QUYỀN CON NGƯỜI, TƯ TƯỞNG BẮT NGUỒN TỪ KHÁT VỌNG CỦA NHÂN DÂN

MỞ ĐẦU Quyền người từ lâu giá trị thiêng liêng nhất, người, xã hội, nhà nước ln khát vọng tồn thể nhân loại Tùy theo điều kiện, truyền thống, mà quốc gia, dân tộc lại có quan điểm, tư tưởng riêng quyên người Riêng đối với Việt Nam, đất nước gánh lên vai bao đau thương đấu tranh gian khổ, trường kì, chế độ cai trị, đô hộ tàn ác, thì quyền người khát vọng to lớn hết đối với đất nước nhân dân Ngay tuyên ngôn độc lập nước Mĩ năm 1776 chủ tịch Hồ Chí Minh nhấn mạnh trong tuyên ngôn độc lập nước ta, đọc vào ngày 2/9/1945 trước toàn thế giới có câu nói rằng: “Tất người sinh có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ quyền khơng xâm phạm được; quyền có quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc”, khẳng định chân lý đắn quyền người giá trị vô cùng to lớn mà quyền người đem lại cho người Vì việc nghiên cứu nguồn gốc tư tưởng quyền người, phát triển quyền người cách thể hiện tư tưởng quyền người việc làm vơ cùng cần thiết NỢI DUNG I Khái niệm về quyền người: Quyền người nhìn nhận hai quan điểm lớn là: Quyền người được nhìn nhận quan điểm các quyền tự nhiên (natural rights) - Là toàn quyền, tự đặc quyền công nhận dành cho người tính chất nhân nó, sinh từ chất người pháp luật hiện hành 1 Quyền người được nhìn nhận quan điểm các quyền pháp lý (legal rights) Quyền người hiểu đảm bảo pháp lý toàn cầu có tác dụng bảo vệ cá nhân nhóm chống lại hành động hoặc bỏ mặc mà làm tổn hại đến nhân phẩm, phép tự người II Nguồn gốc sự phát triển của tư tưởng quyền người ở Việt Nam Tư tưởng về quyền nguời ở Việt Nam bắt nguồn từ tư tưởng nhân văn của dân tộc Việt Nam về người qua các thế hệ Ở Việt Nam tư tưởng quyền người trước hết thể hiện qua ý niệm hành động khoan dung nhân đạo.Có thể thấy lòng khoan dung, nhân đạo giá trị văn hóa tốt đẹp chung toàn nhân loại, tồn phát triển phổ biến ở tất dân tộc thế giới Riêng đới với Việt Nam lịng khoan dung, nhân đạo thể hiện ở sớ khía cạnh nổi bật hẳn Điều xuất phát từ lịch sử hàng ngàn năm đồn kết kiên cường chớng chọi với khắc nhiệt tự nhiên thế lực ngoại xâm người Việt Nam hun đúc nên giá trị văn hóa, tinh thần tiêu biểu dân tộc Việt, đó cần cù, nhẫn nại kiên trì lao động, tinh thần đoàn kết, biết hi sinh vì cộng đồng, ý chí đấu tranh kiên cường, tinh thần nhân độ lượng, vị tha đối xử với người Biểu hiện: Tư tưởng khoan dung nhân đạo thể hiện truyền thuyết kho tàng thơ ca dân gian Việt Nam Không thế, tư tưởng khoan dung nhân đạo không phở biến dân gian mà cịn ảnh hưởng đến cách thức cầm quyền qua thời đại Từ thời vua Hùng dựng nước, đến triều Lý, Trần, Lê, nhà cầm quyền ý đến kết hợp “nhân trị” với “pháp trị”, “trị quốc” “an dân” Những luật thời kì Hình thư ở triều Lý, luật Hồng Đức ở thời Lê thể hiện tính nhân đạo cao, kế thừa tinh hoa văn hóa dân tộc cách rõ nét, đặc biệt luật Hồng Đức chứa đựng nhiều điều khoản có ý nghĩa khẳng định bảo vệ quyền người như: 2 Bảo vệ tính mạng nhân phẩm tài sản người dân; bảo vệ người dân khỏi những nhiễu bởi quan lại Ở góc độ khác, tư tưởng quyền người xuyên suốt thời