Phát huy giá trị của luật tục trong bảo vệ tài nguyên thiên nhiên và môi trường

Luật tục như là bộ “bách khoa thư” về đời sống mọi mặt, chứa đựng các tri thức dân gian vô cùng phong phú, đúc rút từ kinh nghiệm sống của nhiều thế hệ. Luật tục đóng vai trò quan trọng trong đời sống của đồng bào các dân tộc thiểu số và góp phần bảo vệ nguồn tài nguyên thiên nhiên và môi trường.

NHÂ NÛÚÁC VÂ PHẤP LÅT PHÁT HUY GIÁ TRỊ CỦA LUẬT TỤC TRONG BẢO VỆ TÀI NGUYÊN THIÊN NHIÊN VÀ MƠI TRƯỜNG Hồng Văn Quynh* * ThS Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội Thơng tin viết: Từ khóa: Luật tục, tài nguyên thiên nhiên, dân tộc thiểu số, pháp luật Lịch sử viết: Nhận bài: 01/09/2017 Biên tập: 04/11/2017 Duyệt bài: 11/11/2017 Article Infomation: Keywords: The customary, natural resources, ethnic minorities, laws Article History: Received: 01 Sep 2017 Edited: 04 Nov 2017 Appproved: 11 Nov 2017 L Tóm tắt: Luật tục “bách khoa thư” đời sống mặt, chứa đựng tri thức dân gian vô phong phú, đúc rút từ kinh nghiệm sống nhiều hệ Luật tục đóng vai trị quan trọng đời sống đồng bào dân tộc thiểu số góp phần bảo vệ nguồn tài nguyên thiên nhiên môi trường Abstract: The customary is known as the “Encyclopedia” of all aspects of the social life, which contains rich folk knowledge, derived from the experience through several generations The customism plays an important role in the lives of ethnic minorities and contributes to the protection of natural resources and the environment uật tục hệ thống quy tắc xử mang tính dân gian, quy định mối quan hệ ứng xử người môi trường tự nhiên người với người cộng đồng, thể ý chí tồn thể cộng đồng, thực cách tự giác, theo thói quen, truyền khẩu, có tính cưỡng chế bắt buộc người Luật tục quy định cộng đồng đặt để điều hoà mối quan hệ tập thể cộng đồng cách tự nguyện dân chủ Ở Việt Nam, luật tục có phạm vi ảnh hưởng lớn đời sống nhiều cộng đồng dân tộc thiểu số Luật tục tác động đến quan hệ dân sự, nhân gia đình; giáo dục, văn hố, tín ngưỡng; lĩnh vực quản lý sử dụng đất đai, bảo vệ sản xuất, tài nguyên thiên nhiên mơi trường Số 22(350) T11/2017 27 NHÂ NÛÚÁC VÂ PHAÁP LUÊÅT Trong phát triển đời sống kinh tế - xã hội nay, luật tục thể mặt tích cực hạn chế định, việc bảo vệ nguồn tài nguyên thiên nhiên mơi trường Vai trị luật tục việc bảo vệ tài nguyên thiên nhiên môi trường Trong luật tục dân tộc thiểu số Việt Nam, việc quy định vấn đề xã hội, quản lý cộng đồng vấn đề bảo vệ nguồn tài nguyên thiên nhiên môi trường sinh thái quy định cụ thể Các luật tục kho tàng phong phú tri thức tài nguyên môi trường sinh thái Đó tri thức đất đai, rừng núi, động thực vật Những tri thức chắt lọc, đúc rút thành kinh nghiệm hiểu biết hàng nghìn đời dân tộc thiểu số Nhận thức vị trí, vai trị mơi trường thiên nhiên đời sống người, dân tộc thiểu số ln đặt thân ngang hàng hồ vào thiên nhiên, quan niệm đời sống phần tự nhiên Cho nên điều khoản luật tục mang yếu tố hồ đồng, tơn trọng tự nhiên, coi lực lượng tự nhiên người bạn tin cậy Vì thế, cách ứng xử chinh phục, khuất phục lực lượng tự nhiên, tàn phá, huỷ diệt tự nhiên mà hoà đồng cân bằng, hài hoà Hơn nữa, để bảo vệ tốt nguồn tài nguyên thiên nhiên môi trường sinh thái, dân tộc thiểu số miền núi thường "thiêng hoá" lực lượng tự nhiên, coi lực lượng có linh hồn, có sức sống Cho nên, đồng bào ứng xử với thiên nhiên với vật vô tri, vô giác Với