Giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc việt nam ở thành phố hồ chí minh trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa

- Luận án thực hiện các nhiệm vụ: Thứ nhất, trình bày, phân tích làm rõ quan niệm về bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam; phân tích, luận giải về đặc điểm của quá trình công nghiệp hóa, hi

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

LÊ VÕ THANH LÂM

GIỮ GÌN VÀ PHÁT HUY BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC VIỆT NAM Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

TRONG QUÁ TRÌNH CÔNG NGHIỆP HÓA,

HIỆN ĐẠI HÓA

LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC

THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 2015

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

LÊ VÕ THANH LÂM

GIỮ GÌN VÀ PHÁT HUY BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC VIỆT NAM Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

TRONG QUÁ TRÌNH CÔNG NGHIỆP HÓA,

HIỆN ĐẠI HÓA

Mã số: 62.22.80.05

LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC

Người hướng dẫn khoa học:

Tôi cam đoan đây là công trình do tôi nghiên cứu, dưới sự hướng dẫn của TS Trần Chí Mỹ và TS Nguyễn Anh Quốc Kết quả nghiên cứu được công bố trong luận án là trung thực Các tài liệu sử dụng trong luận

án có nguồn gốc, xuất xứ rõ ràng

Người thực hiện

LÊ VÕ THANH LÂM

- Họ và tên nghiên cứu sinh: LÊ VÕ THANH LÂM

- Tên luận án: Giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ở

thành phố Hồ Chí Minh trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa

- Người hướng dẫn khoa học: TS Trần Chí Mỹ và TS Nguyễn Anh Quốc

- Chuyên ngành: Chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử

- Mã số: 62.22.80.05

- Cơ sở đào tạo: Trường Đại học Khoa học xã hội và Nhân văn thành phố

Hồ Chí Minh, Đại học Quốc gia thành phố Hồ Chí Minh

NỘI DUNG

1 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu của luận án

- Trên cơ sở làm rõ bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, luận án nhằm chỉ ra được những biểu hiện đặc thù của bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ở thành phố Hồ Chí Minh Qua đó, xác định tầm quan trọng của việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam đối với quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở thành phố Hồ Chí Minh;

để từ đó đánh giá thực trạng, xác định phương hướng và đề ra các nhóm giải pháp

cơ bản đảm bảo cho việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ở thành phố Hồ Chí Minh trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa

- Luận án thực hiện các nhiệm vụ: Thứ nhất, trình bày, phân tích làm rõ quan

niệm về bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam; phân tích, luận giải về đặc điểm của quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở Việt Nam, và vai trò của bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước

hiện nay; Thứ hai, trình bày khái quát những điều kiện ảnh hưởng và những biểu

hiện đặc thù của bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ở thành phố Hồ Chí Minh; phân tích, làm rõ vai trò và yêu cầu của việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam đối với quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở thành phố Hồ

Chí Minh; Thứ ba, trình bày, phân tích chỉ ra thực trạng, nguyên nhân và những

một số giải pháp cơ bản của việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Việt

Nam ở thành phố Hồ Chí Minh trong giai đoạn hiện nay

2 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của luận án

Đối tượng và phạm vi nghiên cứu: Luận án tập trung nghiên cứu việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ở thành phố Hồ Chí Minh

trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa

3 Các phương pháp nghiên cứu của luận án

Luận án được thực hiện trên cơ sở thế giới quan duy vật và phương pháp luận biện chứng của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và quan điểm của Đảng về văn hóa nói chung và vai trò của bản sắc dân tộc Việt Nam trong quá trình phát triển kinh tế xã hội cũng như trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở thành phố Hồ Chí Minh Nội dung của luận án được triển khai tiếp cận chủ yếu với những phương pháp nghiên cứu tổng hợp liên ngành, trong đó đặc biệt chú trọng các phương pháp như: phương pháp lịch sử - logic, phương pháp phân tích - tổng hợp, phương pháp thống kê…để nghiên cứu và trình bày luận án

4 Các kết quả chính của luận án

Một là, trên cơ sở xác định tương đối rõ tính cấp thiết của đề tài, luận án đã

trình bày, phân tích làm rõ lý luận chung về bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa, qua các vấn đề lý luận về bản sắc, bản sắc dân tộc, bản sắc dân tộc của văn hóa và bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam, với hệ thống giá trị phổ biến của bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam; công nghiệp hóa, hiện đại hóa và vai trò của bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam trong

sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa – một trong những nhân tố đảm bảo sự

thành công của sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa

Hai là, từ những vấn đề lý luận chung như trên, luận án đã trình bày, phân

tích làm rõ những biểu hiện đặc thù của bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ở thành phố Hồ Chí Minh; như lòng yêu nước, ý thức tự cường dân tộc; tinh thần đoàn kết, tính cố kết cộng đồng cá nhân – gia đình – làng nước; lòng nhân ái, bao

tộc Việt Nam ở thành phố Hồ Chí Minh là nền tảng tinh thần, là động lực thúc đẩy và là yếu tố đảm bảo thực hiện thành công quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở thành phố Hồ Chí Minh hiện nay

Ba là, từ những vấn đề trên, luận án đã cố gắng phân tích, chứng minh làm

rõ thực trạng, nguyên nhân và những vấn đề đặt ra đối với nhiệm vụ giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ở thành phố Hồ Chí Minh trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa; Từ đó luận án chỉ ra giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc ở thành phố Hồ Chí Minh trong quá trình công nghiệp hóa phải xuất phát từ yêu cầu, nhiệm vụ và đặc điểm riêng của thành phố; phải kết hợp được tính truyền thống và hiện đại trong văn hóa, xậy dựng phát triển nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc; và phải đảm bảo văn hóa thực sự là nền tảng tinh thần, là động lực và mục tiêu cho quá trình phát triển kinh tế - xã hội nói chung, công nghiệp hóa, hiện đại hóa nói riêng ở thành phố Hồ Chí Minh Muốn vậy, cần triển khai một số giải pháp chủ yếu như: nâng cao nhận thức cho cán bộ

và nhân dân thành phố về tầm quan trọng của giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong công nghiệp hóa, hiện đại hóa; xây dựng và thực hiện hiệu quả các chủ trương, chính sách phát triển văn hóa; đẩy mạnh công tác tổ chức, quản lý phát triển văn hóa ở thành phố một cách hiệu quả; chú trọng đào tạo nâng cao trình độ của đội ngũ cán bộ làm công tác văn hóa, đồng thời hoàn thiện các thiết chế văn hóa và phương tiện vật chất – kỹ thuật nhằm phục vụ tốt yêu cầu bảo tồn

và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc ở thành phố Hồ Chí Minh trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa hiện nay

5 Ý nghĩa khoa học và ý nghĩa thực tiễn

Ý nghĩa khoa học: Luận án góp phần làm rõ lý luận về bản sắc văn hóa dân

tộc Việt Nam và những biểu hiện đặc thù của bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ở thành phố Hồ Chí Minh Qua đó, phân tích, làm sáng tỏ vai trò và yêu cầu của việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ở thành phố Hồ Chí Minh

trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa

ở thành phố Hồ Chí Minh trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước

mà luận án đề xuất sẽ góp phần giúp Đảng bộ, chính quyền thành phố tham khảo trong việc hoạch định chính sách để phát huy tốt hơn vai trò của bản sắc văn hóa dân tộc trong phát triển kinh tế - xã hội ở thành phố Hồ Chí Minh./

TP.Hồ Chí Minh, ngày tháng năm 2015

Người hướng dẫn khoa học Nghiên cứu sinh

TS Trần Chí Mỹ TS Nguyễn Anh Quốc Lê Võ Thanh Lâm

- Full name of the research student: Lê Võ Thanh Lâm

- Topic: “Preserving and developing the Vietnamese national cultural identity in Ho Chi Minh City in the industrialized - modernized process.”

- The scientific guide: Trần Chí Mỹ, PhD and Nguyễn Anh Quốc, PhD

- Specialty: Dialectical Materialism and Historical Materialism

- Code: 62.22.80.05

- Training campus: University of Social Sciences and Humanities, Vietnam

National University – Ho Chi Minh City

CONTENT

1 Studying purpose and task of PhD Thesis:

- On base of setting the Vietnamese national cultural identity in the industrialized - modernized process straight thesis has pointed the specific features of the Vietnamese national cultural identity in Ho Chi Minh City Through it, thesis has determined the importance of preserving and developing the Vietnamese national cultural identity in the industrialized - modernized process in Ho Chi Minh City; since then it has evaluated the real situation, determined orientations and proposed the groups of basic solutions to ensure the preserving and developing the Vietnamese national cultural identity in Ho Chi Minh City in the industrialized - modernized process

- Thesis has carried out tasks: Firstly, it has presented and analyzed clearly the conception of the Vietnamese national cultural identity, the characteristic of the industrialized - modernized process in Vietnam, and role of the Vietnamese national cultural identity in the industrialized - modernized process today; Secondly, it has presented generally the influential conditions, the feature expression of the Vietnamese national cultural identity in Ho Chi Minh City, and the role and request of the preserving and developing the Vietnamese national

are given to the Vietnamese national cultural identity in Ho Chi Minh City for the last years; since then proposing orientations and some basic solutions of preserving and developing the Vietnamese national cultural identity in Ho Chi Minh City in this period

2 Studying object and ken of PhD Thesis:

Studying object and ken: Thesis has concentrated in studying the preserving and developing the Vietnamese national cultural identity in Ho Chi Minh City in the industrialized - modernized process

3 Studying methods of PhD Thesis:

Thesis has carried out on base of the materialistic outlook and dialectical method of Marxist 0 Leninist, Ho Chi Minh Thought and Communist Party’s point of view which expresses culture in general and role of the Vietnamese national cultural identity in developing economic - social as well as in the industrialized - modernized process in Ho Chi Minh City Thesis’s content has carried out with approach mainly the interbranch general studying methods, such

as historical - logical method, analytic - general method, statistical method, etc to study and present thesis

4 The main results of PhD Thesis:

The first, on basic of defining comparatively imperative clearly, thesis has presented, analyzed and set straight the general theory of the Vietnamese national cultural identity in the industrialized - modernized process through theoretical questions of the identity with the culture and the Vietnamese national cultural identity, industrialization - modernization and the role of the Vietnamese national cultural identity in the industrialized - modernized process – one of factors ensures success of the industrialized - modernized process

