Đề cương ôn tập học kì 2 môn Ngữ văn 11 năm 2018-2019 - Trường THCS&THPT Võ Nguyên Giáp giúp bạn ôn tập, hệ thống lại các kiến thức đã học, đồng thời giúp bạn rèn luyện kỹ năng giải bài tập hiệu quả để tự tin hơn khi bước vào kì thi chính thức. Mời các bạn cùng tham khảo đề cương!
ĐỀ CƯƠNG MƠN VĂN LỚP 11 HỌC KÌ II A. ƠN TẬP TIẾNG VIỆT 1. Các phương thức biểu đạt 1.1 Tự sự: là dùng ngơn ngữ để kể một chuỗi sự việc, sự việc này dẫn đến sự việc kia, cuối cùng tạo thành một kết thúc. Ngồi ra, người ta khơng chỉ chú trọng đến kể việc mà cịn quan tâm đến việc khắc hoạ tính cách nhân vật và nêu lên những nhận thức sâu sắc, mới mẻ về bản chất của con người và cuộc sống 1.2 Miêu tả: là dùng ngơn ngữ làm cho người nghe, người đọc có thể hình dung được cụ thể sự vật, sự việc như đang hiện ra trước mắt hoặc nhận biết được thế giới nội tâm của con người 1.3 Biểu cảm là một nhu cầu của con người trong cuộc sống bởi trong thực tế sống ln có những điều khiến ta rung động (cảm) và muốn bộc lộ (biểu) ra với một hay nhiều người khác. PT biểu cảm là dùng ngơn ngữ để bộc lộ tình cảm, cảm xúc của mình về thế giới xung quanh 1.4 Nghị luận là phương thức chủ yếu được dùng để bàn bạc phải trái, đúng sai nhằm bộc lộ rõ chủ kiến, thái độ của người nói, người viết rồi dẫn dắt, thuyết phục người khác đồng tình với ý kiến của mình 1.5 Thuyết minh là cung cấp, giới thiệu, giảng giải,,…những tri thức về một sự vật, hiện tượng nào đó cho những người cần biết nhưng cịn chưa biết 2. Các biện pháp tu từ 2.1. So sánh là đối chiếu 2 hay nhiều sự vật, sự việc mà giữa chúng có những nét tương đồng để làm tăng sức gợi hình, gợi cảm cho lời văn 2.2. Nhân hóa là biện pháp tu từ sử dụng những từ ngữ chỉ hoạt động, tính cách, suy nghĩ, tên gọi vốn chỉ dành cho con người để miêu tả đồ vật, sự vật, con vật, cây cối khiến cho chúng trở nên sinh động, gần gũi, có hồn hơn 2.3 Ẩn dụ là BPTT gọi tên sự vật, hiện tượng này bằng tên sự vật, hiện tượng khác có nét tương đồng với nó nhằm tăng sức gợi hình, gợi cảm cho sự diễn đạt 2.4Hốn dụ là BPTT gọi tên sự vật, hiện tượng, khái niệm này bằng tên của một sự vật, hiện tượng khác có quan hệ gần gũi với nó nhằm làm tăng sức gợi hình, gợi cảm cho sự diễn đạt 2.5Điệp từ, điệp ngữ là BPTT nhắc đi nhắc lại nhiều lần một từ, cụm từ có dụng ý làm tăng cường hiệu quả diễn đạt: nhấm mạnh, tạo ấn tượng, gợi liên tưởng, cảm xúc… và tạo nhịp điệu cho câu/ đoạn văn bản 2.6Nói giảm nói tránh là một biện pháp tu từ dùng cách diễn đạt tế nhị, uyển chuyển, nhằm tránh gây cảm giác q đau buồn, ghê sợ, nặng nề; tránh thơ tục, thiếu lịch sự 2.7 Chơi chữ là BPTT lợi dụng đặc sắc về âm, về nghĩa của từ ngữ để tạo sắc thái dí dỏm, hài hước,…. làm câu văn hấp dẫn và thú vị 2.8 Tương phản là cách sử dụng từ ngữ đối lập, trái ngược nhau để tăng hiệu quả diễn đạt 3. Phong cách chức năng ngơn ngữ: 3.1 Phong cách ngơn ngữ sinh hoạt: là phong cách (PC) được dùng trong giao tiếp sinh hoạt hàng ngày, thuộc hồn cảnh giao tiếp khơng mang tính nghi thức. Giao tiếp ở đây thường với tư cách cá nhân nhằm để trao đổi tư tưởng, tình cảm của mình với người thân, bạn bè, hàng xóm, đồng nghiệp, đồng hành Gồm các dạng: chuyện trị/ nhật kí/ thư từ 3.2 Phong cách ngơn ngữ khoa học: PC khoa học là PC được dùng trong lĩnh vực nghiên cứu, học tập và phổ biến khoa học. Đây là PC ngơn ngữ đặc trưng cho các mục đích diễn đạt chun mơn sâu.Khác với PC ngơn ngữ sinh hoạt, PC này chỉ tồn tại chủ yếu ở mơi trường của những người làm khoa học (ngoại trừ dạng phổ cập khoa học) Gồm các dạng: KH chun sâu/ KH giáo khoa/ KH phổ cập 3.3 Phong cách ngơn ngữ nghệ thuật: là PC được dùng trong sáng tác văn chương. PC này là dạng tồn tại tồn vẹn và sáng chói nhất của ngơn ngữ tồn dân. PC văn chương khơng có giới hạn về đối tượng giao tiếp, khơng gian và thời gian giao tiếp 3.4 Phong cách ngơn ngữ chính luận: là PC được dùng trong lĩnh vực chính trị xã hội. Người giao tiếp ở PC này thường bày tỏ chính kiến, bộc lộ cơng khai quan điểm chính trị, tư tưởng của mình đối với những vấn đề thời sự nóng hổi của xã hội 3.5 Phong cách ngơn ngữ hành chính: là PC được dùng trong giao tiếp thuộc lĩnh vực hành chính. Ðấy là giao tiếp giữa Nhà nước với nhân dân, giữa nhân dân với cơ quan Nhà nước, giữa cơ quan với cơ quan, giữa nước này và nước khác PC hành chính có hai chức năng: thơng báo và sai khiến. Chức năng thơng báo thể hiện rõ ở giấy tờ hành chính thơng thường, ví dụ như: văn bằng, chứng chỉ các loại, giấy khai sinh, hố đơn, hợp đồng Chức năng sai khiến bộc lộ rõ trong các văn bản quy phạm pháp luật, văn bản của cấp trên gởi cho cấp dưới, của nhà nước đối với nhân dân, của tập thể với các cá nhân 3.6 Phong cách ngơn ngữ báo chí (thơng tấn): là PC được dùng trong lĩnh vực thơng tin của xã hội về tất cả những vấn đề thời sự. (Thơng tấn: có nghĩa là thu thập và biên tập tin tức để cung cấp cho các nơi) 4. Nghĩa của câu 4.1. Nghĩa sự việc *Khái niệm: là thành phần nghĩa tương ứng với sự việc mà câu đề cập đến Sự việc trong hiện thực khách quan rất đa dạng và thuộc nhiều loại khác nhau. Do đó, câu cũng có nghĩa sự việc khác nhau. * Ở mức độ khái qt, phân biệt câu biểu hiện nghĩa sự việc: Câu biểu hiện hành động Câu biểu hiện trạng thái, tính chất, đặc điểm Câu biểu hiện q trình Câu biểu hiện tư thế Câu biểu hiện sự tồn tại Câu biểu hiện quan hệ 4.2. Nghĩa tình thái * Khai niêm: ́ ̣ Nghĩa tình thái biểu hiện thái độ, sự đánh giá của người nói đối với sự việc hoặc đối với người nghe * Các trường hợp biểu hiện của nghĩa tình thái Sự nhìn nhận đánh giá và thái độ của người nói đối với sự việc được đề cập đến trong câu Tình cảm, thái độ của người nói đối với người nghe 5. Đặc điểm loại hình của tiếng Việt 5.1. Tiếng là đơn vị cơ sở của ngữ pháp. Về mặt ngữ âm, tiếng là âm tiết.Về mặt sử dụng, tiếng có thể là từ hoặc yếu tố cấu tạo từ.