in lần thứ (1988), Giai thoại văn học Việt Nam, Nxb Văn học Kiều Thu Hoạch, Giai thoại văn học Việt Nam (2004), Nxb Khoa học xã hội Vũ Ngọc Khánh, Kho tàng giai thoại Việt Nam (1994), Tập 1, Nxb Văn hóa Vũ Ngọc Khánh, Giai thoại folklore Việt Nam (1996), Nxb Khoa học xã hội V Ja Propp, Tuyển tập V Ja Propp (2004), tập 2, Nxb Văn hố dân tộc, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật 10 Nhiều tác giả, Từ điển Văn học (2004), Nxb Thế giới * Ngày nhận bài: 3/1/2014 Biên tập xong: 15/5/2014 Duyệt đăng: 94 ... hóm hỉnh, hài hước ĐẶC ĐIỂM, BẢN CHẤT VÀ VẤN ĐỀ PHÂN LOẠI GIAI THOẠI 2.1 Đặc điểm chất thể loại giai thoại Về đặc điểm giai thoại, Trần Thanh Mại cho rằng: giai thoại “một loại văn chương bác... hết thể loại tự dân gian khơng riêng thể loại giai thoại Về vấn đề phân loại giai thoại, chúng tơi đồng tình với quan điểm Vũ Ngọc Khánh Giai thoại bao gồm tiểu loại bản: giai thoại văn học, giai. .. Giai thoại thể loại thuộc loại hình tự dân gian Và trình phát triển, thể loại có điểm gần gũi với thể loại tự khác truyện cười, truyền thuyết Khơng thể đồng tình với quan điểm cho giai thoại