Tư tưởng triết học của Tôma Aquinô : Luận án TS. Triết học: 62 22 80 05

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN NGUYỄN THỊ THANH HẢI TƢ TƢỞNG TRIẾT HỌC CỦA TÔMA AQUINÔ LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC HÀ NỘI - 2015 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN NGUYỄN THỊ THANH HẢI TƢ TƢỞNG TRIẾT HỌC CỦA TÔMA AQUINÔ Chuyên ngành: CNDVBC & CNDVLS Mã số : 62 22 80 05 LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS TS NGUYỄN QUANG HƢNG HÀ NỘI - 2015 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tôi, hướng dẫn PGS.TS Nguyễn Quang Hưng Các liệu nêu sử dụng luận án trung thực, đảm bảo tính khách quan khoa học Danh mục tài liệu dùng để tham khảo luận án có nguồn gốc, xuất xứ rõ ràng Hà Nội, ngày tháng năm 2015 Tác giả luận án Nguyễn Thị Thanh Hải MỤC LỤC MỞ ĐẦU CHƢƠNG 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI 1.1 Những cơng trình nghiên cứu bối cảnh lịch sử - văn hóa tiền đề tƣ tƣởng triết học Tôma Aquinô 1.2 Những cơng trình nghiên cứu triết học Tôma Aquinô .12 1.3 Những cơng trình nghiên cứu ảnh hƣởng triết học Tôma Aquinô 19 CHƢƠNG 2: BỐI CẢNH LỊCH SỬ - VĂN HÓA VÀ NHỮNG TIỀN ĐỀ TƢ TƢỞNG CỦA TRIẾT HỌC TÔMA AQUINÔ 25 2.1 Bối cảnh lịch sử triết học Tôma Aquinô 25 2.2 Bối cảnh văn hóa triết học Tôma Aquinô .29 2.3 Những tiền đề tƣ tƣởng triết học Tôma Aquinô 39 2.3.1 Triết học Hy Lạp cổ đại 40 2.3.2 Kinh Thánh 45 2.3.3 Giáo phụ học triết học Augustinô .46 2.3.4 Triết học kinh viện tiền Tôma Aquinô 53 2.4 Cuộc đời nghiệp Tôma Aquinô 56 2.4.1 Cuộc đời Tôma Aquinô 56 2.4.2 Giới thiệu khái quát nội dung hai tác phẩm Tơma Aquinơ “Tổng luận chống lại đa thần giáo” (Liber de veritate Catholicae fidei contra errores infidelium, seu Summa contra gentiles) “Tổng luận thần học” (Summa theologiae) 59 CHƢƠNG 3: SIÊU HÌNH HỌC VÀ NHẬN THỨC LUẬN CỦA TÔMA AQUINÔ 65 3.1 Quan hệ lý trí đức tin, thần học khoa học - sở triết học Tôma Aquinô 65 3.2 Siêu hình học Tơma Aquinơ .73 3.2.1 Vấn đề chứng minh tồn Chúa trời 75 3.2.2 Về mối quan hệ Chúa trời giới 82 3.2.3 Học thuyết khả thực, hình dạng vật chất 87 3.3 Nhận thức luận Tôma Aquinô 90 3.3.1 Quan niệm đối tượng trình nhận thức 90 3.3.2 Quan niệm Tôma Aquinô chân lý 98 CHƢƠNG 4: NHÂN HỌC, ĐẠO ĐỨC HỌC, QUAN NIỆM CHÍNH TRỊ - XÃ HỘI CỦA TÔMA AQUINÔ VÀ MỘT SỐ ĐÁNH GIÁ 102 4.1 Nhân học Tôma Aquinô 102 4.1.1 Mối quan hệ thể xác linh hồn người 102 4.1.2 Mối quan hệ người Chúa trời 106 4.1.3 Quan niệm nhân vị mối quan hệ người với người xã hội 108 4.2 Đạo đức học Tôma Aquinô 110 4.3 Quan niệm trị - xã hội Tơma Aquinơ 118 4.4 Một số đánh giá tƣ tƣởng triết học Tôma Aquinô 124 4.4.1 Những giá trị hạn chế triết học Tôma Aquinô 124 4.4.2 Ảnh hưởng triết học Tôma Aquinô đến hệ thống tư tưởng Giáo hội Công giáo 130 KẾT LUẬN 144 DANH MỤC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN 147 TÀI LIỆU THAM KHẢO 147 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Ngày nay, tồn cầu hóa xu tất yếu, xâm chiếm không gian địa lý quốc gia, dân tộc Nó tạo nên luồng chảy đan xen, đa chiều nước tất phương diện kinh tế, trị, văn hóa, tơn giáo, v.v Trong hồn cảnh ấy, tất quốc gia, dân tộc tự lập mà buộc phải có thái độ khoan dung, đối thoại, giao lưu, tiếp biến để tìm kiếm giá trị nhân văn chung nhân loại Việt Nam khơng nằm ngồi đường phát triển tất yếu Vốn quốc gia đa dân tộc, đa tơn giáo, cần có thái độ cởi mở, học hỏi giá trị tốt đẹp tôn giáo khác giới để làm phong phú, tiên tiến hóa, đại hóa đời sống tinh thần dân tộc mà giữ sắc văn hóa dân tộc Trong lịch sử triết học Tây Âu trung cổ, Tôma Aquinô số triết gia lớn người có ảnh hưởng sâu rộng đến giáo hội Công giáo Hệ thống triết học ông nhiều kỷ Giáo hội coi hệ tư tưởng thống Thậm chí, cịn trào lưu triết học Tơma làm sống lại điều kiện lịch sử cuối kỷ XIX - đầu kỷ XX Triết học ông gắn với Kitô giáo, chi phối giới quan lượng tín đồ đơng đảo tỉ người, trở thành trào lưu triết học lớn nhân loại Nghiên cứu triết học Tôma