Thuyết minh về quần thể di tích cố đô Huế

Huế là một thành phố ở miền Trung Việt Nam và là tỉnh lị của tỉnh Thừa Huế. Là kinh đô của Việt Nam dưới triều Nguyễn Huệ nổi tiếng với những đền chùa, thành quách, lăng tẩm, kiến trúc gắn liền với cảnh quan thiên nhiên. Nghiêng mình bên dòng sông xanh hiền hòa của miền Trung. Huế là một di sản văn hoá vật thể và tính thần mang ý nghĩa quốc hồn quốc túy, một miền văn hoá độc đáo của Việt Nam và thế giới. Năm 1993, Huế đã được UNESCO công nhận là di sản văn hoá thế giới. Cho đến hôm nay, Huế đã đang, và sẽ mãi mãi được giữ gìn, bảo tồn và phát triển, sánh vai với các kỳ quan hàng ngàn năm của nhân loại trong danh mục Di sản Văn hoá Thế giới của UNESCO.

Đề bài: Thuyết minh về quần thể di tích cố đơ Huế  Bài làm Huế là một thành phố ở miền Trung Việt Nam và là tỉnh lị của tỉnh Thừa Huế. Là kinh đơ   của Việt Nam dưới triều Nguyễn Huệ nổi tiếng với những đền chùa, thành qch, lăng  tẩm, kiến trúc gắn liền với cảnh quan thiên nhiên. Nghiêng mình bên dịng sơng xanh hiền  hịa của miền Trung. Huế là một di sản văn hố vật thể  và tính thần mang ý nghĩa quốc   hồn quốc túy, một miền văn hố độc đáo của Việt Nam và thế  giới. Năm 1993, Huế  đã   được UNESCO cơng nhận là di sản văn hố thế giới. Cho đến hơm nay, Huế đã đang, và  sẽ mãi mãi được giữ gìn, bảo tồn và phát triển, sánh vai với các kỳ  quan hàng ngàn năm   của nhân loại trong danh mục Di sản Văn hố Thế giới của UNESCO Quần thể di tích Cố đơ Huế hay Quần thể di tích Huế chỉ những di tích lịch sử – văn hố   do triều Nguyễn chủ trương xây dựng trong khoảng thời gian  đầu thế kỷ 19 đến nửa đầu   kỷ  20 trên địa bàn kinh đô Huế  xưa; nay thuộc phạm vi thành phố  Huế  và một vài  vùng phụ  cận thuộc tỉnh Thừa Thiên­Huế  Quần thể  di tích Cố  đơ Huế  có thể  phân chia   thành các cụm cơng trình gồm: Các di tích trong Kinh thành Huế gồm Kinh thành, Hồng  thành, Tử cấm thành. Các di tích bên ngồi Kinh thành Huế gồm các lăng tẩm, chùa chiền,  cung điện… Nằm giữa lịng Huế bên bờ  Bắc của con sơng Hương dùng dằng chảy xun qua từ  Tây  sang Đơng, hệ  thống kiến trúc biểu thị  cho quyền uy của chế độ  trung ương tập quyền  nhà Nguyễn vẫn đang sừng sững trước bao biến động của thời gian. Đó là Kinh thành  Huế  Hồng thành Huế  Tử  cấm thành Huế, ba tịa thành lồng vào nhau được bố  trí đăng  đối trên một trục dọc xun suốt từ mặt Nam ra mặt Bắc. Hệ thống thành qch ở đây là   một mẫu mực cùng sự  kết hợp hài hịa nhuần nhuyễn giữa tinh hoa kiến trúc Đơng và   Tây. Đó là Kinh thành Huế được vua Gia Long tiến hành khảo sát từ năm 1803, khởi cơng   xây dựng từ  1805 và hồn chỉnh vào năm 1832 dưới triều vua Minh Mạng. Kinh thành   Huế phía nam giáp đường Trần Hưng Đạo; phía tây giáp đường Lê Duẩn; phía bắc giáp   đường Tăng Bạt Hổ; phía đơng giáp đường Phan Đăng Lưu. Kinh thành Huế  gồm: Kỳ  Đài, Trường Quốc Từ Giám, Điện Long An, Bảo tàng Mỹ thuật Cung đình Huế Đình Phú  Xn, Hồ  Tịnh Tâm, Tàng thư  lâu Viện Cơ  Mật – Tam Tịa, Đàn Xã Tắc, Cửu vị  thần  cơng Hồng Thành nằm bên trong Kinh Thành, có chức năng bảo vệ các cung điện quan trọng  nhất của triều đình, các miếu thờ  tổ  tiên nhà Nguyễn và bảo vệ  Tử  Cấm Thành – nơi  dành riêng cho vua và hồng gia Hồng Thành và Tử Cấm Thành thường được gọi chung  là Đại Nội. Các di tích trong Hồng Thành gồm: Ngọ  Mơn, Điện Thái Hồ và sân Đại  Triều Nghi, Triệu