kỳ phong kiến ở Việt Nam thể hiện ở truyền thống dân chủ nhiều lĩnh vực, tiêu biểu việc quản lý cộng đồng tuyển dụng sử dụng nhân tài việc thảo luận quyết định vấn đề Quốc Gia đại Ví dụ Hội nghị Diên Hồng tở chức thời đại nhà Trần để hỏi ý kiến nhân dân việc thống quân Nguyên thể hiện truyền thống dân chủ dân tộc Việt Nam Tư tưởng về quyền người bắt nguồn từ những nhà yêu nước Việt Nam Chứng kiến thất bại chế độ phong kiến việc bảo vệ chủ quyền đất nước trước xâm lược thực dân pháp, cùng với lịng u nước nồng nàn, mong ḿn nhân dân ta hưởng độc lập, tự hạnh phúc, tư tưởng lập hiến quyền người, quyền công dân nhà yêu nước Việt Nam trọng tìm hiểu Các nhà yêu nước nhận thấy phải cổ vũ việc xây dựng hiến pháp liền với nó việc bảo vệ thúc đẩy quyền người quyền công dân Tiêu biểu số đó phải kể đến nhà yêu nước Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, chủ tịch Hồ Chí Minh với tư tưởng quyền người thể hiện cách sâu sắc, tiến bộ, đem lại nhiều gía trị to lớn cho lịch sử dân tộc Việt Nam III: Tư tưởng về quyền người của những nhà yêu nước tiêu biểu trước 1945 Từ trước 1945, tư tưởng quyền người vẫn tư tưởng đại phận xã hội, song nó manh nha xuất hiện đặc biệt giới tri thức yêu nước, nổi bật đó phải kể tới ba nhà yêu nước đó Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh Hồ Chí Minh 3 Tư tưởng về quyền người của Phan Bội Châu 1.1: Vài nét về Phan Bội Châu, sự hình thành tư tưởng quyền người Phan Bội Châu (1867-1940) tên thật Phan Văn Sang bút hiệu Sào Nam chí sĩ u nước nởi tiếng Năm 1904 ơng cùng với đồng chí thành lập tân hội ở Quảng Nam để đánh đuổi Pháp Từ năm 1905 ông phát động phong trào Đông Du đưa hàng trăm niên học ở Nhật, nhiên không thành công phong trào Đông Du tan rã Dưới ảnh hưởng trào lưu tư tưởng phương Tây, đặc biệt trình học tập Nhật Bản, chứng kiến nước có truyền thống Nho học biết tiếp nhận vận dụng tư tưởng tiến phương Tây vào công tân mà trở nên hùng cường Ở Phan Bội Châu hình thành nên quan quan niệm mới, quan niệm dân quyền, thứ vũ khí tư tưởng lạ thời đại "Châu Á thức tỉnh" sau "giấc ngủ" quân chủ 1.2 Nội dung tư tưởng về quyền người của Phan Bội Châu Thứ nhất, quyền người hiểu người dân giải phóng khỏi áp bức, bóc lột để xây lên quyền thực Đấu tranh tranh để giải phóng dân tộc, để giải phóng người, để đem lại quyền cho người dân điều trăn trở, thúc Phan Bội Châu Ngay Việt Nam quốc sử khảo (1980), Phan Bội Châu dành khơng tâm hút để bàn mới quan hệ dân quyền quốc quyền, mầm mống dân quyền ở nước ta, quan hệ dân quyền với dân trí với nội dung phong phú Thứ hai, quyền người hiểu nhân dân được nhà nước coi trọng, nhà nước phải coi nhân dân gốc rễ, tiền đề để phát triển.Phan Bội Châu nhận thức rằng, dân quyền có quan hệ với quốc quyền, dân quyền có quan hệ với thịnh suy sớng cịn đất nước Ơng viết: “Dân quyền đề cao nhân dân tôn trọng mà nước mạnh Dân quyền bị xem nhẹ dân bị coi khinh mà nước yếu Dân quyền hồn tồn dân mà nước mất” (1) Theo Phan Bội Châu dân quyền trở thành tiêu chí quan trọng 4 để xem xét nước hay mất, nước mạnh hay yếu, giá trị người dân cao hay thấp, người