Hình tượng biển trong trường ca Thu Bồn, Thanh Thảo, Hữu Thỉnh

Trường ca là một thể loại đặc biệt, ra đời trong một giai đoạn đặc biệt, gom vào nó tính chất lịch sử to tớn của thời đại và mang hơi hướng sử thi. Biển trong trường ca vì vậy cũng được miêu tả với những bình diện khác nhau. Các nhà thơ Thu Bồn, Thanh Thảo, Hữu Thỉnh viết về biển với tình yêu quê hương đất nước con người, nhưng càng đi về biển họ còn cảm nhận được những tầng nghĩa ẩn sâu bên trong. Đó là biển đời đầy gian truân, khó nhọc, đó còn là hành trình dài đầy tính triết lý về cuộc sống nhân sinh, cũng như những suy nghĩ, trăn trở, những nỗi niềm riêng về cuộc sống hôm nay.

NGHIÊN CỨU KHOA HỌC HÌNH TƯỢNG BIỂN TRONG TRƯỜNG CA THU BỒN, THANH THẢO, HỮU THỈNH Nguyễn A Say* TÓM TẮT Trường ca thể loại đặc biệt, đời giai đoạn đặc biệt, gom vào tính chất lịch sử to tớn thời đại mang hướng sử thi Biển trường ca miêu tả với bình diện khác Các nhà thơ Thu Bồn, Thanh Thảo, Hữu Thỉnh viết biển với tình yêu quê hương đất nước người, biển họ cảm nhận tầng nghĩa ẩn sâu bên Đó biển đời đầy gian trn, khó nhọc, cịn hành trình dài đầy tính triết lý sống nhân sinh, suy nghĩ, trăn trở, nỗi niềm riêng sống hôm ABTRAST Images of the sea in the epic works of Thu Bon, Thanh Thao and Huu Thinh Epic poetry is a special category It was created in a particular period of history, embracing in it the history of its time and carries on the epic narration The sea in epic poetry is as well described from different angles The poets Thu Bon, Thanh Thao, Huu Thinh wrote about the sea with their love for the country and its people, but as they go far into the sea they also feel the deep meaning hidden within It is full of arduous marine life, painstaking It also is a long journey full of philosophy about the human life, as well as full of thoughts, concerns, and personal feelings about today’s life Trước năm 1986, văn học nước nhà chế cũ Nội dung phản ánh lớn lao, vĩ đại Tổ quốc, dân tộc Những sáng tác giai đoạn thiên cảm hứng ngợi ca chiến công dân tộc, người thời đại Sau 1986, văn học nghệ thuật có nhiều đổi mới, với phương châm nhìn thẳng vào thật, nhiều khía cạnh đời sống thực phơi bày Vấn đề cá nhân nhà thơ, nhà văn khai thác Nhiều tác giả sâu khám phá chiều kích lớn lao tâm hồn người, thiên ngã, với nhiều giọng điệu triết lý sắc cạnh Trường ca thể loại đặc biệt, đời giai đoạn đặc biệt, gom vào tính chất lịch sử to tớn thời đại mang hướng sử thi Biển trường ca miêu tả với bình diện khác Đặc biệt trường ca nhà thơ miền Trung, biển, bờ nhà thơ thể *ThS, Trường ĐH Văn Hiến 74 SỐ 04 - THÁNG 08/2014 đậm nét Hiểu vậy, dễ dàng nhận cách nhà văn xây dựng hình tượng biển có nhiểu điểm khác Và tác giả, hình tượng biển ln vận động, đổi uyển chuyển Thu Bồn, Thanh Thảo, Hữu Thỉnh nhà thơ có nhiều thành tựu bật mảng trường ca Những sáng tác họ gặt hái khơng thành công đông đảo bạn đọc ghi nhận Hình ảnh biển, đảo trường ca nhà thơ chưa nhiều đủ làm nên sắc thái riêng, góp