Tổ  Miếu, Hưng Tổ  Miếu, Thế  Tổ  Miếu, Thái Tổ  Miếu, Cung Diên   Thọ, Cung Trường Sanh, Hiển Lâm Các, Cửu Đỉnh, Điện Phụng Tiên. Hồng Thành giới   hạn bởi một vịng tường thành gần vng với mỗi chiều xấp xỉ 600m với 4 cổng ra vào  độc đáo nhất thường được lấy làm biểu tượng của Cố  đơ: Ngọ  Mơn, chính là khu vực  hành chính tối cao của triều đình Nguyễn Bên trong Hồng Thành, hơi dịch về phía sau, là Tử Cấm Thành. Từ Cấm Thành là vịng  tường thành thứ ba của Kinh đơ Huế giới hạn khu vực làm ăn ở  và sinh hoạt của vua và  hồng gia. Các di tích trong Tử  Cấm Thành gồm: Tả  Vu và Hữu Vu, Vạc đổng, Điện   Kiến Trung, Điện Cần Chánh, Thái Bình Lâu, Duyệt Thị Đường Xun suốt cả ba tịa thành, con đường Thần đạo chạy từ bờ sơng Hương mang trên mình  những cơng trình kiến trúc quan yếu nhất của Kinh thành Huế: Nghinh Lương Đình, Phu  Văn Lâu, Kỳ Đài, Ngọ Mơn, điện Thái Hịa, Điện Cẩn Chánh, điện Càn Thành, cung Khơn  Thái, lầu Kiến Trung… Hai bên đường Thần đạo này là hàng trăm cơng trình kiến trúc lớn  nhỏ  bố  trí cân đối đều đặn, đan xen cây cỏ, chập chờn khi  ẩn khi hiện giữa những sắc   màu thiên nhiên, ln tạo cho con người một cảm giác nhẹ nhàng thanh thản Các di tích ngồi kinh thành Huế bao gồm Lăng tẩm và một số di tích khác. Về  phía Tây  của Kinh thành, nằm hai bên bờ  sơng Hương, lăng tẩm của các vua Nguyễn bao gồm:  Lăng Gia Long – cịn gọi là Thiên Thọ Lằng, thực ra là một quần thể nhiều lăng tẩm trong  hồng quyền. Lăng Minh Mạng cịn gọi là Hiếu lăng do vua Thiệu Trị  cho xây dựng đế  chơn cất vua cha Minh Mạng cách cố  đơ Huế  12 km. Lăng Tự  Đức được chính vua Tự  Đức cho xây dựng khi cịn tại vị, lúc mới xây dựng, lăng có tên là Vạn Niên Cơ, sau khi  Tự Đức mất, lăng được đổi tên thành Khiêm Lăng, là một trong những lăng tẩm đẹp nhất   của vua chúa nhà Nguyễn. Lăng Đồng Khánh cịn gọi là Tư Lăng xây dựng để thờ cha, khi  Đồng Khánh đột ngột qua đời, Vua Thành Thái (1889 – 1907) kế  vị  trong bối cảnh đất  nước gặp nhiều khó khăn khơng thể xây cất lăng tấm cho cha, đành đổi làm Ngưng Hy để  thờ vua Đồng Khánh. Lăng Dục Đức tên chữ An Lăng cách trung tâm thành phố chưa đầy  2km; là nơi an táng của 3 vua nhà Nguyễn: Dục Đức, Thành Thái, Duy Tân. Lăng Khải  Định cịn gọi là Ứng Lăng tọa lạc trên triền núi Châu Chữ bên ngồi kinh thành Huế được  xây dựng từ năm 1920 ngay sau khi Khải Định lên ngơi, pha trộn kiến trúc Đơng Tây Kim   cổ  lạ  thường, với các tác phẩm nghệ  thuật ghép tranh sành sứ  độc đáo. Lăng Thiệu Trị  cịn gọi là Xương Lăng là nơi chơn cất hồng đế Thiệu Trị. So với lăng tẩm các vua tiền   nhiệm và kế  vị, lăng Thiệu Trị  có những nét riêng. Đây là lăng duy nhất quay mặt về  hướng Tây Bắc, một hướng ít được dùng trong kiến trúc cung điện và lăng tẩm thời   Nguyễn. Mỗi lăng vua Nguyễn đều phản ánh cuộc đời và tính cách của vị chủ nhân đang  n nghỉ Các di tích khác bao gồm: Trấn Bình Đài và cửa Trấn Bình. Trấn Bình đài nằm   vị  trí   Đơng Bắc kinh thành Huế  Phu Văn Lâu nằm trên trục chính của Hồng Thành Huế  phía   trước Kỳ Đài dùng làm nơi niêm yết những chỉ dụ quan trọng của nhà vua và triều đình,  hoặc kết quả các kỳ thi do triều đình tổ chức. Tịa Thương Bạc tọa lạc bên bờ Nam sơng  Hương, là trụ  sở  để  đón tiếp các sứ  thần nước ngồi. Văn Miếu cịn gọi là Văn Thánh   Miếu là nơi thờ  Khổng Tử và dựng bia tiến sĩ. Võ Miêu hay Võ Thánh miếu, là