(từ láy, từ ghép) 5.2.Từ khơng biến đổi hình thái 5.3. Biện pháp chủ yếu để biểu thị ý nghĩa ngữ pháp là sắp đặt từ theo thứ tự trước sau và sử dụng các hư từ. B. ƠN TẬP VỀ LÀM VĂN 1. Thao tác lập luận bác bỏ 1.1. Khái niệm : Bác bỏ là dùng lí lẽ và chứng cứ để gạt bỏ những quan điểm, ý kiến sai lệch hoặc thiếu chính xác, từ đó nêu lên ý kiến của mình để thuyết phục người nghe, người đọc 1.2. Mục đích: Nhăm phê phan cai sai đê bao vê chân li cua đ ̀ ́ ́ ̉ ̉ ̣ ́ ̉ ời sông va ́ ̀ chân li cua ngh ́ ̉ ệ thuật 1.3. Yêu cầu: Chi ra cai sai hiên nhiên đo ̉ ́ ̉ ́ Dung li le va dân ch ̀ ́ ̃ ̀ ̃ ứng khach quan, trung th ́ ực đê bac bo y kiên, nhân đinh ̉ ́ ̉ ́ ́ ̣ ̣ sai trai ́ Cần có thái độ khách quan, đúng mực, co văn hoa tranh luân ́ ́ ̣ 1.4. Bố cục bài văn nghị luận bác bỏ: Mở bài:Nêu rõ ý kiến sai lệch Thân bài:Dùng dẫn chứng kết hợp lí lẽ để bác bỏ Kết bài:Nêu ý kiến,quan điểm đúng hoặc rút ra bài học,việc làm cần thiết 1.5. Cách thức bác bỏ: Nêu và phân tích quan điểm và ý kiến sai lệch, dẫn chứng minh hoạ tác hại của sai lầm,dẫn chứng trái ngược để phủ nhận,hoặc dùng lí lẽ trực tiếp phê phán sai lầm Khẳng định ý kiến,quan điểm đúng đắn của mình 1.6. Giọng điệu của văn nghị luận bác bỏ: Rắn rỏi,dứt khốt Mang tính chiến đấu,có tính thuyết phục cao 2. Thao tác lập luận bình luận 2.1. Khái niệm:Bình luận là đưa ra ý kiến đánh giá, bàn bạc nhận xét về đúng sai, thật giả, lợi hại của cáchiện tượng (vấn đề) đời sống. 2.2. Mục đích:Đề xuất và thuyết phục người đọc (người nghe) tán đồng với nhận xét, đánh giá, bàn luận của mình về một hiện tượng (vấn đề) nào 2.3. u cầu: Người tham gia phải có: +Có lập trường tư tưởng tiến bộ, vững vàng, có kiến thức và hiểu biết cuộc sống +Am hiểu vấn đề bình luận + Nắm vững kĩ năng bình luận +Thái độ khách quan, trung thực 2.4. Bình luận gồm 3 bước: Bước 1: Nêu hiện tượng (vấn đề) cần bình luận. u cầu trung thực, khách quan, ngắn gọn, rõ ràng Bước 2: Đánh giá hiện tượng (vấn đề) cần bình luận: có 3 cách bình luận chính: + Đứng hẳn về 1 phía (phản đối hoặc đồng tình) + Kết hợp những phần đúng của mỗi phía, loại bỏ phần cịn hạn chế →đưa ra quan điểm đúng đắn + Đưa ra cách đánh giá riêng Bước 3: Bàn về hiện tượng (vấn đề) cần bình luận: + Bàn về thái độ, hành động, cách giải quyết cần có + Bàn về những điều có thể rút ra khi liên hệ với thực tế hiện nay + Bàn về những ý nghĩa rộng lớn hơn, sâu sắc hơn mà hiện tượng (vấn đề) bình luận có thể gợi mở ra 3. Tiểu sử tóm tắt 3.1. Khái niệm: Đó là một văn bản thơng tin một cách khách quan trung thực những nét cơ bản về cuộc đời và sự nghiệp của một cá nhân nào đó 3.2. Mục đích: Nhằm giới thiệu cho người đọc, người nghe về cuộc đời, sự nghiệp,cống hiến của người được nói tới Những hiểu biết đó giúp cho người quản lí tìm hiểu, theo dõi và sắp xếp, phân cơng cơng việc hợp lí,hiệu quả Ngồi ra nắm được tóm tắt tiểu sử của nhà văn, nhà thơ chúng ta có cơ sở hiểu đúng , hiểu sâu về tác phẩm của họ 3.3. u cầu: Thơng tin: khách quan,chính xác về người được nói tới.Do đó phải ghi cụ thể,chính xác về số liệu,mốc thời gian,thành tích, đóng góp nổi bật của người được nói đến Nội dung và độ dài:Cần phù hợp với mục đích viết tóm tắt Văn phong: cơ đọng,trong sáng,khơng sử dụng biện pháp tu từ ẩn dụ so sánh, nhân hóa, điệp từ… 3.4. Nội dung của bản tiểu sử tóm tắt gồm: Giới thiệu về nhân thân của người được giới thiệu: họ tên, năm sinh,q qn,gia đình, học vấn Hoạt động xã hội của người được giới thiệu làm gì, ở đâu, mối quan hệ với mọi người Những đóng góp, những thành tích tiêu biểu của người được giới thiệu Đánh giá chung về người được giới thiệu Lưu ý: Đánh giá với thái độ đúng mực, có tính khái qt, thận trọng C. ÔN TẬP VỀ VĂN HỌC BẢNG CÁC TÁC PHẨM VĂN HỌC TRONG NƯỚC STT TÁC PHẨM HẦU TRỜI VỘI VÀNG TRÀNG GIANG ĐÂY THƠN VĨ DẠ CHIỀU TỐI TỪ ẤY VỀ LN LÍ XÃ HỘI Ở NƯỚC TA MỘT THỜI ĐẠI TRONG THI CA STT BẢNG CÁC TÁC PHẨM VĂN HỌC NƯỚC NGỒI TÁC PHẨM TƠI U EM NGƯỜI TRONG BAO NGƯỜI CẦM QUYỀN KHƠI PHỤC UY QUYỀN * VĂN HỌC TRONG NƯỚC I. TÌM HIỂU CHUNG 1. HẦU TRỜI 1. Tản Đà (1889 1939):“Con người của 2 thế kỉ” cả về học vấn, lối sống và sự nghiệp văn chương. Cái gạch nối, cái bản lề của văn học trung đại và văn học hiện đại 2. Bài thơ “Hầu trời”: bài thơ có cấu tứ là một câu chuyện nhỏ. Đó là thi sĩ Tản Đà lên hầu trời, đọc thơ cho trời và chư tiên nghe. Trời và chư tiên khen hay và hỏi chuyện. Và tác giả đã kể những chi tiết rất thực về cuộc đời mình và cảnh nghèo khó của những người sáng tác văn chương ở hạ giới. Trời nghe cảm động và thấu hiểu nỗi lịng của thi sĩ II/ ĐỌC HIỂU VĂN BẢN: 1. Cách mở đầu câu chuyện: Gây ấn tượng mạnh mẽ, gợi trí mị tị thu hút người đọc 2. Câu chuyện hầu trời: a/ Lí do và thời điểm lên hầu trời Trăng sáng, canh ba (rất khuya) Nhà thơ khơng ngủ được, thức bên ngọn đèn xanh, vắt chân chữ ngũ Tâm trạng buồn, ngồi dậy đun nước, ngâm ngợi thơ văn, ngắm trăng trên sân nhà Hai cơ tiên xuất hiện, cùng