The second, with above general theory questions, thesis has presented and analyzed clearly the feature expression of the Vietnamese national cultural identity in Ho Chi Minh City; Besides patriotism, solidarity, correlation of

promoting Vietnamese cultural identity is the spiritual foundation and motivation

of industrialization and modernization process in Ho Chi Minh City

The third, with above questions, thesis has analyze and prove clearly the real situation, cause and questions which are given to task of preserving and developing the Vietnamese national cultural identity in Ho Chi Minh City in the industrialized - modernized process; Wherefore this thesis indicates that preserving and promoting Vietnamese cultural identity in the process of industrialization and modernization in Ho Chi Minh City must come from the requirements, missions and specific characteristics of this city; and must combine the traditional and modern culture, build and promote an innovative culture with national identity; and ensure that culture is the spiritual foundation, the motivation and goals for socio-economic development in general and industrialization and modernization process in particular in Ho Chi Minh City

So, we need implement a number of key solutions such as: raise the awareness level of the importance of preserving and promoting national identity

in the process of industrialization and modernization in Ho Chi Minh City amongst the officials and citizens of this city; build and effectively implement the culture policies, improve the organization, manage the culture development in the city an effective way; focus on training and improving qualifications of officials working in culture department; while complete culture institutions and furnish physical-technical means to meet the requirements of preserving and promoting Vietnamese cultural background and identity in Ho Chi Minh City in the process

of industrialization and modernization in this city

5 Meaning science and meaning practice of PhD Thesis:

- The meaning science: Thesis has contributed clearly theory of the Vietnamese national cultural identity and the feature expression of the Vietnamese national cultural identity in Ho Chi Minh City Through it, it has

- The meaning practice: Analyzes and evaluations the real situation, directions and solutions to preserve and develop the Vietnamese national cultural identity in Ho Chi Minh City in the industrialized - modernized process which it has proposed will contribute to help Committee of a Party and City authority in reference to plan policy to develop better the role of the natural national identity

in developing economics - society in Ho Chi Minh City

Confirmation of the scientific guide The research student

Trần Chí Mỹ, PhD Nguyễn Anh Quốc, PhD Lê Võ Thanh Lâm

LỜI CAM ĐOAN

Tôi cam đoan đây là công trình do tôi nghiên cứu, dưới sự hướng dẫn của TS Trần Chí Mỹ và TS Nguyễn Anh Quốc Kết quả nghiên cứu được công bố trong luận án là trung thực Các tài liệu sử dụng trong luận

án có nguồn gốc, xuất xứ rõ ràng

Người thực hiện

LÊ VÕ THANH LÂM

PHẦN MỞ ĐẦU 1Chương 1 BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC VIỆT NAM TRONG SỰ NGHIỆP CÔNG NGHIỆP HÓA, HIỆN ĐẠI HÓA ĐẤT NƯỚC 201.1 LÝ LUẬN CHUNG VỀ BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC VÀ BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC VIỆT NAM 201.1.1 Quan niệm về văn hóa và bản sắc văn hóa dân tộc 201.1.2 Quan niệm về bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam 351.2 CÔNG NGHIỆP HÓA, HIỆN ĐẠI HÓA VÀ VAI TRÒ CỦA BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC VIỆT NAM TRONG SỰ NGHIỆP CÔNG NGHIỆP HÓA, HIỆN ĐẠI HÓA ĐẤT NƯỚC 461.2.1 Quan niệm về công nghiệp hóa, hiện đại hóa và đặc điểm của công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở Việt Nam 461.2.2 Vai trò của bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước 60

Kết luận chương 1 75

Chương 2 TẦM QUAN TRỌNG CỦA VIỆC GIỮ GÌN VÀ PHÁT HUY BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC VIỆT NAM Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRONG QUÁ TRÌNH CÔNG NGHIỆP HÓA, HIỆN ĐẠI HÓA 772.1 THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH VÀ NHỮNG BIỂU HIỆN ĐẶC THÙ CỦA BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC VIỆT NAM 772.1.1 Những điều kiện ảnh hưởng đến biểu hiện đặc thù của bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ở Sài Gòn - Thành phố Hồ Chí Minh 772.1.2 Những biểu hiện đặc thù của bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ở Sài Gòn - Thành phố Hồ Chí Minh 1042.2 VAI TRÒ CỦA VIỆC GIỮ GÌN VÀ PHÁT HUY BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC VIỆT NAM TRONG QUÁ TRÌNH CÔNG NGHIỆP HÓA, HIỆN ĐẠI HÓA Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH 1222.2.1 Khái quát về công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở thành phố Hồ Chí Minh 1222.2.2 Công nghiệp hóa, hiện đại hóa và vai trò của việc giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ở thành phố Hồ Chí Minh hiện nay 138Kết luận chương 2 146Chương 3THỰC TRẠNG, PHƯƠNG HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP GIỮ GÌN, 148PHÁT HUY BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC VIỆT NAM Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRONG QUÁ TRÌNH ĐẨY MẠNH 148CÔNG NGHIỆP HÓA, HIỆN ĐẠI HÓA 1483.1 THỰC TRẠNG, NGUYÊN NHÂN VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA

TRONG VIỆC GIỮ GÌN VÀ PHÁT HUY BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC VIỆT NAM Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRONG QUÁ TRÌNH ĐẨY

MẠNH CÔNG NGHIỆP HÓA, HIỆN ĐẠI HÓA 1483.1.1 Thực trạng giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ở thành phố Hồ Chí Minh trong những năm qua 1483.1.2 Nguyên nhân và vấn đề đặt ra trong quá trình giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ở thành phố Hồ Chí Minh thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa hiện nay 179

VĂN HÓA DÂN TỘC VIỆT NAM Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRONG

QUÁ TRÌNH ĐẨY MẠNH CÔNG NGHIỆP HOÁ, HIỆN ĐẠI HOÁ 188

3.2.1 Phương hướng giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ở thành phố Hồ Chí Minh trong quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá 188

3.2.2 Một số giải pháp giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ở thành phố Hồ Chí Minh trong quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá hiện nay 195

Kết luận chương 3 207

PHẦN KẾT LUẬN 210

PHỤ LỤC 216

TÀI LIỆU THAM KHẢO 234

NHỮNG CÔNG TRÌNH KHOA HỌC 250

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Trong tiến trình phát triển của xã hội loài người, cùng với các yếu tố cơ bản khác như kinh tế, chính trị - xã hội… thì văn hóa đóng một vai trò hết sức quan trọng; “là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu vừa là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế - xã hội” [42, tr.55] Một xã hội đạt được sự phát triển bền vững, phải kết hợp phát triển cân đối và hài hòa giữa các lĩnh vực, như kinh tế, chính trị, văn hóa Sự phát triển của mỗi xã hội không chỉ căn cứ vào thước đo duy nhất là kinh tế, mặc dù kinh tế là cơ sở nền tảng vật chất của một cơ cấu xã hội Văn hóa với những giá trị truyền thống của dân tộc là nền tảng tinh thần của dân tộc đó sẽ góp phần quan trọng định hướng cho xã hội hướng đến sự phát triển một cách bền vững Bài học kinh nghiệm

từ nhiều nước phát triển cho thấy, do kinh tế tăng trưởng quá nhanh bằng các biện pháp kỹ thuật đã làm thay đổi đột ngột cơ cấu xã hội và ảnh hưởng đến các hệ giá trị văn hóa nền tảng của dân tộc, dẫn đến sự suy giảm trong các quan hệ giữa con người với con người cũng như các vấn đề khác trong đời sống xã hội Giải pháp kinh tế đơn thuần, cho thấy kết quả sẽ không đạt đến một xã hội với sự phát triển bền vững Trước tình hình trên, cách đây vài thập niên để cảnh tỉnh các dân tộc về một tình hình mất cân đối cho xã hội có thể xảy ra trong quá trình phát triển cũng như xác định một quan điểm phát triển

bền vững, trong Thập kỷ thế giới vì sự phát triển văn hóa, người đại diện cho

Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa Liên Hiệp quốc (UNESCO) đã viết: “Văn hóa và phát triển là hai mặt gắn liền nhau Hễ nước nào tự đặt cho mình mục tiêu phát triển kinh tế mà tách rời môi trường văn hóa thì nhất định

sẽ xảy ra những mất cân đối nghiêm trọng cả về kinh tế lẫn văn hóa” [112,

tr.5] Chính vì thế, trong Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ

lên chủ nghĩa xã hội (bổ sung, phát triển năm 2011), và trong các nghị quyết của Đảng, Đảng ta luôn khẳng định, phải tiếp tục: “đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước” [46, tr.72], đồng thời phải “xây dựng và phát triển

văn hóa, con người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước”,

“phát huy tinh thần yêu nước, sức mạnh đại đoàn kết dân tộc, xây dựng nền văn hóa và con người Việt Nam phát triển toàn diện, thấm nhuần tinh thần dân tộc, nhân văn, dân chủ, khoa học, nhằm đưa dân tộc Việt Nam phát triển và hạnh phúc; khẳng định và phát huy các giá trị cốt lõi của văn hóa Việt Nam, làm cho văn hóa thấm sâu vào đời sống xã hội, trở thành nền tảng tinh thần vững chắc,

sức mạnh nội sinh quan trọng của phát triển bền vững” [51, tr.5]