nơi thờ  phụng và ghi danh những danh tướng Việt Nam, những tiến sĩ đỗ  trọng ba khoa thi võ  dưới triều Nguyễn   Đàn Nam Giao triều Nguyễn là nơi các vua Nguyễn tế  trời. Hổ  Quyền cịn đọc là Hổ Khun là một chuồng ni hổ và là một đâu trường độc đáo, đây là   đấu trường của những cuộc tử chiến giữa voi và hổ nhằm tế thần trong ngày hội và phục   vụ  nhu cầu giải trí tiêu khiển. Điện Voi Ré để  thờ  các vị  thần bảo vệ  và miếu thờ  bốn   con voi dũng cảm nhất trong chiến trận của triều Nguyễn. Điện Hịn Chén tọa lạc trên  núi Ngọc Trán, thuộc làng Ngọc Hồ, xã Hương Hồ, huyện Hương Trà, tỉnh Thừa Thiên –   Huế. Ngày xưa người Chăm thờ  nữ  thần PoNagar, sau đó người Việt tiếp tục thờ  bà  xưng Thánh Mẫu Thiên Y A Na. Chùa Thiên Mụ là một ngơi chùa nằm trên đồi Hà Khê,  tả ngạn sơng Hương, cách trung tâm thành phố Huế khoảng 5km về phía tây, là ngơi chùa   cổ  nhất của Huế. Trấn Hải Thành (Thành trấn giữ  mặt biển) là một thành lũy dùng để  bảo vệ  kinh đơ triều Nguyễn được xây dựng   cửa Phía Đơng, kinh thành Huế. Nghênh  Lương Đình hay Nghênh Lương Tạ  dùng làm nơi nghỉ  chân của nhà vua trước khi đi   xuống bên sơng để lên thuyền rồng hoặc làm nơi hóng mát. Cung An Định tọa lạc bên bờ  sơng An Cựu, là cung điện riêng của vua Khải Định từ khi cịn là thái từ đến khi làm vua,   sau này được Vĩnh Thuỵ thừa kế và từng sống ở đây sau khi thối vị Tất cả những cơng trình kiến trúc trên được đặt trong một khung cảnh thiên nhiên kỳ thú  với nhiều yếu tố  biểu tượng sẵn có tự  nhiên đến mức người ta mặc nhiên xem đó là  những bộ  phận của Kinh thành Huế  – đó là núi Ngự  Bình dịng Hương Giang, cồn Giã   Viên, cồn Bộc Thanh… Nhìn từ phía ngược lại những cơng trình kiến trúc ở đây như hồ   lẫn vào thiên nhiên tạo nên những tiết tấu kỳ diệu khiến người ta qn mất bàn tay con   người đã tác động lên nó. Ngày nay, Huế trở thành một thành phố Festival đặc trưng của  Việt Nam. Cứ hai năm một lần, nhân dân thành phố  Huế  lại đón chào ngày lễ  hội trọng  đại này trong niềm háo hức. Với một di sản văn hố vật thể  và tinh thần mang ý nghĩa   quốc hồn quốc túy của dân tộc, Huế là một hiện tượng văn hố độc đáo của Việt Nam và  thế giới. Huế sẽ mãi mãi được giữ gìn – cho Việt Nam và cho thế  giới, mãi mãi là niềm   tự hào của chúng ta. Huế hấp dẫn và chiếm được tình cảm của nhiều người, trong nước   cũng như quốc tế Bài số 2 Cố đơ Huế là một trong những địa điểm du lịch nổi tiếng của Việt Nam hàng năm thu hút   rất nhiều du khách trong và ngồi nước. Huế là vùng đất kinh kỳ  xưa được nhà Nguyễn  xây dựng làm trung tâm chính trị, kinh tế  và văn hóa của cả  nước từ  đầu thế  kỷ  19 đến   nửa đầu thế kỷ 20 Nơi đây từng là kinh đô của triều đại phong kiến cuối cùng của Việt Nam, nơi chứng   kiến biết bao thăng trầm trong một giai đoạn lịch sử  chuyển giao giữa thời kỳ  Phong   kiến, thuộc địa và thời kỳ xây dựng đất nước trong thời đại mới. Ngày nay, Huế hầu như  cịn lưu giữ khá ngun vẹn các cơng trình kiến trúc đặc trưng của chế độ phong kiến nhà  Nguyễn trải qua 143 năm từ  năm 1802 đến năm 1945. Một trong những cơng trình kiến   trúc đặc trưng tiêu biểu và hồnh tráng nhất trong quần thể di tích cố  đơ Huế  đó là Kinh  Thành Huế. Hệ thống kinh thành ngày này gồm rất nhiều cơng trình kiến trúc quan trọng,   nơi từng là trung tâm chính trị của cả nước và là nơi trị vì của 13 vị vua triều