cười, nói: trời đang mắng vì người đọc thơ mất giấc ngủ của trời, trời sai lên đọc thơ cho trời nghe! Theo lời kể của nhân vật trữ tình, khơng gian, cảnh tiên như hiện ra: +“Đường mây” rộng mở +“Cửa son đỏ chói” > tạo vẻ rực rỡ +“Thiên mơn đế khuyết” > nơi ở của vua, vẻ sang trọng. “Ghế bành như tuyết vân như mây” > tạo vẻ q phái b/ Cảnh đọc thơ cho trời và các chư tiên nghe Tâm trạng của thi sĩ say sưa đọc thơ:Thi sĩ đọc rất nhiệt tình, cao hứng, có phần tự hào tự đắc vì văn thơ của chính mình, đọc thơ say sưa Thái độ của trời và các chư tiên: Trời khen nhiệt tình và đánh giá rất cao thơ văn thi sĩ:Trời lấy làm hay. Chư tiên ao ước tranh nhau dặn mang lên đây bán chợ trời c/ Câu chuyện về cuộc đời của thi sĩ và của các tác giả sáng tác văn chương đương thời Cảnh đời nghèo khó: “thước đất cũng khơng có”, tài sản duy nhất: có một bụng văn.Văn chương rẻ như bèo kiếm được đồng lãi thực rất khó, làm mãi quanh năm chẳng đủ tiêu Lời động viên của trời: thực chất đó là lời động viên của chính mình và các văn sĩ cùng thời với mình>Con người Tản Đà: Thái độ ngơng: tự tin kiêu hãnh giá trị của bản thân tự nhận là trích tiên để thực hiện sứ mệnh cao cả là khơi phục lại thiên lương của nhân loại. Cóý thức trách nhiệm với cuộc đời I. TÌM HIỂU CHUNG 2. VỘI VÀNG 1. Xn Diệu (1916 – 1985), có bút danh là Trảo Nha, là nhà thơ mới trong các nhà thơ mới. Ơng là nghệ sĩ lớn, nhà văn hóa lớn có sức sáng tạo mãnh liệt, bền bỉ và sự nghiệp văn học phong phú 2. Tác phẩm: Rút từ tập “Thơ thơ” (1938), tập thơ đầu tay cũng là tập thơ khẳng định vị trí của Xn Diệu – thi sĩ “mới nhất trong các nhà thơ mới” II. ĐỌC HIỂU VĂN BẢN: 1. Tình u cuộc sống trần thế “tha thiết” a. Câu 14: Khát vọng của nhà thơ Sử dụng các động từ mạnh: “tắt nắng”,“buộc gió”. Niềm ước muốn kì lạ, táo bạo, liều lĩnh.>Giữ lại sắc màu, mùi hương. Thực chất: Bất tử hóa cái đẹp.Sợ thời gian trơi chảy, muốn níu kéo thời gian, muốn tận hưởng mãi hương vị của cuộc sống. Nghệ thuật:Thể thơ ngũ ngơn ngắn gọn, rõ ràng như lời khẳng định, cố nén cảm xúc và ý tưởng. Điệp ngữ: Tơi muốn / tơi muốn: gợi một cái tơi cá nhân khao khát giao cảm và u đời đến tha thiết b. Câu 513: Cảm nhận thiên đường trên mặt đất Được cảm nhận ở thời điểm ban đầu: + Buổi sáng – khởi đầu một ngày mới + Tuần tháng mật – khởi đầu cuộc sống lứa đơi + Tháng giêng – khởi đầu cho một năm mới >Thời khắc đẹp đẽ, tinh khơi, tươi mới Hình ảnh, màu sắc, âm thanh đẹp đẽ, tươi non, trẻ trung: + Ong bướm tuần tháng mật + Hoa của đồng nội xanh rì + Lá của cành tơ phơ phất + Khúc tình si của yến anh + Ánh sáng chớp hàng mi Cảnh vật quen thuộc, gần gũi, mang nét đặc trưng của mùa xn.Hấp dẫn, gợi cảm như một người thiếu nữ trẻ trung, đầy sức sống So sánh cuộc sống thiên nhiên như người đang u, như tình u đơi lứa đắm say, tràn trề hạnh phúc “Tháng giêng ngon như một cặp mơi gần” +So sánh mới mẻ, độc đáo và táo bạo: lấy con người làm chuẩn mực cho mọi vẻ đẹp trên thế gian – điều mà trong thơ cổ điển chưa có được. +Thể hiện sự chuyển đổi cảm giác tài tình từ thị giác sang vị giác để ca ngơi vẻ đẹp tình u đơi lứa, hạnh phúc tuổi trẻ.(ẩn dụ chuyển đổi cảm giác) Tâm trạng đầy mâu thuẫn nhưng thống nhất: Sung sướng > Cảm nhận được sự trơi chảy của thời gian. Muốn sống gấp, sống nhanh, sống vội để chạy đua với thời gian Điệp từ: Này đây: liệt kê tất cả như được bày sẵn, mời gọi mọi người thưởng thức một bữa tiệc trần gian Nhịp thơ nhanh, gấp biểu hiện hơi thở sống, nhịp điệu sống, nhịp thở phập phồng 2. Mười bảy câu thơ tiếp theo:Nỗi băn khoăn về sự ngắn ngủi của kiếp người Triết lí về thời gian: + Xn tới xn qua + Xn non xn già + Xn hết tơi mất. + Lịng rộng đời chật. + Xn tuần hồn – tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại + Cịn trời đất – chẳng cịn tơi Nỗi băn khoăn về sự ngắn ngủi, mong manh của kiếp người trong sự chảy trơi nhanh chóng của thời gian +Quan niệm về thời gian tuyến tính, một đi khơng trở lại (so sánh với quan niệm thời gian tuần hồn của người xưa) +Cảm nhận đầy bi kịch về sự sống, mỗi khoảnh khắc trơi qua là một sự mất mát, phai tàn, phơi pha, mịn héo +Cuộc sống trần gian đẹp như một thiên đường; trong khoảnh khắc đó, thời gian một đi khơng trở lại, đời người ngắn ngủi – nên chỉ cịn một cách là phải sống vội Thiên nhiên, cảnh vật đều nhuốm màu chia phơi, li biệt, đều mang tâm trạng lo âu, phấp phỏng trước thời gian. Khơng cịn chất vui tươi, tự nhiên như những câu thơ trước nữa. Nói thiên nhiên nhưng là nói lịng người. Người buồn cảnh buồn.Xn Diệu là người ln tha thiết cháy bỏng với cuộc đời nhưng lại ln hồi nghi, bi quan, chán nản 3. Lời giục giã cuống qt vội vàng để tận hưởng tuổi xn của mình… Mau đi thơi!Mùa chưa ngả chiều hơm : Muốn níu kéo thời gian nhưng khơng được. Vậy chỉ cịn một cách là hãy sống cao độ giây phút của tuổi xn. Nhà thơ như giục giã chính bản thân tận hưởng cuộc sống: hãy mau lên, vội vàng lên, gấp gáp lên, hãy vượt qua thời gian mà sống, mà cống hiến. Bởi giờ đây vẫn trẻ trung, vẫn đủ sức sống cống hiến tuổi xn cho cuộc đời Ta muốn – ơm – sự sống mơn mởn Riết – mây đưa, gió lượn Say – cánh bướm, tình u Thâu – hơn nhiều Cắn – xn hồng Nghệ thuật: Những động từ mạnh xuất hiện dày đặc với mức độ tăng dần +Từ chỉ mức độ: Chếnh chống…đã đầy…no nê… +Điệp từ: và và; cho cho cho +Điệp ngữ: ta muốn Sống vội vàng, hãy ra sức tận hưởng tuổi trẻ, mùa xn, tình u đắm say, cuồng