Tính trọng sức mạnh và trọng nhu mềm trong văn hóa hai miền Bắc Nam Trung Quốc

Trung Quốc là một đất nước rộng lớn, có sự đa dạng về văn hóa giữa các vùng miền. Trong sự đa dạng này, sự khác biệt về văn hóa giữa hai miền Bắc Nam chính là sự khác biệt lớn nhất và rõ ràng nhất. Sự khác biệt thể hiện trên nhiều khía cạnh, trong đó có thể thấy rõ qua tính cách người Hán hai miền trên lĩnh vực văn hóa tổ chức.

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SÀI GỊN SAIGON UNIVERSITY TẠP CHÍ KHOA HỌC SCIENTIFIC JOURNAL ĐẠI HỌC SÀI GÒN OF SAIGON UNIVERSITY Số 64 (4/2019) No 64 (4/2019) Email: tcdhsg@sgu.edu.vn ; Website: https://tapchikhoahoc.sgu.edu.vn TÍNH TRỌNG SỨC MẠNH VÀ TRỌNG NHU MỀM TRONG VĂN HÓA HAI MIỀN BẮC NAM TRUNG QUỐC The characteristic of appreciation of strength and softness in northern and southern Chinese culture ThS.NCS Nguyễn Minh Trí Sở Du lịch TP.HCM Tóm tắt Trung Quốc đất nước rộng lớn, có đa dạng văn hóa vùng miền Trong đa dạng này, khác biệt văn hóa hai miền Bắc Nam khác biệt lớn rõ ràng Sự khác biệt thể nhiều khía cạnh, thấy rõ qua tính cách người Hán hai miền lĩnh vực văn hóa tổ chức Người miền Bắc có xu hướng coi trọng sức mạnh, người miền Nam có xu hướng coi trọng nhu mềm Giỏi chiến đấu, quan tâm đến đạo đức xã hội, giản dị, tiết kiệm biểu giá trị tính trọng sức mạnh miền Bắc Trong đó, giỏi kinh doanh, quan tâm đến đạo đức cá nhân, sang trọng, hào phóng biểu giá trị tính trọng nhu mềm miền Nam Từ khóa: tính cách văn hóa Trung Quốc, tính trọng nhu mềm, tính trọng sức mạnh, văn hóa Bắc Nam Trung Quốc Abstract China is a huge country with a variety of diversity between regions Among those diversities, the cultural differences in northern and southern China are the largest and clearest Those differences have been shown in many fields, in which it can be seen clearly in the personality of Chinese people in the two regions in the field of organizational culture The northern Chinese people tend to value strength, while the southern Chinese people tend to appreciate softness Being good at fighting, concerned about social morality, simple and economical is the expression of the appreciation of strength in the North Meanwhile, being good at business, paying attention to personal morality, luxury, generosity is a manifestation of the appreciation of softness in the South Keywords: Chinese cutural characteristics, softness, strength, northern and southern Chinese culture khác từ nguồn gốc tới ngôn ngữ, nghệ thuật, tính cách Khi nói đến khác biệt Trung Quốc, "ngay tỉnh tồn khác biệt định, khác biệt Nam Bắc khác biệt lớn nhất, rõ ràng nhất" (杜瑜, 2010, tr 3, 4) Tính cách văn hóa xác định "hệ thống giá trị tinh thần tương đối Dẫn nhập Trung Quốc nước có truyền thống văn hóa, lịch sử lâu đời liên tục Khi đứng ngồi nhìn vào người ta thường lầm tưởng văn hóa Trung Hoa