Cùng với chiến lược phát triển chung của cả nước, thành phố Hồ Chí Minh một trong những đô thị, là trung tâm kinh tế, chính trị, văn hóa lớn của

cả nước, là danh hiệu “Đất thép thành đồng” trong công cuộc kháng chiến cứu nước trước kia; và là thành phố “phải đi trước và về đích trước trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước” [36, tr.124] hiện nay Nhiệm

vụ mới đặt ra, đối với Đảng bộ và nhân dân thành phố là cần phải phát triển thành phố “trở thành thành phố xã hội chủ nghĩa văn minh, hiện đại” và là đầu tàu của vùng kinh tế trọng điểm phía Nam Sài Gòn - Thành phố Hồ Chí Minh với bề dày lịch sử hơn 300 năm, là nơi giao lưu và hội tụ của những giá trị lịch sử văn hóa qua hàng ngàn năm dựng nước và giữ nước của dân tộc Các thế kỷ trước, nhân dân Sài Gòn đã tự trang bị cho mình vũ khí tinh thần, truyền thống văn hóa dân tộc, không ngừng đứng lên đấu tranh kiên cường để bảo vệ mảnh đất, quê hương Hiện nay, trong công cuộc đổi mới, phát triển, tuy có những khó khăn và thách thức, nhưng với sự nỗ lực, đoàn kết, tiếp tục phát huy các giá trị văn hóa của dân tộc và “truyền thống cách mạng kiên cường, phấn đấu bền bỉ, đoàn kết, năng động, sáng tạo” [48, tr.1], Đảng bộ và nhân dân thành phố đã đạt được những thành tựu to lớn và toàn diện trên các lĩnh vực Quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa mà thành phố Hồ Chí Minh và

cả nước đang thực hiện, không chỉ liên quan đến việc trang bị lại công nghệ hiện đại cho các ngành kinh tế, mà thực chất chính là quá trình cải biến mọi

hoạt động kinh tế, chính trị, xã hội lên trình độ tiên tiến, hiện đại Để thực hiện nhiệm vụ trên, thành phố Hồ Chí Minh không chỉ đơn giản là ứng dụng khoa học - kỹ thuật - công nghệ tiên tiến từ bên ngoài, mà là phải biết kết hợp các nguồn nội lực, lợi thế của đất nước, vùng, địa phương cùng với các yếu tố bên ngoài Với việc khai thác lợi thế của vùng cũng như huy động sức mạnh tổng hợp của mọi nguồn lực cho việc đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa, thì giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ở thành phố

Hồ Chí Minh đóng một vai trò không nhỏ Các giá trị truyền thống văn hóa dân tộc luôn được xác định là nền tảng, là sức mạnh tinh thần và là động lực cho sự phát triển Đó chính là tiềm năng sáng tạo của con người, của nhân dân thành phố Hồ Chí Minh để thành phố hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ trong giai đoạn mới Việc cần phải tiếp tục khơi dậy và phát huy một cách hiệu quả cao nhất “bản lĩnh kiên cường, khí phách hiên ngang…; trí tuệ thông minh, tinh thần ham học, tính năng động sáng tạo, khả năng hợp tác cao và tài ứng biến khôn lường luôn thích ứng với hoàn cảnh…; phong cách phóng đạt, tinh thần nghĩa hiệp và giao lưu với bên ngoài…; đầu óc thực tế cùng với phương pháp tính toán đến “năng suất - chất lượng - hiệu quả…” [170, tr.20 - 21] trong quá trình xây dựng con người mới để hình thành nên những phẩm chất, năng lực,

kỹ năng, phong cách… đáp ứng yêu cầu và phục vụ thành công cho quá trình phát triển thành phố Hồ Chí Minh là vấn đề cấp thiết và cơ bản Vì vậy, song song với việc phát triển kinh tế, thực hiện công nghiệp hóa, hiện đại hóa thì cần phải biết “giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc và các giá trị tinh thần mang nét đặc trưng của nhân dân thành phố Hồ Chí Minh” [189], biến chúng trở thành một trong những nguồn lực nội sinh quan trọng, đảm bảo thắng lợi toàn diện quá trình đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở thành phố Hồ Chí Minh

Với tất cả những lý do trên, tác giả đã chọn vấn đề “Giữ gìn và phát huy

bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ở thành phố Hồ Chí Minh trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa” làm luận án tiến sĩ Triết học của mình

2 Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài

Do tính chất đặc biệt phong phú và đặc sắc của lĩnh vực văn hóa và bản sắc văn hóa dân tộc cũng như vai trò quan trọng về nhiều mặt của bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam đối với sự phát triển của đất nước nói chung và thành phố Hồ Chí Minh nói riêng, từ trước đến nay đã đi sâu nghiên cứu từng phương diện, từng vấn đề văn hóa nói chung, văn hóa ở thành phố Hồ Chí Minh nói riêng khác nhau Có thể khái quát công trình đó theo các góc độ nghiên cứu chính như sau:

Các công trình nghiên cứu vấn đề lý luận chung về văn hóa, bản sắc

văn hóa dân tộc và vai trò bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam đối với sự nghiệp phát triển đất nước Theo hướng nghiên cứu này, có thể thấy nổi bật

lên các công trình sau:

Ở nước ngoài, có khá nhiều công trình nghiên cứu tập trung trình bày

những vấn đề về đặc điểm, tính chất và quy luật vận động của văn hóa, vị trí

và vai trò của văn hóa trong phát triển cũng như những yếu tố xác định bản sắc văn hóa dân tộc của mỗi quốc gia và vị trí của bản sắc văn hóa dân tộc

Đầu tiên, phải nói đến công trình Văn hóa nguyên thủy của E.B.Tylor, công

bố vào năm 1871, chính thức khẳng định ngành khoa học văn hóa, xác định văn hóa là đối tượng nghiên cứu của một chuyên ngành độc lập Đồng thời tác phẩm của E.B.Tylor đã nêu ra sự phát triển của loài người qua các thời kỳ là sự phát triển về các nền văn hóa lớn Sau đó, lĩnh vực văn hóa thu hút rất nhiều nhà nghiên cứu quan tâm và thảo luận Từ năm 1967 đến năm 1983, tổ chức UNESCO đã tổ chức khoảng 10 hội nghị Liên chính phủ thảo luận về sự tham gia của văn hóa vào phát triển Vào cuối những năm 70 của thế kỷ XX, Phrăngxoa Prutxơ (Francois Perroux) – giáo sư người Pháp đã tập trung một số nhà lý luận có

tên tuổi của UNESCO để viết cuốn “Triết lý của sự phát triển” (Pour Une

Philosophie du Noveau Développement) đã chỉ ra những sai lầm trong quan niệm

về phát triển trước kia và xây dựng một khung lý thuyết phát triển với vai trò của các nhân tố văn hóa Đến năm 1982, tại Mêhicô, Hội nghị thế giới về chính sách

văn hóa vì sự phát triển đã được diễn ra Với ý nghĩa phải tôn trọng, bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa của dân tộc trên thế giới Và ngày 8 tháng 12 năm

1986, Liên hợp quốc đã thông qua Nghị quyết 41/187 tuyên bố Thập kỷ 1988 -

1997 là Thập kỷ thế giới vì sự phát triển văn hóa, trong đó nhấn mạnh vị trí và vai

trò của văn hóa trong phát triển, khẳng định và đề cao bản sắc văn hóa dân tộc Việc nghiên cứu lý luận văn hóa mácxit là cơ sở cho việc xây dựng nền văn hóa xã hội chủ nghĩa, trong ba thập niên cuối của thế kỷ XX, đã cho ra đời

những công trình khoa học lớn như: “Cơ sở lý luận văn hóa Mác - Lênin” do Acnônđốp A.I chủ biên, Nhà xuất bản Văn hóa, Hà Nội, 1991 ; “Tính kế thừa

trong sự phát triển văn hóa trong điều kiện của chủ nghĩa xã hội” của Cairan

V.I, Mátxcơva, 1977 Và tiêu biểu là tác phẩm “Văn hóa học” của V.M Rôđin

do Nhà xuất bản Khoa học Mátxcơva,1998 Cuốn sách đã trình bày các nguyên

lý cơ bản, kiến thức nền tảng của khoa học văn hóa, cung cấp cho người đọc những phương pháp tư duy và năng lực nghiên cứu về văn hóa Đặc biệt, tác giả

đề cập đến những mối liên hệ lẫn nhau giữa các nền văn hóa khác nhau cấu thành nền văn hóa hiện đại Nền văn hóa hiện đại đó là vô số nền văn hóa có bản sắc riêng, đang đối thoại và tác động qua lại với nhau, diễn ra không những theo trục thời gian hiện đại mà còn theo trục “quá khứ - tương lai”

Bên cạnh những nhà nghiên cứu lý luận mácxit đã có những công trình

của Anvin Toplơ (Alvin Toffler) và Hâyđi Toplơ (Heidi Toffler) với “Tạo

dựng nền văn minh mới: Chính trị của làn sóng thứ ba” (Creating a New

Civilization: The Politics of the Third Wave, Turner Publishing, 1995) Các tác giả đã khẳng định vai trò không thể thiếu được của văn hóa truyền thống

trong quá trình phát triển Samuen Hungtintơn (Samuel Huntington) với “Sự

va chạm của các nền văn minh” (The Clash of Civilizations and the

Remaking of World Order, 1996) Công trình này đã đề cập đến những yếu tố xác định bản sắc văn hóa dân tộc của mỗi quốc gia và vị trí của bản sắc văn hóa dân tộc

Ở trong nước, các công trình nghiên cứu về văn hoá và bản sắc văn hoá

dân tộc có thể phân ra thành hai nhóm cơ bản sau:

Thứ nhất, các công trình nghiên cứu về văn hóa và vai trò của văn hóa

đối với sự phát triển Đặc biệt là từ khi Đảng Cộng sản Việt Nam khởi xướng

và lãnh đạo công cuộc đổi mới đất nước, xác định: văn hóa vừa là mục tiêu, vừa là động lực phát triển của sự phát triển kinh tế - xã hội, việc nghiên cứu

về văn hóa và vai trò của văn hóa khá sâu rộng và đồ sộ, với những công trình nghiên cứu tiêu biểu:

Tổng tập “Khái niệm và quan niệm về văn hóa” do Viện Văn hóa ấn

hành năm 1986, bao gồm những tham luận của các nhà nghiên cứu được tuyển chọn qua Hội thảo khoa học chủ đề “Về khái niệm và quan niệm văn hóa” do Viện Văn hóa tổ chức tại Hà Nội Nói chung, trong tập sách này đều thống nhất ở một điểm, rằng văn hóa là một khái niệm rất giao động về nghĩa

và ở góc độ tiếp cận của mình, mỗi tác giả đều cố gắng đưa ra một quan niệm

về văn hóa Các quan niệm này có nhiều đặc trưng tương đồng nhưng cũng có không ít những điểm khác biệt Qua đó, giúp cho việc nghiên cứu khái niệm văn hóa được toàn diện hơn, rõ hơn

“Văn hóa xã hội chủ nghĩa” của tập thể các nhà khoa học thuộc Học

viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh đã biên soạn tập bài giảng, Nhà xuất bản