nhiệt, hết mình Bộc lộ sự ham hố, say mê, vồ vập, u đời, khao khát hịa nhập của tác giả với thiên nhiên và tình u tuổi trẻ Sống vội vàng, cuống qt khơng có nghĩa là ích kỷ, tầm thường, thụ động, mà đó là cách sống biết cống hiến, biết hưởng thụ. Quan niệm nhân sinh của thi sĩ 3. TRÀNG GIANG I. TÌM HIỂU CHUNG 1. Tác giả: Huy Cận (1919 – 2005), tên khai sinh là Cù Huy Cận. Là một trong những thi sĩ hàng đầu của phong trào thơ Mới, nhà nhơ lớn của thơ ca hiện đại 2. Tác phẩm Xuất xứ: Rút từ tập Lửa thiêng (1940), tập thơ đầu tay và tiêu biểu nhất của Huy Cận trước Cách mạng tháng Tám. Hồn cảnh sáng tác: Được viết vào mùa thu năm 1939, cảm xúc được khơi gợi từ cảnh sơng Hồng mênh mơng Nhan đề: Gợi khơng khi cơ kinh, khai quat, trang tr ́ ̉ ́ ́ ́ ọng gợi cảm giác về sự mênh mơng bát ngát của dịng sơng Lời đề từ: Cảnh: sơng dài, trời rộng. Tình: bâng khng, thương nhớ. Câu thơ đề từ là cảm xúc chủ đạo của bài thơ II. ĐỌC HIỂU VĂN BẢN 1. Khổ 1: Khơng gian: mênh mơng (tràng giang) =>gợi ấn tượng về một buồn triền miên kéo dài theo khơng gian. Hình ảnh: + Sóng gợn: nhẹ, từng lớp một đuổi nhau trên con sơng dài. + Từ láy: “điệp điệp”, “song song” → gợi âm hưởng cổ kính, nỗi buồn chồng chất, tầng tầng, lớp lớp + Con thuyền xi mái: con thuyền bng trơi theo dịng nước → sự bng xi, phó mặc, thụ động + Đối lập: “thuyền về” > Biểu tượng về những kiếp người nhỏ bé, đơn cơi, cơ độc, lạc lồi giữa dịng đời => Cảnh cơ đơn, buồn vắng, nỗi buồn như ngấm vào da thịt. Nỗi buồn thương miên man da diết, bộc lộ một “cái tơi” lạc lõng, với một nỗi buồn trước thời cuộc 2. Khổ 2: Hình ảnh: + “ cồn nhỏ” lơ thơ đìu hiu: gợi sự vắng lặng, hiu hắt + Sử dụng từ láy: “Lơ thơ”, “đìu hiu” gợi sự buồn bã, quạnh vắng, cơ đơn → nỗi mênh mơng xa vắng của khơng gian, càng khiến nỗi buồn lan tỏ rộng Âm thanh: + Đâu làng xa “chợ chiều” đã vãn :Làng thì xa, âm thanh của buổi chợ chiều đã vãn nghe mơ hồ xa vắng → Âm thanh thì mơ hồ, mong manh khơng xác định. Cảnh vật càng tăng thêm sự hoang vắng Khơng gian: + Nắng xuống/ trời lên/ sâu chót vót Sơng dài/ trời rộng/ bến cơ liêu →Khơng gian nhiều chiều với những hình ảnh đối lập kết hợp với “sâu chót vót” + “Sâu chót vót”: gợi ấn tượng thăm thẳm, hun hút khơn cùng. Mới lạ, độc đáo + “bến cơ liêu”:gợi sự buồn tẻ, vắng vẻ, cơ tịch Con người càng trở nên nhỏ bé cơ quạnh trước khơng gian mênh mơng rộng lớn đó =>Khơng gian 3 chiều tơ đậm một “cái tơi” cơ đơn, chới với trong vũ trụ vơ cùng, mang đậm “nỗi buồn thế hệ” 3. Khổ 3: Hình ảnh +“bèo dạt về đâu, hàng nối hàng”: gợi sự lênh đênh, phiêu bạt vơ định + Khơng chuyến đị ngang: con đị đưa khách chở niềm tin, hi vọng cũng khơng có + Khơng cầu thân mật: khơng có sự than mật, gần gũi, cây cầu nối liền giữa hai miền khơng có + Lặng lẽ… + “bờ xanh”, “bãi vàng” nhưng “lặng lẽ”: cảnh đẹp nhưng buồn, chứa đựng sự mênh mơng, lạnh vắng Điệp từ “khơng”: khẳng định sự hiện sự hiu quạnh, vắng vẻ của khơng gian, cơ đơn hụt hẫng tột cùng, càng khao khát lại càng khơng có >Vắng bóng hình ảnh con người, khơng có sự giao hịa giữa con người, chỉ có sự vắng vẻ cơ tịch của thiên nhiên( bờ xanh, bãi vàng), đẩy sự cơ đơn lên đến đỉnh điểm, khẳng định sự khao khát tình người, tình đời.Khát khao sự đồng cảm, hịa nhập với cuộc đời và nỗi buồn nhân thế( mất tự do, chủ quyền, lưu lạc, cơ đơn ) 4. Khổ 4: Hình ảnh ước lệ,cổ điển: Mây,chim vẽ lên bức tranh chiều tà đẹp, hùng vĩ, êm ả,thơ mộng + Cánh chim nhỏ: dấu hiệu duy nhất của sự sống, càng làm tăng nỗi cơ đơn, nỗi buồn thấm thía hơn Hình ảnh đối lập: lớp lớp mây cao đùn núi bạc > Đằng sau nỗi buồn, nỗi sầu trước khơng gian và vũ trụ là tâm sự của một trí thức bơ vơ, bế tắc trước cuộc đời 4. ĐÂY THƠN VĨ DẠ I. TÌM HIỂU CHUNG 1. Tac gia: ́ ̉ Hàn Mạc Tử:La nha th ̀ ̀ ơ co s ́ ưc sang tao manh liêt trong phong trao Th ́ ́ ̣ ̃ ̣ ̀ ơ mới. “Ngôi sao chôi trên bâu tr ̉ ̀ ơi th ̀ ơ Việt Nam”(Chê Lan Viên) ́ 2) Tác phẩm: rút ra từ tập “Thơ điên” (1938), gợi cảm hứng từ mối tình của HMT với một cơ gái vốn q ở Vĩ Dạ, một thơn nhỏ bên dịng sơng Hương nơi xứ Huế thơ mộng và trữ tình II/ ĐỌC HIỂU VĂN BẢN: 1) Khổ 1: Cảnh ban mai thơn Vĩ và tình người tha thiết “Sao anh ”: Câu hỏi tu từ nhiều sắc thái: lời trách móc nhẹ nhàng hay cũng là lời mời gọi tha thiết.Nhà thơ tự phân thân để hỏi chính mình Cảnh thơn Vĩ: + thời điểm: buổi ban mai + vẻ đẹp của nắng hàng cau nắng mới lên > lung linh, tinh khơi + mướt q ,xanh như ngọc (so sánh)> vẻ đẹp mượt mà tràn đầy sức sống Tình người: + Lá trúc mặt chữ điền: vẻ đẹp kín đáo, khn mặt phúc hậu, hiền lành > bóng dáng con người xuất hiện tạo nên sự hấp dẫn cho lời mời gọi => Bức tranh thiên nhiên trữ tình, thơ mộng, tươi sáng, trong trẻo, con người xứ Huế hiền lành, phúc hậu. Bộc lộ nỗi nhớ cảnh và người thơn Vĩ 2. Khổ 2 : Cảnh hồng hơn thơn Vĩ và niềm đau cơ lẻ , chia lìa Hình ảnh: Gió lối gió, mây đường mây > sự xa cách, chia lìa, bộc lộ nỗi ám ảnh về cuộc chia lìa vĩnh viễn với cuộc đời Nhân hóa: Dịng nước buồn thiu > bức tranh thiên nhiên buồn bã, phảng phất tâm trạng thờ ơ xa cách của cuộc đời đối với tác giả Câu hỏi tu từ : “Có chở trăng… tối nay?” >tâm trạng trăn trở, chờ mong, phấp phỏng, khắc khoải bồn chồn> khát khao hòa nhập với cuộc đời Từ kịp: nhãn tự của câu thơ bộc lộ sự lo lắng, khắc khoải, bồn chồn> nỗi ám ảnh của tác giả về thời gian đang vơi dần. => Cảnh vật ảm đạm, tâm trạng lo buồn, dự