việc “thiêng hoá” này, từ lâu dân tộc thiểu số hình thành quan niệm dân gian đất đai, rừng núi, nguồn nước, cối, động thực vật… chứa đựng 28 Số 22(350) T11/2017 “linh hồn”, có vị thần cai quản Bởi vậy, người - có nhu cầu - xâm phạm tới thiên nhiên phải có lời cầu khấn, phải thực nghi lễ, phải tuân thủ tập tục nghiêm ngặt, chí xác định, số trường hợp, người hồn tồn khơng xâm phạm tới thiên nhiên Các quan niệm phản ánh rõ luật tục điều góp phần quan trọng vào việc bảo vệ nguồn tài nguyên thiên nhiên môi trường sinh thái Nói cách khác, người biết lợi dụng giới siêu nhiên, giới tâm linh để bảo vệ nguồn tài nguyên thiên nhiên nơi cộng đồng họ sinh sống Luật tục dân tộc Thái có nhiều điều quy định vấn đề này: “Mường mường Chiềng Ly Mường Muổi mường ngồi châu Muổi, chỗ có phi (ma) phù hộ cho bản, cho mường Mường có Minh Nen mường (Minh Nen gốc linh hồn) che chở, có khúc sơng sâu, suối lớn nơi chứa đựng lồi cá, có núi rừng rợp bóng mường”; “Đầu Mường có “rừng hồn chiềng” gọi cửa Xen rừng cấm kiêng rộng lớn to cổ thụ mọc san sát”; “Cuối mường có “rừng hồn chiềng” gọi cửa Pọng, rừng cấm kiêng rộng lớn to cổ thụ mọc san sát”; “Cạnh mường cịn có khu rừng mang tên Chiềng Kẻo khu rừng tha ma mường rừng kiêng cấm không chặt phá”; “Vùng nước có nơi gọi Paks Bơm Pak Muổi nơi kiêng cấm để cúng, để tế trâu đen, khấn tới chủ dòng nước mường, chủ rắn, chủ thuồng luồng; cạnh có khu rừng cấm Giết trâu trắng để tế trời chủ đất Mường”; NHÂ NÛÚÁC VÂ PHẤP LÅT “Vùng đất cịn có rừng gị săn, nơi trời đặt cho người trần gian chuyên kiếm ăn; cịn có khu rừng đầu nguồn đầu nước, nơi lồi ma thiêng, khơng chặt phá bừa bãi”1 Với quy định vậy, người Thái đen Thuận Châu (Sơn La) nói riêng dân tộc Thái nói chung bảo vệ tốt cánh rừng, nguồn nước Quan niệm thiêng hoá mặt đời sống xã hội, đặc biệt việc thiêng hoá nguồn tài nguyên thiên nhiên thể luật tục cho thấy nét độc đáo luật tục dân tộc thiểu số cách ứng xử với môi trường, quản lý bảo vệ tài ngun thiên nhiên Điều góp phần khơng nhỏ vào việc bảo vệ môi trường, tài nguyên thiên nhiên tỉnh miền núi phía Bắc nước ta trước Ở vùng Tây Nguyên, dân tộc Êđê, M’nông quan niệm đất đai, sông suối, cối, rừng rú… gắn với ông bà tổ tiên, với biểu tượng thiêng liêng người Pô lăn (chủ đất) truyền từ đời qua đời khác: “Đất đai, sông suối, rừng nong, nia, lưng ơng bà; Ơng bà người giữ hang (nơi sinh người Êđê), trông coi rừng, trông coi Ktơng, Kdjar; Nếu quéo không hoa, muỗm hoa khơng tốt, cháu nết, hư thân; xem; Vì vậy, ông bà thử hỏi trưởng buôn Cây Kthih (cây củ ấu) suối héo nhiều, môn nước đầm khơ nhiều, phải chăng, có người anh chị em mà lăng nhăng tằng tịu với nhau; Ơng bà hỏi trưởng bn, ơng bà phạt kẻ có tội lợn, ơng bà địi kẻ có tội gà…”2 Như vậy, luật tục coi lỗi lầm người, từ lười nhác, trộm cắp, loạn luân… tức người làm điều xấu để lại hậu làm cho đất đai, rừng rú, nguồn nước… bị “ô uế”, khiến cho thần linh tức giận trừng phạt Luật tục dân tộc thiểu số thể nhìn nhân văn với lực lượng tự nhiên Luật tục coi việc phá hoại, làm ô uế đất đai, sông suối, nguồn nước, cỏ xúc phạm tới thần linh Tinh thần luật tục định hướng cách ứng xử người với thiên nhiên chan chứa tính nhân văn, ngăn chặn phá hoại vô ý thức họ thiên nhiên Bên cạnh đó, luật tục cịn xác định quan hệ sở hữu tài nguyên thiên nhiên Ví dụ, luật tục: Luật tục M’nơng khẳng định tính “cha truyền nối” thừa hưởng bất