Chính trị quốc gia, Hà Nội, xuất bản năm 1986; “Vấn đề văn hóa và phát

triển” của Hoàng Trinh, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1996; “Cơ

sở văn hóa Việt Nam” do Trần Quốc Vượng chủ biên, Nhà xuất bản Giáo dục

xuất bản năm 1998; “Văn hóa trong nhận thức duy vật lịch sử của C.Mác”

của Nguyễn Huy Hoàng, Nhà xuất bản Văn hóa - Thông tin xuất bản năm

2000; “Văn hóa dân tộc một số vấn đề triết học” của TS Hoàng Văn Lương, Nhà xuất bản Văn hóa dân tộc, xuất bản năm 2002; “Nhận thức văn hóa Việt

Nam” của GS,TS.Nguyễn Duy Quý, Nhà xuất bản Khoa học xã hội, 2008,

“Văn hóa vì phát triển” của Phạm Xuân Nam, Nhà xuất bản Khoa học xã hội,

Hà Nội, xuất bản năm 2005; “Văn hóa và phát triển” của Đỗ Huy, Nhà xuất

bản Chính trị quốc gia, Hà Nội, xuất bản năm 2005; “ Quan điểm của chủ

nghĩa Mác - Lênin về văn hóa” do Phạm Duy Đức chủ biên, Nhà xuất bản

Chính trị quốc gia, Hà Nội, xuất bản năm 2007; “Văn hóa Việt Nam trong bối

cảnh hội nhập kinh tế quốc tế” do Nguyễn Chí Bền (chủ biên), Nhà xuất bản

Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2010; “Văn hóa Việt Nam trên con đường đổi

mới những thời cơ và thách thức” của GS,TS Trần Văn Bính, Nhà xuất bản

Khoa học xã hội, Hà Nội, 2010; “Quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam về

văn hóa, văn nghệ những mốc phát triển”, Hội đồng Lý luận Văn học, Nghệ

thuật Trung ương, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011; “Vấn đề

phát triển văn hóa (qua văn kiện Đại hội lần thứ XI) ” do TS Đỗ Ngọc Anh

và TS Đỗ Thị Minh Thúy (chủ biên), Nhà văn hóa Thông tin & Viện Văn

hóa, 2013; “Phát triển văn hóa với tư cách nền tảng tinh thần của xã hội” của

TS Trần Thị Minh, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2014 Các công trình đã phát triển việc nghiên cứu văn hóa trên cơ sở của triết học Mác qua đó luận giải về mặt lý luận những vấn đề: khái niệm, bản chất, đặc điểm của văn hóa và khẳng định văn hóa đóng một vai trò vô cùng quan trọng trong

sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước và hội nhập quốc tế, văn hóa không chỉ là nền tảng tinh thần, mục tiêu mà còn là động lực phát triển kinh tế - xã hội

Thứ hai, các công trình nghiên cứu về bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam

và vai trò của bản sắc văn hóa dân tộc đối với sự phát triển đất nước Hàng loạt hội thảo khoa học, các công trình nghiên cứu, các bài viết của các nhà khoa học về bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam và vai trò của nó đối với sự phát triển của đất nước đã được triển khai thực hiện và công bố, trong đó nổi lên một số công trình sau:

“Bản sắc dân tộc của văn hóa" của GS,TS Đỗ Huy, Nhà xuất bản Văn hóa, 1990; “Tìm về bản sắc văn hóa dân tộc” của Trần Ngọc Thêm, Nhà xuất bản thành phố Hồ Chí Minh, 1997; “Bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa dân

tộc vai trò của nghiên cứu và giáo dục" tập trung nhiều tác giả, Nhà xuất bản

thành phố Hồ Chí Minh, 1999; “Bản sắc dân tộc và hiện đại hóa trong văn

hóa" của GS,VS Hoàng Trinh, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia, Hà Nội,

(2000); “Bản sắc văn hóa Việt Nam” của GS Phan Ngọc, Nhà xuất bản Văn học, 2002; “Bản sắc dân tộc và hiện đại hóa văn hóa Việt Nam - Mấy vấn đề lý

luận và thực tiễn" do PGS,TS Thành Duy (chủ biên), Nhà xuất bản Chính trị

quốc gia, Hà Nội, 2006… Các tác giả đã tập trung bàn về khái niệm, bản chất, đặc trưng, những điều kiện hình thành bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam và vai trò của nó đối với sự phát triển của đất nước hiện nay

Trung tâm Khoa học xã hội và nhân văn quốc gia, Viện Triết học với công

trình: “Tìm hiểu giá trị văn hóa truyền thống trong quá trình công nghiệp hóa,

hiện đại hóa”, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2005 với tập thể các

tác giả GS,TS Nguyễn Trọng Chuẩn, TS Phạm Văn Đức, TS Hồ Sĩ Quý Xuất phát từ quan điểm phát triển biện chứng của lịch sử và quan điểm triết học văn hóa, các tác giả đã phân tích làm sáng rõ những nét cơ bản về giá trị truyền thống được thể hiện qua mối quan hệ giữa văn hóa truyền thống với phát triển

Đó còn là bài báo “Giữ gìn và phát huy bản sắc dân tộc của văn hóa” của tác

giả Trần Chí Mỹ, Tạp chí Tư tưởng - Văn hóa, số 12 - 2000, trang 27 - 29;

hay bài “Về việc giữ gìn và phát huy “bản sắc dân tộc” “bản sắc văn hóa”” của tác giả Đỗ Nam Liên, tạp chí Khoa học xã hội, số 4 (80) - 2001; bài “Giữ

gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc” của tác giả Chu Thái Thành, tạp chí

Khoa học xã hội - 2007… Trên cơ sở phân tích hiểu rõ thuật ngữ “bản sắc dân tộc” và “bản sắc văn hóa”, thông qua quy luật vận động của bản sắc văn hóa dân tộc, từ đó các tác giả đã chỉ ra tính tất yếu và tầm quan trọng đặc biệt của việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa Việt Nam trong thời kỳ phát triển mới của đất nước, coi đó là nhân tố bảo đảm sự phát triển nhanh và bền vững của Việt Nam

Đề tài cấp nhà nước KX.03.14/06 - 10 mang tên “Bảo tồn và phát huy

các giá trị văn hóa truyền thống Việt Nam trong đổi mới và hội nhập” một

phần trong nội dung trên là cuốn sách “Những giá trị văn hóa truyền thống

Việt Nam” của tập thể tác giả do GS,TS Ngô Đức Thịnh làm chủ biên, Nhà

xuất bản Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2010 Với việc kế thừa kết quả nghiên cứu của người đi trước, mặt khác nghiên cứu đặt trong bối cảnh khu vực và toàn cầu hiện nay, nhóm tác giả đã trình bày và sắp xếp rất cụ thể một hệ giá trị tổng quát truyền thống Việt Nam Đồng thời đi sâu nghiên cứu các giá trị văn hóa thể hiện trong các lĩnh vực khác nhau của đời sống dân tộc

“Giữ gìn bản sắc dân tộc Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay”

của TS Phạm Thanh Hà, Nxb Chính trị quốc gia - Sự thật, Hà Nội, 2011 Từ việc phân tích cơ sở hình thành, những đặc điểm và nhấn mạnh vai trò qua trọng của việc giữ gìn bản sắc dân tộc; đặt trong bối cảnh toàn cầu hóa và những tác động hai mặt của toàn cầu hóa, tác giả đã đề ra những định hướng và giải pháp chủ yếu nhẳm gìn giữ và phát huy bản sắc dân tộc Việt Nam, phát triển lành mạnh con người, xã hội và sự phát triển bền vững của đất nước

Các công trình nghiên cứu lịch sử văn hóa của vùng đất Sài Gòn Thành phố Hồ Chí Minh và vai trò của văn hóa truyền thống đối với sự phát triển của thành phố Trong những năm qua, đã thu hút rất nhiều nhà

-nghiên cứu đi sâu vào nhiều phương diện, nhiều vấn đề khác nhau đặc biệt là văn hóa truyền thống và vai trò của nó đối với sự phát triển của thành phố Hồ Chí Minh Có thể khái quát các công trình nghiên cứu về bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ở thành phố Hồ Chí Minh chia thành hai nhóm cơ bản như sau:

Thứ nhất, các công trình nghiên cứu về lịch sử - văn hóa và con người

của vùng đất bậc nhất Nam Bộ Một bức tranh tổng thể về đặc điểm văn hóa

và con người thành phố Hồ Chí Minh sẽ được khắc họa rõ nét qua các công trình tiêu biểu cho hướng nghiên cứu này như sau:

Công trình “Gia Định thành thông chí” của Trịnh Hoài Đức; Bộ sách

được dâng lên vua Minh Mệnh vào năm Canh Thìn (1820), là bộ sách địa chí đầu tiên ghi chép về núi sông, con người, phong tục tập quán, thổ sản… thuộc

vùng đất Nam Bộ Gia Định thành chỉ chung cho cả miền Nam Bộ (trước

1836), chia thành năm trấn mà trong đó trấn Phiên An - Bến Nghé, Sài Gòn

“là nơi đô hội lớn của đất Gia Định, cả nước không nơi nào bằng” [138, tr.150] Bộ sách cổ đã chứa đựng một nguồn sử liệu phong phú, đa dạng và rất đáng quý về nhiều phương diện: Địa lý, khí hậu, thành trì, văn hóa, kinh tế -

xã hội… của miền Nam Bộ nói chung và đặc biệt là trấn Phiên An nói riêng

Công trình “Sài - Gòn, Thành phố Hồ Chí Minh” của Ban liên lạc đồng

hương thành phố Sài Gòn, Nhà xuất bản Sài Gòn giải phóng”, 1971 Là cuốn sách khái quát về lịch sử hình thành của vùng đất và những năm tháng mà thành phố trải qua hai cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ, qua đó thấy được truyền thống đấu tranh kiên cường, dũng cảm, quyết liệt và sáng tạo của đồng bào, chiến sĩ Sài Gòn anh hùng bất khuất

Công trình “Lịch sử khẩn hoang miền Nam (Biên khảo) của Sơn Nam,

Nhà xuất bản Trẻ (tái bản lần thứ nhất), 2014 Tác giả đã phát họa nên hình ảnh lưu dân Việt những ngày tháng khẩn hoang lập nghiệp tại vùng đất mới trong cuộc hành trình Nam tiến Qua đó, thấy được ưu thế của vùng đất Bến Nghé, Sài Gòn - nòng cốt của Gia Định trong quá trình hình thành và phát triển để trở thành trung tâm bậc nhất của cả vùng Nam Bộ