Nguyễn Địa điểm lý tưởng nhất để hướng dẫn viên giới thiệu về Kinh Thành Huế chính là ở lầu   Ngũ Phụng, nơi du khách có thể nhìn thấy được dịng sơng Hương, núi Ngự Bình phía xa   và Cồn Hến, cồn Dã Viên. Đây chính là một trong những yếu tố  phong thủy cho Kinh  Thành Huế. Kinh thành Huế được xây dựng dưới thời vua Gia Long, là vị vua khai quốc  của triều đại nhà Nguyễn Cơng cuộc khảo sát để xây dựng Kinh Thành Huế bắt đầu từ năm 1803, chính thức khởi  cơng vào năm 1805 hồn chỉnh vào khoảng những năm 1832 dưới thời vua Minh Mạng.  Có thể nói rằng, kinh thành Huế là một trong những thành tựu vĩ đại của vua Gia Long và   triều Nguyễn Kinh thành Huế được xây dựng trên diện tích khoảng 520 ha có chu vi 10km cao 6,6m dài   21m. Thành có kiến trúc hình Vauban được xây khúc khỉu với những pháo đài phịng thủ  được bố trí gần như điều nhau trên mặt thành. Thành ban đầu chỉ đắp bằng đất, mãi đến   cuối thời vua Gia Long thành mới được cho  ốp gạch như  chúng ta thấy ngày hơm nay.  Bên ngồi vịng thành có một hệ thống hộ thành hào chạy dọc theo chân thành có tác dụng   như là chướng ngại vật có chức năng phịng thủ vừa có chức năng giao thơng thủy Kinh thành Huế  xoay mặt về  hướng Nam theo phong thủy trong K ịch d ịch “Thánh nhân   nam diện, vi thính thiên hạ” Có nghĩa là “Vua phải quay mặt về hướng nam để trị vì thiên   hạ” Kinh thành Huế lấy núi ngự bình cao 104m về phía nam làm yếu tố Tiền Án, Sơng hương  chảy qua trước mặt kinh thành làm yếu tố Minh Đường. Hai bên tả hữu sơng có cồn Hến   và cồn Dã Viên làm yếu tố  tả Thanh Long và Hữu Bạch Hổ. Tổng cộng kinh thành Huế  có tất cả 13 của ra vào cả đường bộ và đường thủy. Thành có 10 của chính gồm: Cửa Chính Bắc (Cịn gọi là cửa Hậu, nằm phía sau kinh thành) Cửa Tây – Bắc (Cửa An Hịa) Cửa Chính Tây Cửa Tây – Nam (Cửa Hữu, bên phải Kinh Thành) Cửa Chính Nam (Cửa Nhà Đồ) Cửa Quảng Đức Cửa Thể Nhơn (Cửa Ngăn) Cửa Đơng Nam (Cửa Thượng Tứ) Cửa Chính Đơng (Cửa Đơng Ba) Cửa Đơng Bắc (Cửa Kẻ Trài) Ngồi ra kinh thành cịn 1 cửa thơng với Trấn Bình Đài hay cịn gọi là đồn Mang Cá một  góc thành nhỏ ở phía Đơng Bắc. Đặc biệt kinh thành Huế cịn có 2 cửa Thủy được đặt tên  là: – Đơng thành Thủy Quan hay cịn gọi là Cống Lương Y thơng giữa sơng Ngự Hà và sơng   đào Đơng Ba – Tây Thành Thủy quan hay cịn gọi là cống Thủy Quan thơng giữa sơng Ngự Hà và sơng   đào kẻ Vạn ở khu vực Kim Long Phía trước kinh thành Huế  về hướng Nam là hướng quan trọng nhất của Kinh Thành có  Kỳ đài hay cịn gọi là Cột Cờ cố đơ Huế. Kỳ Đài được xây dựng vào năm 1807 dưới thời   vua Gia Long. Đến thời vua Minh Mạng, Kỳ  Đài được tu sửa hồn chỉnh vào các năm  1829, 1831 và 1840 Kỳ Đài gồm 2 phần chính là Đài và Cột cờ Đài gồm 3 tầng hình chóp cụt hình chữ nhật chồng lên nhau tượng trưng cho Thiên địa và   Nhân. Tầng thứ  nhất cao hơn 5,5 m, tầng giữa cao khoảng 6m, tầng trên cùng cao hơn 6   m. Tổng cộng của ba tầng đài cao khoảng 17,5 m. Từ mặt đất lên tầng dưới bằng một lối  đi nhỏ    phía trái Kỳ  Ðài, tầng dưới thơng với tầng giữa bằng một cửa vịm rộng 4 m,  tầng giữa thơng với tầng trên cùng cũng bằng một cửa vịm rộng 2 m. Ðỉnh mỗi tầng có   xây một hệ thống lan can cao 1 m được trang trí bằng gạch hoa đúc rỗng. Nền ba tầng lát   gạch vng và gạch vồ, có hệ  thống thốt nước mưa xuống dưới. Trước đây cịn có hai   chịi canh và tám khẩu đại bác Cột cờ  ngun xưa làm