dân tộc Trung Hoa nhất, Nền văn hóa Trung Hoa kết hợp nhiều giống người Email: nguyenminhtrihcm@gmail.com 121 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 64 (4/2019) bền vững cộng đồng người (chủ thể) điều kiện không gian thời gian sinh tồn cụ thể họ" (Trần Ngọc Thêm, 2016, tr 60) “Miền Bắc” - “miền Nam” hiểu đối lập nội nửa phía Đơng đất nước Trung Quốc, với ranh giới dãy Tần Lĩnh - Hoài Hà (xem “Mơ hình phân vùng văn hóa Trung Hoa” (Trần Ngọc Thêm, 2014, tr 442-447)) Bài viết có mục tiêu làm sáng tỏ khác biệt tính cách văn hóa hai miền cặp "trọng sức mạnh trọng nhu mềm" lĩnh vực văn hóa tổ chức Khái niệm, nguồn gốc tính trọng sức mạnh trọng nhu mềm 2.1 Khái niệm tính trọng sức mạnh tính trọng nhu mềm Theo Hoàng Phê (1988/2003), “sức mạnh” định nghĩa "khả tác động mạnh mẽ đến người khác, đến vật, gây tác dụng mức cao" (Hoàng Phê 1988/2003, tr 879) “Từ điển Bách khoa Việt Nam” lại xác định sức mạnh "lực bắp sản sinh trình co nhằm khắc phục trọng lượng lực cản bên ngoài" (Từ điển Bách khoa Việt Nam, 2003, tr 835) Tính trọng sức mạnh văn hóa tổ chức hiểu “sự coi trọng khả tác động mạnh mẽ chủ thể tổ chức đời sống cộng đồng” “Nhu” từ gốc Hán (柔), xác định “mềm yếu, thuận theo, phục theo” (Đào Duy Anh, 1932/2005, tr 544) hay đơn giản “mềm mỏng” (Hồng Phê, 1988/2003, tr 725) Trong đó, “Mềm” xác định có sáu nghĩa, có ba nghĩa sau (1) dễ biến dạng tác dụng lực học, trái với cứng; (2) có khả làm tác động chuyển đổi động tác cách dễ dàng, tự nhiên; (3) dễ dàng có nhân nhượng tùy theo hồn cảnh (Hồng Phê, 1988/2003, tr 629) Có thể tạm hiểu tính trọng nhu mềm lĩnh vực văn hóa tổ chức “việc coi trọng mềm mỏng, tôn trọng tính quy luật tự nhiên tổ chức đời sống cộng đồng” 2.2 Nguồn gốc tính trọng sức mạnh miền Bắc tính trọng nhu mềm miền Nam 2.2.1 Xét môi trường tự nhiên, người miền Bắc sống môi trường tự nhiên tương đối khắc nghiệt, với khí hậu hàn ơn đới/ ơn đới/ ơn đới ẩm, có độ ẩm mức khơ hạn bán khơ hạn, nhiệt độ lạnh khơ, lượng mưa (dưới 800mm/năm), địa hình lại cao, vững chắc, khơng thuận tiện cho trồng trọt.v.v Muốn tồn môi trường này, người miền Bắc phải có lĩnh kiên cường, mạnh mẽ tổ chức kỷ cương, phép tắc giải vấn đề thực tế đặt Trong đó, người miền Nam sống môi trường tự nhiên tương đối thuận lợi, có khí hậu nhiệt đới/ nhiệt đới, độ ẩm mức bán ẩm ướt ẩm ướt, lượng mưa nhiều (trên 800 mm/năm), địa hình thấp, đất đai mềm xốp, phì nhiêu; khí hậu mát mẻ, cối xanh tươi, trồng lúa gạo với suất gấp hai lúa mì Điều kiện tự nhiên thuận lợi khiến cho người miền Nam không cần phải cố gắng nhiều, sống khơng địi hỏi phải q chặt chẽ, kỷ cương, phép tắc, mà thay vào đó, tổ chức sống người miền Nam thiên coi trọng mềm mại, thuận theo tự nhiên, chan hịa, tình cảm Phan Khoang Trung Quốc Sử lược cho phương Nam, "khí hậu ấm áp, đất đai béo tốt, sinh hoạt dễ dàng, nên nhân dân thiên 122 