Công trình “Địa chí văn hóa thành phố Hồ Chí Minh” do GS Trần Văn

Giàu, Trần Bạch Đằng, GS Nguyễn Công Bình đồng chủ biên, Nhà xuất bản thành phố Hồ Chí Minh, xuất bản năm 1987, gồm 4 tập Bộ sách đã khái quát

về lịch sử truyền thống trên nhiều mặt của thành phố, đóng góp thêm những

tư liệu mới, có giá trị, góp phần khẳng định những phẩm chất tốt đẹp của con người thành phố qua các thời kỳ lịch sử Đặc biệt, bộ sách đã làm rõ một cách

có hệ thống tinh thần sáng tạo về lĩnh vực văn hóa vật chất và tinh thần của nhân dân thành phố, tiếp thêm nguồn sức mạnh tinh thần cho nhân dân thành phố vững bước trong sự nghiệp xây dựng và phát triển đất nước

Công trình “Sài Gòn - Thành phố Hồ Chí Minh thế kỷ XX - những vấn đề

lịch sử - văn hóa” do PGS.TS Nguyễn Thế Nghĩa và TS Lê Hồng Liêm đồng

chủ biên, Nhà xuất bản Trẻ, 2000 Các tác giả đã khái quát nên những chặng đường lịch sử và bản lĩnh văn hóa của Sài Gòn - thành phố Hồ Chí Minh trong

thế kỷ XX, là nơi hội tụ và giao thoa giữa văn hóa Đông Tây - Nam Bắc… tạo nên nét văn hóa đặc sắc của thành phố Hồ Chí Minh Cuốn sách đã góp phần tìm

ra, nhận định và đánh giá những vấn đề lịch sử - văn hóa ở Sài Gòn - Thành phố

Hồ Chí Minh trong thế kỷ XX và định hướng cho sự phát triển ở tương lai

Công trình “Miền Đông Nam Bộ con người văn hóa” của Phan Xuân Biên,

Nhà xuất bản Đại học quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh, 2004 Con người - chủ nhân của Đông Nam Bộ xưa và nay là ai? Chân dung của họ như thế nào? Họ đã thích ứng với thiên nhiên đại ngàn ở đó qua bao thời kỳ lịch sử như thế nào? Họ

đã sáng tạo ra những giá trị văn hóa gì cho mình, cho cả vùng và cả nước? Cuốn sách đã góp phần làm rõ một phần nào của những câu hỏi trên

Công trình “Đất Gia Định - Bến Nghé xưa và người Sài Gòn” của Sơn

Nam, nhà xuất bản Trẻ, 2005 Tác giả với cách viết rất Nam Bộ đã đưa ra cái nhìn khá toàn diện về vùng đất Nam Bộ với một tên gọi thân thuộc là Gia Định Và đi từ không gian đất Gia Định đến không gian Bến Nghé xưa để thấy rõ nhất về đất và người Sài Gòn - gần như là đại diện tính cách của người Nam Bộ trong quá trình mở đất cho đến nay Qua đó, giúp người đọc hiểu hơn về đất và người Sài Gòn - Bến Nghé xưa để hiểu rõ về đất và người thành phố Hồ Chí Minh hôm nay

Công trình “Quá trình hình thành và phát triển vùng đất Nam Bộ”, Kỷ

yếu hội thảo lần thứ 2, Hà Nội, 2009 Là đề án Khoa học cấp nhà nước đã đạt được kết quả nhất định cho việc nghiên cứu về quá trình hình thành và phát triển vùng đất Nam Bộ nói chung và thành phố Hồ Chí Minh nói riêng từ thời tiền sử cho đến ngày nay Vùng đất Nam Bộ, một không gian lịch sử - văn hóa

mà trung tâm là thành phố Hồ Chí Minh với sự hình thành và phát triển đã trở thành một trung tâm chính trị, kinh tế, văn hóa mang đầy sức sống và tính năng động trong sự phát triển và hội nhập quốc tế của vùng cũng như của cả nước

Thứ hai, các công trình viết về những giá trị văn hóa truyền thống với sự

phát triển của thành phố Hồ Chí Minh hiện nay Nhìn nhận và đánh giá vai trò của những giá trị văn hóa truyền thống đối với sự phát triển của thành phố đã

được các ban ngành chức năng, tổ chức chính trị - xã hội tổ chức nhiều hội thảo cũng như rất nhiều công trình nghiên cứu khoa học được công bố

Hội thảo khoa học: “300 năm Sài Gòn - Thành phố Hồ Chí Minh” do

Trung tâm khoa học Xã hội và Nhân văn thành phố Hồ Chí Minh cùng với Hội đồng Khoa học xã hội và Sở văn hóa - Thông tin tổ chức vào tháng 12 năm 1998 Hội thảo đã làm rõ nhận thức về những giá trị truyền thống văn hóa và con người vùng Gia Định - Sài Gòn - Thành phố Hồ Chí Minh với những giá trị truyền thống của Việt Nam được hun đúc trong hàng ngàn năm lịch sử của cả dân tộc Từ đó khẳng định vai trò của văn hóa trong nhiệm vụ

“đi trước và về đích trước” của sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước trong giai đoạn hiện nay

Hội thảo “Văn hóa xã hội thành phố Hồ Chí Minh khi Việt Nam gia nhập

tổ chức thương mại thế giới (WTO)” do Ủy ban nhân dân thành phố và Viện

nghiên cứu xã hội tổ chức vào ngày 01 tháng 12 năm 2006 Hội thảo đã nêu lên những dự báo, đánh giá về tác động đối với lĩnh vực văn hóa và xã hội khi nước ta trở thành thành viên của WTO nói chung và thành phố Hồ Chí Minh nói riêng Với những mặc tích cực cũng như những hạn chế khó khăn, xem xét ảnh hưởng của những tác động đó đến sự vận hành của các loại hình và thiết chế văn hóa, thiết chế quản lý nhà nước, của các tổ chức xã hội Qua đó đề xuất những giải pháp, những kiến nghị thiết thực, hữu dụng nhằm giúp lãnh đạo thành phố tham khảo và có thể vận dụng trong việc hoạch định chính sách và phát triển trong lĩnh vực văn hóa - xã hội của thành phố

Hội thảo “Văn hóa - động lực phát triển bền vững của thành phố Hồ Chí

Minh trong thời kỳ hội nhập mới” do Viện nghiên cứu xã hội thành phố Hồ

Chí Minh tổ chức năm 2007 Mục đích của hội thảo là từ thực tiễn đời sống văn hóa thành phố, tìm ra quy luật, xu hướng vận động, tiếp biến của văn hóa thành phố trong thời kỳ hội nhập mới, tạo cơ sở lý luận góp phần cho việc định hướng chiến lược phát triển văn hóa của thành phố Hồ Chí Minh trong những thập kỷ đầu của thế kỷ XXI

Công trình “Sài Gòn - Thành phố Hồ Chí Minh, con người và văn hóa

trên đường phát triển” do Phan Xuân Biên chủ biên, Nhà xuất bản Trẻ, 2006

Từ thực tiễn thành phố Hồ Chí Minh trên tinh thần Nghị quyết Trung ương năm của Đảng, làm rõ thực trạng cũng như đặt ra những vấn đề, những định hướng giải pháp cần giải quyết đối với vai trò của văn hóa trong sự phát triển

của thành phố; hay công trình “Nghiên cứu những nhân tố kinh tế - văn hóa -

xã hội tác động đến tiến trình phát triển của Sài Gòn - Thành phố Hồ Chí Minh” của PGS.TS Nguyễn Minh Hòa là đề tài trọng điểm Đại học quốc gia

thành phố Hồ Chí Minh năm 2006 - 2008 Đề tài từ việc nghiên cứu tổng kết

để tìm ra những nhân tố quan trọng nhất có tính động lực tác động đến toàn

bộ tiến trình phát triển của thành phố, và cụ thể tính đa dạng văn hóa của Sài Gòn - Thành phố Hồ Chí Minh là một trong những động lực góp phần cho sự phát triển của thành phố

Công trình “Những giá trị văn hóa đô thị Sài Gòn - Thành phố Hồ Chí

Minh” do Tôn Nữ Quỳnh Trân chủ biên, Nhà xuất bản Tổng hợp thành phố

Hồ Chí Minh, 2010 Những giá trị văn hóa của thành phố Hồ Chí Minh hôm nay đã định hình và phát triển và được kiểm chứng trong suốt chiều dài hơn

300 năm lịch sử khai phá và xây dựng thành phố Những giá trị văn hóa cơ bản về vật thể cũng như phi vật thể đã làm nên một bản sắc Sài Gòn xưa và thành phố Hồ Chí Minh hôm nay Với những giá trị văn hóa đặc trưng ấy được biểu hiện trên các bình diện của cuộc sống đã trở thành động lực quan trọng cho sự phát triển của thành phố với khẩu hiệu “ đi trước và về trước”

Công trình “Phát triển văn hóa trên một số lĩnh vực (từ thực tế thành phố

Hồ Chí Minh)” do TS Hồ Bá Thâm chủ biên, Nhà xuất bản Thanh niên, 2012

Từ việc đánh giá thực trạng phát triển văn hóa - xã hội trên một số lĩnh vực hoạt động chưa đồng bộ với phát triển kinh tế ở thành phố Hồ Chí Minh, qua

đó khẳng định việc phát huy những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc sẽ

là động lực quan trọng góp phần quyết định sự phát triển bền vững của thành

phố Trên cơ sở đó, gợi mở về các giải pháp cụ thể thúc đẩy sự phát triển trên từng lĩnh vực văn hóa, đồng bộ và hài hòa với sự phát triển kinh tế