phần làm bật nội dung tác phẩm Hình tượng Biển với ý nghĩa thiên liêng 1.1 Biển - Tổ quốc Trong trường ca nhà thơ xây dựng hình ảnh biển biểu tượng Tổ quốc qua chi tiết đắt dẫn chứng đầy thuyết phục Trong trường ca Badan khát, Thu Bồn mượn tình mẫu tử thiêng liêng để khẳng định biển NGHIÊN CỨU KHOA HỌC bao la phần đất mẹ Việt Nam: Con đâu mẹ/ Hòn đảo Việt Nam Tổ quốc Việt Nam Nhà thơ tái không gian thần thoại Cha Rồng Mẹ Tiên, với lời dặn dị cháu mai sau: tìm cha, đến biển Đơng, nơi sóng bạc đầu sương gió (Người gồng gánh phương Đơng) Biển phần máu thịt thiêng liêng Tổ quốc Việt Nam Tổ quốc nhân dân không chia cắt mưu toan chiếm đoạt Đó Tổ quốc tự do, độc lập, tự chủ Tổ quốc quảng đại quần chúng nhân dân khơng thuộc vua, vị chúa khác Đó cịn lời dân tộc luôn mở rộng chân trời khát khao, mở rộng vịng tay thân hữu, hồ bình dù có phải trải qua trăm cay nghìn đắng: Bè bạn qua sóng lặng/ Cánh chim thay sóng lượn quanh tàu/ Anh nói với lịng tơi anh nói/ Về đảo xa nối biển liền trời/ Con ngọc trai bám vào thềm lục địa/ Một loài biển sáng lân tinh” (Campuchia hy vọng-Thu Bồn) Không vậy, Tổ quốc ta không ngừng lớn mạnh, không ngừng vươn xa nhờ bước chân xoài biển cả: Nơi trộn lẫn mặt trời muối mặn đời ta/ Tổ quốc kiên trì nhồi phía biển/ Ơm quần đảo vịng tay thương mến/ Mắt dõi nhìn hút cánh hải âu bay (Những người tới biển-Thanh Thảo) Nhà thơ Hữu Thỉnh Trường ca Biển khẳng định chủ quyền đất nước hồn Việt dân tộc mình: Tiếng Việt gọi hồn Việt/ Giữ đất Việt khơi Ý thức nên người lính tâm mang đất đảo cần có đất để làm quê hương Như vậy, dù viết góc độ nào, hình ảnh Tổ quốc lên tự nhiên trang trường ca Trong trường ca Thu Bồn, đất nước lên kí ức người đất Việt Bằng cách khẳng định vai trò biển đảo, tác giả khơng giấu tình cảm nồng hậu, tin yêu phát triển đất nước mai sau Nhà thơ Thanh Thảo lại viết biển hình ảnh gần gũi, thân thuộc Hình ảnh đất nước thơ ơng đầy đau thương, mát không bi lụy Đến lượt nhà thơ Hữu Thỉnh, đất nước qua ý thức bảo vệ chủ quyền biển đảo dân tộc Biểu tượng Tổ quốc, đất nước mà sâu sắc ý nghĩa Một dân tộc phát triển dân tộc có bước chân chắn biển cả, nhà thơ Hữu Thỉnh làm việc, thổi hồn Tổ quốc tận hải đảo xa xôi 1.2 Biển - Nhân dân Biển mênh mông chứa đựng tất Nhân dân đông đảo chứa đựng tất Biển nhà thơ xây dựng thành biểu tượng nhân dân Con đường tới biển người lính đường hịa vào nhân dân Con đường tới vòng tay rộng mở nhân dân Biển bao la vịng tay xiết chặt quảng đại quần chúng nhân dân Hiểu lý lẽ đó, người tới biển không cảm thấy cô đơn, bớt lạ lẫm với biển Biển đảo nhân dân Những sóng ngày đêm xơ bờ khơng ngơi nghỉ nhà thơ ví von sức mạnh quần chúng nhân dân Vịng tuần hồn khơng ngừng lại Sức mạnh nhân dân vậy, lớp sau xơ lớp trước: Những người chìm xuống hầm sâu/ Như nước thấm vào lòng cát/ Những người trồi lên/ Như đá mọc bất thần (Trẻ Sơn Mỹ-Thanh Thảo) Sức sống mạnh liệt ý chí chiến đấu nhân dân khơng thay Sức mạnh ấy, nói nhà thơ Thanh Thảo, hết lớp ngã xuống có lớp