cảm sự chia xa và khao khát với cuộc đời ngắn ngủi. HMT còn yêu cuộc sống mãnh liệt 3. Khổ 3: Nỗi niềm của nhà thơ Điệp ngữ: khách đường xa> nhấn mạnh sự mong đợi tha thiết, khát khao được hịa nhập với cuộc đời Áo em : hốn dụ màu áo của tâm tưởng hư ảo, mơ hồ, xa tầm tay với >rơi vào trạng thái hụt hẫng, bàng hồng, xót xa Sương khói mờ nhân ảnh> nhấn mạnh sự nhạt nhịa Câu hỏi tu từ: “Ai(1) biết ai (2) có đậm đà?: dù đau khổ vẫn hướng về cuộc đời bằng tình u sâu thẳm, thiết tha. + Từ ai: đại từ phiếm chỉ xun suốt bài thơ làm ý thơ chặt chẽ, thể hiện tình cảm của tác giả.Ai (1) thi sĩ.Ai (2) khách đường xa( nghĩa đen), nghĩa bóng ( tình người) => Cảnh lạnh lẽo, hư ảo làm tăng nỗi cơ đơn trong một tâm hồn tha thiết u thương. HMT vẫn khao khát được sống, được u thương, giao cảm và chia sẻ buồn vui 5. CHIỀU TỐI I. TÌM HIỂU CHUNG 1. Tác giả Hồ Chí Minh (1890 1969), khơng chỉ là một nhà chính trị lỗi lạc mà cịn là một nhà văn, nhà thơ lớn của dân tộc 2. Tập thơ "Nhật kí trong tù" Là tập nhật kí viết bằng thơ Sáng tác trong thời gian bị chính quyền Tưởng Giới Thạch bắt giam từ mùa thu 1942 1943 tại tỉnh Quảng Tây Tập thơ gồm 134 bài bằng chữ Hán 3. Tác phẩm a/ Hồn cảnh sáng tác bài thơ: Mùa thu 1942 trên đường Bác bị áp giải từ nhà lao Tĩnh Tây đến Thiên Bảo b/ Xuất xứ: Bài thơ thứ 31, tập “Nhật ký trong tù” II. ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN 1/ Hai câu thơ đầu: bức tranh thiên nhiên Đối chiếu ngun tác và dịch thơ: + Câu 1: dịch khá sát ngun tác + Câu 2: • Dịch thơ đã bỏ mất đi chữ “cơ”: cơ đơn, lẻ loi • Bản dịch “mạn mạn” “trơi nhẹ” => Bản dịch chưa thốt ý Thời gian: Chiều tối Khơng gian: Bầu trời mênh mơng > Miêu tả từ xa, tầm nhìn bao qt, rộng lớn Hình ảnh ước lệ, tượng trưng: “cánh chim” và “chịm mây” + Cánh chim mỏi: sự uể oải, mệt mỏi của những chú chim sau một ngày kiếm ăn đang về rừng tìm tổ ấm => Đồng cảm giữa Bác với những cánh chim • Chim mỏi sau một ngày kiếm ăn • Người tù mệt mỏi sau một ngày lê bước trên đường + “Cơ vân mạn mạn độ thiên khơng” • “Cơ vân” (nhân hóa) : chịm mây lẻ loi cơ đơn • “Mạn mạn”: chậm, trơi nổi lững lờ Cơ vân như mang tâm trạng lẻ loi, cơ đơn, lặng lẽ lửng lờ trơi giữa khơng gian lớn rộng của trời chiều > Vẻ đẹp tâm hồn của Bác: + Lịng u thiên nhiên, hịa mình vào thiên nhiên. + Phong thái ung dung, tự tại thưởng ngoạn cảnh chiều của Bác 2/ Hai câu cuối: Bức tranh cuộc sống sinh hoạt của con người Đối chiếu bạn dịch thơ và phần phiên âm: + Câu 3: • “Thiếu nữ” dịch là “cơ em” • Thừa chữ “tối” + Câu 4: Tương đối đúng ý => Sự khác biệt đó phần nào làm giảm đi ý nghĩa của ngun tác Bức tranh cuộc sống ở vùng sơn cước: +“cơ em xóm núi xay ngơ”: • Vẻ đẹp trẻ trung, khỏe khắn tràn đầy sức sống • Cuộc sống lao động đời thường bình dị quen thuộc Điệp liên hồn “ma bao túc”, “ bao túc ma hồn”, gợi vịng quay khơng dứt của cối xay > Cơ gái lao động cần mẫn chăm chỉ + Sự vận động của thiên nhiên: chiều> tối + Bức tranh thiên nhiên lại mở ra bằng ánh sáng rực hồng của lị than > Chữ “hồng” là nhãn tự của bài thơ + Sử dụng thi pháp cổ điển lấy ánh sáng để tả bóng tối >Bức tranh ấm áp, tươi vui, hạnh phúc. Sự vận động của mạch thơ và tư tưởng Hồ Chí Minh từ tối đến sáng, từ buồn đến vui, lạc lẽo cơ đơn đến ấm áp tình người Tâm trạng: niềm vui của Bác trước cuộc sống lao động thường nhật của con người > Vẻ đẹp tâm hồn: + Vượt lên trên hồn cảnh > chia sẻ niềm vui lao động, cảm thơng sự vất vả của người lao động. + Niềm lạc quan, u đời > Ln hướng về sự sống, ánh sáng, tương lai => Tinh thần thép của người chiến sĩ cộng sản Hồ Chí Minh Như vậy, trong thơ của Bác ln có sự kết hợp hài hịa giữa chất tình và chất thép 6. TỪ ẤY I. TÌM HIỂU CHUNG: 1. Tác giả Tố Hữu (1920 2002), tên thật là Nguyễn Kim Thành. Sự nghiệp thơ ca ln gắn liền với sự nghiệp cách mạng.Tác phẩm tiêu biểu: “Từ ấy”, “Việt Bắc”, “Gió lộng”, “Ra trận”, “Máu và hoa”, “Một tiếng đờn” 2. Tác phẩm a) Xuất xứ: Bài thơ “Từ ấy” thuộc phần “Máu lửa” của tập “Từ ấy”(1938) b) Hồn cảnh sáng tác: Năm 1938, Tố Hữu viết “Từ ấy” > kỉ niệm đáng nhớ: ngày được đứng vào hàng ngũ của Đảng II. ĐỌC HIỂU VĂN BẢN a/ Niềm vui sướng, say mê khi gặp lí tưởng của Đảng “Từ ấy”: Thời gian có ý nghĩa quan trọng : được giác ngộ vào Đảng Hình ảnh: “ nắng hạ” và “mặt trời chân lí” + Ẩn dụ “nắng hạ”: là thứ nắng chói chang, rực rỡ, mạnh mẽ → tượng trưng cho lí tưởng của Đảng → niềm vui sướng của nhà thơ được đón nhận lí tưởng cộng sản + Ẩn dụ “Mặt trời chân lí” : • Mặt trời thiên nhiên đem lại cho nhân gian ánh sáng, hơi ấm và sự sống cho mn lồi • Chân lí của Đảng, của Cách mạng: nguồn sáng kì diệu mở ra trong tâm hồn nhà thơ chân trời mới về tư tưởng, nhận thức, tình cảm Sử dụng các động từ mạnh: + “Bừng” : Ánh sáng phát ra đột ngột + “Chói”: Ánh sáng có sức xun mạnh → Khẳng định lí tưởng cộng sản như một nguồn sáng mới làm bừng sáng cả trí tuệ và tâm hồn nhà thơ “Hồn tơi” – “vườn hoa lá”: so sánh “Đậm hương” – “rộn tiếng chim” → Tâm hồn: căng tràn nhựa sống như một vườn cây lá xanh tươi, toả hương ngào ngạt và ríu rít tiếng chim kêu => Niềm vui sướng, say mê của nhà thơ trong buổi đầu đến với lí tưởng cộng sản b/ Những nhận thức mới về lẽ sống Lẽ sống mới được thể hiện qua những từ ngữ: “Tơi” – “mọi người”: + “Buộc” : buộc chặt, gắn bó với mọi người → Tự nguyện, muốn sống chan hịa với mọi người.