Công trình “Lối sống và tư duy của cộng đồng người Việt vùng Đông

Nam Bộ trong quá trình đổi mới và hội nhập quốc tế” do PGS.TS Doãn Chính

chủ biên, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2013 Cuốn sách là kết quả của đề tài nghiên cứu khoa học nằm trong chương trình khoa học công nghệ trọng điểm của Đại học quốc gia thành phố Hồ Chí Minh, nghiên cứu về lối sống và tư duy của cộng đồng ngưới Việt vùng Đông Nam Bộ - vùng kinh tế trọng điểm phía Nam mà trong đó thành phố Hồ Chí Minh là trung tâm bậc nhất của vùng Sự phát triển kinh tế - xã hội ở Đông Nam Bộ vẫn chưa tương xứng với tiềm năng vốn có của vùng, với quá trình đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa và phát triển kinh tế - xã hội của vùng một cách nhanh mạnh, vững chắc hơn nữa, thì hiển nhiên là phải phát huy mọi nguồn lực của vùng, nhưng chủ yếu phải tập trung phát huy cao nhất nguồn lực con người Và việc phát huy nguồn lực con người cho sự phát triển của vùng Đông Nam Bộ nói chung

và thành phố Hồ Chí Minh nói riêng đó chính là phát triển tư duy, hoàn thiện lối sống của họ Do đó, từ việc làm rõ đặc điểm tư duy của cộng đồng người Việt vùng Đông Nam Bộ đã đi vào thực trạng cùng với các nhóm giải pháp phát triển tư duy, hoàn thiện lối sống cho cộng đồng người Việt vùng Đông Nam Bộ cũng như sự bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống Việt Nam mang đặc trưng riêng của vùng lên một tầm cao mới

Các công trình nghiên cứu về sự tác động của quá trình phát triển kinh tế, xã hội đối với các giá trị văn hóa truyền thống ở thành phố Hồ Chí Minh Với khá nhiều các công trình nghiên cứu, có thể kể đến những kết quả

chủ yếu trong các công trình tiêu biểu sau:

Trước hết, đó là cuốn“Văn hóa làng xã trước sự thách thức của đô thị hóa

tại thành phố Hồ Chí Minh” do Tôn Nữ Quỳnh Trân chủ biên, Nhà xuất bản

Trẻ, 1999 Cuốn sách tiếp cận và nghiên cứu nhằm giới thiệu toàn cảnh của

động thái văn hóa làng xã truyền thống trong quá trình đô thị hóa của thành phố

Hồ Chí Minh đồng thời đề ra những giải pháp chiến lược và thực tiễn

Tiếp sau, là cuốn “Một số vấn đề văn hóa cơ bản ở thành phố Hồ Chí

Minh trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa” do GS Nguyễn Tấn

Đắc chủ nhiệm, năm 2000 là nhánh đề tài thuộc chương trình cấp Bộ: Một số vấn đề kinh tế, xã hội, văn hóa ở thành phố Hồ Chí Minh trong quá trình công

nghiệp hóa, hiện đại hóa; cuốn “Vấn đề giữ gìn văn hóa truyền thống và xây

dựng nền văn hóa hiện đại đậm đà bản sắc dân tộc ở thành phố Hồ Chí Minh” là đề tài nghiên cứu khoa học do GS Hoàng Như Mai chủ nhiệm thuộc

Sở khoa học công nghệ và môi trường thành phố Hồ Chí Minh, năm 2001 Các đề tài đã đi sâu vào nghiên cứu các nội dung về văn hóa truyền thống trước yêu cầu của quá trình đô thị hóa và công nghiệp hóa

Cùng với chủ đề này là đề tài “Xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở

thành phố Hồ Chí Minh trong giai đoạn hiện nay” là luận án tiến sĩ của Trần

Chí Mỹ, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội, 2002 Trên cơ sở

lý luận về các khâu, các lĩnh vực cơ bản của đời sống văn hóa tinh thần, công trình đã đi vào tìm hiểu thực trạng để thấy rõ nhu cầu về đời sống văn hóa tinh thần của nhân dân thành phố Hồ Chí Minh Qua đó, với những kiến nghị

và giải pháp cơ bản nhằm hướng đến đảm bảo và xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở thành phố hiện nay

Đó là cuốn “Văn hóa xã hội thành phố Hồ Chí Minh khi Việt Nam gia

nhập tổ chức thương mại thế giới (WTO)” là kỷ yếu hội thảo do Ủy ban nhân

dân thành phố Hồ Chí Minh và Viện nghiên cứu Xã hội tổ chức vào ngày 01

tháng 12 năm 2006; Cuốn “Những ảnh hưởng và xung đột về văn hóa trong

quá trình hội nhập hiện nay tại thành phố Hồ Chí Minh”, kỷ yếu tọa đàm

khoa học do Ủy ban nhân dân thành phố Hồ Chí Minh cùng với Viện nghiên

cứu xã hội thành phố tổ chức vào tháng 10 năm 2007; Hội thảo “Bản sắc dân

tộc trong đời sống văn hóa, nghệ thuật thành phố Hồ Chí Minh với quá trình hội nhập quốc tế hiện nay” do Ban Tuyên giáo Thành ủy phối hợp với Hội

đồng Lý luận, phê bình văn học, nghệ thuật thành phố tổ chức, ngày 17 tháng

7 năm 2014 Các hội thảo với sự tham dự đông đảo các nhà khoa học, nhà nghiên cứu và nhà quản lý văn hóa đã tập trung mổ xẻ thực trạng, đồng thời

đề xuất nhiều giải pháp, kiến nghị đối với việc giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc gắn với quá trình hội nhập quốc tế hiện nay

Cuốn “Về công tác tư tưởng và văn hóa ở thành phố Hồ Chí Minh” của

cố Tổng Bí thư Nguyễn Văn Linh, Nhà xuất bản thành phố Hồ Chí Minh,

1985 Cách mạng xã hội chủ nghĩa là một cuộc cách mạng triệt để và toàn diện, vì vậy xây dựng chủ nghĩa xã hội là chế độ mới, là xây dựng nền văn hóa mới, con người mới xã hội chủ nghĩa Trên tinh thần đó, đồng chí Nguyễn Văn Linh, nguyên bí thư Thành ủy đã có nhiều lần nói chuyện với cán bộ, nhân dân thành phố, nêu lên những nhiệm vụ và nội dung của công tác tư tưởng, văn hóa ở thành phố Những ý kiến chỉ đạo rất quý báu về công tác tư tưởng, văn hóa cho các ban ngành, đoàn thể trang bị những kiến thức cả về mặt lý luận và thực tiễn để xây dựng nền văn hóa mới, con người mới

Đặc biệt, trong chủ đề nghiên cứu này là “Báo cáo tổng kết 15 năm thực

hiện Nghị quyết Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa VIII về xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc trên địa bàn thành phố Hồ Chí Minh” Thành Ủy thành phố Hồ Chí

Minh số 160 - BC/TU ngày 12 tháng 09 năm 2013 Qua 15 năm thực hiện Nghị quyết Trung ương 5 khóa VIII về xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc đã đạt được những kết quả tích cực Tuy nhiên, mặt trái của kinh tế thị trường, hội nhập quốc tế đã tác động tiêu cực đến đời sống văn hóa Báo cáo đã đề ra một số nhiệm vụ, giải pháp trọng tâm hướng đến năm 2015 với việc “Xây dựng thành phố Hồ Chí Minh văn minh, hiện đại, nghĩa tình” và nhóm tài liệu về văn bản pháp quy và của cơ quan

quản lý như: Sở Văn hóa - Thông tin thành phố Hồ Chí Minh: Quản lý nhà

nước trong lĩnh vực dịch vụ văn hóa và biểu diễn thời trang trên địa bàn thành phố Hồ Chí Minh, ngày 28 - 02 - 2005; Chỉ thị của Ủy ban nhân dân

thành phố Hồ Chí Minh về chấn chỉnh công tác tổ chức và quản lý trong lĩnh

vực hoạt động dịch vụ văn hóa - xã hội và đẩy mạnh phòng, chống các tệ nạn

xã hội, ngày 02 - 07 - 2001;Báo cáo các hoạt động văn hóa - thông tin thành phố Hồ Chí Minh giai đoạn 2001 - 2005 và phương hướng 2006 - 2010, tháng

2 - 2006; Chỉ thị 15 - CT/TU ngày 20 - 10 - 2003 của Thành ủy “3 xây, 3 chống” về cuộc vận động tu dưỡng đạo đức, xây dựng lối sống lành mạnh trong cán bộ… Các tài liệu đã cung cấp những quan điểm, mục tiêu, đánh giá

tình hình và giải pháp chỉ đạo của các cấp Đảng bộ và cấp chính quyền về phát triển các lĩnh vực văn hóa ở thành phố Hồ Chí Minh

Như vậy, với số lượng khá đồ sộ về các công trình nghiên cứu những giá trị văn hóa truyền thống gắn với với sự phát triển kinh tế, xã hội ở thành phố

Hồ Chí Minh nhưng chưa có công trình nào nghiên cứu trực tiếp và hệ thống

về “Giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ở thành phố Hồ

Chí Minh trong quá trình đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước”

Trên cơ sở kế thừa những thành quả của các công trình nghiên cứu, tác giả sẽ tiếp tục nghiên cứu và luận giải một cách chuyên sâu và hệ thống những vấn

đề lý luận và thực tiễn trong luận án này

3 Mục đích và nhiệm vụ của luận án

Mục đích của luận án:

Trên cơ sở làm rõ bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, chỉ ra những biểu hiện đặc thù và xác định tầm quan trọng của việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam đối với quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở thành phố Hồ Chí Minh, luận án nhằm đánh giá thực trạng, xác định phương hướng và đề ra các nhóm giải pháp cơ bản, đảm bảo cho việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ở thành phố Hồ Chí Minh trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa

Nhiệm vụ của luận án:

Để đạt được mục đích trên, luận án phải thực hiện các nhiệm vụ sau:

- Thứ nhất, trình bày, phân tích làm rõ quan niệm về bản sắc văn hóa

dân tộc Việt Nam; phân tích, luận giải về đặc điểm của quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở Việt Nam, và vai trò của bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước hiện nay

- Thứ hai, trình bày khái quát những điều kiện ảnh hưởng và những biểu

hiện đặc thù của bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ở thành phố Hồ Chí Minh; phân tích, làm rõ vai trò và yêu cầu của việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam đối với quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở thành phố Hồ Chí Minh

- Thứ ba, trình bày, phân tích chỉ ra thực trạng, nguyên nhân và những

vấn đề đặt ra cho việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam

ở thành phố Hồ Chí Minh trong những năm qua; từ đó đề ra các phương hướng và một số giải pháp cơ bản của việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn

hóa dân tộc Việt Nam ở thành phố Hồ Chí Minh trong giai đoạn hiện nay

Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của luận án: Luận án chỉ tập trung

nghiên cứu việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ở thành phố Hồ Chí Minh trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa hiện nay