khác vùng lên: Những đời lớp sóng/ Lớp lớp lặng chìm, lớp lớp trào lên (Trẻ Sơn Mỹ-Thanh Thảo) Chính vùng biển ấy, bãi cát trắng mênh mông sinh người “sống cát chết vùi cát” (Tố Hữu) mà chẳng mảy may toan tính Sóng biển sống vĩnh cửu mạnh mẽ nội lực cách mạng khởi lòng dân Tất dồn tụ để khái quát thành biểu tượng thơ tạo nên quan điểm thẩm mỹ nhân dân thầm lặng Không vậy, cát thể cho tái sinh mạnh mẽ người bị vùi dập chiến tranh Trong trường ca Trẻ Sơn Mỹ, đời tái sinh biển cát mênh mông, để đàn em thơ vui đùa cát, để xương rồng lặng lẽ nở hoa: Những âm nhiều năm vùi đất cát/ Sẽ mọc lên ban ngày/ Đồng lúc rừng dương căng ngực hát/ Biển ầm vang lửa xanh chói ngời Trong trường ca Bài ca chim Chơ rao, dù viết mảnh đất Tây Nguyên hùng vĩ sóng nhân dân khắp miền cuồn cuộn thơ Thu Bồn Cái chết đầy tầm vóc sử thi Hùng Rin lan tỏa sóng ý chí tâm đến quảng đại quần chúng nhân dân, SỐ 04 - THÁNG 08/2014 75 NGHIÊN CỨU KHOA HỌC để từ đây, sức mạnh đấu tranh cứu nước nhân dân không ngừng lớn mạnh Nhà thơ Hữu Thỉnh xây dựng hình ảnh nhân dân qua cách cảm, cách nghĩ người lính hải đảo Nhân dân bắt đầu người bình thường, sẵn sàng nhận nhiệm vụ canh giữ biển đảo cho Tổ quốc, dù nhiệm vụ vơ khó khăn vất vả Viết nhân dân, Hữu Thỉnh theo mô-tip, người cụ thể, số phận riêng hòa vào đổ biển lớn Lúc nhân dân lên đại dương mênh mông rộng lớn, phăng thứ 1.3 Biển – Lịng mẹ Biển chủ thể mênh mơng, rộng lớn Hình ảnh biển cịn nhà thơ ví lịng mẹ Nhà thơ Thu Bồn viết người mẹ miền biển diệu hiền, quanh năm tần tảo, bấm đốt ngón tay ngày đợi trở Một người mẹ kiên nhẫn, bền bỉ đến tận cùng, dành đời để may cho áo: Mẹ chờ anh ngày trở lại/ Ơi người mẹ trọn đời kim vá may/ Vá áo vá đời mẹ khổ/ Từ buổi bấm đốt ngày (Bài ca chim Chơ rao) Nhà thơ Thanh Thảo thể hình ảnh người mẹ chịu thương chịu khó, sẵn sàng hy sinh, suốt đời lấn biển để giành tốt đẹp cho con, cho cháu: Suốt đời lấn biển thương đau/ Mẹ bền bỉ vùng nước mặn/ Mọc hàng đầu giữ tấc phù sa/ Bồi đắp đến vô mẹ cho biển/ Không làm chúng sợ hãi (Trẻ Sơn Mỹ) Người mẹ thương tha thiết, giàu đức hy sinh Khi bờ vực cận kề với chết, hình ảnh người mẹ hiền lên lời thúc giục, động viên Trong Trường ca Biển, Hữu Thỉnh viết: Con nhận cờ ta/ Khơng phải mẹ/ Khơng có chết nhục nhã sống mẹ/ Bao hiểm nguy xin lại bắt đầu Trong tâm thức người con, mẹ hiền biểu cho hồi sinh, bắt đầu sống tràn đầy hy vọng Nhà thơ Thanh Thảo viết: Một người mẹ trẻ chọn hai dương gần nhau, có nhiều bóng mát để mắc võng cho hai đứa trai vừa tròn tuổi Chị ngồi vá lưới, êm ả, cháu bé ngủ miệng mỉm cười, võng đưa bầu trời mặt đất đong đưa, biển lao chao sóng, bóng nắng nhỏ đùa nghịch cánh võng, bàn tay người mẹ thật êm ả (Cỏ mọc) Ngồi hình ảnh người mẹ hiền, tác giả cịn miêu tả hình ảnh người bà miền 76 SỐ 04 - THÁNG 08/2014 biển tình cảm đơn hậu thiêng liêng Nhà thơ Thanh Thảo miêu tả người bà với bàn tay vá lành mảnh đời riêng, bàn tay khỏa cát mồ mồ cháu câu thơ đầy trân trọng: Bàn tay bà chưa tiếng nói/ Hàng trăm bão hàng ngàn động biển/ Bàn tay thắp sáng lửa chài/ Khỏa cát mồ mồ cháu/ Giữ lại khơng thể mất/ Bà ngồi biển/ Bàn tay vá lành mảnh đời riêng (Những người tới biển) Những đau thương bà nén chặt lòng tất hy sinh, mát qua đơi bàn tay Đó bàn tay người mẹ, người vợ, người bà giàu đức hy sinh Bà cố nén nước mắt để vá lành mảnh đời riêng, cho dù đời bà, đôi bàn tay bà khỏa cát mồ mồ cháu bận Ở phía biển cịn có hình ảnh người vợ, người chị giàu đức hy sinh Họ hậu phương vững người lính đảo thời bình Chất triết lý hình tượng Biển Ngồi hình tượng thiêng liêng phổ quát ấy, biển trường ca nhà thơ Thu Bồn, Thanh Thảo, Hữu Thỉnh tượng trưng cho suy ngẫm đời, ngã người Biển trường ca Thu Bồn không mang nét nghĩa quê hương, đất nước mà cịn ám khó khăn, vất vả Biển với bao la, rộng lớn lẫn huyền bí đến tận ám ảnh bao hệ Biển nỗi ám ảnh gian truân, khó khăn thử thách khôn lường đời sống người Trong trường ca Người gồng gánh phương Đông, Thu Bồn viết: Những xanh biển/ Đều lấy từ máu người Màu xanh biển màu tháng ngày tự do, cho em thơ vui đùa cát; màu ấm no, người dân chài trở với khoang thuyền đầy cá Có đơn giản tiếng sóng vỗ bình n, hàng dương vi vu theo gió, Nhưng để có màu xanh ấy, hệ phải hy sinh, máu xương dân tộc ta phải đổ xuống Nhà thơ khát qt: Đất nước tơi có biển Đơng/ Vừa đủ mặn bốn nghìn năm lao động Bốn nghìn năm ấy, dân tộc ta chiến đấu bảo vệ Tổ quốc hệ sau bình yên vui sống Đó khoảng thời gian lịch sử, khoảng thời gian máu nước mắt Nhưng khoảng thời gian chưa dừng lại, từ phía biển, kẻ thù ln ln tìm cách xâm lược nước ta: Những trái bom/ Giặc Mỹ từ biển vào giật mìn san NGHIÊN CỨU KHOA HỌC giếng (Chim vàng chốt lửa) Phía biển bao la khơng chứa đựng bao khó khăn, vất vả mà biển cịn ám bấp bênh, khó ngờ sống Trong thơ Ông già biển, nhà thơ viết: Nay sơng cạn rồi/ Cịn lại biển/ Sóng bao dung trò đời biết/ Lỡ bước sảy chân biển nuốt phăng đời Biển lúc cá mập số phận, chút dao động, chút chênh vênh cá mập nuốt chửng Và sóng khơng khác cám dỗ đời, chút lơ là, cảnh giác, bị vùi lấp lúc Trong sáng tác mình, nhà văn Nguyễn Minh Châu có viết sóng vơ hình [6] tâm thức người dân miền biển Đó nỗi sợ hãi, e dè sức mạnh cuồng nộ thiên nhiên ám ảnh sóng bấp bênh biển đời, đầy chông gai mà cám dỗ Trong trường ca nhà thơ Thanh Thảo, chất tự giảm dần Vẫn viết đề tài chiến tranh trường ca Thanh Thảo bớt miêu tả khơng khí hào hùng dân tộc cảm hứng ngợi ca mà vào số phận, người riêng Bên cạnh đào sâu kiện giọng điệu suy tư, triết lý Qua hình ảnh “những người tới biển” nhà thơ xây dựng nên người tự ý thức thân, Tổ quốc, nhiệm vụ trước mắt Đi tới biển đường đến chiến thắng, ngày ca lên khúc ca khải hoàn Nhưng đến đích rồi, người tới biển chưa dừng lại Bởi tới biển chưa phải nơi kết thúc Chiến tranh chấm dứt, hịa bình cịn nhiều nỗi lo Cịn nhiều khó khăn, nhiều trở ngại Chúng mang dạng thức mới, hình hài mà người lính từ rừng biển phải tỉnh táo đương đầu “Những dịng sơng băng qua vết thương/ với biển đâu phải