bằng gỗ, gồm hai tầng, cao gần 30 m. Năm Thiệu Trị  thứ  6  (1846), cột cờ được thay bằng một cây cột gỗ dài hơn 32 m. Đến năm Thành Thái thứ 16  (1904), cột cờ này bị một cơn bão lớn quật gãy, nên sau phải đổi làm bằng ống gang. Năm   1947, khi qn Pháp tái chiếm Huế, cột cờ lại bị pháo bắn gãy một lần nữa. Năm 1948,   cột cờ bằng bê tơng cốt sắt với tổng chiều cao 37m hiện nay mới được xây dựng Ngày nay Kỳ Đài Huế được treo Quốc kỳ của nước Việt Nam có diện tích 9 x 12m Cửu vị  Thần Cơng: Cửu vị  Thần Cơng là tên gọi của 9 khẩu Đại Bác được đặt hai bên  cửa Quảng Đức và Thể  Nhơn. Hiện nay, du khách khi vào tham quan Hồng Thành Huế   bắt gặp khi đi qua cửa Quảng Đức và Thể  Nhơn. Cửu Vị  thần Cơng được các nghệ  nhân đúc đồng Huế đúc theo lệnh của vua Gia Long sau khi đánh bại triều Tây Sơn. Năm   1803 sau khi chiếm lại kinh đơ Phú Xn, vua Gia Long lên ngơi đã truyền tập hợp tất cả  các binh khí bằng đồng của triều Tây Sơn đúc thành 9 khẩu đại bác và đặt tên là Cửu Vị  Thần Cơng nhằm kỷ  niệm chiến thắng. Mỗi khẩu  đại bác dài 5,1m và nặng khoảng   17,000 kg. Ngày nay chúng ta vẫn cịn thấy rõ kích cỡ và trọng lượng được khắc trên mỗi   khẩu đại bác. Đồng thời cịn ghi rõ cách thức sử  dụng súng cũng như  thuốc súng   trên   mỗi khẩu Đại Bác. Mỗi khẩu thần cơng được đặt theo Ngũ Hành gồm 5 khẩu hiện nay  để ở cửa Quảng Đức là : Kim, Mộc, thủy, Hỏa, Thổ và 4 khẩu được đặt theo tứ thời là:  Xn, Hạ, Thu, Đơng ngày nay được đặt ở cửa Thể Nhơn Hồng Thành Huế: Hồng Thành Huế  là vịng thành thứ  2 bên trong Kinh Thành Huế  có  chiều dài mỗi mặt thành khoảng 600m và gần như là vng. Chiều cao khoảng 4, và dày   1m được xây bằng gạch vồ. Hồng Thành chính là trái tim và là nơi quan trọng nhất của  Kinh thành Huế, nơi đặt các cung điện, ngai vàng, trung tâm chính trị và nơi ở và làm việc   của Hồng gia triều Nguyễn. Hồng Thành và Tử Cấm Thành được gọi chung là Đại Nội.  Hồng Thành được xây dựng vào năm 1804 dưới thời vua Gia Long nhưng mãi đến năm  1833 mới hồn chỉnh hệ  thống cung điện với khoảng 147 cơng trình lớn nhỏ  khác nhau.  Hồng Thành được trổ 4 cửa để ra vào gồm: Cửa Ngọ Mơn nằm ở phía nam được xem là   cửa quan trọng nhất nơi đặt lễ đài là lầu Ngũ Phụng được xem như là bộ mặt của Quốc   gia, nơi đón sứ thần các nước. Cửa phía Bắc được đặt tên là cửa Hịa Bình, tả hữu hai bên   là cửa Hiển Nhơn và Chương Đức. Các cầu và hồ xung quanh hồng thành điều có tên gọi   là Kim Thủy. Hồng Thành và các Cung điện bên trong điều được bố trí trên một trục đối   xứng gọi là trục Thần Đạo. Trong đó chính giữa trục Thần Đạo chỉ  bố  trí các cơng trình  dành cho vua như cửa Ngọ  Mơn, cầu Trung Đạo, điện Thái Hịa, điện Cần Chánh, Cửa  Hịa Bình. Hai bên trục thần đạo tính từ  trong ra ngồi được bố  trí tn theo ngun tắc:   Tả Văn Hữu Võ, Nam tả nữ Hữu hay Tả Chiêu Hữu Mục Ngọ Mơn – Lầu Ngũ Phụng: Cửa Ngọ mơn là cửa chính của Hồng Thành Huế là cửa quan trọng nhất trong 4 cửa của   Hồng thành nơi dành để cho vua đi trong các dịp lễ quan trọng và là nơi diễn ra các buổi   lễ quan trọng như lễ: đón tiếp sứ thần các nước, lễ xướng tên các Tiến Sĩ, lễ Ban Sóc và   lễ  Duyệt Binh. Vị  trí của cửa Ngọ  Mơn trước đây có tên là Nam Khuyết Đài được xây  dựng vào thời vua Gia Long, phía trên đài có điện Càn Ngun, hai bên có hai cửa tả hữu  Đoan Mơn. Đến năm Minh Mạng thứ 14 tức năm 1833 khi vua Minh Mạng cho quy hoạch   lại tồn bộ kinh thành Huế đã cho phá bỏ Nam Khuyết Đài và xây dựng của Ngọ Mơn và   Lầu Ngũ Phụng như ngày hơm nay. Cửa Ngọ Mơn gồm có 2 phần chính là phần Đài Cổng  và Phần lầu Ngũ Phụng. Phần cửa Ngọ Mơn hay cịn gọi là phần nền đài được xây dựng   bằng gạch vồ và đá Thánh, móng được gia cố  chịu lực bằng đồng thau. Nền đài có hình  chữ U vng góc có chiều dài đáy 57,77m chiều dài cánh 27,06m chiều cao 5m với diện   tích tính phần chữ  U là 1560m2.  