4 Cơ sở lý luận, phương pháp nghiên cứu

Luận án được thực hiện trên cơ sở thế giới quan duy vật và phương pháp luận biện chứng của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và quan điểm của Đảng về văn hóa nói chung và vai trò của bản sắc dân tộc Việt Nam trong quá trình phát triển kinh tế xã hội cũng như trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở thành phố Hồ Chí Minh Nội dung của luận án được triển khai tiếp cận chủ yếu với những phương pháp nghiên cứu tổng hợp liên ngành, trong đó đặc biệt chú trọng các phương pháp như: phương pháp lịch sử - logic, phương pháp phân tích - tổng hợp, phương pháp đối chiếu và so sánh, phương pháp thống kê…để nghiên cứu và trình bày luận án Nguồn tài liệu được sử dụng gồm các Nghị quyết của Đảng và các văn bản của Chính phủ đối với thành phố Hồ Chí Minh, văn kiện Đảng bộ của thành phố và các công trình nghiên cứu liên quan đến luận án

5 Cái mới của luận án

Một là, luận án đã làm rõ những biểu hiện đặc thù của bản sắc văn hóa

dân tộc Việt Nam ở thành phố Hồ Chí Minh trên cơ sở khái quát những điều kiện hình thành như: lịch sử, vị trí địa lý, dân cư, chính trị - xã hội

Hai là, luận án đã trình bày, phân tích, đánh giá thực trạng và đề xuất

một số phương hướng, giải pháp nhằm giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ở thành phố Hồ Chí Minh trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa

6 Ý nghĩa khoa học và thực tiễn của luận án

Ý nghĩa khoa học: Luận án góp phần làm rõ lý luận về bản sắc văn hóa

dân tộc Việt Nam và những biểu hiện đặc thù của bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ở thành phố Hồ Chí Minh Qua đó, phân tích, làm sáng tỏ vai trò và yêu cầu của việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ở thành phố

Hồ Chí Minh đối với quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa

Ý nghĩa thực tiễn: Những phân tích, đánh giá về thực trạng, những phương hướng và giải pháp nhằm giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam ở thành phố Hồ Chí Minh trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước mà luận án đề xuất sẽ góp phần giúp Đảng bộ, chính quyền thành phố tham khảo trong việc hoạch định chính sách để phát huy tốt hơn vai trò của bản sắc văn hóa dân tộc trong phát triển kinh tế - xã hội ở thành phố

Hồ Chí Minh

7 Kết cấu của luận án

Ngoài mục lục, phần mở đầu, phần kết luận, danh mục tài liệu tham khảo

và phụ lục, luận án được kết cấu thành 3 chương, 6 tiết và 12 tiểu tiết

Chương 1 BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC VIỆT NAM TRONG SỰ NGHIỆP

CÔNG NGHIỆP HÓA, HIỆN ĐẠI HÓA ĐẤT NƯỚC

1.1 LÝ LUẬN CHUNG VỀ BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC VÀ BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC VIỆT NAM

1.1.1 Quan niệm về văn hóa và bản sắc văn hóa dân tộc

Quan niệm về văn hóa

Văn hóa gắn với hoạt động sáng tạo của con người Hoạt động sáng tạo của con người và loài người là quá trình sáng tạo không ngừng, vô tận và do

đó, khái niệm văn hóa càng ngày càng được bổ sung, với những sắc thái ý nghĩa mới Các nhà nghiên cứu về lịch sử phát triển của văn minh nhân loại nói chung và đặc biệt là C.Mác và Ph.Ăngghen khi quan niệm văn hóa là một

bộ phận của kiến trúc thượng tầng, đã chứng minh cội nguồn của văn hóa là

do lao động đã được xã hội hóa Lịch sử loài người luôn luôn là quá trình tìm tòi và sáng tạo ra những cái mới, để đáp ứng nhu cầu cuộc sống của mình, với vai trò lao động, đã chuyển hóa loài vượn cao cấp - vượn người thành con người ngày nay Lao động là hành vi văn hóa đầu tiên của con người Suốt chiều dài lịch sử, văn hóa luôn gắn với quá trình lao động, quá trình hoạt động thực tiễn của con người, C.Mác đã viết: “Lao động là điều kiện cơ bản đầu tiên của toàn bộ đời sống loài người… lao động đã sáng tạo ra bản thân con người” [91, tr.641] “Nhờ hoạt động phối hợp của bàn tay, của các khí quan phát âm và của bộ óc, chẳng những ở mỗi cá nhân mà cả trong xã hội nữa, loài người đã có đủ khả năng hoàn thành những công việc ngày càng phức tạp hơn, có đủ khả năng để tự đề ra và đạt được những mục đích ngày càng cao hơn” [93, tr.279] Văn hóa là sản phẩm hoạt động của con người trong mối quan hệ tương tác với tự nhiên và xã hội Theo quan niệm của Ph.Ăngghen, con người là một động vật văn hóa bởi bàn tay của nó, “không chỉ là khí quan của lao động mà còn là sản phẩm của lao động nữa Chỉ nhờ có lao động, nhờ

thích ứng được với động tác ngày càng mới, nhờ di truyền của sự phát triển đặc biệt đã đạt được bằng cách đó của các cơ, của các gân, và sau khoảng thời gian dài hơn, cả xương nữa Và cuối cùng, nhờ luôn luôn áp dụng lại sự tinh luyện thừa hưởng được đó vào những độc tác mới, ngày càng phức tạp hơn -

mà bàn tay con người mới đạt được trình độ hoàn thiện rất cao khiến nó có thể như một sức mạnh thần kỳ, sáng tạo ra các bức trang của Raphaen, các pho tượng của Tôvanxen và các điệu nhạc của Paganini” [91, tr.643] Vì lẽ

đó, văn hóa là trình độ phát triển của bản thân con người, thông qua lao động

và sáng tạo Mọi giá trị do hoạt động thực tiễn của con người sáng tạo ra là văn hóa, nói đến văn hóa là nói đến con người GS Hà Văn Tấn đã từng nhận xét: “Nếu như con người là sản phẩm đặc sắc nhất, cao nhất của tự nhiên thì văn hóa cũng là cái sản phẩm tự nhiên đặc sắc được con người tác động lên, biến đổi và tạo ra những phương tiện nhằm phục vụ và thỏa mãn cuộc sống và

sự phát triển của con người” [127, tr.40]

Với ý nghĩa như trên, văn hóa được xem là khái niệm đa tầng, đa nghĩa với ngoại diên rộng lớn và nội hàm phong phú sâu sắc, là sự sáng tạo của con người trong quá trình hoạt động thực tiễn đã diễn ra trong quá khứ cũng như đang diễn ra trong hiện tại Sự năng động và linh hoạt của đời sống xã hội tất yếu kéo theo sự năng động và linh hoạt của khái niệm văn hóa Trong nhận thức lý luận, văn hóa được chọn làm đối tượng nghiên cứu của nhiều bộ môn khoa học xã hội và nhân văn, nó trở thành một khái niệm đa nghĩa Cho đến nay, đã có hàng trăm khái niệm văn hóa đã được đề xuất và lưu hành rộng rãi trên thế giới Đặc điểm chung của các khái niệm văn hóa là các tác giả thường nhấn mạnh vào một khía cạnh đặc sắc nào đó tùy theo góc độ nghiên cứu của từng người, từng ngành khoa học Nhà xã hội học người Pháp - Mercier đã ví thuật ngữ văn hóa là một tòa nhà đa diện, mỗi nhà nghiên cứu ngồi tại phòng riêng của mình mà nhận xét, điều đó làm cho khái niệm văn hóa trở nên hết sức đa dạng về sắc thái ý nghĩa gây không ít khó khăn, lúng túng cho tất cả nhà nghiên cứu trong việc nhận thức đặc trưng bản chất của khái niệm này Nhà ngôn ngữ học người Pháp Jaques Derride từng nói: “Văn hóa là cái tên

mà chúng ta đặt cho điều bí ẩn không cùng với những gì ngày nay đang tìm cách suy nghĩ về nó” [113, tr.35] Cách nói này của ông tuy có phần “bất khả tri” nhưng nó chứng tỏ văn hóa là một hiện tượng hết sức phong phú, đa dạng, một lĩnh vực vô cùng rộng lớn, một phức thể nhiều mặt, nhiều chiều cạnh, trong đó mặt nào, chiều cạnh nào được tiếp cận cũng có thể làm nảy sinh ra một khái niệm có vẻ hoàn chỉnh

Đến nay, với một khối lượng dồi dào các quan niệm, các định nghĩa về văn hóa đã được đưa ra, nhưng nội dung luận án chưa đủ điều kiện để có thể thống kê hết Dưới đây, tác giả sẽ lược kê một số quan niệm và định nghĩa về văn hóa vừa có tính tiêu biểu, phổ biến vừa phù hợp với mục tiêu nghiên cứu của luận án

Ở phương Đông, nền văn hóa lớn Trung Quốc, thường quan niệm văn hóa

là chế độ, văn trị, giáo hóa, lễ nhạc… xem văn hóa để giáo hóa đối lập với vũ lực Từ thời nhà Chu trong tài liệu thư tịch cổ, quẻ Bí của cuốn Chu Dịch đã thấy

xuất hiện từ văn và từ hóa “Quan hồ thiên văn dĩ sát thời biến, quan hồ nhân văn

dĩ hóa thành thiên hạ - Xem cái văn vẻ của trời để xét sự biến đổi của thời tiết ; xem cái văn vẻ của người để mà hóa thành thiên hạ” [25, tr.194 - 195] Đặc biệt, sau này tại sao người Trung Quốc đã dùng từ “văn hóa” để dịch từ Culture?