tìm yên nghỉ” Với câu thơ đậm tính triết luận, nhà thơ Thanh Thảo làm cho người đọc trường ca ông phải suy nghĩ nhiều Khúc vĩ Tới biển tưởng chừng khúc ca cuối, kết thúc trường ca, lại mở chiều kích mới, bao la, rộng lớn Hành trình tới biển hành trình với nhân dân, hịa vào nhân dân hành trình lịch sử (vốn khứ tiếp diễn đến tương lai) Những người hệ mới, hệ với nhà thơ, tới không gian, tươi hơn, rộng mở chắn có nhiều lạ lẫm, khó khăn hơn, nhiều thử thách mới,… Theo nhà nghiên cứu Lại Nguyên Ân “đi tới” hành động tự ý thức- tự ý thức hành động lịch sử hệ: đem xương máu bảo vệ Tổ quốc [1,20] Đứng trước biển người đối mặt với đời Có chút e dè, sợ hãi người lính hành trình với biển sẵn sàng dấn thân vào biển đời hạt muối hịa sóng nước Hạt muối nhỏ nhoi không đơn độc, khơng vơ giá trị: Khi tơi thành hạt muối nhỏ nhoi/ Đọng mặt trời tan nước/ Đi lại dễ dàng hai bờ sống chết/ Lấp lánh lặng im ca hát mặn mòi… (Những nghĩa sĩ Cần Giuộc) Tìm với biển để tan sóng vơ minh, để làm người mình: tự do, tự với đất trời, với biển bao la Sóng biển xơ bờ, vịng tuần hồn khơng ngừng lại, tới biển đến lúc nghỉ ngơi, sống luôn tươi mới, vẫy gọi ta không ngừng: Khi triều lên sóng gào giọng khàn khàn/ Trên bãi cát cịng hoảng sợ/ Đó lao xao hàng dương non/ Bức thành xanh ngày mai ngăn gió cát/ Hát lên nhờ gió cát/ Sóng đất chìm đợt lấn khơi (Trẻ Sơn Mỹ) Trường ca biển nhà thơ Hữu Thỉnh khoảng thời gian 1981-1994 Lúc này, văn học nghệ thuật bước chuyển mình, thay đổi để hịa nhập với thời Hình ảnh biển mà Hữu Thỉnh xây dựng đầy tính triết lý Biển dù hiểu theo nghĩa biển nhân dân, biển đất nước, sức mạnh quần chúng,… mờ dần Biển trường ca Hữu Thỉnh hình ảnh biển đời với nhiều chơng giai, khó khăn trước mắt Biển nhận thức mát, trải nghiệm người trước đời Trở sau chiến tranh, người lính thấy băn khoăn trước đổi thay đời sống Và họ cảm thấy lạc lõng trước thời Trong họ bao câu hỏi sống nhân sinh ùa Phải sống hành động trước đời Liệu người có vượt qua ngã để sống mình, liệu họ có thực hạnh phúc, có thỏa mãn với có? Đó câu hỏi thực, đời, dấy lên nhiều suy nghĩ cho hệ người lính thời cho người hôm Người lính, nhà thơ Thanh Thảo ám SỐ 04 - THÁNG 08/2014 77 NGHIÊN CỨU KHOA HỌC ảnh câu hỏi hạnh phúc thật người Trong trường ca Khối vng rubích, ơng viết: Tơi xoay vng Làm tính tốn hạnh phúc? Anh xoay vng, tìm màu sắc anh tơi xem: Ơ vuông cất giữ hạnh phúc, màu sắc tượng trưng cho hạnh phúc? Và người lính cảm thấy chênh vênh trước đời Đối diện với biển bao la, bao trăn trở, khúc mắc người lính trải lòng với biển Chương Dốc biển gồm câu hỏi, câu trả lời đầy tính triết lý Qua phần đối thoại này, nhiều vấn đề triết lý nhân sinh mở ra, đặc biệt thái độ người nói chung người lính nói riêng trước trắc trở, bấp bênh biển đời Và biển hỏi anh đơn giản điều này: - Anh có biết bơi khơng? Người lính nói: - Khơng phải biết bơi Thế mà nhiều huơ tay hãnh tiến Biển nói: - Họ bơi số phận Hãnh tiến, tự mãn với thân bệnh nan y mà người lính trở sau chiến