→ Thốt khỏi giới hạn của “cái tơi” cá nhân để hướng vào “cái ta” + “Trang trải”: sự trải rộng tâm hồn ra với đời + “Trăm nơi” (Hốn dụ): chỉ mọi người sống ở khắp nơi Điệp từ “để”, “với” > nhịp thơ dồn dập, thơi thúc, hăm hở “Hồn tơi” – “hồn khổ” > tình cảm giai cấp> quan tâm đặc biệt đến quần chúng lao khổ + “Khối đời” (Ẩn dụ): chỉ một khối người đơng đảo, cùng chung lí tưởng. => Lẽ sống mới là “cái tơi” hịa vào “cái ta”, mối quan hệ hài hịa giữa riêng chung, cá nhân cộng đồng. c/ Sự chuyển biến sâu sắc trong tình cảm Điệp từ “là” Số từ ước lệ “vạn” lặp lại.(đơng đảo) Từ xưng hơ: “con”, “anh”, “em” > Khẳng định mình là một thành viên ruột thịt trong đại gia đình quần chúng lao khổ Tác giả đặc biệt quan tâm “những kiếp phơi pha”, “Em nhỏ khơng áo cơm” > Đồng cảm, xót thương, xúc động chân thành, căm phẫn trước bao cảnh bất cơng ngang trái của cuộc đời cũ > Tin tưởng tuyệt đối vào con đường mình đã chọn> Hăng say hoạt động cách mạng =>Tình cảm cá nhân chan hịa vào tình cảm rộng lớn của vạn vạn người. 7. VỀ LN LÍ XÃ HỘI Ở NƯỚC TA I. GIỚI HIỂU CHUNG: 1/ Tác giả: Phan Châu trinh (18721926), tự Tử Cán, hiệu Tây Hồ, biệt hiệu hi Mã Chủ trương cứu nước bằng cách lợi dụng thực dân Pháp để cải cách, đổi mới mọi mặt, làm cho dân giàu, nước mạnh, trên cơ sở đó tạo nền độc lập quốc gia Quan niệm văn chương: dùng văn chương làm cách mạng. Thơ văn ống thấm nhuần tư tưởng u nước và tinh thần dân chủ 2/ Tác phẩm “Đạo đức và ln lí Đơng tây” Tác phẩm gồm 5 phần, được Phan Châu Trinh diễn thuyết vào đêm 19/11/1925 tại nhà Hội thanh niên ở Sài Gịn (nay là thành phố Hồ Chí Minh) II. Đọc hiều văn bản: 1) Phần 1: Khẳng định nước ta chưa có khái niệm về ln lí xã hội Dừng cách nói phủ định để khẳng định: “xã hội ln lí nước ta tuyệt nhiên khơng ai biết đến” Tránh tình trạng hiểu đơn giản, thậm chí xun tạc của một số ít người, tác giả gạt khỏi nội dung bài nói những chuyện vơ bổ: “một tiếng bạn bè khơng thể thay cho ln lí xã hội được, cho nên khơng cần cắt nghĩa làm gì” > Vào đề thẳng thắn gây ấn tượng mạnh mẽ cho người nghe. Cách vào đề cho thấy tư duy sắc sảo, nhạy bén của nhà cách mạng PCT 2) Phần 2: + So sánh “bên Âu Châu”, “bên Pháp” với “bên mình” về ý thức nghĩa vụ giữa người với người” * Bên Âu Châu, bên Pháp Đề cao dân chủ, coi trọng sự bình đẳng của con người, khơng chỉ quan tâm đến từng gia đình, quốc gia mà cịn đế cả thế giới Dẫn chứng: “mỗi khi có người quyền thế mới nghe” Ngun nhân: có đồn thể, có cơng đức, biết giữ lợi chung * Bên mình Khơng biết nghĩa vụ mỗi người trong nước đối với nhau, khơng quan tâm đến người khác Ngun nhân: thiếu ý thức đồn thể + Ngun nhân của việc dân khơng biết đồn thể, khơng trọng cơng ích: Hồi cổ sơ ơng cha ta đã có ý thức đồn thể, cũng biết đến cơng đức Lũ vua quan phản động, thối nát, “ham quyền tước, ham bả vinh hoa”, “muốn giữ túi tham của mình được đầy mãi” nên đã tìm cách “phá tan tành đồn thể của quốc dân” Tác giả hướng mũi nhọn đả kích vào bản chất phản động, thối nát của bọc vua quan: + Khơng quan tâm đến cuộc sống của dân + Muốn dân tối tăm, khốn khổ để chúng dễ dàng thống trị, vơ vét + “rút tỉa của dân” để trở nên giàu sang, phú q + Dân khơng có đồn thể nên chúng mặc sức lộng hành mà khơng có ai lên tiếng, tố cáo, đánh đổ + Quan lại chỉ tồn là bọn người xấu chạy chức, chạy quyền Tác giả dùng những từ ngữ, hình ảnh gợi tả, lối so sánh ví von sắc bén thể hiện thái độ căm ghét cao độ đối với chế độ vua quan chun chế + “bọn học trị”, “bọn thượng lưu”, “kẻ mang đai đội mũ”, “kẻ áo rộng khăn đen”, “bọn quan lại” “ngất ngưởng ngồi tin”, “lúc nhúc lạy dưới” >Thể hiện tấm lịng của một người có tình u đất nước thiết tha, xót xa trước tình cảnh khốn khổ của người dân, ln quan tâm đến vận mệnh của dân tộc, căm ghét bọn quan lại xấu xa thối nát. Dưới mắt tác giả, chế độ vua quan chun chế thật vơ cùng tồi tệ, cần phải xố bỏ triệt để c) Phần 3: Tác giả đưa ra giải pháp: cần gây dựng tinh thần đồn thể vì sự tiến bộ, truyền bá chủ nghĩa xã hội là con đường đúng đắn, tất yếu để đất nước Việt Nam có được tự do, độc lập 8. MỘT THỜI ĐẠI TRONG THI CA I. TÌM HIỂU CHUNG: 1.Tác giả: Hồi Thanh: Xuất thân trong gia đình nhà nho nghèo, sớm tham gia phong trào u nước. Viết văn từ những năm mới ngồi 20 tuổi. Hoạt động chủ yếu trong ngành văn hố nghệ thuật: là nhà văn học xuất sắc nhất của văn học Việt Nam hiện đại Tác phẩm nổi tiếng nhất là “Thi nhân Việt Nam”. Ơng được tặng giải thưởng HCM 2. Một thời đại trong thi ca: Văn bản nghị luận về 1 vấn đề văn học Là bài tiểu luận đặt ở đầu cuốn Thi nhân Việt Nam Nội dung: tổng kết 1 cách sâu sắc về phong trào Thơ mới 3. Đoạn trích: là tiểu luận mở đầu Thi nhân Việt Nam. Sự khám phá và đánh giá đầu tiên; là cơng trình tổng kết có giá trị về phong trào thơ mới II. ĐỌC HIỂU VĂN BẢN: 1. Cách nhận diện “tinh thần thơ mới” của tác giả: Cái khó trong việc tìm ra tinh thần thơ mới là ranh giới giữa thơ cũ và thơ mới khơng phải rạch rịi dễ nhận ra Các nhận diện: + Khơng thể căn cứ vào những bài thơ dở, thời nào chả có mà phải so sánh bài hay với bài hay + Vả chăng cái mới và cái cũ vẫn tiếp nối qua lại cho nên phải so sánh trên đại thể 2. Điều cối lõi mà thơ mới đưa đến cho thi đàn VN lúc bấy giờ Tinh thần thơ mới là chữ “Tơi” + Cái khác ở chữ “Tơi” và chữ “Ta” .Ngày trước là thời chữ “Ta”, bây giờ là thời chữ “Tơi” + Chữ “Tơi” trước đây nếu có thì cũng phải ẩn mình sau chữ “Ta”. Chữ “Tơi” bây giờ là chữ “tơi” theo