dân cịn hay Chính vì vậy, nhà cầm quyền, cai trị phải biết tôn trọng, giúp đỡ, yêu thương nhân dân Thứ ba, trình thực thi quyền người phải gắn liền với trình nâng cao dân trí cho người dân Và theo ơng, giáo dục gớc để gây dựng trị, khn đúc người, biện pháp hữu hiệu nhất, phương th́c tớt để nâng cao trình độ dân trí Chính vì lẽ đó, phát triển giáo dục ln mục tiêu hàng đầu Phan Bội Châu (2) Phan Tậpnước 2, NXB Thuận Hóa, 386 người, quyền cơng ThứBội tư,Châu, trongTồn bớitập, cảnh mất, sớ Huế, 1990, quyềntr dân, Phan Bội Châu nhấn mạnh quyền bầu cử để lựa chọn đại diện vào nghị viện Cụ chủ trương: “Phạm nhân dân nước, không cử sang hèn, giàu nghèo, lớn bé có quyền bỏ phiếu” (2) Thứ năm, Theo Phan Bội Châu, dân quyền quyền lực nhu cầu người dân, giá trị người cần phải khẳng định văn nhà nước nhằm đảm bảo tăng cường hiệu lực thực hiện Do đó, Phan Bội Châu thấy rằng, cần phải có Hiến pháp nước Việt Nam Năm 1929, ông soạn thảo xong Hiến pháp đó Tiếc rằng, Hiến pháp soạn thảo điều kiện nước nó chưa giành độc lập Song, điều đáng nói ở nhạy cảm tư trị - pháp lý Phan Bội Châu so với người cùng thời ông Đây tư tưởng nổi bật Phan Bội Châu quyền người thấy liên kết chặt chẽ quyền người với hiến pháp – công cụ hữu hiệu để đảm bảo bảo vệ quyền người Tư tưởng về quyền nguời của Phan Châu Trinh 2.1 Vài nét về Phan Châu Trinh, sự hình thành tư tưởng quyền người Phan Châu Trinh sinh ngày 9/9/1872 làng Tây Lộc, xã Tam Phước xã Tam Lộc, Tam Kỳ, Tỉnh Quảng Nam Năm 1908, Phan Châu Trinh bị thực dân 5 Pháp bẳt giam đày Côn Đảo Được can thiệp Hội Nhân Quyền Pháp, năm 1911, ông trả tự sang Pháp hoạt động Trong trình học tập mình, Phan Châu Trinh có hội sang (2) Phan Bội Châu, Toàn tập, Tập 2, NXB Thuận Hóa, Huế, 1990, tr 256 Pháp học tập, nghiên cứu Ở ông hình thành nên tư tưởng, dựa vào Pháp nước mà với Tuyên ngôn nhân quyền dân quyền 1789 bất hủ ông đánh giá “đẻ dân quyền cho thế giới” để thúc đẩy nhân quyền dân quyền cho dân tộc Việt Nam 2.2 Nội dung về tư tưởng quyền người của Phan Châu Trinh Thứ nhất, Quyền người quyền mà nhân dân thực làm chủ vận mệnh đất nước, đưa đất nước phát triển Điều hoàn toàn khác với quan niệm vua quan phong kiến Phan Châu Trinh lý giải ngược lại, ông thấy vai trò người dân phong trào Chấn Hưng Đất Nước giải phóng đất nước giải phóng dân tộc Lấy người trung tâm để phát triển xã hội đất nước Thứ hai, muốn đảm bảo quyền người cần nâng cao đời sống nhân dân mặt từ tinh thần đến vật chất Phan Châu Trinh cho dân quyền đồng nghĩa với việc nâng cao đời sống mặt cho nhân dân, muốn có đời sống vật chất tinh thần cải thiện cần phải xóa tàn dư, chướng ngại chế độ phong kiến, bước cô gắng giành độc lập cho dân tộc, xây dựng nhà nước tư sản dân chủ vững mạnh, xã hội công phồn vinh, thực hiện bình đẳng xã hội đất nước phải có pháp luật kỷ cương Thứ ba, quyền người quyền mà người dân mở mang dân trí, phát triển kinh tế để ổn định đời sống Theo quan điểm Phan Châu Trinh muốn phát triển đất nước dân tộc ta phải tiếp thu giá trị văn hóa phương Tây văn hóa phương Đơng, kết hợp hài hịa truyền thống hiện đại Bên cạnh đó, Phan