Aquinô để hiểu đời sống tinh thần tín đồ Kitơ giáo, từ để tiếp thu tinh hoa, tư tưởng tích cực đồng thời hạn chế gắn liền với lập trường giới quan tâm việc làm có ý nghĩa lý luận thực tiễn quan trọng Bên cạnh đó, chứng kiến phát triển vũ bão khoa học công nghệ Sự phát triển mang lại nhiều cải vật chất tiện nghi sinh hoạt cho loài người Tuy nhiên, lịch sử phương Tây kỷ XX cho thấy, khoa học cơng nghệ tạo điều kiện, tiền đề thực cần thiết cho phát triển thể chất tinh thần người song tuyệt đối hố vai trị khoa học giá trị liền với “điểm tựa tinh thần”, “mẫu lý tưởng” nhiều trường hợp dẫn tới thảm hoạ Đó chưa nói đến kẻ nhân danh khoa học để chứng minh cho mục đích vơ nhân văn, cho sách mị dân tượng phổ biến xã hội đại Chúng ta chứng kiến phục hưng tơn giáo Điều cho thấy, tự thân khoa học không đảm bảo đầy đủ đời sống tinh thần người Rõ ràng, người không sống giá trị vật chất, tồn thân xác mà phải quan tâm đến giá trị tinh thần, “con người sống khơng bánh mì mà cịn cần Thần Khí” (Phúc âm) Đó lý cần phải nghiên cứu bổ sung thêm cho đời sống giá trị tốt đẹp tơn giáo Song song với đó, Đại hội Đảng tồn quốc lần thứ 11 tiếp tục khẳng định rằng, cần nỗ lực phấn đấu đưa nước ta đến 2020 trở thành nước công nghiệp đến 2050 trở thành nước công nghiệp đại Để thực mục đích này, cần phát triển khoa học - cơng nghệ, cần tắt đón đầu thành tựu cho phù hợp với xu phát triển thời đại Bài học quan trọng phương diện nhân văn rút cho trình đổi tư điều kiện cơng nghiệp hố, đại hoá nước ta là: bên cạnh việc tăng cường phát triển khoa học, công nghệ, cần phải trọng tới giá trị phi lý (tình cảm, thị hiếu thẩm mỹ) siêu lý (tâm linh, tâm tính, truyền thống văn hố người Việt) Mặt khác, hình thành tư triết học đòi hỏi phải nghiên cứu kho tàng lịch sử triết học nhân loại Vì vậy, việc trọng nghiên cứu giảng dạy lịch sử triết học ln có ý nghĩa quan trọng cơng tác đổi tư nói chung phát triển triết học nói riêng Trước đây, nước ta, suốt thời gian dài nhiều nguyên nhân khách quan chủ quan mà công việc dường chưa quan tâm mức Hầu như, biết đến triết học mácxít Chỉ đến gần đây, cơng việc nghiên cứu lịch sử triết học ngồi mácxít giới nghiên cứu Việt Nam quan tâm nhiều Tuy nhiên, cơng trình nghiên cứu triết học Tây Âu thời trung cổ với đại biểu tiêu biểu thời kỳ Tơma Aquinơ cịn khoảng trống lớn Điều bất cập triết học giai đoạn Trung cổ có lúc bị giới nghiên cứu nước ta xem giai đoạn thoái trào lịch sử triết học phương Tây Chủ yếu, công việc nghiên cứu triết học Tôma Aquinô tới tập trung Đại chủng viện giáo hội Công giáo Đạo Tin Lành Vì vậy, tiếp tục nghiên cứu triết học Tây Âu trung cổ nói chung, triết học Tơma Aquinơ nói riêng cần thiết mặt lí luận thực tiễn Xuất phát từ yêu cầu trên, tác giả mạnh dạn chọn “Tư tưởng triết học Tôma Aquinô” làm đề tài luận án Tiến sỹ Mục đích nhiệm vụ luận án Luận án nghiên cứu cách hệ thống tư tưởng triết học Tơma Aquinơ, từ đưa số đánh giá giá trị, hạn chế ảnh hưởng chúng lịch sử triết học sau ông tư tưởng giáo hội Cơng giáo Để đạt tới mục đích đó, luận án giải nhiệm vụ sau: - Thứ nhất, trình bày, phân tích bối cảnh lịch sử - văn hóa Tây Âu trung cổ kỷ XIII tiền đề tư tưởng cho đời triết học Tơma Aquinơ - Thứ hai, phân tích hệ thống hóa nội dung triết học Tơma Aquinơ thể lĩnh vực: siêu hình học, nhận thức luận, nhân học, đạo đức học vấn đề trị - xã hội - Thứ ba, đưa số đánh giá giá trị, hạn chế triết học Tôma Aquinô lịch sử triết học sau ông ảnh hưởng đến tư tưởng Giáo hội Công giáo Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu: Luận án tập trung vào nội dung triết học Tơma Aquinơ như: siêu hình học, nhận thức luận, nhân học, đạo đức học quan niệm trị - xã hội Do điều kiện tác phẩm Tôma Aquinô viết tiếng La Tinh, số phần nhiều chưa dịch tiếng Việt, luận án tập trung vào tác phẩm “Tổng luận thần học” ông thông qua dịch linh mục Nguyễn Văn Liêm, học giả Vương Đình Chữ dịch gần linh mục Nguyễn Ngọc Châu thuộc giáo hội Công giáo Việt Nam Đây tác phẩm đồ sộ quan trọng hệ thống triết học thần học ơng Ngồi ra, luận án cịn sử dụng trích đoạn từ số tác phẩm khác Tơma Aquinơ, dẫn theo cơng trình nghiên cứu khác Ảnh hưởng triết học Tôma Aquinô sâu rộng đến trào lưu thần học triết học sau ông Trong khuôn khổ giới hạn, luận án tập trung làm rõ giá trị, hạn chế ảnh hưởng chúng lịch sử triết học sau ông tư tưởng giáo hội Công giáo Cơ sở lý luận phƣơng pháp nghiên cứu Cơ sở lý luận: Luận án tiến hành dựa sở lý luận phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, lý luận Mác Lênin lịch sử triết học Phương pháp nghiên cứu: Luận án sử dụng phương pháp nghiên cứu lịch sử triết học nguyên tắc thống logic - lịch sử, phân tích - tổng hợp, diễn dịch - quy nạp, so sánh, đối chiếu, khái quát hoá, phương pháp tôn giáo học phương pháp văn học Điểm luận án Luận án góp phần làm rõ hệ thống hóa số tư tưởng triết học Tơma Aquinơ siêu hình học, nhận thức luận, nhân học, đạo đức học quan niệm trị - xã hội từ giá trị, hạn chế ảnh hưởng chúng lịch sử triết học sau ông tư tưởng giáo hội Công giáo Ý nghĩa thực tiễn luận án Luận án làm tài liệu tham khảo cho việc nghiên cứu giảng dạy lịch sử triết học phương Tây nói chung, giai đoạn Trung cổ nói riêng Kết cấu luận án Ngoài phần mở đầu, kết luận danh mục tài liệu tham khảo, luận án bao gồm chương, 14 tiết CHƢƠNG TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI ` Trong số nhà triết học Tây Âu trung cổ, Tơma Aquinơ người có số lượng trước tác lớn lưu lại đến ngày nay, đồng thời ông người giới nghiên cứu ý nhiều Thậm chí, tư tưởng triết học ơng cịn trào lưu triết học tơn giáo đại - chủ nghĩa Tôma làm sống lại để thích ứng với điều kiện hồn cảnh lịch sử kỷ XX Trên giới, tư tưởng triết học Tôma Aquinô giới nghiên cứu, giáo hội Kitô giáo đề cao Họ coi ông vị Thánh có công lớn việc chứng minh cho tính đắn giáo lý Kitơ giáo, đem lại cho tín đồ Kitơ giáo sở lý trí vững Ở Việt Nam, hệ thống triết học Tây Âu trung cổ nói chung, triết học Tơma Aquinơ nói riêng chưa giới nghiên cứu trọng Hầu hết học giả Việt Nam lập trường triết học mácxít quan phương chịu ảnh hưởng triết học Xô Viết nên coi triết học Tây Âu trung cổ nói chung, triết học Tơma Aquinơ nói riêng giai đoạn thối trào, chí bước “thụt lùi văn hóa” Có thể thấy, hệ thống triết học đánh giá điểm sau: Thứ nhất, triết học Tây Âu trung cổ chịu ảnh hưởng thần học thời kì này, “đồ đệ” thần học Đây tiếng nói giai cấp địa chủ tầng lớp tăng lữ quý tộc Toàn hệ thống triết học hướng tới bảo vệ, phục vụ tín điều Kitô giáo củng cố “thế quyền”, “thần quyền ” Thứ hai, nội dung hệ thống triết học bị cho mang tính kinh viện, xa rời thực tế Triết học Tây Âu trung cổ bàn vấn đề liên quan đến thực Câu hỏi đặt họ viển vông như: “liệu hoa hồng thượng giới có gai khơng?” Trong nhìn tổng quan ấy, triết học Tơma Aquinơ mang đậm đặc điểm triết học Tây Âu trung cổ khơng hơn, tiếng nói nhà thờ, giáo hội cộng đồng tăng lữ q tộc tơn giáo Vì thế, xét mặt giới quan, hệ thống triết học đối lập hoàn toàn với KẾT LUẬN Lịch sử tư tưởng nhân loại nói chung, lịch sử triết học nói riêng dịng chảy khơng ngừng, tn theo quy luật nội Triết học Tây Âu trung cổ giai đoạn làm nên dòng vận động với sắc thái độc đáo, định “điều kiện tồn” mà nảy sinh, tồn phát triển Trong giai đoạn lịch sử ấy, Tôma Aquinô nhà triết học kinh viện lớn kỷ XIII Tây Âu Triết học ông với nội dung phong phú khơng Giáo hội Kitơ giáo thức thừa nhận tư tưởng thống mà cịn ảnh hưởng sâu rộng đến triết gia lịch sử đặc biệt triết gia theo khuynh hướng triết học tôn giáo Là sản phẩm thời đại, triết học Tôma Aquinô kết hợp tinh xảo giáo lý Kitô giáo triết học Aritxtốt thành hệ thống thống Lập trường ơn hồ giúp ông hợp chúng thành thứ triết học không mâu thuẫn mặt logic qua giải tranh luận kéo dài mối quan hệ lý trí đức tin, triết học thần học, chung riêng thời Trung cổ Cách giải tạo thành hạt nhân phương pháp luận triết học Kitơ giáo cịn trở thành sở cho triết học Kitơ giáo suốt tiến trình phát triển sau Tư tưởng triết học Tôma Aquinô bao gồm nhiều nội dung phong phú vấn đề: siêu hình học, nhận thức luận, nhân học, đạo đức học vấn đề trị - xã hội Trong vấn đề ấy, Tôma Aquinô thể quán lập trường ơn hồ Siêu hình học ơng kết hợp độc đáo logic học Aritxtốt triết học Platơn, Kinh Thánh, Plơtin Augustinơ Đó kết hợp lý trí đức tin, triết học thần học để chứng minh cho tồn Thượng đế, mối quan hệ Thượng đế giới, kết hợp khả thực, vật chất hình dạng cấu thành tồn Nhận thức luận Tôma Aquinô cải biên phạm trù nhận thức luận Aritxtốt đưa vào nội dung Tất vấn đề nhận thức luận như: đối tượng đường nhận thức, chất q trình tìm chân lý Tơma Aquinô vay mượn Aritxtốt khái niệm thổi vào “hương vị” chủ nghĩa tâm Chính 144 điều giúp Tơma Aquinơ hồn thành sứ mệnh bảo vệ tín điều Kitơ giáo Trong học thuyết người vấn đề đạo đức, xã hội, Tôma Aquinô cố gắng để khắc phục vấn đề mâu thuẫn thể xác hữu tử linh hồn dựa học thuyết Aritxtốt nguyên nhân Với học thuyết này, ông không bác bỏ mâu thuẫn số phận người loại trừ hố ngăn cách tồn trần tục tồn Thiên Đàng người mà khẳng định thống thể xác linh hồn cá nhân người sống Theo đó, ơng thừa nhận hạnh phúc nơi trần thế, nỗ lực người việc đạt tới thiết chế tương ứng việc hướng dẫn hành động người Điều khơng giúp cho Tôma Aquinô giải vấn nạn bảo vệ “mẫu lý tưởng” xu thế tục hóa - mà chất lấn át lý trí, khoa học đời sống mà cịn định hướng cho lối sống đức tin tín đồ Cơng giáo thơng qua sách giáo hội Thực chất, triết học Tơma Aquinơ hồn thành nhiệm vụ mà Giáo hội giao phó, giải câu hỏi thời đại ông đặt ra: Chúa có tồn khơng? Nếu có, Chúa tồn nào? Chúng ta phải nhận thức Chúa từ định hướng lối sống người Phải suy đến vấn đề trăn trở, suy tư nhà triết học để tìm kiếm giá trị nhân văn tốt đẹp Những câu hỏi không vấn đề hệ thống triết học Kitơ giáo mà cịn định hướng giá trị, định hướng lối sống cho hàng tỷ tín đồ tơn giáo Sự ảnh hưởng thông qua hệ thống sách xã hội mà Giáo hội đặt trở thành nguyên tắc sống, giới luật cho tín đồ tuân theo Với nội dung trên, thấy triết học Tơma Aquinơ vừa phản ánh chân lý có giá trị tích cực tín đồ Kitơ giáo thừa nhận, vừa phản ánh sai lầm đầy tiêu cực Các kết luận vấn đề triết học dường hồn hảo song lại khơng có tác dụng đạo, định hướng cho sống người để kiếm tìm hạnh phúc thực giới tục Sự chứng minh ông tỉ mỉ đường viền hoa mỹ lại mang nặng tính hình thức, nhiều q cồng kềnh 145 Mặc dù triết học ông dù tổng thể giá trị tinh thần đạo đức nhiều màu nhiều vẻ; đức tin lý trí, tư biện thực nghiệm Những suy tư đặt nhân vật mà khơng đặt vào địa vị ông kỉ thứ XIII thời trung cổ khơng thể hiểu Đó lý làm cho ảnh hưởng lan rộng ra, nhiều vượt khỏi khuôn khổ giáo hội Thực tế lịch sử chứng minh triết học Tôma Aquinô sau ông qua đời hệ sau cân nhắc, mổ xẻ Tùy thuộc vào giai đoạn khác lịch sử mà hệ thống triết học bị phê phán đặt vào vị trí trang trọng Tuy nhiên, qua bao thăng trầm, triết học Tôma Aquinô trở thành "bà đỡ" cho đời chủ nghĩa Tôma kỷ XX Điều cho thấy, tính kế thừa tiếp diễn văn hố, không khẳng định đứt đoạn văn hoá trung cổ văn hoá đại mà ngược lại cịn thể tính kế tục văn hố trung cổ văn hoá đại Nhiều vấn đề triết học Tôma Aquinô quan tâm vấn đề mở nhà nghiên cứu đại Xã hội Việt Nam nay, nhu cầu vật chất tạm thời đáp ứng phải trăn trở nhiều đến giá trị tinh thần, đến “nhân tính”, đến “đạo làm người” Nói cách khác, phải hướng đến tìm kiếm giá trị nhân văn chung, giá trị “thể nền” nhân loại để làm phong phú, tiên tiến hóa đời sống tinh thần dân tộc theo tinh thần Hồ Chí Minh Đảng cộng sản Việt Nam Nghiên cứu triết học Tôma Aquinô thức tỉnh học rằng, trước Chúa, người khơng sống “bánh mì” mà cịn phải sống “Thần khí” (Phúc Âm) Mặt khác, trước ảnh hưởng tiêu cực kinh tế thị trường, việc định hướng giá trị cho phận người, đặc biệt, lớp trẻ vấn đề cấp bách Con người việc quan tâm đến giá trị vật chất, nỗ lực để đạt hạnh phúc nơi trần cần quan tâm đến giá trị tinh thần, hạnh phúc vĩnh cửu Bởi lẽ, hạnh phúc thực người không hệ thứ tạm bợ cải vật chất, danh vọng, quyền lực.v.v Tất điều Tôma Aquinô đặt giải theo cách ông Và, vấn đề gợi mở cho sống hơm 146 DANH MỤC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN Nguyễn Quang Hưng, Nguyễn Thị Thanh Hải (2007), “Bước đầu khảo cứu vấn đề người: Từ Tôma Aquinô tới Jacques Maritain”, Kỷ yếu hội thảo khoa học quốc tế: Những vấn đề triết học phương Tây kỉ XX, NXB Đại học quốc gia Hà nội, Hà Nội, tr 380 - 397 Nguyễn Thị Thanh Hải (2014), “Lý trí niềm tin triết học, thần học Tơma Aquinơ”, Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo (07/133), tr.3 - 13 Nguyễn Thị Thanh Hải (2013), “Tôn giáo văn hóa qua phân tích Tơma Aquinơ với văn hóa Trung cổ hậu kỳ”, Kỷ yếu tọa đàm khoa học quốc tế: Tơn giáo văn hóa: Một số vấn đề lý luận thực tiễn, NXB Tôn giáo, tr 645 - 662 Nguyễn Thị Thanh Hải (2014), “Mối quan hệ tôn giáo chân lý triết học Tơma Aquinơ”, Tạp chí Nhân lực khoa học xã hội (11(18)/2014), tr.24-29 Nguyễn Thị Thanh Hải (2015), “Ý nghĩa triết học Tôma Aquinô việc giải vấn đề người thời đại khoa học”, Tạp chí nhân lực khoa học xã hội (4(23)/2015), tr 42 – 48 147 TÀI LIỆU THAM KHẢO Tiếng Việt: Aritxtốt (Dịch giả: Đức Hinh) (1974), Đạo đức học Nikomatik, Trung tâm học liệu, Bộ văn hóa giáo dục niên Sài Gịn Nguyễn Văn Ánh, Nguyễn Gia Phú, Đỗ Đình Hãng, Trần Văn La (2004), Lịch sử giới trung đại, NXB Giáo dục, Hà Nội Thomas Aquinô, (Dịch giả: Trần Ngọc Châu Hiệu đính: Nguyễn Văn Hạnh) (2010 - 2011), Tổng luận thần học, Quyển I, T.1: Thiên Chúa thứ tự sáng tạo, in nội giáo hội Cơng giáo, Thành phố Hồ Chí Minh Thomas Aquinơ, (Dịch giả: Trần Ngọc Châu Hiệu đính: Nguyễn Văn Hạnh) (2010 - 2011), Tổng luận thần học, Quyển I, T.2: Thiên Chúa thứ tự sáng tạo, in nội giáo hội Công giáo, Thành phố Hồ Chí Minh Thomas Aquinơ, (Dịch giả: Trần Ngọc Châu Hiệu đính: Nguyễn Văn Hạnh) (2010 - 2011), Tổng luận thần học, Quyển I, T.3: Thiên Chúa thứ tự sáng tạo, in nội giáo hội Cơng giáo, Thành phố Hồ Chí Minh Thomas Aquinơ, (Dịch giả: Trần Ngọc Châu Hiệu đính: Nguyễn Văn Hạnh) (2010 - 2011), Tổng luận thần học, Quyển I, T.4: Thiên Chúa thứ tự sáng tạo, in nội giáo hội Công giáo, Thành phố Hồ Chí Minh Thomas Aquinơ, (Dịch giả: Trần Ngọc Châu Hiệu đính: Nguyễn Văn Hạnh) (2010 - 2011), Tổng luận thần học, Quyển I, T.5: Thiên Chúa thứ tự sáng tạo, in nội giáo hội Cơng giáo, Thành phố Hồ Chí Minh Thomas Aquinơ, (Dịch giả: Trần Ngọc Châu Hiệu đính: Nguyễn Văn Hạnh) (2010 - 2011), Tổng luận thần học, Quyển II, Phần 1, T.1: Vinh phúc, in nội giáo hội Cơng giáo, Thành phố Hồ Chí Minh Thomas Aquinô, (Dịch giả: Trần Ngọc Châu Hiệu đính: Nguyễn Văn Hạnh) (2010 - 2011), Tổng luận thần học, Quyển II, Phần 1, T.2: Vinh phúc, in nội giáo hội Công giáo, Thành phố Hồ Chí Minh 148 10 Thomas Aquinơ, (Dịch giả: Trần Ngọc Châu Hiệu đính: Nguyễn Văn Hạnh) (2010 - 2011), Tổng luận thần học, Quyển II, Phần 1, T.3: Vinh phúc, in nội giáo hội Công giáo, Thành phố Hồ Chí Minh 11 Thomas Aquinơ, (Dịch giả: Trần Ngọc Châu Hiệu đính: Nguyễn Văn Hạnh) (2010 - 2011), Tổng luận thần học, Quyển II, Phần 1, T.4: Vinh phúc, in nội giáo hội Cơng giáo, Thành phố Hồ Chí Minh 12 Thomas Aquinơ, (Dịch giả: Trần Ngọc Châu Hiệu đính: Nguyễn Văn Hạnh) (2010 - 2011), Tổng luận thần học, Quyển II, Phần 1, T.5: Vinh phúc, in nội giáo hội Cơng giáo, Thành phố Hồ Chí Minh 13 Thomas Aquinơ, (Dịch giả: Trần Ngọc Châu Hiệu đính: Nguyễn Văn Hạnh) (2010 - 2011), Tổng luận thần học, Quyển II, Phần 2, T.1: Đức tin, đức cậy, in nội giáo hội Công giáo, Thành phố Hồ Chí Minh 14 Thomas Aquinơ, (Dịch giả: Trần Ngọc Châu Hiệu đính: Nguyễn Văn Hạnh) (2010 - 2011), Tổng luận thần học, Quyển II, Phần 2, T.2: Đức mến, in nội giáo hội Công giáo, Thành phố Hồ Chí Minh 15 Thomas Aquinơ, (Dịch giả: Trần Ngọc Châu Hiệu đính: Nguyễn Văn Hạnh) (2010 - 2011), Tổng luận thần học, Quyển II, Phần 2, T.3: Đức khôn ngoan, in nội giáo hội Cơng giáo, Thành phố Hồ Chí Minh 16 Thomas Aquinơ, (Dịch