ý nghĩa tuyệt đối của nó 3. Bi kịch của “cái tơi” trong thơ mới và hướng giải toả bi kịch “Cái tơi” bây giờ đáng thương và tội nghiệp ở chỗ nó khơng cịn cái cốt cách hiện ngang ngày trước: ( dẫn chứng). Thơ mới đang diễn ngấm ngầm dưới những phù hiệu dễ dãi trong hồn người thanh niên Họ giải quyết bi kịch bằng cách giữ cả vào Tiếng Việt là vong hồn các thế hệ đã qua. 4. Nghệ thuật nghị luận: Tính khoa học: + Cách lập luận chặt chẽ, từ khái qt đến cụ thể, từ xa đến nay, từ xa đến gần. Điều này đã được phản ánh tư duy khoa học, sự am hiểu thấu đáo đối tượng phân tích của tác giả + Ln gắn những nhận định khái qt với luận cứ cụ thể, đa dạng, có sức thuyết phục; có sự so sánh giữa thơ mới với thơ cũ; Tính nghệ thuật: cách dẫn dắt ý theo mạch cảm xúc tinh tế, uyển chuyển và bằng ngơn ngữ hình ảnh, nhịp điệu 5. Ý nghĩa văn bản: Nhận thức tinh tế, sâu sắc về tinh thần thơ mới, động lực thúc đẩy sự phát triển của thi ca Việt Nam hiện đại * VĂN HỌC NƯỚC NGỒI 1. TƠI U EM I.TÌM HIỂU CHUNG 1. Tác giả Puskin: Nhà thơ Nga thiên tài, người đặt nền móng cho ngơn ngữ văn học và nền văn học Nga phong phú, đậm đà tính dân tộc + “Là người khởi đầu của mọi khởi đầu” + “Mặt trời của thi ca Nga” Cảm hứng chủ đạo trong sáng tác: + Tâm hồn Nga khao khát tự do và tình u + Tiếng nói Nga trong sáng, thuần khiết 2.Tác phẩm a/ Hồn cảnh sáng tác Mùa hè năm 1829, Puskin ngỏ lời cầu hơn với Ơlênhina nhưng khơng được chấp nhận.Sáng tác bài thơ giãi bày nỗi lịng của mình b/ Nhan đề Bài thơ vốn khơng tên Do dịch giả đặt Tơi u em: + Thiết tha và có khoảng cách + Ý thức đối với tình u một phía II. ĐỌCHIỂU VĂN BẢN 1/ Những mâu thuẫn giằng xé trong tâm trạng nhân vật trữ tình. (4 dịng đầu) Dịng 12: Mở đầu bài thơ, nhân vật trữ tình thú nhận: +“Tơi u em”: lời giãi bày ngắn gọn, trực tiếp, giản dị, vừa tự nhủ, khẳng định + “Đã”: (q khứ) > khẳng định sự trường tồn của tình cảm “Tơi u em đến nay chừng có thể Ngọn lửa tình chưa hẳn đã tàn phai” +” Có thể”, + “Chưa hẳn” > Biểu thị tính chất khó xác định tình cảm + Hình ảnh ẩn dụ: “ngọn lửa tình” >tình u cịn rất cháy bỏng, nồng nàn, tha thiết, rạo rực +Giọng điệu: phân vân, ngập ngừng => Tình cảm chân thành và tha thiết Dịng 34: + Giọng điệu mạnh mẽ dứt khốt + Khơng muốn: • “Bận lịng”: • “U hồi”: >Tơn trọng người mình u, khơng muốn người mình u khó xử > Nhân vật trữ tình có sự phân thân: Lí trí> Là người biết nghĩ cho người khác, tơn trọng tự do tình cảm của người mình u 2. Nỗi đau khổ tuyệt vọng của nhân vật trữ tình “Tơi u em”: lặp lại. u thương say đắm.Cảm xúc vẫn dâng trào tha thiết Cấu trúc: “Lúc…khi”: trạng thái, cảm xúc biến đổi dồn dập Cung bậc cảm xúc:“Âm thầm”, “Khơng hi vọng”, “Rụt rè”, “Hậm hực”, “Ghen” > Nhân vật trữ tình rơi vào đáy sâu của nỗi đau khổ, dày vị, dằn vặt hành hạ => Tình cảm nhiều cung bậc, đa sắc thái, mãnh liệt, tn trào 3. Sự chân thành, cao thượng của nhân vật trữ tình +“Tơi u em”: “chân thành”, “đằm thắm”, “Cầu”: “người tình như tơi đã u em” + Lời cầu chúc: “Cầu em được người tình như tơi đã u em” => Tình u có văn hóa, chói sáng nhân cách: trong sáng, chân thành, cao thượng 2. NGƯỜI TRONG BAO I.Tìm hiểu chung: 1. Tác giả: Sê khốp 2. Tác phẩm: Sáng tác trong thời gian nhà văn dưỡng bệnh ở thành phố Ian ta,trên bán đảo Crưm,biển Đen II. Đọc,hiểu 1.Nhân vật Bêlicốp Ngoại hình: – Gương mặt nhợt nhạt, nhỏ bé, choắt lại như mặt chồn – Cách ăn mặc phục sức: Đi gày cao su, cầm ơ, nhất thiết phải mặt áo bành cặp kính đen trên gương mặt nhợt nhạt * Vật dụng hằng ngày: Cái ơ, đồng hồ quả qt, chiếc dao nhỏ để gọt bút chì … đều được để trong bao *Ngơn ngữ: “nhỡ lại xãy ra chuyện gì thì sao” à Nhút nhát, im lặng * Hành động, sinh hoạt của cuộc sống hằng ngày: – Trời rất đẹp vẫn đi giày cao su, cầm ơ, mặc áo bành tơ ấm cốt bơng, đeo kính râm… – Đặc điểm:Tất cả đều đề trong bao "kì qi,khác người,lập dị Tính cách Bêlicốp Có khát vọng kì dị,mãnh liệt:Thu mình vào một cái vỏ,tạo ra cho mình một thứ bao để ngăn cách Nhút nhát, ghê sợ hiện tại nhưng lại ca ngợi tơn sùng q khứ:say mê và ca ngợi tiếng Hi lạp Máy móc,giáo điều,rập khn: phản ứng việc đi xe đạp của 2 chị em Varen ca,thói quen trong quan hệ đồng nghiệp ý nghĩ giấu trong bao, ln thỏa mãn, hài lịng, hạnh phúc, mãn nguyện với lối sống của mình – Lối sống của Bêlicốp ảnh hưởng sâu sắc Khi Bêlicốp cịn sống: anh chị em giáo viên trong trường nơi y làm việc, dân cư trong thành phố nơi y sống, tất cả mọi người đều sợ y, ghét y, tránh xa y Cơ độc,ln lo lắng và sợ hãi Ln ln thoả mãn và hài lịng với lối sống cổ lỗ,hủ lậu,kì qi của mình "Hèn nhát,cơ độc,máy móc,giáo điều,thu mình trong bao và cảm thấy an tâm sung sướng,mãn nguyện "Lối sống ảnh hưởng dai dẳng, mạnh mẽ đến lối sống và tinh thần của mọi người. Như vậy Bêlicốp xuất hiện gây ấn tượng mạnh mẽ về kiểu người có lối sống lập dị, khát vọng mãnh liệt thu mình vào trong bao để tránh tiếp xúc, ảnh hưởng từ cuộc sống bên ngồi 2/Cái chết của Bêlicốp a. Ngun nhân: + Vì bị ngã đau, lại mắc bệnh nặng lại khơng chịu chữa +Do sốc trước thái độ và hành động của chị em Varenca + Sâu xa hơn, đó là cái chết tất yếu.Tạng người và cách sống của y, trước sau gì cũng bị hoặc tự tiêu diệt – Thái độ của hắn khi đi vào cõi chết : vẻ mặt hiền lành, dễ chịu, tươi tỉnh và mãn nguyện – Hắn mừng rằng cuối cùng hắn đã được chui vào trong cái bao mà từ đó khơng bao giờ phải thốt ra nữa…hắn đã đạt được