Biến đổi trong sản xuất nông nghiệp của người Chil ở khu dự trữ sinh quyển Lang Biang

Sản xuất nông nghiệp vẫn là hình thức sinh kế chủ yếu của đồng bào các dân tộc thiểu số nói chung, người Chil nói riêng. Nó có vai trò rất quan trọng trong việc duy trì đời sống và gìn giữ phong tục, tập quán, đặc trưng văn hóa của các dân tộc, đồng thời cũng có những đóng góp nhất định đối với đời sống kinh tế xã hội của cả nước. Năm 2015, khi Lang Biang được công nhận là Khu dự trữ sinh quyển thế giới thì sinh kế từ sản xuất nông nghiệp của người Chil cũng có nhiều biến đổi.

Tạp chí Khoa học Đại học Thủ Dầu Một Số 4(47)-2020 BIẾN ĐỔI TRONG SẢN XUẤT NÔNG NGHIỆP CỦA NGƯỜI CHIL Ở KHU DỰ TRỮ SINH QUYỂN LANG BIANG Nguyễn Thị Hương(1) (1) Viện Nghiên cứu phát triển Thành phố Hồ Chí Minh Ngày nhận 17/03/2020; Ngày gửi phản biện 20/03/2010; Chấp nhận đăng 25/05/2020 Liên hệ email: lethuy7972@gmail.com https://doi.org/10.37550/tdmu.VJS/2020.04.059 Tóm tắt Sản xuất nơng nghiệp hình thức sinh kế chủ yếu đồng bào dân tộc thiểu số nói chung, người Chil nói riêng Nó có vai trị quan trọng việc trì đời sống gìn giữ phong tục, tập quán, đặc trưng văn hóa dân tộc, đồng thời có đóng góp định đời sống kinh tế xã hội nước Năm 2015, Lang Biang công nhận Khu dự trữ sinh giới sinh kế từ sản xuất nơng nghiệp người Chil có nhiều biến đổi Sự biến đổi không ảnh hưởng đến cộng đồng dân tộc Chil cộng đồng dân tộc khác cư trú khu vực mà cịn có tác động định đến mục tiêu phát triển bền vững Khu dự trữ sinh Lang Biang Sự thay đổi diễn theo chiều hướng tích cực hội nhập vấn đề đáng quan tâm mặt khoa học – văn hóa – xã hội Từ khóa: Lang Biang, người Chil, sản xuất nơng nghiệp, sinh kế, biến đổi Abstract CHANGES IN AGRICULTURAL PRODUCTION OF THE CHIL IN LANG BIANG BIOSPHERE RESERVE Agriculture is still the main source of livelihood for ethnic minorities in general and the Chil people in particular Not only does it play a critical role in maintaining life and preserving customs, traditions as well as culture of ethnic minority groups, it also makes a certain contribution to the socio-economic life of the whole country In 2015, when Lang Biang was recognized as Biosphere Reserve in Vietnam, the agricultural livelihoods of Chil people also changed due to various objective and subjective reasons This change not merely affects the Chil community and other ethnic communities residing in the same area, but also exerts a certain impact on the sustainable development goals of Lang Biang Biosphere Reserve This change is taking place in a positive and integrated way, which is a very interesting issue in terms of science - culture - society Đặt vấn đề Theo Danh mục thành phần dân tộc Việt Nam năm 1979, người Chil nhóm địa phương dân tộc Cơ Ho Trong truyền thống, địa bàn cư trú người Chil cao nguyên Lang Biang, khu vực vườn quốc gia Bidoup Núi Bà, tức 69 https://doi.org/10.37550/tdmu.VJS/2020.04.059 vùng lõi vùng đệm Khu Dự trữ sinh Lang Biang, thuộc huyện Lạc Dương, tỉnh Lâm Đồng Mặc dù nhóm địa phương dân tộc Cơ Ho, khơng đơng đảo số lượng nhân khẩu, người Chil đóng vai trị quan trọng q trình khai phá, phát triển khu vực Nam Tây Nguyên, đặc biệt Khu dự trữ sinh Lang Biang, tỉnh Lâm Đồng Trải qua nhiều biến động lịch sử, đến địa bàn sinh sống người Chil có biến đổi trải dài từ vùng lõi, vùng đệm vùng chuyển tiếp Cho đến nay, đời sống cộng đồng người Chil gắn chặt với sản xuất nơng nghiệp có nhiều biến đổi từ tự cung tự cấp tiến dần sang kinh tế thị trường Sự biến đổi tác động lớn đến đời sống, tập quán, văn hóa người Chil Dưới quan tâm định hướng điều chỉnh Nhà nước, theo định hướng ổn định phát triển kinh tế – văn hóa – xã hội khu vực dân tộc người, thay đổi diễn theo chiều hướng tích cực hội nhập Đồng thời, vấp phải thách thức, hình thành nên xung đột dẫn đến thay đổi quan niệm, công tác bảo tồn việc phát huy, tác động đến thay đổi hệ thống tri thức địa, làm thay đổi tập quán – truyền thống – văn hóa tộc người Việc tìm hiểu biến đổi sản xuất nông nghiệp người Chil từ Lang Biang trở thành khu dự trữ sinh giới so với truyền thống cần thiết Do đặc điểm tương đồng kết cấu xã hội, môi trường, điều kiện sinh sống phương thức sản xuất tộc người, kết nghiên cứu khơng có ý nghĩa quan trọng với riêng tộc người Chil mà cịn giúp làm sáng tỏ tình hình phát triển chung tộc người lân cận khu vực, đóng góp lý luận thực tiễn việc hoạch định sách dân tộc theo xu hướng ổn định phát triển bền vững Cơ sở khoa học phương pháp nghiên cứu Nghiên cứu nông nghiệp nói chung, sản xuất nơng nghiệp dân tộc thiểu số Tây Nguyên nói riêng nhiều học giả nước quan tâm nghiên cứu Những cơng trình nghiên cứu học giả nước ngồi tiêu biểu kể đến: Cơngđơminát, (1954), La Phông (1967), Kem Lanh (1918), Trexnôv (1976), Emily Schultz – Robert Lavenda (2001) mô tả kỹ thuật canh tác, giống cây, nghi lễ Dù chưa sâu vào phân tích, so sánh để thấy phát triển, thay đổi sản xuất nông nghiệp dân tộc thiểu số Tây Nguyên tiến trình lịch sử nguồn tài liệu quý mà học giả nước kế thừa, tham khảo nghiên cứu sản xuất nông nghiệp dân tộc thiểu số Tây Nguyên Sau năm 1975, nghiên cứu sản xuất nông nghiệp dân tộc thiểu số Tây Nguyên nói chung tiếp tục nhiều tác giả quan tâm Các cơng trình nghiên cứu xem xét sản xuất nông nghiệp phần thiếu đời sống dân tộc thiểu Tây Nguyên, tập trung tác giả với cơng trình nghiên cứu qua giai đoạn như: Đặng Nghiêm Vạn (1981), Bế Viết Đẳng (1982), Mạc Đường (1983), Bùi Minh Đạo (1999) Ngồi ra, cịn có số nghiên cứu chun khía cạnh sản xuất nơng nghiệp dân tộc thiểu số loạt vể nương rẫy 70 Tạp chí Khoa học Đại học Thủ Dầu Một Số 4(47)-2020 ruộng nước dân tộc Ba Na dân tộc Tây Nguyên Bùi Minh Đạo đăng Tạp chí Dân tộc học (1980, 1983, 1984, 1999) Tuy nhiên, nghiên cứu tập trung vào hoạt động sản xuất nhóm dân tộc chung (theo quan niệm tập hợp 54 dân tộc) Các hoạt động sản xuất nông nghiệp riêng người Chil xuất thấp thống cơng trình nghiên cứu chung dân tộc Cơ Ho Phan Ngọc Chiến (2003) cho sinh kế người Cơ Ho sản xuất nơng nghiệp, tất nhóm tộc người Cơ Ho làm rẫy lối du canh theo chu kỳ, mảnh rừng trồng trọt vài ba năm, sau để hóa canh tác trở lại rừng mọc cao Cây lương thực nhóm Cơ Ho lúa, riêng nhóm Chil bắp Nguyễn Văn Diệu (1983) cho rằng, dân tộc người Lâm Đồng sinh sống chủ yếu nghề trồng trọt Bùi Minh Đạo (2003) cho rằng, trồng trọt hoạt động sản xuất truyền thống yếu người Cơ Ho Những năm gần đây, viết, cơng trình nghiên cứu riêng người Chil bắt đầu xuất (Phạm Thành Thôi, 2017, 2019) Tuy nhiên, đến chưa có cơng trình nghiên cứu riêng sản xuất nông nghiệp người Chil, đặc biệt biến đổi sản xuất nông nghiệp Trong viết này, nghiên cứu biến đổi sản xuất nơng nghiệp nhằm làm rõ thích ứng người Chil trước thay đổi môi trường tự nhiên, kinh tế, xã hội đồng thời góp thêm nguồn tư liệu khoa học liên quan đến sản xuất nông nghiệp người Chil Để nghiên cứu biến đổi sản xuất nông nghiệp người Chil dựa quan điểm tiếp cận liên ngành nhân học/dân tộc học xã hội học để giải mục tiêu đặt vấn đề Nguồn liệu để thực viết thu thập cách quan sát – tham dự, vấn sâu từ ba điền dã vào cuối năm 2016, đầu năm 2017 cuối năm 2018 xã (Đạ Sar, Đạ Chais, Đưng K’Nớh) thị trấn Lạc Dương, huyện Lạc Dương, tỉnh Lâm Đồng Đây địa bàn cư trú người Chil truyền thống địa bàn thuộc vùng lõi vùng đệm Khu dự trữ sinh Lang Biang Ngồi ra, để bổ sung thơng tin cấp độ hộ tiến hành phương pháp điều tra xã hội học với 669 phiếu hỏi Kết thảo luận Sau năm 1975, Đảng Nhà nước có chủ trương di dân lên Tây Nguyên nhằm củng cố an ninh quốc phòng đồng thời xây dựng Tây Nguyên thành vùng kinh tế trọng điểm nước Để thực chủ trương đó, Nhà nước tổ chức nhiều di cư từ phía Bắc vào Tây Ngun Chỉ tính riêng vịng 10 năm (1976–1986), dân số Tây Nguyên tăng 64%, chủ yếu học (Trần Minh Đức, 2014) Ngoài di cư Nhà nước tổ chức, di cư tự phát diễn ạt tạo xáo trộn lớn tự nhiên, mơi trường, văn hóa, xã hội, kinh tế khu vực Tây Nguyên Khi di cư đến vùng đất mới, dân tộc khác đưa theo trồng vật ni, tri thức sản xuất theo Những người di cư đến, bên cạnh lập làng mới, có số sống gần, đan xen với dân tộc địa, có người Chil Do sống gần, đan xen nên người Chil có học hỏi, tiếp nhận tri thức 71 https://doi.org/10.37550/tdmu.VJS/2020.04.059 sản xuất giao lưu văn hóa với cư dân đến, có người Kinh Từ đó, người Chil có cải tiến, biến đổi hoạt động sinh kế sản xuất Trong truyền thống, hộ gia đình người Chil hoạt động sản xuất nơng nghiệp, có thay đổi đáng kể Trong số 669 hộ chúng tơi khảo sát, có 494 hộ nơng (74,1%), số lại ngành nghề khác Như vậy, sản xuất nơng nghiệp đóng vai trị chủ đạo đời sống người Chil Tuy nhiên, sản xuất nông nghiệp khơng cịn mang tính tự cung tự cấp, khép kín mà sản phẩm từ sản xuất nơng nghiệp trở thành sản phẩm hàng hóa trao đổi thị trường với trồng cà phê Biến đổi dễ nhận thấy người Chil sống định canh định cư sản xuất mảnh đất định Do yêu cầu định canh định cư, nên phương thức sản xuất người Chil có biến đổi đáng kể nhằm phù hợp với tình hình Sự biến đổi thể qua khâu như: quy trình canh tác, giống trồng, dụng cụ sản xuất, tiêu thụ sản phẩm Đặc biệt, với đất đai, từ túy chiếm hữu, người Chil chuyển sang sở hữu 3.1 Quy trình canh tác nương rẫy Trong truyền thống phải sống du canh du cư nên quy trình canh tác nương rẫy người Chil phải trải qua nhiều giai đoạn chọn đất, phát, đốt rẫy, gieo trồng, làm hàng rào, làm cỏ, thu hoạch Ngày nay, phải sống định canh định cư, khai thác sản xuất lâu dài khoảnh đất định nên quy trình canh tác nương rẫy gieo trồng, làm cỏ, chăm sóc thu hoạch Ở rẫy người Chil thường trồng cà phê Để phân biệt ranh giới rẫy, người Chil thường đào mương ngăn cách Quy trình trồng cà phê tương đối cơng phu Đầu tiên, người Chil phải đào hố sâu chừng 30–40 cm, rộng 40cm, hố cách khoảng 12cm Thời gian để hoàn thành việc đào hố nhanh hay chậm tùy thuộc vào diện tích rẫy thường tuần Sau đào hố xong, người Chil tiến hành bón lót phân lân trồng Mục đích việc bón lót giúp cho nhanh lớn Những kỹ thuật này, người Chil học tập từ nhóm người khác, từ người Kinh, có áp dụng tri thức khoa học kỹ thuật mà họ chia sẻ, phổ biến tự tìm hiểu Cây cà phê thường trồng vào tháng 7–8 Sau trồng khoảng 2–3 tháng, người Chil tiếp tục bón tiếp phân ure tiến hành làm cỏ Khoảng 2–3 năm cà phê bắt đầu cho thu hoạch, nhiên giai đoạn cho suất cao từ 4–5 năm sau giảm dần Hàng năm vào tháng 1–2 người Chil tiến hành tỉa cành, bón phân, tháng 5–6 hoa, tháng đến tháng kết trái từ tháng 10 bắt đầu thu hoạch sớm hết Thu hoạch cà phê tiến hành thủ công (hái tay) Dụng cụ thu hoạch dùng gùi bao ni lông Sau hái xong, người Chil tập kết vào chỗ dùng xe máy vận chuyển Cà phê sau thu hoạch đem bán cho quán tạp 72 Tạp chí Khoa học Đại học Thủ Dầu Một Số 4(47)-2020 hóa mà họ mua chịu phân bón đầu mùa Sau cấn trừ dư họ chủ quán trả lại tiền Những quán thu mua nơng sản đa số người Kinh Vịng quay canh tác cà phê khoảng 15–20 năm, sau muốn thu hoạch lại người Chil phải phá trồng lại cưa thân để lại khoảng 30 cm tiếp tục bón phân chăm sóc Sau khoảng năm tiếp tục cho thu hoạch Do trình sinh trưởng cà phê dài nên cần gieo trồng, làm hàng rào lần khai thác lâu dài Như vậy, so với truyền thống quy trình canh tác nương rẫy rút bớt nhiều công đoạn suất lại nâng cao, đưa lại giá trị kinh tế, giúp cho sống người Chil ổn định 3.2 Về hệ cấu trồng Hiện hệ cấu trồng người Chil có thay đổi mạnh mẽ Trong truyền thống đám rẫy người Chil thường trồng xen canh nhiều loại khác toàn ngắn ngày Ngày nay, đám rẫy người Chil trồng xen canh vừa có lâu năm vừa có ngắn ngày Thậm chí nhiều đám rẫy trồng chuyên canh loài định Trước kia, bắp chủ lực đời sống người Chil cà phê trồng người Chil Cây cà phê du nhập vào Lâm Đồng từ thời Pháp thuộc Ban đầu, cà phê trồng đồn điền người Pháp có sử dụng sức lao động cư dân địa Sau giải phóng, năm đầu thập niên 1980, giá cà phê tăng mạnh, tạo nguồn thu nhập cao nhiều so với loại trồng truyền thống khác Hơn cà phê phù hợp với đất đai, thổ nhưỡng khu vực huyện Lạc Dương Do đó, nhiều người Chil chủ động chuyển sang trồng cà phê rẫy cho thu nhập cao Chính quyền địa phương có chủ trương khuyến khích người Chil nói riêng, cư dân địa nói chung sinh sống địa bàn huyện Lạc Dương chuyển đổi giống trồng phù hợp với điều kiện tự nhiên huyện Phong trào trồng cà phê phát triển rộng khắp huyện người Chil hòa vào xu sản xuất từ năm 1980–1990 Nó góp phần chuyển hướng kinh tế người Chil từ tự cung tự cấp truyền thống sang sản xuất hàng hóa, gắn chặt với thị trường Ngồi ra, người Chil trồng bắp, hồng, khoai, sắn, rau củ để tăng thêm thu nhập Riêng trồng hoa đòi hỏi vốn lớn, kỹ thuật cao nên người Chil đầu tư vào lĩnh vực Nghề trồng hoa chủ yếu người Kinh tổ chức Cây hồng du nhập muộn cà phê (khoảng năm 1995) Nó giống trồng cần cơng chăm sóc, hiệu kinh tế tương đối cao nên người Chil ưa chuộng Sau thử nghiệm thời gian nhận thấy loại có khả chịu thời tiết lạnh tốt, đặc biệt sương muối Hồng bị loại sâu bệnh Hồng thường trồng xen với loại trồng khác cà phê nên bón phân cho cà phê hồng hấp thu lượng phân mà không cần bón phân riêng Hồng khơng cần tưới mà sống nước mưa nước ngầm rễ tự hấp thụ Khi hồng trồng khoảng năm cắt tán để không cao mà nhiều cành Hồng trồng đến 6–7 năm bắt đầu cho trái Trong năm hồng có đợt thay vào tháng 3, đến tháng 4–5 hoa, khoảng tháng 8, thu hoạch 73 https://doi.org/10.37550/tdmu.VJS/2020.04.059 3.3 Về kỹ thuật canh tác Trước kia, kỹ thuật canh tác người Chil thô sơ, thường chọc lỗ bỏ hạt, khơng dùng phân bón, suất trồng phụ thuộc hoàn toàn vào điều kiện tự nhiên, thời tiết Hiện nay, sản xuất nông nghiệp người Chil theo hướng áp dụng quy trình khoa học kỹ thuật, từ đào hố, cuốc xới, bón phân để tránh bị rữa trôi giữ ẩm vào mùa khô tăng độ màu cho đất Với cà phê, hồng người Chil phải đào hố, bón phân theo chu kỳ Cây cà phê thường bón năm đợt: đợt đầu bón phân Ure hoa; đợt hai, bón phân NPK kết trái; đợt 3, bón phân NPK trước thu hoạch Kỹ thuật canh tác truyền thống thường dựa vào kinh nghiệm, tri thức địa phương người trước truyền lại cho hệ sau Hiện nay, kỹ thuật canh tác Nhà nước hỗ trợ sở khoa học nên suất trồng không ngừng nâng cao Mỗi hộ gia đình quyền phát cho sổ tay kỹ thuật gieo trồng chăm sóc loại trồng Ngồi ra, họ cịn cán khuyến nơng cho học tập, tham quan mơ hình làm ăn hiệu quả… để học hỏi thêm kinh nghiệm Bên cạnh đó, người Chil nghe hướng dẫn kỹ thuật canh tác qua hệ thống truyền thanh, truyền hình tỉnh, huyện… So với truyền thống, kỹ thuật canh tác người Chil có nhiều biến đổi 3.4 Về dụng cụ sản xuất Trong truyền thống, dụng cụ sản xuất người Chil thơ sơ rìu, xà gạc, gậy chộc lỗ, gùi tự làm lấy Hiện nay, dụng cụ sử dụng sản xuất người Chil không thay đổi nhiều khơng cịn tự làm lấy mà mua cửa tiệm, hàng tạp hóa Các dụng cụ sản xuất đại như: máy cày, máy bơm nước, máy bóc vỏ cà phê, xuất gia đình người Chil giả Tuy nhiên số lượng không nhiều, phần điều kiện kinh tế người Chil chưa thật tốt, phần điều kiện địa hình khơng thuận lợi để ứng dụng giới hóa Các cơng cụ sản xuất thơ sơ xà gạc, kéo, cưa, cuốc kỹ lao động truyền thống phát huy tác dụng thực tế sản xuất Tất trình từ chọn giống, sản xuất, thu hoạch, phân phối (bán ra) sử dụng hình thức phi giới khơng có loại máy móc để hỗ trợ, tồn sức người công cụ thô sơ điều kiện kinh tế khơng cho phép mua máy móc hỗ trợ máy bơm nước Để vận chuyển lương thực người Chil sử dụng xe máy thay cho sức người (gùi, truyền thống) 3.5 Các nghi lễ Trong truyền thống sống phụ thuộc hoàn toàn vào tự nhiên nên hoạt động sản xuất người Chil thường có nhiều nghi lễ liên quan đến nông nghiệp Hiện nay, sản xuất nông nghiệp người Chil cán khuyến nông cung cấp kỹ thuật, tập huấn, tham quan thực tế nên suất khơng ngừng cải thiện Ngồi ra, phần lớn người Chil theo đạo Tin Lành nên nghi lễ cầu mùa, cúng bái thần linh tồn tiềm thức người già mà nhạt dần, chí biến hệ trẻ Để ăn mừng mùa màng bội thu, người Chil mời Mục sư đến làm lễ, cầu nguyện, thay cho nghi thức cúng bái tập quán Thời cha mẹ cịn có 74 Tạp chí Khoa học Đại học Thủ Dầu Một Số 4(47)-2020 cúng thần bữa hết Bữa có làm lễ nhà thờ thơi, khơng cúng kiếng hết Ngồi ra, để tỏ lịng thành với Chúa đóng góp vào việc xây dựng, tu sửa nhà thờ, người Chil dâng lễ vật sản phẩm làm Kết khảo sát điền giả cho thấy, hoạt động sản xuất nông nghiệp người Chil có nhiều biến đổi Chuyển từ canh tác nương rẫy du canh du cư sang định canh định cư Cà phê trồng thay cho bắp Đặc biệt, mục tiêu sản xuất nông nghiệp chuyển từ tự cung tự cấp truyền thống sang phục vụ sản xuất hàng hóa với 100% sản phẩm bán thị trường để mua lại sản phẩm phục vụ cho nhu cầu sống Cách thức tiếp cận kỹ thuật chuyển từ truyền miệng cộng đồng sang quan sát cách làm người nơi khác chuyển đến, qua sách báo, từ cán khuyến nông thông qua lớp tập huấn, tham quan Kết luận Sự biến đổi sản xuất nông nghiệp người Chil thể rõ lĩnh vực : quy trình canh tác, hệ cấu trồng, kỹ thuật canh tác, dụng cụ sản xuất nghi lễ liên quan đến sản xuất nông nghiệp Nguyên nhân biến đổi phát triển loại hình trồng trọt định canh định định cư Các hoạt động canh tác nương rẫy du canh du cư truyền thống người Chil ngày thu hẹp đến hồn tồn biến Bên cạnh dân số tăng nhanh, diện tích đất rừng bị thu hẹp cộng thêm việc Nhà nước ban hành sách cấm phá rừng làm nương rẫy nên người Chil tự ý khai phá đất rừng làm đất canh tác, đặc biệt từ Lang Biang trở thành khu dự trữ sinh giới Nguyên nhân khơng phần quan trọng biến đổi khí hậu Trước đây, khí hậu Lạc Dương ơn hịa hơn, ngày nhiệt độ mát mẻ, biên độ nhiệt không lớn Bây nhiệt độ lạnh vào buổi sáng buổi tối, buổi trưa trời nắng nóng Khí hậu thay đổi làm cho nhiều loại không đạt sản lượng cao lúc trước nên người dân phải chuyển sang trồng cà phê, dâu, lagim (các loại rau)… Sự biến đổi sản xuất nông nghiệp tác động đến sống cộng đồng người Chil nói riêng mục tiêu phát triển bền vững Khu dự trữ sinh Lang Biang nói chung TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Phan An (1983) Một số đặc trung xã hội người Cil Lạt Mạc Đường (chủ biên) Vấn đề dân tộc Lâm Đồng Sở Văn hóa Tỉnh Lâm Đồng [2] Phan Ngọc Chiến (1983) Dân tộc Kơ Ho Các Dân tộc người Việt Nam (các tỉnh phía Nam) NXB Khoa học Xã hội [3] Phan Ngọc Chiến (2003) Người Kơ Ho người Cil Lâm Đồng: Phân tích tài liệu thư tịch điền dã sắc thành phần dân tộc Phan Ngọc Chiến (chủ biên) Người Kơ Ho Lâm Đồng NXB Trẻ [4] Nguyễn Việt Cường (2003) Một số đặc điểm kinh tế-xã hội người Chil xã Đa Sar Phan Ngọc chiến (chủ biên) Người Kơ ho Lâm Đồng NXB Trẻ [5] Côngđôminat G (1954) Chúng ăn rừng thần đá Gô Paris [6] Nguyễn Việt Cường (2003) Một số đặc điểm kinh tế-xã hội người Chil xã Đa Sar 75 https://doi.org/10.37550/tdmu.VJS/2020.04.059 Phan Ngọc Chiến (chủ biên) Người Kơ Ho Lâm Đồng NXB Trẻ [7] Nguyễn Văn Diệu, Phan Ngọc Chiến (1983) Người Kơ Ho Mạc Đường (chủ biên) Vấn đề dân tộc Lâm Đồng Sở Văn hóa Tỉnh Lâm Đồng [8] Nguyễn Văn Diệu (1983) Vấn đề kinh tế - xã hội vùng dân tộc Lâm Đồng thời Mỹ ngụy Sở Văn hóa Tỉnh Lâm Đồng [9] Bế Viết Đẳng (1982) Đại học đại cương dân tộc Ê Đê, Mnông Đắc Lắc NXB Khoa học Xã hội [10] Trần Minh Đức (2014), Những biến đổi sản xuất nông nghiệp người mạ tỉnh Lâm Đồng Luận án tiến sĩ Nhân học Viện Khoa học Xã hội [11] Bùi Minh Đạo (1983) Vài nét nương rẫy ruộng khô người Ba na huyện An Khê, tỉnh Gia Lai – Kon Tum Tạp chí Dân tộc học, số [12] Bùi Minh Đạo (1988) Vài nhận xét nương rẫy Tây Nguyên vấn đề đặt Tạp chí Dân tộc học, số [13] Bùi Minh Đạo (1999) Một số vấn đề trồng trọt dân tộc chỗ Tây Nguyên Tạp chí Dân tộc học, số [14] Emily A Schultz – Robert H.Lavenda (2001) Nhân học Một quan điểm tình trạng nhân sinh NXB Chính trị Quốc gia [15] Kem Lanh E (1918) Lễ nghi thức nông nghiệp người Rơ Ngao Bản dịch Viện Dân tộc học [16] La Phông P B (1967) Trồng trọt người tiền Đông Dương cao nguyên miền Trung Việt Nam Bản dịch Viện Dân tộc học [17] Phạm Thanh Thôi (2009) Sự biến đổi hôn nhân người Chil (Cil) Lâm Đồng Luận văn thác sĩ chuyên ngành dân tộc học Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn (VNU-HCM) [18] Phạm Thanh Thôi (2014), “Ranh giới xã hội người Chil Kơ Ho”, Tạp chí Khoa học xã hội, số (187) 76 ... đến thay đổi hệ thống tri thức địa, làm thay đổi tập quán – truyền thống – văn hóa tộc người Việc tìm hiểu biến đổi sản xuất nông nghiệp người Chil từ Lang Biang trở thành khu dự trữ sinh giới... cứu riêng người Chil bắt đầu xuất (Phạm Thành Thôi, 2017, 2019) Tuy nhiên, đến chưa có cơng trình nghiên cứu riêng sản xuất nông nghiệp người Chil, đặc biệt biến đổi sản xuất nông nghiệp Trong viết... người Kinh Từ đó, người Chil có cải tiến, biến đổi hoạt động sinh kế sản xuất Trong truyền thống, hộ gia đình người Chil hoạt động sản xuất nông nghiệp, có thay đổi đáng kể Trong số 669 hộ chúng