Nghĩa gốc của từ văn là cái vẻ đẹp do màu sắc tạo ra, là hình thức đẹp đẽ biểu

hiện trước hết trong lễ, nhạc, cách cai trị, đặc biệt trong ngôn ngữ trong quy tắc

ứng xử Trong sách đời Hán để chữ văn trị tức là cách cai trị mang hình thức đẹp

đẽ kết hợp với giáo dục Hóa là biến hóa, là đem cái tốt đẹp tác động làm cho

cuộc sống phát triển hơn lên Trong “Tứ thư” Mạnh Tử đã nói: “Thánh nhân dùng văn hóa của Hoa Hạ để thay đổi phong tục của người Di, người Địch, chứ chưa ai nói người Hoa Hạ bị người di, người Địch giáo hóa lại” [120, tr.634] Do

đó, dùng văn hóa để dịch Culture theo nghĩa là “trình độ phát triển lịch sử của xã hội và con người biểu hiện trong các kiểu và các hình thức tổ chức đời sống và hành động của con người, cũng như trong các giá trị vật chất và tinh thần của con người tạo ra” [111, tr.9]

Ở phương Tây, văn hóa xuất hiện từ trước công nguyên trong ngôn ngữ

Latinh Cultura (danh từ; cultirating, agriculture nghĩa đen: sự vun trồng, nông

nghiệp tức trồng trọt ngoài đồng), hay “Colere” (động từ tend, till, cultivate - chăm bón, tưới tiêu, vun trồng) Là hoạt động lao động cải biến tự nhiên phục

vụ nhu cầu của con người Về sau, cụm từ “cultura” được hiểu thêm nghĩa mới

cultus animi đó là vun trồng tinh thần - mở mang trí tuệ tinh thần con người, sự

giáo dục, vun trồng nhân cách con người Nhà triết học La Mã Xixêrông (Ciceron - 106/43 TCN) có nói: “Triết học là văn hóa” “Cultura animi philosophia est - Philosophy is the cultivation of the soul” [203] tức là sự vun trồng tinh thần “sự giáo dục, bồi dưỡng tâm hồn con người” Đến thời kỳ Phục Hưng thế kỷ XV - XVI, với quá trình khôi phục lại những giá trị rực rỡ của thời Hy Lạp - La Mã cổ đại Các nhà tư tưởng đã hiểu thêm văn hóa chính là năng lực sáng tạo của con người Năm 1774 là mốc đánh dấu “văn hóa” được đưa vào từ điển trở thành thuật ngữ khoa học, đó là nhà nghiên cứu người Đức Puphenđoóc (Pufendorf): “Văn hóa là toàn bộ những gì con người tạo ra do hoạt động xã hội, văn hóa khác với tự nhiên, khu biệt tự nhiên” [84, tr.9] Khi

E.Taylo (E.B.Tylor) công bố công trình Văn hóa nguyên thủy (Primitive

Culture) vào năm 1871, ông hiểu văn hóa như là những di sản tinh thần và những phong tục tập quán của con người Qua tác phẩm trên, một định nghĩa

về văn hóa đã được đưa ra: “Văn hóa hay văn minh, hiểu theo nghĩa rộng nhất

về dân tộc học của nó, là toàn bộ phức thể bao gồm tri thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, phong tục và những khả năng, những tập quán mà con người có được với tư cách là thành viên xã hội” [102, tr.16 - 17], nguyên bản: “Culture .is that complex whole which includes knowledge, belief, art, law, morals, custom, and any other capabilities and habits acquired by man as a member of society” [203] Tác giả đã nhấn mạnh văn hóa chính là sự phức hợp nhiều mặt, do con người sáng tạo ra và văn hóa mang tính xã hội

Trong lý luận mácxít, quan niệm của C.Mác và Ph.Ăngghen, văn hóa gắn với hoạt động lao động của con người, được các ông xem xét trong mối

quan hệ hiện thực, chặt chẽ giữa hoạt động cải biến tự nhiên và sự phát triển những “năng lực bản chất người” của con người Hai ông viết: “Căn cứ vào mức độ tự nhiên được con người khai thác, cải tạo thì có thể xét được trình độ văn hóa chung của con người” [57, tr.28] Và V.I.Lênin, sau thắng lợi của Cách mạng Tháng Mười Nga đã nhiều lần nói đến văn hóa, nhiệm vụ cách mạng văn hóa, coi đó là một trong những điều kiện cơ bản đảm bảo thắng lợi hoàn toàn của sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội nước Nga xô viết Vào thời kỳ đó, nhiệm vụ của cách mạng văn hóa được V.I.Lênin đề ra, bao gồm chủ yếu là xóa nạn mù chữ, phát triển giáo dục, nâng cao dân trí vì sự nghiệp khoa học của đất nước Trong sinh hoạt khoa học ở các nước thuộc hệ thống

xã hội chủ nghĩa trước đây, thuật ngữ “văn hóa” phổ biến được hiểu là: “toàn

bộ những giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra trong quá trình thực tiễn xã hội - lịch sử và tiêu biểu cho trình độ đạt được trong lịch sử phát triển xã hội” [147, tr.656]

Để nâng cao nhận thức là cơ sở cho việc hoạch định chính sách phát triển văn hóa của các quốc gia dân tộc trên thế giới bảo đảm sự hài hòa, bền vững, của quốc gia dân tộc cũng như của toàn nhân loại Tổ chức UNESCO cũng đã đề xướng một số định nghĩa văn hóa, nổi bật trong đó có hai định

nghĩa: Thứ nhất, định nghĩa trong Tuyên bố chung của Hội nghị thế giới về

chính sách văn hóa được tổ chức ở Mêxicô năm 1982 - văn hóa là “Tổng thể những nét đặc sắc về tinh thần và vật chất, trí tuệ và cảm xúc tiêu biểu cho một xã hội hay một tập đoàn xã hội, và bao gồm, ngoài nghệ thuật và văn học, những lối sống, những quyền cơ bản của con người, các hệ thống giá trị, các

truyền thống và các tín ngưỡng” [114, tr.13] Thứ hai, định nghĩa do nguyên

Tổng giám đốc UNESCO Federico Mayor đưa ra tại lễ phát động Thập kỷ thế giới phát triển văn hóa (1988 - 1997), rằng: “Văn hóa phản ánh và thể hiện một cách tổng quát sống động mọi mặt của cuộc sống (của mỗi cá nhân và cả cộng đồng) đã diễn ra trong quá khứ cũng như đang diễn ra trong hiện tại, qua

hàng bao thế kỷ, nó đã cấu thành nên một hệ thống các giá trị và dựa trên đó

từng dân tộc khẳng định bản sắc riêng của mình” [163, tr.23] Như vậy, trong

nhận thức của UNESCO, yếu tố cốt lõi của văn hóa là hệ thống các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra trong quá trình lịch sử, và dựa vào

hệ thống các giá trị đó, từng dân tộc khẳng định bản sắc riêng của mình

Ở Việt Nam, cũng có nhiều cách lý giải, nhiều quan niệm về văn hóa đã được đề xuất Hồ Chí Minh, trong cuốn sổ ghi chép những bài thơ Nhật ký trong tù (1942), có đoạn giải thích về từ văn hóa như sau: “Ý nghĩa của từ văn hóa: Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo

và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hằng ngày về mặc, ăn, ở, và các phương thức sử dụng Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hóa Văn hóa là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm thích ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn” [95, tr.431] Như vậy, trong tư tưởng Hồ Chí Minh, khái niệm văn hóa được hiểu theo nghĩa rộng nhất của nó, bao quát cả lĩnh vực sáng tạo vật chất và sáng tạo tinh thần, và tất cả đều do con người và

vì con người, từ những công cụ cho sinh hoạt hằng ngày về ăn, ở, mặc… đến ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, tôn giáo…

Trong quá trình bàn thảo sôi nổi về khái niệm văn hóa xã hội chủ nghĩa,

về xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, các nhà khoa học đã đưa ra nhiều cách lý giải, nhiều định nghĩa về văn hóa Có thể nhận xét rằng, trong số đó, định nghĩa của tập thể tác giả cuốn

“Văn hóa xã hội chủ nghĩa” đã nêu bật được một cách khá đầy đủ đặc trưng, bản chất của khái niệm văn hóa : “Đó là hoạt động nhằm phát huy những năng lực bẩm sinh và bản chất của con người, vươn tới cái chân, cái thiện, cái mỹ

Là hoạt động nhằm tạo ra những giá trị, những chuẩn mực xã hội - là môi trường thứ hai, cái nôi nuôi dưỡng sự hình thành nhân cách con người” [79, tr.31 - 32] Trong định nghĩa này, cái được coi là văn hóa là hoạt động sáng tạo của con người mà bản thân hoạt động đó cũng như sản phẩm của nó thể hiện và

thúc đẩy sự phát triển những năng lực bản chất người của con người hoàn thiện

xã hội theo hướng chân, thiện, mỹ Con người làm ra văn hóa, đồng thời văn hóa bồi dưỡng, vun trồng, nâng cao con người, làm cho con người trở thành người hơn

Tổng quan về khái niệm văn hóa như trên, có thể thấy, có rất nhiều quan niệm và định nghĩa khác nhau về văn hóa đã được đề xuất và lưu hành rộng rãi ở Việt Nam và trên thế giới Cách đây hai thập kỷ, trong cuốn: “Văn hóa Việt Nam và cách tiếp cận mới”, GS Phan Ngọc đã đưa ra con số “ngót bốn trăm định nghĩa khác nhau về văn hóa” [110, tr.13] Mặc dù có không ít những điểm khác biệt, nhưng giữa các quan niệm, các định nghĩa văn hóa đã được phổ biến rộng rãi trong nước và trên thế giới vẫn có nhiều điểm tương đồng Những điểm tương đồng này là những thuộc tính cơ bản và phổ biến của văn hóa, bao gồm:

Thứ nhất, văn hóa là cái đặc hữu của con người do con người và vì con

người, là dấu hiệu đặc trưng phân biệt con người với con vật Con người sáng tạo ra các giá trị văn hóa đồng thời con người lớn lên cùng với những giá trị văn hóa Văn hóa thể hiện trình độ vun trồng của con người

Thứ hai, đi đôi với khái niệm về văn hóa là khái niệm về giá trị Giá trị

đề cập ở đây là những quan niệm về cái đáng được mong muốn, ảnh hưởng quyết định đến hành vi lựa chọn của một cộng đồng trong những điều kiện lịch sử nhất định Cái đáng được mong muốn ấy đồng thời cũng là cái thỏa mãn được lợi ích tinh thần và vật chất của con người, là cái đáng quý của một cộng đồng mà mỗi người trong cộng đồng làm hết sức mình để bảo vệ, phát huy nó Có thể nói cách tiếp cận giá trị học “là cách tiếp cận hình thành sớm nhất trong việc nhận thức văn hóa”, và vẫn đang là một trong những “cách tiếp cận chính với văn hóa trong triết học mácxít hiện nay” [78, tr.13]

Thứ ba, văn hóa theo nghĩa rộng nhất của từ này, bao gồm một hệ thống

hữu cơ các giá trị vật chất và tinh thần Bằng và thông qua hoạt động lao động sáng tạo của mình, con người không chỉ sản xuất ra của cải vật chất và còn sản