tranh gặp phải Những lớp người đó, sau thời bình, họ xuất mà không cảnh giác Nhà thơ Chế Lan Viên có câu thơ lên án thói xa hoa mà quyền lực, đồng tiền làm tha hóa đạo đức người: Giờ hịa bình tơi làm thơ-nhặt lá/ Khơng phải đất nước cịn chiến tranh nghèo khó/ Mà có thằng sống xa hoa/ Vì có bọn người thối hóa/ Khiến cho thắng trận mà nhặt - kẻ làm thơ (Hốt lá) “Những khúc đối thoại làm lộ dần phần chủ đề tác giả gửi gắm tâm huyết Chính đó, kẻ hãnh tiến mà tác giả muốn trích vào năm cuối thập kỷ 70, đầu 80 xuất họ thành lớp người thối hóa, biến chất mà khơng kịp cảnh giác, Có thể nói câu thơ độc thoại ngắn hàm súc thông tin đời sống đúc kết thực tiễn mang tính triết học, mở hướng tư cho người đọc tiếp nhận chiều không gian biển đảo mà người lính nhân vật trung tâm vừa chiều không gian suy tư tiếp cận thực sống” [7] Đối thoại với biển, người lính tự đối thoại với ngã Cuộc sống vơ tận người lính phải tự chọn cho đường đắn Có thể sau chiến tranh, người lính tự cho phép sống bng thả chút để bù đắp cho chặng đường khó khăn, vất vả qua Làm điều đó, người lính đến đích dễ dàng phẩm chất tốt đẹp xây dựng thời chốc tiêu tan Xuyên suốt trường ca Biển, vấn đề triết lý mở với hình ảnh xây dựng, bảo vệ biển đảo quê hương *** Viết biển, nhà thơ miền trung Thu Bồn, Thanh Thảo, Hữu Thỉnh thổi vào trang thơ tình yêu quê hương đất nước người Việt Nam, đồng thời qua khẳng định chủ quyền biển đảo dân tộc Bên cạnh trang viết đầy hào hùng với cảm hứng ngợi ca mạnh mẽ đậm nét sử thi tác giả cịn khéo léo lồng vào suy ngẫm đời, khó khăn, mát tự vấn với ngã Lật lại trang trường ca, kéo dài thêm tinh thần nhân văn ấy! TÀI LIỆU THAM KHẢO Lại Nguyên Ân (1984), Văn học phê bình, Nxb Tác phẩm Mới, Hà Nội Mai Bá Ấn (2009), Đặc điểm trường ca Thu Bồn, Nguyễn Khoa Điềm, Thanh Thảo, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội Hà Minh Đức (1974), Thơ vấn đề thơ Việt Nam đại, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Nguyễn Văn Kim (2011), Người Việt với biển, Nxb Thế giới, Hà Nội Nguyễn Thị Hải Lê (2009), Biển văn hóa người Việt, Nxb Quân đội Nhân dân Con người miền trung sáng tác Nguyễn Minh Châu (2011), http://dacsanmt.blogspot com/2011/10/nguoi-mien-trung-trong-sang-tac-cua.html Lê Thị Mây (2011), “Hữu Thỉnh với trường ca Biển”, http://www.vanvn.net/news/11/1124-huuthinh-voi-truong-ca-bien.html 78 SỐ 04 - THÁNG 08/2014 ... trường ca nhà thơ Thu Bồn, Thanh Thảo, Hữu Thỉnh tượng trưng cho suy ngẫm đời, ngã người Biển trường ca Thu Bồn không mang nét nghĩa quê hương, đất nước mà cịn ám khó khăn, vất vả Biển với bao la,... chốc tiêu tan Xuyên suốt trường ca Biển, vấn đề triết lý mở với hình ảnh xây dựng, bảo vệ biển đảo quê hương *** Viết biển, nhà thơ miền trung Thu Bồn, Thanh Thảo, Hữu Thỉnh thổi vào trang thơ... Trường ca biển nhà thơ Hữu Thỉnh khoảng thời gian 1981-1994 Lúc này, văn học nghệ thu? ??t bước chuyển mình, thay đổi để hịa nhập với thời Hình ảnh biển mà Hữu Thỉnh xây dựng đầy tính triết lý Biển