động sản, thừa hưởng môi trường thiên nhiên’ khẳng định chủ sở hữu cộng đồng tài nguyên thiên nhiên (rừng, đất rừng, sông suối ): “Quản lý đất, quản lý rừng Quản lý nước, quản lý suối Quản lý ao cá, quản lý khu rẫy Tổ tiên chết cháu kế thừa Ngô Đức Thịnh, Cầm Trọng, Luật tục Thái (Tập quán pháp), Nxb Văn hoá Dân tộc, Hà Nội, 1999; tr.156 Ngô Đức Thịnh, Chu Thái Sơn, Luật tục Êđê (Tập quán pháp), (1996), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội tr.470-471 Số 22(350) T11/2017 29 NHÂ NÛÚÁC VÂ PHẤP LUÊÅT Cha mẹ chết cháu kế thừa”…3 Trong thập kỷ qua, xem nhẹ quyền sở hữu truyền thống cộng đồng buôn làng, nơi bà dân tộc thiểu số sinh sống, rừng đất rừng, nên có nơi, có lúc tài ngun rừng đất đai khơng có người quản lý, khiến tài nguyên thiên nhiên đất đai bị xâm hại tàn phá nghiêm trọng Những ví dụ nêu cho thấy, luật tục, vấn đề quản lý cộng đồng, điều hoà mối quan hệ xã hội, vấn đề sở hữu tài nguyên thiên nhiên trọng quy định chặt chẽ Ngoài ra, luật tục quy định cụ thể việc xây dựng mối quan hệ cộng đồng, làng (buôn) dựa ngun tắc bình đẳng, tương trợ, đồn kết; việc giữ gìn, khai thác, bảo vệ tài nguyên thiên nhiên mơi trường Tóm lại, luật tục số dân tộc thiểu số Việt Nam “bách khoa thư” đời sống mặt tộc người, chứa đựng tri thức dân gian vô phong phú, đúc rút từ kinh nghiệm sống nhiều hệ Đó tri thức mơi trường tự nhiên, làm nương rẫy, hái lượm, săn bắt… Những tri thức định hình trở thành nguyên tắc sống, lẽ sống người cộng đồng có vai trị quan trọng việc ứng xử, quản lý bảo vệ, khai thác tài nguyên, môi trường Những vấn đề đặt nhằm phát huy giá trị luật tục bảo vệ tài nguyên thiên nhiên môi trường Thứ nhất, cần nhận thức cách khách quan khoa học giá trị tri thức địa, truyền thống phương diện tích cực hạn chế luật tục 30 dân tộc thiểu số Việt Nam bảo vệ tài nguyên thiên nhiên môi trường Trong q trình hoạch định sách phát, pháp luật kinh tế, xã hội nói chung, bảo vệ tài ngun mơi trường nói riêng vùng sâu, vùng xa, vùng có đồng bào dân tộc thiểu số, Nhà nước cần đặc biệt ý, quan tâm đến việc giá trị luật tục Để kế thừa, trì luật tục việc bảo vệ tài nguyên môi trường, Nhà nước thừa nhận quy định luật tục (quy phạm phong tục, tập quán) “đề lên thành luật” quy định phù hợp với mục đích quản lý, khai thác, bảo vệ tài ngun mơi trường Nhà nước Thứ hai, việc nghiên cứu, vận dụng giá trị luật tục bảo vệ tài nguyên thiên nhiên môi trường phải phù hợp với Hiến pháp pháp luật Nhà nước Khi nghiên cứu luật tục dân tộc thiểu số Việt Nam, nhà khoa học khẳng định vai trị, tầm quan trọng luật tục; coi kho tàng tri thức quý báu dân tộc thiểu số sáng tạo Nhưng, luật tục thay luật pháp hành để quản lý điều hành xã hội Sự kế thừa, vận dụng giá trị luật tục nhằm góp phần hồn thiện, nâng cao tính thực tiễn, phù hợp với địa phương tộc người để nâng cao hiệu luật pháp, đưa luật pháp đến sát thực đời sống xã hội dân tộc thiểu số nước ta Trên sở vận dụng tri thức truyền thống luật tục, sách, pháp luật Nhà nước cần quan tâm đến việc bảo vệ hệ thống rừng đầu nguồn, rừng phòng hộ, đất đai, nguồn nước phục vụ cho đời sống sản xuất cách bền vững dân tộc thiểu số khu vực Ngô Đức Thịnh (chủ biên), Luật tục M’nơng, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1998 Tr 524 Số 22(350) T11/2017 NHAÂ NÛÚÁC VAÂ PHAÁP LUÊÅT Với điều kiện thực tế nước ta nay, việc tiếp tục sử dụng luật tục để điều chỉnh quan