Châu Trinh chủ trương phát triển kinh doanh làm hiệu buôn, mở mạng thương nghiệp dạy dân có nghề nghiệp để sinh nhai 6 Tư tưởng về quyền người của Hồ Chí Minh 3.1 Vài nét về Hồ Chí Minh, sự hình thành tư tưởng quyền người Nguyễn Ái Q́c (Hồ Chí Minh) sinh ngày 19/5/1890 làng Kim Liên huyện Nam Đàn tỉnh Nghệ An Sinh gia đình nhà nho yêu nước, lớn lên ở địa phương có truyền thống yêu nước anh dũng chống giặc ngoại xâm Từ thuở nhỏ Nguyễn Ái Q́c- Hồ Chí Minh hun đúc nên mình lịng u nước nồng nàn Sớng hồn cảnh đất nước chìm ách hộ thực dân Pháp thời niên thiếu niên người chứng kiến nỗi khổ cực đồng bào phong trào đấu tranh chống thực dân Người sớm có chí đánh đ̉i thực dân giành độc lập cho đất nước, đem lại tự hạnh phúc cho đồng bào Năm 1911 người rời Tổ Quốc tìm đường giải phóng dân tộc Với lòng yêu nước, thương dân, thương giớng nịi, dân tộc, người hiểu khổ đau người dân ách đô hộ, bên cạnh đó, nhạy cảm tư duy, đặc biệt tư chị, trình tìm đường cứu nước mình, người tiếp thu tư tưởng có giá trị mang tính chất chân lý quyền người để từ tìm hướng đắn cho dân tộc, đất nước 3.2 Nội dung về tư tưởng quyền người của Hồ Chí Minh Quyền người quyền tự nhiên phải gắn với độc lập dân tộc: tin ở dân, dựa vào dân, tổ chức phát huy sức mạnh đoàn kết toàn dân, bồi dưỡng đào tạo phát huy lực dân ở cá nhân riêng lẻ cộng đồng tư tưởng chủ tịch Hồ Chí Minh vận dụng phát triển toàn nghiệp đấu tranh cách mạng, giành độc lập dân tộc xây dựng đất nước Người dày công nghiên cứu cách mạng tư sản nhà tư tưởng tiến khác, đồng thời tìm thấy ở Tuyên ngôn nhân quyền, dân quyền cách mạng Pháp (1789) tuyên ngôn độc lập Mỹ (1776) có quyền bất khả xâm phạm người sở quan trọng để Nguyễn Ái Q́c khẳng định 7 chân lý dân tộc Việt Nam phải hưởng quyền bất khả xâm phạm đó, đến tư tưởng quyền người Hồ Chí Minh sau Quyền người phải Nhà nước thừa nhận có biện pháp bảo đảm thực hiện: Trong thư điểm (bản yêu sách nhân dân An Nam) gửi đến hội nghị Vécxây pháp (1919), với bút danh Nguyễn Ái Quốc, chủ tịch Hồ Chí Minh địi quyền tự dân chủ quyền người cho nhân dân Việt Nam Người đồng thời nêu rõ, nếu Việt Nam độc lập thì sẽ : “ xếp đặt hiến pháp theo tư tưởng dân quyền”, tức Hiến pháp gắn liền với quyền người, quyền công dân, hay nói cách khác, quyền người, quyền công dân nội dung tư tưởng Hiến pháp nước Việt Nam Có thể nói, độc lập dân tộc điều kiện cần, điều kiện đủ Để đảm bảo phát triển bền vững thì phải xây dựng nhà nước thực “của dân, dân, vì dân” Để làm điều đó thì cần phải xây dựng thông qua hiến pháp tiến bộ, ghi nhận đầy đủ quyền người, quyền công dân Nói cách khác, chiến lược phát triển Cách mạng theo chủ tịch Hồ Chí Minh trước hết phải giành độc lập cho dân tộc sau đó quan trọng phải xây dựng nhà nước tôn trọng đảm bảo dân quyền nhân quyền dân quyền giá trị thiêng liêng Bởi: “Nếu nước độc lập, mà dân không quyền hưởng tự do, hạnh phúc, độc lập chẳng có nghĩa lý gì” IV: Giá trị của tư tưởng quyền người của Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, Hồ Chí Minh Đối với công cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc Thổi luồng gió mới, thúc đẩy phong trào cách mạng, dành độc lập, tự cho dân tộc Việt Nam Dấy lên phong trào đấu tranh sơi nởi, u cầu dành lại quyền, loại bỏ sách cai trị hà khắc bất công nhân dân Việt Nam, đặc biệt tầng lớp học sinh, sinh viên, nhà tri thức yêu nước 8 Bên cạnh đó Tư tưởng quyền người Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh Hồ Chí Minh làm biến đởi nhận thức quyền người xã hội Việt Nam trước 1945 Nhân dân có thể có thêm nhận thức sâu sắc quyền vị thế mình nhà nước xã hội, thấy giá trị nhiệm vụ cấp bách để mở rộng tư tưởng quyền người Đặc biệt với tư tưởng quyền người chủ tịch Hồ Chí Minh, dựa sở pháp lý quyền tự nhiên, đến chỗ khẳng định quyền đấu tranh chống áp dân tộc thuộc địa mà kết tinh tuyên ngôn độc lập khai sinh nước Việt Nam Đó giá trị đích thực tư tưởng quyền người Nguyễn Ái Q́c - Hồ Chí Minh với cơng đấu tranh giải phóng dân tộc giải phóng đất nước Đối với giai đoạn hiện nay: Tư tưởng quyền người Phan Bội Châu Phan, Châu Trinh Nguyễn Ái Q́c - Hồ Chí Minh trở thành phần cốt lõi tuyên ngôn độc lập khai sinh nước Việt Nam dân chủ cộng hòa sau đó Hiến Pháp 1946 Đặc biệt với giá trị khoa học to lớn có ý nghĩa lý luận thực tiễn sâu sắc tư tưởng Hồ Chí Minh quyền người xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa dân, dân, vì dân, sở định hướng cho việc xây dựng củng cớ hồn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa mà đây, Đảng ta xác định nhiệm vụ trọng tâm q trình đởi hệ thớng trị ở nước ta hiện Kế thừa, phát huy giữ gìn giá trị tư tưởng quyền người, hệ thớng pháp luật Việt Nam khơng ngừng hồn thiện nhằm đảm bảo tốt quyền người, quyền công dân Đặc biệt, Hiến pháp 2013 với giá trị người trở lại vị trí tương xứng nó hoạt động Nhà nước 9 V: Điểm chung và khác biệt tư tưởng về quyền người của Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh và Hồ Chí Minh Điểm chung - Cả tư tưởng quyền người ba nhà yêu nước kể đem lại gía trị vơ cùng to lớn nhiều mặt đặc biệt đối với công đấu tranh giải phóng dân tộc giai đoạn phát triển hiện - Tư tương quyền người thấm nhuần chủ nghĩa yêu nước, hướng tới mục đích khơi dậy phát huy nguồn sức mạnh người Việt Nam vào nghiệp cứu nước giải phóng đất nước giải phóng đồng bào giải phóng cho người khẳng định quyền người xã hội - Các tư tưởng quyền người biết tiếp thu giá trị tư tưởng quốc gia phát triển thế giới, để qua đó thấy giá trị to lớn tư tưởng quyền người đối với đất nước, nhân dân Việt Nam Điểm khác biệt Nếu Phan Bội Châu theo xu hướng bạo động cách mạng thì Phan Châu Trinh lại theo xu hướng cải cách, lẽ đó tư tưởng quyền người Phan Bội Châu Phan Châu Trinh có đôi nét khác biệt Phan Bội Châu chủ trương khẳng định quyền người để từ đó kêu gọi nhân dân đứng lên đấu tranh giành lại độc lập dân tộc Phan Châu Trinh khẳng định quyền người, khía cạnh mà ơng đề cập tới nhiều đó đổi xã hội, nâng cao đời sống người dân Điểm hạn chế Phan Bội Châu đề cao chủ nghĩa yêu nước theo tư tưởng Nho giáo chuẩn mực quyền người phải khép theo tư tưởng Nho giáo, trọng đề cao quyền người xã hội, xã hội đó lại xã hội với chuẩn mực cũ Còn Phan