NGUYỄN MINH TRÍ TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN nghiệp định cư làm cho người miền Nam trở nên yếu ớt "Con người miền Nam quen với nếp sống yên ổn, nhàn hạ, trí khơn phát triển thể xác có phần suy Con trai thường trắng trẻo thấp nhỏ, gái thường nõn nà, yếu ớt" (Lâm Ngữ Đường, 1935/2001, tr 40) 2.2.3 Xét lịch sử tổ chức xã hội, lưu vực Hoàng Hà lưu vực Trường Giang có lịch sử lâu đời Trước đây, người thường coi lưu vực Hồng Hà nơi trung tâm văn minh Trung Quốc, gần với phát nghiên cứu văn hóa thời đồ đá lưu vực Trường Giang Thanh Liên Cương (青莲岗), Đại Vấn Khẩu (大汶口), Mã Giang Bang (马家浜), Hà Mẫu Độ (河姆渡文化), Khuất Gia Lĩnh (屈家岭), đặc biệt phát nghiên cứu người vượn Nguyên Mưu (1) (元谋猿人), quan điểm trung tâm đơn bị lung lay dội Theo张仁富 (2009), ngày có khuynh hướng cho văn minh Trung Quốc có đến hai nơi tồn song song với nhau: lưu vực Hoàng Hà lưu vực Trường Giang phát triển Song, văn minh Trường Giang có lịch sử lâu đời nhiều thể qua việc người vượn Mậu Nguyên lưu vực Trường Giang có mặt sớm người vượn Bắc Kinh người vượn Lam Điền (蓝田) triệu năm Tuy nhiên, nguyên nhân mặt địa lý, phát triển sau lưu vực Trường Giang (đặc biệt trước thời Đường Tống) lạc hậu nhiều so với miền Bắc Ở miền Bắc, đến thời Chu, tổ chức nhà nước vào quy củ, chặt chẽ, hình thành tương đối hoàn chỉnh trật tự giai cấp xã hội, chế độ hình pháp chế độ lễ nghi tình cảm" (Phan Khoang, 1958, tr 44) 2.2.2 Xét đặc điểm nguồn gốc tộc người, Lâm Ngữ Đường (1935/2001) cho dân tộc Trung Hoa sinh tồn mãi, nhờ vào sức chịu đau giỏi "sợi dây thần kinh thô lỗ" họ, mà thực nhờ thu hút dân tộc Mơng Cổ Những đặc tính ngơn ngữ vóc dáng người miền Bắc ngày cho thấy rõ chất Mơng Cổ này: họ cịn giọng nói khó khăn, ấp úng biến âm, vóc người cao lớn, tính tình vui vẻ chất phác, đặc biệt chủng tộc họ từ xưa (Lâm Ngữ Đường, 1935/2001, tr 55, 62) Cùng quan điểm trên, nhà nghiên cứu người Trung Quốc张仁富 (2009) cho người miền Bắc có gien văn hóa du mục bẩm sinh, rèn luyện sống gian khổ Tộc thiểu số Trung Quốc có 100 loại, có đến 80 - 90% lưu vực Hồng Hà vùng lân cận Do môi trường lịch sử tự nhiên, đại đa số tộc thiểu số thuộc giai đoạn văn hóa du mục Trong thời gian dài, họ vừa xung đột vừa đồng hóa dung hợp với tộc Hán Từ mà cư dân miền Bắc không ngừng tiếp nhận gien vốn có văn hóa du mục Chất du mục làm người miền Bắc coi trọng sức mạnh tổ chức đời sống cộng đồng Khác với lưu vực Hồng Hà nơi có đơng tộc thiểu số sinh sống, miền Nam có hai tộc lịch sử ghi lại nhiều Man (蛮) Liêu (獠) Các tộc không tộc thiểu số, mà nhiều cách gọi miệt thị người miền Bắc người miền Nam: từ thời Tiên Tần, cư dân miền Nam bị gọi Nam Man (南蛮) So với miền Bắc, tộc người miền Nam cộng với văn hóa nông 123 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 64 (4/2019) đạo đức luân lý kỷ cương Sống lâu ngày môi trường vậy, người miền Bắc trọng