Ở  phần giữ  nền đài nhìn từ  ngồi vào có 3 cổng chính:   Cổng chính giữa đặt tên là Ngọ Mơn và chỉ được dành cho Vua, hai cửa hai bên được đặt   tên là Tả  Giáp Mơn và Hữu Giáp Mơn dành cho quan văn và quan võ theo ngun tắc Tả  Văn Hữu Võ Đặc biệt hai bên cánh chữ  U có 2 cửa vịng nhỏ  mà chỉ  được nhìn thấy từ  phía trong ra   ngồi đó là Tả  Dịch Mơn và Hữu Dịch Mơn. Hai cửa quanh này chỉ  dành cho voi ngựa,   qn lính và đồn tùy tùng khi vua xuất hành qua cửa Ngọ Mơn Phần lầu Ngũ Phụng: Cơng trình kiến trúc đẹp nhất trong quần thể  Hồng Thành Huế  được xây dựng trên nền đài của cửa Ngọ Mơn. Lầu Ngũ Phụng có mặt bằng hình chữ U  dựa theo nền móng của cửa Ngọ  Mơn gồm 2 tầng lầu và hai tầng mái. Lầu được dựng  trên nền cao 1,14m xây dựng trên nền đài của cửa Ngọ  Mơn. Khung của lầu được dựng   trên 100 cây cột gỗ Lim tượng trưng cho Bách tính trăm họ trong thiên hạ, trong đó có 48   cây cột xun suốt 2 tầng lầu. Hệ  thống mái dưới chạy quanh lầu xun suốt để  che  nắng che mưa cho tất cả các phần lang cang phía dưới. Hệ thống mái tầng trên phức tạp   hơn được chia làm 9 bộ mái trong đó bộ mái giữa cao hơn 8 bộ mái 2 bên được dành cho   vua ngự. Bộ mái giữa được lợp bằng ngói Hồng Lưu Ly màu vàng tượng trưng cho nhà  vua. 8 bộ mái cịn lại chia điều cho hai bên được lợp mái Thanh Lưu Ly màu xanh ngọc Chức năng của cửa Ngọ  Mơn và Lầu ngũ phụng: Cửa Ngọc Mơn và Lầu ngũ phụng là  cơng trình kiến trúc quan trọng nó được xem như  là một lễ  đài và bộ  mặt của quốc gia   Nơi đây một năm chỉ  có vài ngày diễn ra các lễ  lớn quan trọng của đất nước, cịn lại  quanh năm cổng chỉnh được đóng kín và chỉ mở ra khi có dịp vua vi hành có đồn tùy tùng   hoặc khi vua xuất cung tế đàn Nam Giao Lễ truyền lơ: Ngày nay khi tham quan lầu Ngũ Phụng, du khách có cơ hội chiêm ngưỡng   bức tranh sơn dầu mơ tả lại lễ truyền Lơ hay cịn gọi là lễ xướng tên khác sĩ tử đỗ  Tiến   Sĩ trong cuộc thi Đình tại Kinh Thành. Vào buổi lễ  truyền lơ, đồn xa giá của vua xuất  phát từ điện Thái Hịa sau đó lên lầu Ngũ Phụng. Vua ngự trên ngai vàng được đặt chính  giữa lầu Ngũ Phụng Phí dưới dân Ngọ  Mơn. Các sĩ tử  đỗ  Tiến sĩ trong khoa thi Đình đứng lần lượt hai bên  theo ngun tắc tả văn hữu võ chờ  quan bộ Lễ tun đọc sắc phong vua ban. Sau đó lần   lượt các sĩ tử sẽ nhận ấn tứ Vinh quy và được cưỡi ngựa về làng Vinh Quy Bái Tổ. Theo   luật lệ triều Nguyễn. Làng nào có sĩ tử đỗ  khoa thi Đình sẽ được miễn thuế 3 năm. Cho  nên nhân gian có câu truyền miệng “Một người làm quan, cả họ được nhờ” Lễ Ban Sóc: Lễ phát lịch hàng năm của nhà vua cho năm mới Lễ tiếp sứ thần các nước: Ngọ Mơn cũng là nơi làm lễ tiếp đón các xứ thần các nước lân  ban trong đó có xứ thần Trung Quốc Lễ Duyệt Binh Dấu mốc lịch sử quan trọng đã diễn ra tại Ngọn Mơn: Trải qua 143 năm trì vị của nhà Nguyễn, chứng kiến biết bao thăng trầm trong tiến trình  lịch sử. Ngọ  mơn