hệ xã hội, đặc biệt lĩnh vực bảo vệ nguồn tài nguyên môi trường cộng đồng dân tộc miền núi cần thiết, phải có chọn lọc cách thức sử dụng phù hợp Trước hết cần phải xác định phạm vi quy định luật tục tiếp thu, kế thừa, trì phải đáp ứng yêu cầu: không trái với tinh thần pháp luật Chỉ nên áp dụng luật tục trường hợp quy định tương ứng pháp luật bảo vệ tài ngun mơi trường (nếu có) chưa thể khó xâm nhập vào đời sống thực tế cộng đồng dân tộc người miền núi Sự kết hợp thúc đẩy phát triển cộng đồng phát huy hiệu cao việc quản lý, khai thác, bảo vệ nguồn tài nguyên, môi trường Thứ ba, gắn công tác bảo tồn, khai thác luật tục bảo vệ tài nguyên thiên nhiên môi trường nhằm phát triển bền vững vùng dân tộc thiểu số với công tác thực phát huy quyền làm chủ đồng bào dân tộc thiểu số Luật tục tài sản vô giá dân tộc thiểu số Bởi vậy, để bảo tồn khai thác giá trị luật tục phục vụ cho nhiệm vụ bảo vệ tài nguyên thiên nhiên môi trường, trước hết phải khơi dậy quyền làm chủ đồng bào dân tộc thiểu số với núi rừng, nguồn nước, nương rẫy Quyền làm chủ nhân lên quyền cấp sở, quan quản lý nhà nước đưa hoạt động phù hợp để thu hút họ khối đại đồn kết Một mục đích xây dựng sách, tổ chức thực triển khai pháp luật đến vùng dân tộc thiểu số làm thay đổi nhận thức cán đồng bào dân tộc việc bảo tồn, khai thác phát huy giá trị luật tục nhằm bảo vệ tài ngun thiên nhiên mơi trường Vì vậy, Nhà nước cần trọng, quan tâm hướng dẫn, tạo điều kiện cho bản, làng, xây dựng quy ước buôn, bản, làng, cần kế thừa, tiếp thu di sản, tinh hoa luật tục trước nhằm nâng cao nhận thức đồng bào dân tộc thiểu số giá trị tích cực luật tục; nhận biết nội dung lạc hậu, mê tín dị đoan trái pháp luật, xố bỏ nội dung luật tục không phù hợp tự giác thực pháp luật Nhà nước Quá trình tiếp thu, kế thừa phát huy giá trị luật tục trình lâu dài phức tạp Vì vậy, trình thực hiện, cần phải xây dựng chế sử dụng cải biến luật tục linh hoạt, có khả thích ứng cao điều kiện hoàn cảnh khác nhau TÀI LIỆU THAM KHẢO Georges Condominas (1997), Không gian xã hội vùng Đơng Nam Á, Nxb Văn hố, Hà Nội Hà Huy Thành (chủ biên) (2001), Một số vấn đề xã hội nhân văn việc sử dụng hợp lý tài nguyên bảo vệ môi trường Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Ngơ Đức Thịnh (chủ biên) (1998), Luật tục M’nơng, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Ngô Đức Thịnh, Chu Thái Sơn (1996), Luật tục Êđê (Tập quán pháp), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Ngơ Đức Thịnh (2000), Luật tục với việc phát triển nông thôn Việt Nam, Luật tục phát triển nông thôn Việt Nam (Kỷ yếu hội thảo khoa học), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Ngô Đức Thịnh, Cầm Trọng (1999), Luật tục Thái (Tập quán pháp), Nxb Văn hoá Dân tộc, Hà Nội Số 22(350) T11/2017 31 ... LÅT Trong phát triển đời sống kinh tế - xã hội nay, luật tục thể mặt tích cực hạn chế định, việc bảo vệ nguồn tài nguyên thiên nhiên môi trường Vai trò luật tục việc bảo vệ tài nguyên thiên nhiên. .. đẩy phát triển cộng đồng phát huy hiệu cao việc quản lý, khai thác, bảo vệ nguồn tài nguyên, môi trường Thứ ba, gắn công tác bảo tồn, khai thác luật tục bảo vệ tài nguyên thiên nhiên môi trường. .. lý, khai thác, bảo vệ tài nguyên môi trường Nhà nước Thứ hai, việc nghiên cứu, vận dụng giá trị luật tục bảo vệ tài nguyên thiên nhiên môi trường phải phù hợp với Hiến pháp pháp luật Nhà nước