đến sức mạnh quan tâm đến trị Ở miền Nam, tổ chức nhà nước thành lập muộn hơn, hệ thống cai trị, lễ nghi tương đối lỏng lẻo; phận đông cư dân kết việc trốn tránh chiến tranh mà di chuyển miền Nam Từ đó, người miền Nam khơng bị trói buộc nhiều, tự thông thương Các biểu giá trị tính trọng sức mạnh tính trọng nhu mềm 3.1 Giỏi chiến đấu - giỏi kinh doanh; quan tâm đến trị xã hội - quan tâm đến đạo đức cá nhân Trong trình sinh tồn, người miền Bắc phải liên tục chống lại khí hậu tự nhiên ác liệt, với lũ lụt sơng Hồng Hà, với xâm nhập, quấy nhiễu từ bên ngoài, hình thành tâm lý căng thẳng cao độ, liên tục xây dựng trường thành kiên cố; đấu tranh trị thay đổi bất ngờ, tình hình xã hội biến động bất an, thịnh suy vương triều có liên quan đến vận mệnh sinh tử cá nhân; chiến tranh khói lửa triền miên; mối quan hệ phức tạp người hình thành từ giao thơng lại thuận tiện; cảnh tượng cao nguyên hùng vĩ đồng bao la.v.v Những đặc điểm tạo cho cư dân miền Bắc nhiều đặc tính, có giỏi chiến đấu quan tâm đến trị, đạo đức xã hội Mọi người "tiểu trị gia" (Lưu Á Châu, 2010, tr 113) Miền Bắc nơi xảy nhiều chiến tranh tranh giành quyền lực, thơn tính lẫn miền Trung Quốc Theo thống kê 4.500 năm lịch sử quân Trung Quốc, từ thời đại Thần Nông truyền thuyết vào kỷ 26 TCN đến năm 1911, thời điểm Nhà Thanh sụp đổ, Trung Quốc có tổng cộng 3791 chiến tranh lớn nhỏ(2) Trong số có khoảng 65-70% xảy khu vực miền Bắc Muốn tổ chức tốt đời sống cộng đồng mơi trường vậy, địi hỏi người miền Bắc phải giỏi chiến đấu quan tâm đến trị Từ thời cổ đại, Khổng Tử sách Trung Dung cho rằng: "Về mạnh phương Nam ư? Hay mạnh phương Bắc ư? Khoan hịa mềm mại để dạy người, khơng báo thù kẻ vô đạo - mạnh phương Nam, người qn tử vào phía Xơng pha gươm giáo, dầu chết không nản, mạnh phương Bắc - kẻ mạnh vào phía ấy"(3) Lịch sử Trung Quốc cho thấy đa số triều đại dựng lên miền Bắc với 41/53 triều đại, chiếm tỷ lệ 77,35% Lý giải cho vấn đề này, Lâm Ngữ Đường cho việc khai sáng hồng triều, cần hạng người có thái độ hào phóng, mộc mạc điển hình phương Bắc, thường khinh học vấn coi rẻ luân lý Khổng tử, đến lúc đại cục yên, ngảnh mặt phương Nam lên ngơi Hồng đế, lúc tư tưởng tơn quân Khổng tử lại đắc dụng (Lâm Ngữ Đường, 1935/2001, tr 43) Người miền Bắc “giữa đường gặp chuyện bất bình chẳng tha”, đặc điểm việc quan tâm đến đạo đức xã hội Họ cãi không lại thượng cẳng tay hạ cẳng chân, thứ khơng hài lịng đập bàn đứng dậy, khơng e dè, kiêng nể, mà trút hết Giống củi khơ Người miền Nam vững vàng, thận trọng, nhẫn nại, chăm chỉ, lòng với tại, trọng đạo đức cá nhân danh dự thân (杜瑜, 2010, tr 23) Không lịch sử mà giai đoạn nay, bình diện chung, 124 NGUYỄN MINH TRÍ TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN người miền Bắc giữ cương vị chủ chốt hệ thống trị Trung Quốc chiếm ưu miền Nam Chúng tơi thử tiến hành khảo sát, phân tích đội ngũ quan lãnh đạo cao Trung Quốc Ban chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc(4) Trong số 204 Ủy viên Ban chấp hành Trung ương Đảng khóa XIX nhiệm kỳ 2017-2022 có 188 Ủy viên người Hán, chiếm tỷ lệ 92,16%, có 16 Ủy viên tộc người khác, chiếm tỷ lệ 7,84% Trong số ủy viên tộc người Hán, người Hán miền Bắc chiếm đa số với tỷ lệ 54,26%, người miền Nam chiếm tỷ lệ 45,74% Ở miền Nam, điều kiện tự nhiên tương đối ưu đãi, mang đến sống no ấm, n bình, ổn định lâu dài, hồng tộc nhiêu lần chạy loạn phương Nam, đối mặt với uy hiếp miền Bắc mà lại có sông Trường Giang ngăn cách, bảo vệ nên tâm lý thoải mái; văn hóa nơng nghiệp định cư, dân tộc tương đối đơn nguyên nhân nhiều đặc trưng tính cách lĩnh vực tổ chức miền Nam có "trọng triết học cá nhân, trọng tu dưỡng phẩm cách cá nhân quan tâm ý đến trị xã hội" (张仁富, 2009, tr 42-43) Từ điều đó, người Trung Quốc đúc kết miền Nam đất văn nhân, miền Bắc đất hoàng đế (nam phương xuất văn nhân, bắc phương xuất hồng đế) khơng có tính tất nhiên mặt phương diện xã hội mà cịn có tính tất nhiên phương diện địa lý Hồng đế tượng trưng tính trọng sức mạnh với đặc trưng giỏi chiến đấu, quan tâm đến trị xã hội văn nhân tượng trưng cho tính trọng nhu mềm với đặc trưng trọng đến đạo đức cá nhân Theo 杜瑜 (2010) lịch sử cổ đại Trung Quốc, từ thời Khuất Nguyên trở lại, tài tử Giang Nam (phía nam sơng Trường Giang) tiếng thiên hạ, nhà thơ, nhà văn, họa sĩ xuất thân Giang Nam Ngay thời đại, sáu nhà văn lớn Lỗ Tấn, Quách Mạt Nhược, Mao Thuẫn, Ba Kim, Lão Xá, Tào Ngu tuyệt đại phận xuất thân miền Nam (杜瑜, 2010, tr 21) Khơng có nhiều danh sĩ, văn nhân thi sĩ, theo范勇 (2009), miền Nam cịn có đơng thương nhân, thương mại nhộn nhịp; trở thành vùng đất nơi hội tụ nhân văn nôi thương nghiệp Mấy nhóm cửa hàng lớn miền nam Trung Quốc thời kỳ Minh Thanh cửa hàng Huy, Giang Thạch (Giang Tây), Ninh Ba, Long Du, Phúc Kiến, Quảng Đơng, Động Đình (Tơ Châu), ngồi cửa hàng Động Đình phần Giang Thạch, cửa hàng lại xuất phát vùng đồi núi thấp phía Nam Trung Quốc Họ giàu có, cấu kết với nhau, làm mưa làm gió thời thương trường nhà Minh Thanh Trung Quốc (范勇, 2009, tr 77, 79) Ngày nay, tỷ phú Trung Quốc người miền Nam chiếm đa số so với miền Bắc Trong danh sách 30 tỷ phú Trung Quốc Tạp chí Forbes cơng bố năm 2017, có đến 24/30 tỷ phú người miền Nam, chiếm tỷ lệ 80%, có 6/30 tỷ phú người miền Bắc, chiếm tỷ lệ 20% Năm 2018, Tạp chí Forbes cơng bố danh sách 200 tỷ phú Trung Quốc, số này, tỷ phú người miền Nam chiếm đến 67%, tỷ phú người miền Bắc 31% 3.2 Giản dị, tiết kiệm - Sang trọng, hào phóng Sống mơi trường có điều kiện tự nhiên tương đối khắc nghiệt, lương thực khơng đầy đủ, “nửa năm tồn ăn dưa 125 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 64 (4/2019) rau”, chiến tranh triền miên, đòi hỏi người miền Bắc phải sống tiết kiệm Điều tạo cho người miền Bắc có sống giản dị