Châu Trinh khẳng định quyền người, song tư tưởng trị nhiều lúc cịn nhiễu đoạn, chí có lúc đến thỏa hiệp với thực dân, tư tưởng “ỷ Pháp” nhiều lúc vẫn cịn tồn Ơng chưa biết lợi 10 10 dụng sức mạnh nhân dân, góc nhìn tiên tiến người Việt tư tưởng Nho giáo vẫn cịn đặt nặng Đới với tư tưởng quyền người chủ tịch Hồ Chí Minh, khác với tư tưởng quyền người Phan Bội Châu Phan Châu Trinh, chủ tịch Hồ Chí Minh ln đề cao vai trò nhân dân lịch vực đời sống, xã hội Tin tưởng, yêu thương nhân dân, coi nhân dân gốc rễ, người viết: “Cách mệnh Nga dạy rằng, muốn cách mệnh thành cơng dân chúng (cơng nơng) làm gốc, phải có đảng vững bền, phải bền gan, phải hy sinh, phải thống nhất”(3) Người chọn hướng cho trình cách mạng đó noi theo tư tưởng chủ nghĩa Mác – Lênin Người đưa kết luận: “Bây học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều chủ nghĩa chân nhất, chắn nhất, cách mệnh Chủ nghĩa Lê-nin”(4) KẾT LUẬN Đứng trước tình cảnh đất nước bị xâm lược, nhân dân không hưởng tự hạnh phúc, mà quyền nhân dân bị vùi lấp mà thay vào đó chế độ cai trị hà khắc bất công Chính từ truyền thớng u nước, đồn kết kiên cường người Việt ta, dám đứng lên đòi lại độc lập, tự do, khẳng định quyền người mà đáng nhận Đặc biệt, qua tư tưởng quyền người nhà yêu nước tiêu biểu thổi bùng lên công đấu tranh, giải phóng dân tộc, giải phóng người dân khỏi áp bức, bóc lột, góp phần to lớn vào việc xây dựng nhà nước pháp quyền hiện nay, tạo sở lý luận quan trọng có giá trị to lớn việc xây dựng củng cố hệ thống pháp luật, cùng với đó đặt vấn đề phải nghiên cứu sâu sắc để xây dựng hoàn thiện nhà nước pháp quyền XHCN dân, dân vì dân (3) 11 Hồ Chí Minh, Tồn Tập, tập 2, Nxb Chính trị Quốc gia – Sự thật, Hà Nội 2011, tr 304 (4) Hồ Chí Minh, Tồn Tập, tập 2, Nxb Chính trị Quốc gia – Sự thật, Hà Nội 2011, tr 289 11 TÀI LIỆU THAM KHẢO: Giáo trình: Luật Hiến Pháp Việt Nam, Trường Đại học Luật Hà Nội Văn phòng thướng trực nhân quyền, Học viện trị Q́c gia Hồ Chí Minh: “ Quyền người, quyền nghĩa vụ công dân hiến pháp Việt Nam” Nguyễn Văn Hòa, “Quan niệm Phan Bội Châu dân quyền”, Tạp trí triết học, số (208), tháng – 2008 Phan Bội Châu, Toàn tập, Tập 2, NXB Thuận Hóa, Huế, 1990 Phan Bội Châu, Toàn tập, Tập 4, NXB Thuận Hóa, Huế, 1990 Trung tâm nghiên cứu quyền người, quyền công dân, khoa Luật Đại học Quốc gia Hà Nội Phần II, chương 2, "Tư tưởng quyền người: Tuyển tập tư liệu giới Việt Nam", Nhà xuất lao động – 2011 Vũ Ngọc Am, “ Tư tưởng cuả chủ tịch Hờ Chí Minh quyền người, Tạp chí cộng sản – tháng 1/2014 12 12 ... xếp đặt hiến pháp theo tư tưởng dân quyền? ??, tức Hiến pháp gắn liền với quyền người, quyền công dân, hay nói cách khác, quyền người, quyền công dân nội dung tư tưởng Hiến pháp nước Việt... hình thành nên tư tưởng, dựa vào Pháp nước mà với Tuyên ngôn nhân quyền dân quyền 1789 bất hủ ông đánh giá “đẻ dân quyền cho thế giới” để thúc đẩy nhân quyền dân quyền cho dân tộc Việt Nam... của tư tưởng quyền người ở Việt Nam Tư tưởng về quyền nguời ở Việt Nam bắt nguồn tư? ? tư tưởng nhân văn của dân tộc Việt Nam về người qua các thế hệ Ở Việt Nam tư tưởng quyền