bản thân nó cũng chứng kiến rất nhiều sự  kiện trọng đại của dân tộc   Việt Nam mà điển hình là lễ  thối vị  của vua Bảo Đại, vị  vua cuối cùng của chế  độ  Phong Kiến Việt Nam. Năm 1945, cách mạng tháng 8 thành cơng vang dội trong cả nước,  vua Bảo Đại lúc đó dưới sự  chứng kiến của đại diện chính phủ  lâm thời cách mạng đã   trao ấn kiếm của nhà vua là biểu tượng quyền lực của chế độ  phong kiến cho ơng Trần   Huy Liệu và Nguyễn Lương Bằng. Vua Bảo Đại đã đọc chiếu thối vị  và được ơng Cù  Huy Cận gắn huy hiệu cơng nhân Việt Nam lên áo. Tại đây, vua Bảo Đại đã có một câu   nói nổi tiếng “Trẫm thà làm dân một nước tự do độc lập cịn hơn làm vua của một nước  nơ lệ” Điện Thái Hịa: Điện Thái Hịa là cơng trình kiến trúc quan trọng nhất trong quần thể  Hồng Thành Huế. Là nơi đặt ngai vàng của các vị vua nhà Nguyễn, là trung tâm chính trị  của cả nước trong 143 năm. Điện Thái hịa được đặt ở Trung Tâm khu vực Hồng Thành,   theo phong thủy là nơi trung tâm của vũ trụ. Điện quay mặt về  hướng chánh nam được  nối với cửa Ngọ Mơn bằng một cây cầu đá bắc qua hồ Thái Dịch được gọi là cầu Trung  Đạo. Xưa kia cầu Trung Đạo chỉ dành cho vua đi. Các quan văn võ phải đi hai lối hai bên  tả  hữu để  vào sân chầu hay cịn gọi là sân Đại Triều Nghi. Phía đầu và cuối cầu Trung   Đạo được dựng hai chiếc cổng có hình lưỡng long chầu Nhật. Phía trên có khắc 4 chữ “   Chính đại quang minh” và “Chính trực đẳng bình” có ngụ  ý rằng thiên tử  khi đi qua đây   để trị vì thiên hạ phải có cái tâm chính trực bình đẳng và quang minh chính đại. Phía trước   điện Thái Hịa là sân Đại Triều Nghi, nơi thiết hành lễ Đại Triều vào ngày mồng 1 và 15   hàng tháng Về lịch sử xây dựng: Điện Thái Hịa được xây dựng vào tháng 2 năm 1805 dưới thời vua  Gia Long và hồn thành vào tháng 10 cùng năm. Năm 1833 khi vua Minh Mạng cho quy   hoạch lại tồn bộ  Hồn Thành, điện Thái Hịa được dời về  mé phía Nam của Hồng   Thành và cho làm lại quy mơ lớn và lộng lẫy hơn. Năm 1923 dưới thời vua Khải Định để  chuẩn bị  cho lễ  Tứ  Tuần của Nhà vua (Mừng vua trịn 40 tuổi) diễn ra vào năm 1924,   điện Thái Hịa lại được trùng tu thêm lần nữa Về  chức năng của điện Thái Hịa: Điện Thái Hịa là biểu trưng quyền lực của Hồng   triều Nguyễn. Điện, cùng với sân chầu, là địa điểm được dùng cho các buổi triều nghi   quan trọng của triều đình như: lễ  Đăng Quang, sinh nhật vua, những buổi đón tiếp sứ  thần chính thức và các buổi đại triều được tổ chức 2 lần vào ngày mồng 1 và 15 âm lịch   hàng tháng. Vào những dịp này, nhà vua ngồi uy nghiêm trên ngai vàng. Chỉ  các quan Tứ  trụ  và những hồng thân quốc thích của nhà vua mới được phép vào điện diện kiến. Các   quan khác có mặt đơng đủ và đứng xếp hàng ở sân Đại triều theo cấp bậc và thứ hạng từ  nhất phẩm đến cửu phẩm, quan văn đứng bên trái, quan võ đứng bên phải. Tất cả các vị  trí đều được đánh dấu trên hai dãy đá đặt trước sân chầu Kiến trúc: Điện Thái Hịa là nơi thể hiện uy quyền của quốc gia, điện được xây trên nền  cao 1 mét, diện tích 1360 m², nguy nga bề thế trơng ra một sân rộng Cung điện được xây theo lối trùng thiềm điệp ốc và được chống đỡ  bằng 80 cột gỗ  lim   được sơn thếp và trang trí hình rồng vờn mây – một biểu tượng về sự gặp gỡ giữa hồng   đế  và quần thần đúng như  chức năng vốn có của ngơi điện. Nhà trước và nhà sau của  điện được nối với nhau bằng một hệ thống trần