mục đích của cuộc Xét về logíc cuộc sống:cách sống ấy khơng thể tồn tại lâu dài được bởi con người khơng thể sống mà thiếu niềm vui, hạnh phúc Xét về logíc nghệ thuật:cái chết là một chi tiết quan trọng để đẩy tính cách nhân vật lên cao bởi khi chết hắn vĩnh viễn được nằm trong cái bao mà hắn từng khao khát b)Thái độ của mọi người Bêlicốp cịn sống mọi người sợ hãi, căm ghét, bị ám ảnh + Khi y chết, mọi người thấy nhẹ nhàng, thoải mái + Một tuần sau người ta thấy xuất hiện nhiều người như hắn. Cu ộc sống chẳng tốt đẹp gì hơn trước. Nhưng chưa bao lâu thì cuộc sống lại diễn ra như cũ: nặng nề, mệt nhọc, vơ vị, tù túng → Bê licốp khơng phải là một con người cụ thể, một trường hợp duy nhất mà đã trở thành nhân vật điển hình trong xã hội. Lối sống, kiểu người Bêli cốp đã đầu độc khơng khí trong sạch, lành mạnh của đạo đức, văn hố nước Nga đương thời c) Ý nghĩa: Lối sống ấy đã đầu độc bầu khơng khí trong lành,lành mạnh của văn hóa, đạo đức và tiến bộ của XH Nga đương thời Đó là một hiện tượng XH phổ biến rộng rãi 3/ Hình ảnh biểu tượng cái bao. Nghĩa đen:Vật dùng để đựng có hình túi hoặc hình hộp, là vật dụng quen dùng của Bêlicốp. Nghĩa bóng:Lối sống và tính cách của nhân vật Bêlicốp Nghĩa biểu trưng: Lối sống thu mình,hèn nhát, ích kỉ cá nhân,hủ lậu đã và đang tồn tại làm ảnh hưởng đến một bộ phận khơng nhỏ ở nước Nga"giá trị phê phán Ýnghĩa phổ qt: : Nước Nga lúc bấy giờ cũng là chiếc bao trói buộc tự do con người → giá trị tố cáo. Cả XH Nga thời điểm đó cũng là cái bao khổng lồ trói buộc,ngăn chặn sự tự do của con người "sức mạnh tố cáo "Cái bao là biểu tượng giàu ý nghĩa,là sáng tạo nghệ thuật độc đáo của tác giả 4/Ý nghĩa thời sự: Ý nghĩa thời sự của truyện “Người trong bao” Lối sống hèn nhát, cố chấp, bảo thủ vẫn tồn tại trong xã hội, đặc biệt trong học đường ( ích kỉ, giáo điều, hèn nhát ) Cần bày tỏ thái độ trước lối sống trong bao đó: + Phê phán, chỉ trích, khơng đồng tình + Xác định lối sống lành mạnh, chan hịa, đúng chuẩn mực văn hóa, đạo đức cộng đồng 3. NGƯỜI CẦM QUYỀN KHƠI PHỤC UY QUYỀN I. TIM HIÊU CHUNG: ̀ ̉ 1. Tác giả: Victo Huygô (18021885) nhà văn thiên tai cua n ̀ ̉ ươc Pháp, danh nhân văn ́ hoa nhân loai, ng ́ ̣ ươi ban l ̀ ̣ ơn cua nh ́ ̉ ưng ng ̃ ươi khôn khô luôn hoat đông đông ̀ ́ ̉ ̣ ̣ ̣ vi s ̀ ự tiên bô cua con ng ́ ̣ ̉ ười 2. Đoan trich: ̣ ́ Vi tri đoan trich năm ̣ ́ ̣ ́ ̀ ở cuôi phân th ́ ̀ ứ nhât: Phăngtin, thi tr ́ ̣ ưởng Mađơ len(Giăng Vangiăng) rơi vao tay Giave. Phăngtin tăt th ̀ ́ ở trươc khi biêt s ́ ́ ự thât vê ông thi tr ̣ ̀ ̣ ưởng va con gai minh ̀ ́ ̀ II/ ĐỌC HIỂU: 1. Nhân vật Giăng Van Giăng: a. Hồn cảnh số phận: Vì nghèo đói nên lây căp bánh mì ni cháu, b ́ ́ ị phạt tù khổ sai 19 năm Ra tù trở thành người tốt, được làm thị trưởng ln giúp đỡ mọi người GiaVe ganh ghét tố giác bị vào tù Ra tù tiếp tục giúp đỡ mọi người, cuối cùng chết trong cảnh cơ đơn => GiăngVanGiăng là con người của tình thương, của sự nghèo khổ và kém may mắn b. Tính cách phẩm chất: *Con người của tình thương: Quyết định ra đầu thú để cứu nạn nhân bị GiaVe bắt oan Đối với PhăngTin: + Đều quan tâm nhất lúc này là bệnh tình và tìm được đứa con gái cho PhăngTin + Nói với GiaVe giọng nhún nhường nnhẹ nhàng xin hỗn lại 3 ngày để tìm con cho Phăng Tin Con người đầy tình thương và trách nhiệm + Khi Phăngtin chết: GiăngVanGiang như chết lặng đi, một nỗi đau xót khơn tả, sửa sang lại tóc, vuốt mắt cho chị, đặt lên tay chị một nụ hơn, thì thằm với chị những lời cứu cánh => Những hành động và việc làm cao cả đầy tình nghĩa lịng nhân ái sống hết mình cho tình thương đơng th ̀ ơi thê hiên giá tr ̀ ̉ ̣ ị thẩm mỹ giàu chất nhân văn trong một con người nghèo khổ *Con người kiên cường dũng cảm chống lại cường quyền áp bức: Lúc đầu: điềm tĩnh đốn nhận sự thật, từ tốn, nhún nhường, nhỏ nhẹ, cầu xin GiaVe hỗn lại 3 ngày Về sau: Người cầm quyền khơi phục uy quyền + Giọng điệu: lạnh lùng đầy thách thức. + Hành động: Cầm thanh sắt như bất chấp, căm thù, dũng cảm 2. Nhân vât Giave: ̣ Nghề nghiệp: La mơt thanh tra, canh sat ̀ ̣ ̉ ́ Diện mạo: + Cặp mắt như cái móc sắt + Bộ mặt gớm ghiếc + Cái cười ghê tởm nhe tất cả hai hàm răng => Hiện lên một con người ác thú Ngơn ngư:̃ Thơ lỗ, vơ văn hố Hành động: + Đối với GiăngVanGiăng: giậm chân phát khùng và hét lớn + Đối với P.Tin: đơc ác vơ c ̣ ảm trước nỗi đau của đồng loại D. CẤU TRÚC ĐỀ THI *Thời gian làm bài: 90’ *Hình thức: Tự luận *Đề gồm 2 câu: Câu 1: (3đ) phần đọc hiểu Câu 2: (7đ) phần nghị luận văn học ... Gồm các dạng: chuyện trị/ nhật kí/ thư từ 3 .2? ?Phong cách ngơn? ?ngữ? ?khoa? ?học: PC khoa? ?học? ?là PC được dùng trong lĩnh vực nghiên cứu,? ?học? ?tập? ?và phổ biến khoa? ?học. Đây là PC ngơn? ?ngữ? ?đặc trưng cho các mục đích diễn đạt chun mơn sâu.Khác với PC ngơn? ?ngữ? ?sinh ... Hồi Thanh: Xuất thân trong gia đình nhà nho nghèo, sớm tham gia phong trào u nước. Viết? ?văn? ?từ những? ?năm? ?mới ngồi? ?20 tuổi. Hoạt động chủ yếu trong ngành? ?văn? ?hố nghệ thuật: là nhà? ?văn? ?học? ?xuất sắc nhất của? ?văn? ?học? ? Việt Nam hiện đại Tác phẩm nổi tiếng nhất là “Thi nhân Việt Nam”. Ơng được tặng giải ... 1. Tản Đà (1889 1939):“Con người của? ?2? ?thế kỉ” cả về? ?học? ?vấn, lối sống và sự nghiệp? ?văn? ?chương. Cái gạch nối, cái bản lề của? ?văn? ?học? ?trung đại và? ?văn? ? học? ?hiện đại 2. Bài thơ “Hầu trời”: bài thơ có cấu tứ là một câu chuyện nhỏ. Đó là thi sĩ