Giản dị để tiết kiệm mà tiết kiệm phần thể qua giản dị đời sống hàng ngày Trái với điều kiện tự nhiên miền Bắc, miền Nam với điều kiện tự nhiên thuận lợi, nhiều nơi mệnh danh “Thiên phủ chi quốc” - 天府之国 (đất nước thiên đường), “Ngư mễ chi hương” 鱼米之乡 (quê hương cá gạo) Nguồn thức ăn đầy đủ ổn định, loại thủy sản có dễ dàng, dinh dưỡng tương đối đầy đủ, cư dân sống môi trường tự nhiên n bình, có sống sung túc Kinh tế giả tạo điều kiện cho người miền Nam thể sang trọng, hào phóng tổ chức đời sống cộng đồng Giản dị, tiết kiệm sang trọng, hào phóng biểu tính trọng sức mạnh tính trọng nhu mềm văn hóa tổ chức Khi nói tính tiết kiệm người Trung Quốc đặc biệt người miền Bắc, Arthur Smith Chinese characteristics (1894) cho ăn uống ăn mặc người miền Bắc tiết kiệm Một người lớn ăn khơng q xu/ngày Thậm chí vào lúc nạn đói xảy ra, hàng ngàn người phải sống nhiều tháng liền với phần trợ cấp ỏi không xu cho nửa ngày Trà dư tách rót lại vào ấm trà để đun lại để dành uống tiếp Về cách ăn mặc, trẻ em bao gồm trai lẫn gái cho mặc đồ giống vườn Eden suốt nhiều tháng năm Điều cho dễ chịu chúng, phương châm chủ yếu tiết kiệm (Arthur Smith, 1894, tr 19, 21, 24) Một ví dụ điển hình khác tính tiết kiệm người miền Bắc Smith dẫn câu chuyện kể người phụ nữ già yếu khập khiễng với vẻ đau đớn Bà xác định bị thương đến nhà người thân để chết nơi thuận tiện, nghĩa trang gia tộc tránh phải tốn tiền cho người khiêng quan tài bà đoạn đường dài (Arthur Smith, 1894, tr 26) Theo Lâm Ngữ Đường (1935/2001), dân chúng miền Bắc quen với nếp sống gian khổ, ưa tư tưởng đơn sơ, giản dị, vóc người cao lớn, gân thịt rắn rỏi, sức khỏe dẻo dai, tính tình thành thực, mau mắn mà nóng nảy, thích ăn loại hành lớn, khơng sợ mùi hơi, ưa khơi hài đùa cợt, thường có thái độ rõ ràng, tự nhiên, vẻ họ gần với giống nòi Mơng Cổ Theo dịng sơng Dương Tử xuống bờ biển phía Đơng Nam tình trạng sinh hoạt nhân dân lại khác hẳn Nhân dân quen với nếp sống yên ổn, nhàn hạ, dung hòa chất thực văn vẻ, ưa vẻ u nhã văn chương, thường trầm tĩnh hoạt động Con trai thường trắng trẻo thấp nhỏ, gái thường nõn nà, yếu ớt Yến hấp chè sen, bát ngọc chén vàng, nấu nướng đến hết vị ngon, ăn uống đủ mùi sang trọng Đa phần người miền Nam hưởng sống sung túc Việc ăn mặc, tiêu xài không thiếu thốn nên sống yên ổn Việc hưởng sống nhàn hạ, hưởng thụ ghi sử sách mà cịn phổ biến đến ngày hơm (范勇, 2009, tr 68) Trong số 204 tỷ phú Trung Quốc tạp chí Forbes cơng bố xếp hạng năm 2018 mà chúng tơi khảo sát, có đến 67% họ sống miền Nam, có 31% sinh sống miền Bắc (xem thêm 2.1) Cuộc sống giả 126 NGUYỄN MINH TRÍ TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN khiến tâm thái người ổn định trở nên sang trọng, hào phóng Từ cần cù, giản dị người miền Bắc sang trọng, tinh tế người miền Nam, có người lấy tiếng ca du dương loài cá âm vang vang chiên trống để biểu thị cho