vịm mai cua dưới máng nước nối của  hai mái nhà (thuật ngữ  kiến trúc gọi là máng thừa lưu). Chính trần mai cua này nối với  nửa trong tạo ra một khơng gian nội thất liên tục, thống nhất, rộng rãi, khơng cịn cảm  giác ghép nối hai tịa nhà. Việc  ứng dụng máng thừa lưu là một sáng tạo của người xây  dựng điện, nó chẳng những che kín được sự  lõm xuống của nơi nối hai mái mà cịn tạo   nên nhịp điệu kiến trúc. Đây cũng là một dụng ý của kiến trúc sư. Do thời tiết và kiến  trúc cổ  truyền Việt Nam mà điện khơng thể  xây cao như  của Trung Quốc, vì vậy nửa   ngồi mái cao hơn, nửa trong mài thấp hơn. Mục đích là tạo cảm giác "cao" cho gian   ngồi­ nơi bá quan hành lễ, bên trong thấp vừa làm nổi bật gian ngồi vừa là nơi vua ngồi  nên kín đáo, uy nghiêm. Hệ  thống vì kèo nóc nhà sau tương đối đơn giản, chỉ  làm theo  kiểu "vì kèo cánh ác", nhưng hệ thống vì kèo nóc nhà trước thì thuộc loại vì kèo "chồng  rường – giả thủ" được cấu trúc tinh xảo. Tồn bộ hệ thống vì kèo, rường cột, ở đây đều   liên kết với nhau một cách chặt chẽ bằng hệ thống mộng chắc chắn. Mái điện lợp ngói   hồng lưu ly, nhưng khơng phải là một dải liên kết mà được chia làm ba tầng chồng mí  lên nhau theo thứ tự từ cao xuống thấp, gọi là mái "chồng diêm", mục đích là để  tránh đi  sự nặng nề của một tịa nhà q lớn đồng thời để  tơn cao ngơi điện bằng cách tạo ra ảo   giác chiều cao cho tịa nhà. Giữa hai tầng mái trên là dải cổ diêm chạy quanh bốn mặt của  tịa nhà. Dải cổ diêm được phân khoảng ra thành từng ơ hộc để  trang trí hình vẽ  và thơ  văn (197 bài thơ) trên những tấm pháp lam theo lối nhất thi nhất họa. Trang trí cũng như  kiến trúc của điện Thái Hịa nói chung, có một khái niệm đặc biệt đáng chú ý là con số 5,   và nhất là con số 9. Hai con số này chẳng những xuất hiện ở trang trí nội ngoại thất của   tịa nhà mà cịn ở trên các bậc thềm của điện. Từ phía Đại Cung Mơn của Tử Cấm Thành  đi ra điện Thái Hịa, vua phải bước lên một hệ thống bậc thềm ở tầng nền dưới là 9 cấp  và ở tầng nền trên là 5 cấp. Trước mặt điện số bậc cấp bước lên Đệ nhị Bái đình và Đệ  nhất Bái đình cộng lại là 9. Tiếp đó, hệ thống bậc thềm ở nền điện cũng có 5 cấp. Đứng   sân Đại triều nhìn vào hay từ  phía Tử  Cấm Thành nhìn ra người ta đều thấy trên mỗi   mái điện đều được đắp nổi 9 con rồng ở trong các tư thế khác nhau: lưỡng long chầu hổ  phù đội bầu rượu, lưỡng long triều nhật, hồi long (rồng quay đầu lại), rồng ngang v.v… Ở  nội điện cũng thế, từ  ngai vàng, bửu tán, các mặt diềm gỗ  chung quanh cho đến mỗi  mặt của ba tầng bệ mỗi nơi đều trang trí một bộ 9 con rồng ...  năm 1802 đến năm 1945. Một trong những cơng trình kiến   trúc đặc trưng tiêu biểu và hồnh tráng nhất trong? ?quần? ?thể? ?di? ?tích? ?cố  đơ? ?Huế  đó là Kinh  Thành? ?Huế.  Hệ thống kinh thành ngày này gồm rất nhiều cơng trình kiến trúc quan trọng,... Lăng Gia Long – cịn gọi là Thiên Thọ Lằng, thực ra là một? ?quần? ?thể? ?nhiều lăng tẩm trong  hồng quyền. Lăng? ?Minh? ?Mạng cịn gọi là Hiếu lăng do vua Thiệu Trị  cho xây dựng đế  chơn cất vua cha? ?Minh? ?Mạng cách? ?cố  đơ? ?Huế  12 km. Lăng Tự... màu thiên nhiên, ln tạo cho con người một cảm giác nhẹ nhàng thanh thản Các? ?di? ?tích? ?ngồi kinh thành? ?Huế? ?bao gồm Lăng tẩm và một số? ?di? ?tích? ?khác.? ?Về  phía Tây  của Kinh thành, nằm hai bên bờ  sơng Hương, lăng tẩm của các vua Nguyễn bao gồm: