MỞ ĐẦU
1. Tính cấp thiết của đề tài
2. Đối tượng, phạm vi nghiên cứu
3. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu
3. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu
4. Cơ sở lý thuyết và phương pháp nghiên cứu
4.1. Cơ sở lý thuyết
Trong điều kiện tồn tại nhiều hệ hình lý thuyết văn học đa dạng và phong phú hiện nay, chúng tôi chủ trương lấy học thuyết duy vật lịch sử và duy vật biện chứng của chủ nghĩa Mác Lê nin làm nền tảng, đồng thời kết hợp với những tri thức của lí thuyết phương Tây hiện đại để làm sáng tỏ những giá trị nghệ thuật trong TTLS của Lan Khai. Trong đó, chúng tôi chú ý tới đặc trưng của thể tài TTLS, ý thức cách tân nghệ thuật của nhà văn, kết cấu cốt truyện, nhân vật, ngôn ngữ, tính chất giao thoa thể loại, vấn đề không gian, thời gian v.v... Đồng thời chúng tôi cũng liên hệ với những vấn đề lí luận của các trường phái văn học phương Tây như Trường phái văn hóa lịch sử, Phân tâm học, Chủ nghĩa siêu thực, Lí thuyết tự sự học, kí hiệu học... đã ảnh hưởng ít nhiều tới sáng tác của nhà văn, cho thấy sự kế thừa và sáng tạo, đổi mới cách nhìn lịch sử của tác giả trong sự vận động của thể loại; những đột phá của Lan Khai trong việc lựa chọn đề tài, chủ đề, khắc họa nhân vật v.v… tạo dấu ấn riêng vừa mang tính dân tộc vừa mang tính hiện đại.
4.2. Phương pháp nghiên cứu
5. Đóng góp mới của luận án
6. Cấu trúc luận án
Chương 1
TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU
1.1. Lược sử nghiên cứu về tiểu thuyết lịch sử
1.1.1. Khái niệm về tiểu thuyết lịch sử
Trong bài viết Tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại, một số xu hướng chủ yếu (2018), tác giả Nguyễn Văn Dân đã trích dẫn ý kiến của nhà tiểu thuyết lịch sử Thái Vũ khi khẳng định phản ánh trung thực lịch sử là nguyên tắc sáng tác và mục tiêu cần hướng tới của người cầm bút. Còn nhà văn Nguyễn Xuân Khánh trong bài viết Vài suy nghĩ về tiểu thuyết lịch sử (2012) lại đặc biệt coi tính hư cấu là một “đặc quyền” của nhà TTLS. Nhà văn trở thành người tự do sáng tác không bị lệ thuộc vào sự độc quyền của tư duy lịch sử.
1.1.2. Một số công trình nghiên cứu về tiểu thuyết lịch sử trên thế giới
Về lý luận phê bình trên thế giới từ trước cho đến nay mới có công trình Tiểu thuyết lịch sử (1937) của G. Lukacs (Hungari) nghiên cứu chuyên sâu về TTLS thể hiện tầm bao quát sâu rộng về lịch sử phát triển và những đặc trưng cơ bản của thể loại này. Tiếp đó, trong cuốn Nghệ thuật tiểu thuyết (1999), G. Lukacs phát triển thêm: “Không chỉ tiểu thuyết nói chung, mà tiểu thuyết lịch sử phải đạt tới chiều sâu của triết lí lịch sử”.
Chính trị gia kiêm nhà văn của nước Anh là George Otto Trevelyan (1838-1928) trong cuốn Lịch sử xã hội Anh (1922) đã phát biểu: “Lịch sử không có giá trị khoa học thực sự, mục đích duy nhất của lịch sử là giáo dục con người”. Các quan niệm đó cho thấy lịch sử và tiểu thuyết có nhiều điểm giao thoa. Cả hai đều tồn tại như là truyện kể, đều không tránh khỏi việc dùng tưởng tượng để tái hiện quá khứ và bù đắp vào chỗ đứt gẫy, chỗ trống vắng của các sự thật được ghi chép.
1.1.3. Các bài viết và công trình nghiên cứu tiểu thuyết lịch sử ở Việt Nam
Với sự đa dạng của các hướng tiếp cận, tình hình nghiên cứu TTLS cũng có nhiều thay đổi và hầu như các nhà nghiên cứu đều thừa nhận hư cấu là thuộc tính tất yếu của thể loại này, nhưng phải dựa trên nền lịch sử. Các bài viết và các công trình nghiên cứu trên đã góp thêm những ý kiến quan trọng trong việc xác lập tính liên tục của quá trình nghiên cứu TTLS ở nước ta.
1.3. Tình hình nghiên cứu về Lan Khai và tiểu thuyết lịch sử của ông
1.3.1. Về nhà văn Lan Khai
1.3.2. Về tiểu thuyết lịch sử của Lan Khai
1.4. Những vấn đề đặt ra trong nghiên cứu tiểu thuyết lịch sử của Lan Khai
TỪ QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT ĐẾN QUÁ TRÌNH SÁNG TÁC
TIỂU THUYẾT LỊCH SỬ CỦA LAN KHAI
2.1. Quan niệm của Lan Khai về nhà văn và văn học
2.1.1. Quan niệm về nhà văn
2.1.2. Quan niệm về văn học
2.2. Quá trình sáng tác của Lan Khai
2.2.1. Sở trường sáng tác và thể tài lịch sử của Lan Khai
2.2.2. Hoàn cảnh sáng tác tiểu thuyết lịch sử
2.2.3. Diễn trình sáng tác tiểu thuyết lịch sử của Lan Khai
2.2.4.1. Tiểu thuyết lịch sử trong sự nghiệp sáng của Lan Khai
TTLS chiếm vị trí quan trọng với 26 tác phẩm với dung lượng 2456 trang viết, 797 nhân vật đa dạng về thứ bậc, tầng lớp, tính cách đã cho thấy sự bứt phá mạnh mẽ về dung lượng và quy mô phản ánh. TTLS là thể tài thể hiện sâu sắc và rõ nét nhất tinh thần yêu nước mãnh liệt trong thế giới nội tâm của nhà văn và khơi dậy lòng yêu nước của nhân dân trong thời kì nước mất dân nô lệ. TTLS phát huy cao độ cá tính sáng tạo, thể hiện một lối tư duy mới và sự nỗ lực cách tân thể loại của Lan Khai.
Tiểu kết chương 2
TỪ HIỆN THỰC LỊCH SỬ ĐẾN BỨC TRANH NGHỆ THUẬT
TRONG TIỂU THUYẾT LỊCH SỬ CỦA LAN KHAI
3.1. Cảm hứng sáng tác trong tiểu thuyết lịch sử của Lan Khai
3.1.1. Ca ngợi truyền thống yêu nước của dân tộc
3.1.2. Ca ngợi cái đẹp, cái thiện
3.2. Sự kiện trong tiểu thuyết lịch sử của Lan Khai
3.2.2. Những cuộc nội chiến trong xã hội phong kiến
3.3. Thế giới nhân vật trong tiểu thuyết lịch sử của Lan Khai
3.3.3. Người phụ nữ trong xã hội phong kiến
3.3.3.1. Người phụ nữ chốn cung đình