khác tính cách văn hóa Nam - Bắc Miền Nam biểu cho “văn hóa ngư xướng” (văn hóa cá hát) Đây văn hóa nước, văn hóa lưu động, văn hóa thuyền, văn hóa bay bổng, khéo léo, tinh tế Miền Bắc biểu cho “văn hóa la cổ” (văn hóa chiêng trống) Đây văn hóa hồng thổ, văn hóa ổn định, văn hóa chăn ni, văn hóa thực tế cần cù, văn hóa mặt trời Dịch Trung Thiên, giáo sư Đại học Hạ Mơn lấy “nam tính” “nữ tính” để so sánh thành phố Nam Bắc: thành phố miền Bắc nói chung “nam tính” ví dụ Bắc Kinh cha uy nghiêm tử tế, Tây An, Lan Châu, Đại Nguyên, Tề Nam, Lạc Dương, Khai Phong “chồng” (汉子) mà “anh cả” (大哥) Thành phố miền Nam đa số “nữ tính” – Hàn Châu người phụ nữ danh gia vọng tộc (đại gia khuê - 大家闺秀), Tơ Châu thiếu nữ xinh đẹp (“tiểu gia bích ngọc” 小家碧玉), Nam Kinh người phụ nữ cao quý đoan trang (hầu môn cáo mệnh 侯门诰命), Thượng Hải cũ thiếu phụ nghênh ngang (dương trường thiếu phụ 扬长少妇) (杜瑜, 2010, tr 22) 3.3 Những phi giá trị có nguồn gốc từ tính trọng sức mạnh tính trọng nhu mềm Để có nhìn tồn diện tính cách văn hóa hai miền Bắc - Nam Trung Quốc, cần biết tính cách xấu (phi giá trị), để từ hạn chế tính cách xấu hướng đến tính cách tốt Theo triết lý âm dương cực âm sinh dương mà cực dương sinh âm Bên cạnh giá trị, tính trọng sức mạnh tính trọng nhu mềm lĩnh vực tổ chức có mặt phi giá trị định Giỏi chiến đấu giá trị, nhấn mạnh đến giá trị dẫn đến xu hướng giải công việc vũ lực thương lượng, đàm phán Quan tâm đến trị nhiều thường dẫn đến khô cứng tổ chức đời sống có tư tưởng cai trị thiên hạ, người khác Trong đó, giản dị giá trị, giản dị q mức hóa đơn giản, xuề xịa Tiết kiệm mức lại hóa keo kiệt Khi người miền Bắc sống nơi mà “nửa năm tồn ăn dưa rau” tiết kiệm “gần đến mức keo kiệt” (范勇, 2009, tr 58) Kết luận Trong lĩnh vực văn hóa tổ chức, khác biệt môi trường tự nhiên, đặc điểm tộc người bối cảnh xã hội, tính cách văn hóa hai miền Bắc Nam Trung Quốc có khác biệt rõ rệt theo hướng người miền Bắc thiên coi trọng sức mạnh, người miền Nam thiên coi trọng nhu mềm Tính trọng sức mạnh miền Bắc có biểu giá trị giỏi chiến đấu, coi trọng đạo đức xã hội, giản dị, tiết kiệm Tính trọng nhu mềm miền Nam lại có biểu giá trị việc giỏi kinh doanh, quan tâm đến đạo đức cá nhân, sang trọng, hào phóng Các biểu giá trị tạo thành cặp đối lập hai miền Bắc Nam Trung Quốc: Giỏi chiến đấu - giỏi kinh doanh; coi trọng đạo đức xã hội - coi trọng đạo đức cá nhân; giản dị - sang trọng; tiết kiệm - hào phóng Tuy nhiên, bên cạnh mặt giá trị 127 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 64 (4/2019) tính troọng sức mạnh miền Bắc trọng nhu mềm miền Nam có mặt phi giá trị Giỏi chiến đấu thường có xu hướng giải công việc vũ lực thương lượng, đàm phán Quan tâm đến trị, đạo đức xã hội nhiều thường dẫn đến khô cứng tổ chức đời sống có tư tưởng cai trị thiên hạ, người khác Giản dị q hóa đơn giản, xuề xòa Trong khi, tiết kiệm lại hóa keo kiệt Trong q trình giao tiếp, hai miền bổ sung giá trị cho hạn chế mặt phi giá trị Chú thích Người vượn Nguyên Mưu, giống người vượn Trung Quốc, sống cách khoảng triệu 700 nghìn năm, hoá thạch phát năm 1965 Nguyên Mưu, tỉnh Vân Nam, Trung Quốc, gọi người Nguyên Mưu zhidao.baidu.com: 中国历史上有多少次战争 - https://zhidao.baidu.com/question/ 262966392701405805.html 南方之強與，北方之強與，抑而強與？寬柔以教，不報無道，南方之強也。君子 居之。衽金革，死而不厭，北方之強也。而強者居之。 Thời điểm khảo sát vào tháng năm 2018 https://www.forbes.com/china-billionaires/list/9/#tab:overall Thời điểm khảo sát tháng 01 năm 2019 TÀI LIỆU THAM KHẢO Tiếng Việt Đào Duy Anh (biên soạn) (1932/2005) Hán - Việt từ điển giản yếu Hà Nội: NXB Văn hóa thơng tin, 957tr Lưu Á Châu (2010) “Niềm tin đạo đức”, in Vấn đề cải cách hệ thống trị Trung Quốc (đằng sau phát biểu gây tranh cãi Thủ tướng Ôn Gia Bảo), Tài liệu tham khảo đặc biệt, TTXVN, tr.96-164 Lâm Ngữ Đường (1935/2001) Trung Hoa đất nước người (Trần Văn Từ dịch) Hà Nội: NXB Văn hóa thơng tin, 519tr Hồng Phê (cb) (2003) Từ điển Tiếng Việt Hà Nội - Đà Nẵng: NXB Trung tâm Từ điển học, 1221tr Hội đồng Quốc gia đạo biên soạn từ điển Bách khoa Việt Nam (2003) Từ điển Bách Khoa Việt Nam, tập Hà Nội: NXB Từ điển Bách Khoa, 878tr Phan Khoang (1958) Trung Quốc sử lược Sài Gòn: NXB Hồng Phát, 616tr Trần Ngọc Thêm (cb) (2014) Văn hóa người Việt vùng Tây Nam Bộ TP.HCM: NXB Văn hóa-Văn nghệ, 887tr 128 NGUYỄN MINH TRÍ TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN Trần Ngọc Thêm (2016) Hệ giá trị Việt Nam từ truyền thống đến đại đường tới tương lai TP.HCM: NXB Văn hóa-Văn nghệ, 589tr Tiếng Anh Arthur H.Smith (1894) Chinese characteristics (Introduction to the 2003 edition by Lydia Liu, University of Michigan) New York: East Bridge, 342pgs Tiếng Trung Quốc 杜瑜。(2010) 。中国人人格地图。 金城出版社, 265页 (Địa đồ nhân cách người Trung Quốc Kim Thành, 265tr.) 范勇。(2009)。中国人的文化性格。 中央编译出版社, 285页(Tính cách văn hóa người Trung Quốc Biên dịch Trung ương, 285tr.) 张仁富。(2009)。一方水土一方人 中国南北自然人文环境。姚松柳 (编辑)。北人与南人。北京：中国人事出版社, 页37-47 (Mơi trường người - Mơi trường văn hóa tự nhiên Bắc Nam Trung Quốc Diêu Tùng Liễu (biên tập) Người Bắc người Nam Bắc Kinh: Nhân Trung Quốc, trang 37-47) Ngày nhận bài: 13/3/2019 Biên tập xong: 15/4/2019 129 Duyệt đăng: 20/4/2019 ... biệt tính cách văn hóa hai miền cặp "trọng sức mạnh trọng nhu mềm" lĩnh vực văn hóa tổ chức Khái niệm, nguồn gốc tính trọng sức mạnh trọng nhu mềm 2.1 Khái niệm tính trọng sức mạnh tính trọng nhu. .. - Bắc Miền Nam biểu cho ? ?văn hóa ngư xướng” (văn hóa cá hát) Đây văn hóa nước, văn hóa lưu động, văn hóa thuyền, văn hóa bay bổng, khéo léo, tinh tế Miền Bắc biểu cho ? ?văn hóa la cổ” (văn hóa. .. coi trọng sức mạnh, người miền Nam thiên coi trọng nhu mềm Tính trọng sức mạnh miền Bắc có biểu giá trị giỏi chiến đấu, coi trọng đạo đức xã hội, giản dị, tiết kiệm Tính trọng nhu mềm miền Nam