giả: Trần Ngọc Châu Hiệu đính: Nguyễn Văn Hạnh) (2010 - 2011), Tổng luận thần học, Quyển II, Phần 2, T.4: Đạo đức nhân đức xã hội, in nội giáo hội Công giáo, Thành phố Hồ Chí Minh 17 Thomas Aquinơ, (Dịch giả: Trần Ngọc Châu Hiệu đính: Nguyễn Văn Hạnh) (2010 - 2011), Tổng luận thần học, Quyển II, Phần 2, T.5: Nhân đức xã hội đức can đảm, in nội giáo hội Công giáo, Thành phố Hồ Chí Minh 18 Thomas Aquinơ, (Dịch giả: Trần Ngọc Châu Hiệu đính: Nguyễn Văn Hạnh) (2010 - 2011), Tổng luận thần học, Quyển II, Phần 2, T.6: Đức tiết độ, in nội giáo hội Cơng giáo, Thành phố Hồ Chí Minh 19 Thomas Aquinơ, (Dịch giả: Trần Ngọc Châu Hiệu đính: Nguyễn Văn Hạnh) (2010 - 2011), Tổng luận thần học, Quyển II, Phần 2, T.7: Đoàn sủng Phục vụ 149 Mạc khải lời Chúa đời sống người, in nội giáo hội Cơng giáo, Thành phố Hồ Chí Minh 20 Thomas Aquinô, (Dịch giả: Trần Ngọc Châu Hiệu đính: Nguyễn Văn Hạnh) (2010 - 2011), Tổng luận thần học, Quyển III, T.1: Mầu nhiệm nhập thể,bản in nội giáo hội Công giáo, Thành phố Hồ Chí Minh 21 Thomas Aquinơ, (Dịch giả: Trần Ngọc Châu Hiệu đính: Nguyễn Văn Hạnh) (2010 - 2011), Tổng luận thần học, Quyển III, T.2: Sự sống, chết phục sinh Đức Kitô, in nội giáo hội Cơng giáo, Thành phố Hồ Chí Minh 22 Thomas Aquinô, (Dịch giả: Trần Ngọc Châu Hiệu đính: Nguyễn Văn Hạnh) (2010 - 2011), Tổng luận thần học, Quyển III, T.3: Bí tích đức tin, in nội giáo hội Công giáo, Thành phố Hồ Chí Minh 23 Augustinơ (Dịch giả: Vân Thúy) (2006), Tự thuật, NXB Tôn giáo, Hà Nội 24 Forrest E Baird (2006), Tuyển Tập danh tác triết học từ Plato đến Derrida, NXB Văn hố thơng tin, Hà Nội 25 Ban tơn giáo Chính phủ (1995), Các văn nhà nước hoạt động tôn giáo, Quyển 1, Hà Nội 26 Ban tư tưởng - văn hoá Trung ương (2003), Tài liệu nghiên cứu nghị lần thứ Ban chấp hành trung ương Đảng khoá IX, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội 27 Ban tư tưởng - văn hoá Trung ương (2005), Nhận dạng quan điểm sai trái, thù địch (lưu hành nội bộ), Hà Nội 28 Remo Bodei (Dịch giả: Phan Quang Định) (2011), Triết học kỉ XX, NXB Thời đại, Tp Hồ Chí Minh 29 Stuart Brown, Diané Collinson, Robert Wilkinson (Dịch giả: Phan Quang Định) (2010), 100 triết gia tiêu biểu kỷ XX, NXB Lao động, Hà Nội 30 Alan C.Bowen (Dịch giả: Lê Sơn) (2004), Khoa học triết học Hy Lạp cổ đại, NXB Văn hố thơng tin, Hà Nội 31 John Bowker (Biên dịch: Nguyễn Đức Tư) (2003), Các tơn giáo giới, NXB Văn hố thông tin, Hà Nội 150 32 Bộ giáo dục đào tạo (2001), Triết học (dùng cho nghiên cứu sinh học viên cao học không thuộc chuyên ngành triết học), T.1, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội 33 Bộ giáo dục đào tạo (2001), Triết học (dùng cho nghiên cứu sinh học viên cao học không thuộc chuyên ngành triết học), T.2, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội 34 Bộ giáo dục đào tạo (2001), Triết học (dùng cho nghiên cứu sinh học viên cao học không thuộc chuyên ngành triết học), T.3, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội 35 Crane Brinton (Dịch giả: Nguyễn Kiên Cường) (2007), Con người tư tưởng Phương Tây, NXB Từ điển Bách Khoa, Hà Nội 36 Leopold Cadiere (Dịch giả: Đỗ Trinh Huệ) (2010), Văn hóa, tín ngưỡng thực hành tơn giáo người Việt, TI, NXB Thuận Hóa, Tp.Hồ chí Minh 37 Leopold Cadiere (Dịch giả: Đỗ Trinh Huệ) (2010), Văn hóa, tín ngưỡng thực hành tôn giáo người Việt, TII, NXB Thuận Hóa, Tp.Hồ chí Minh 38 Leopold Cadiere (Dịch giả: Đỗ Trinh Huệ) (2010), Văn hóa, tín ngưỡng thực hành tơn giáo người Việt, TIII, NXB Thuận Hóa, Tp.Hồ chí Minh 39 Mortimer Chambers - Barbara Hanawalt, David Herlihy - Theodore K.Rabb, Isser Woloch - Raymond Grew (Dịch giả: Lưu Văn Hy, Nguyễn Văn Phú nhóm Trí Tri) (2004), Lịch sử văn minh phương Tây, NXB Văn hóa thơng tin, Hà Nội 40 Dỗn Chính, Đinh Ngọc Thạch (2003), Triết học trung cổ Tây Âu, NXB Thanh niên, Hà Nội 41 Dỗn Chính, Đinh Ngọc Thạch (2008),Triết họcTây Âu trung cổ, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội 42 Francis S.Collins (Dịch giả: Lê Thị Thanh Thủy) (2014), Ngôn ngữ Chúa, NXB Hồng Đức, Hà Nội 43 Nguyễn Công Danh, Dương Phú Oanh (2013), Người Công giáo tốt người công dân tốt, NXB Tôn giáo, Hà Nội 44 Norman Davies (Dịch giả: Lê Thành) (2012), Lịch sử châu Âu, NXB Từ điển Bách Khoa, Hà Nội 45 Vũ Trọng Dung (2005), Giáo trình đạo đức học Mác - Lê nin, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội 151 46 Nguyễn Tiến Dũng (2006), Lịch sử triết học phương Tây,NXB Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh 47 Nguyễn Văn Dũng (2012), Tôn giáo với đời sống trị- xã hội số nước giới, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội 48 Jean - Baptiste Duroselle Jean - Marie Mayeur (2004), Lịch sử đạo Thiên Chúa, NXB giới, Hà Nội 49 Bùi Đăng Duy, Nguyễn Tiến Dũng (2005), Lịch sử triết học phương Tây đại, NXB Thành phố Hồ Chí Minh 50 Ngô Thành Dương (2004), Giới thiệu số tác phẩm kinh điển C.Mác - F Ănghen, NXB Lý luận trị, Hà Nội 51 Nguyễn Hồng Dương (2008), Công giáo Hà Nội, NXB Từ điển bách khoa, Hà Nội 52 Nguyễn Hồng Dương (2010), Nếp sống đạo người Công giáo Việt Nam, NXB Từ điển bách khoa, Hà Nội 53 Nguyễn Hồng Dương (2012), Công giáo giới tri thức bản, NXBTừ điển bách khoa, Hà Nội 54 Nguyễn Hồng Dương (2014), Tiếp tục đổi sách Việt Nam Những vấn đề lý luận bản, NXB Văn hóa thơng tin & Viện văn hóa, Hà Nội 55 Phan Quang Định (2008), Toàn cảnh triết học Âu-Mỹ kỉ XX, NXB Văn Học, Hà Nội 56 Lưu Phóng Đồng (1994),Triết học phương Tây đại, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội 57 Lưu Phóng Đồng (Dịch giả: Lê Khánh Trường) (2001), Giáo trình hướng tới kỷ 21, Triết học phương Tây đại, NXB Lý luận trị, Thành Phố Hồ Chí Minh 58 Arturo B.Fallico, Herman Shapiro (Dịch giả: Nguyễn Kim Dân) (2005), Triết học thời phục hưng - triết gia Ý, NXB Văn hố thơng tin, TP Hồ Chí Minh 59 Domnique Folscheid (Dịch giả: Huyền Giang) (2003), Các triết thuyết lớn, NXB Thế giới, Hà Nội 152 60 Rosemary Ellen Guiley (Dịch giả: Nguyễn Kiên Trường nhóm cộng sự) (2005), Từ điển tơn giáo thể siêu nghiệm, NXB Tôn giáo, Hà Nội 61 A.Ja.Gurevich (Dịch giả: Hoàng Ngọc Hiến) (1998), Các phạm trù văn hố trung cổ, NXB Văn hóa thơng tin, Hà Nội 62 Wilfrid Harrington (2004), Dẫn vào Cựu ước, Đại chủng viện thánh Giesu Hà Nội 63 Selina Hastings (Dịch giả: Minh Vi) (2010), Câu chuyện Kinh thánh, NXB Tôn giáo, Hà Nội 64 Geneviere D.Haucourt (Dịch giả: Dương Linh) (2002), Đời sống thời trung cổ, NXB Thế giới, Hà Nội 65 Đức Hinh (1974), Đạo đức học Nicomaque, Bộ Văn hóa giáo dục niên, Sài Gòn 66 Johannes Hirschberger (Dịch giả: Nguyễn Quang Hưng, Nguyễn Chí Hiếu) (1991), Lịch sử triết học, T.1: Triết học Tây Âu trung cổ, cơng trình nghiệm thu 2010, phòng tư liệu khoa Triết học 67 Học viện trị quốc gia (2004), Tập giảng tơn giáo sách tơn giáo Đảng nhà nước ta, NXB Lý luận trị, Hà Nội 68 Ted Honderich (Dịch giả: Lưu Văn Hy) (2002), Hành trình triết học, NXB Văn hóa thơng tin, Hà Nội 69 Hội đồng giám mục Paris (2013), Tân lịch sử giáo hội, Paris 70 Hội đồng lý luận Trung ương (2004), Triết học Tây Âu trung cổ Giáo trình triết học Mác - Lênin, NXB Chính trị - quốc gia, Hà Nội 71 Hội khoa học lịch sử việt nam (2006), Những vấn đề nhân học tôn giáo, NXB Đà Nẵng 72 Đỗ Minh Hợp (2001),“Triết học tơn giáo phương Tây đại”, Tạp chí triết học (3), tr 48 73 Đỗ Minh Hợp (2002), “Siêu hình học: Tồn hay khơng tồn tại”, Tạp chí triết học (7), tr 49 - 53 74 Đỗ Minh Hợp, Đặng Hữu Toàn, Trần Nguyên Việt, Nguyễn Kim Lai (2005), Các văn hoá giới, T.1, NXB Từ điển bách khoa, Hà Nội 153 75 Đỗ Minh Hợp, Đặng Hữu Toàn, Trần Nguyên Việt, Nguyễn Kim Lai (2005), Các văn hóa giới, T.2, NXB Từ điển bách khoa, Hà Nội 76 Đỗ Minh Hợp, Nguyễn Thanh, Nguyễn Anh Tuấn (2006), Đại cương lịch sử triết học phương Tây, NXB tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh 77 Đỗ Minh Hợp (2009), “Triết học đạo đức Kitô giáo”, Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo (1), tr 12 - 21 78 Đỗ Minh Hợp (2011), Lịch sử triết học đại cương, NXB Giáo dục, Hà Nội 79 Đỗ Minh Hợp (2014), Lịch sử triết học phương Tây, T.1, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội 80 Đỗ Minh Hợp (2014), Lịch sử triết học phương Tây, T.2, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội 81 Đỗ Minh Hợp (2014), Lịch sử triết học phương Tây, T.3, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội 82 Nguyễn Tấn Hùng (2012), Lịch sử triết học phương Tây từ triết học Hy Lạp cổ đại đến triết học cổ điển Đức, NXB trị Quốc Gia, Hà Nội 83 Đỗ Quang Hưng (2001), “Cơng giáo kỉ XX: Vài khía cạnh tiến triển thần học”, Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo (3), tr - 16 84 Đỗ Quang Hưng (2001), “Công giáo kỉ XX: Vài khía cạnh tiến triển thần học (tiếp theo kì trước)”, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo (4), tr - 85 Đỗ Quang Hưng (2002), “Cơng giáo kỉ XX: Vài khía cạnh tiến triển thần học (tiếp theo hết)”, Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo (6), tr - 16 86 Đỗ Quang Hưng (2002), “Nhà nước Giáo hội - Mấy vấn đề lí luận thực tiễn”, Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo (5), tr - 15 87 Đỗ Quang Hưng (2010), “Tôn giáo nguồn lực trí tuệ”, Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo (7), tr - 13 88 Nguyễn Quang Hưng (2002), “Người Công giáo Việt Nam tháng đầu sau Cách mạng tháng Tám”, Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo (2), tr 28 - 34 89 Nguyễn Quang Hưng (2003), “Vận dụng sáng tạo quan niệm mác xít tơn giáo nghiệp đổi nay”, Tạp chí Nghiên cứu tôn giáo (6), tr - 154 90 Nguyễn Quang Hưng (2005), “Một vài suy nghĩ Các Mác Ăngghen tơn giáo”, Tạp chí nghiên cứu tôn giáo (5), tr.3 - 10 91 Nguyễn Quang Hưng (2007), Công giáo Việt Nam thời kỳ triều Nguyễn (18021883), NXB Tôn giáo, Hà Nội 92 Nguyễn Quang Hưng (2008), Liên hiệp hội khoa học kĩ thuật Việt Nam, Trung tâm khoa học tư duy, “Tôn giáo khoa học: Đối kháng hay tương hỗ”, Hội thảo Khoa học tư từ nhiều hướng tiếp cận khác nhau, NXB Tôn giáo, Hà Nội, tr 38- 44 93 Phạm Thế Hưng (2005), Hiểu biết Công giáo Việt Nam, NXB Tơn giáo, Hà Nội 94 Trần Đình Hượu (1996), Đến đại từ truyền thống, NXB Văn hoá, Hà Nội 95 Kinh Thánh: Cựu ước Tân ước (2003), NXB Tôn giáo, Hà Nội 96 Mark Kishlansky, Patrick Geary, Patricia O’Brien (Dịch giả: Lê Thành) (2005), Văn minh Phương Tây, NXB Văn hóa thơng tin, Hà Nội 97 Hans Kung (Dịch giả: Nguyễn Nghị) (2010), Các nhà tư tưởng lớn Kitô giáo, NXB Tri thức, Hà Nội 98 Bernard Lauret Francois Refoulé (Dịch giả: Nguyễn Đức Việt Châu) (2000), Đường vào thần học, Cơ sở truyền thông nguyệt san Dân Chúa xuất bản, P.O.Box 1419 – Gretna La 70054 99 William F.LawHead (Dịch giả: Phạm Phi Hồnh) (2012), Hành trình khám phá giới Triết Học Phương Tây, NXB Từ điển Bách Khoa, Hà Nội 100 Phạm Minh Lăng (2003), Những chủ đề triết học Phương tây, NXB Văn hố thơng tin, Hà Nội 101 V.I.Lênin (1980), Toàn tập, T.26, NXB Tiến bộ, Matxcơva 102 V.I.Lênin (1981), Toàn tập, T.29, NXB Tiến bộ, Matxcơva 103 V.I.Lênin (1979), Toàn tập, T.12, NXB Tiến bộ, Matxcơva 104 Cao Liên (2003), Phác thảo lịch sử giới, NXB Thanh niên, Hà Nội 105 C.Mác Ph.Ănghen (1993), Tồn tập, T.7, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội 106 C.Mác Ph.Ănghen (1994), Toàn tập, T.16, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội 155 107 C.Mác Ph.Ănghen (1995), Tồn tập, T.2, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội 108 C.Mác Ph.Ănghen (1995), Toàn tập, T.3, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội 109 C.Mác Ph.Ănghen (1995), Tồn tập, T.11, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội 110 C.Mác Ph.Ănghen (1995), Toàn tập, T.19, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội 111 C.Mác Ph.Ănghen (1995), Tồn tập, T.22, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội 112 Angele Kremer Marietti (Dịch giả: Nguyễn Văn Quảng, Bùi Văn Lung) (2004), Luân lý, NXB Thế giới, Hà Nội 113 Th Rey Mermet (Dịch giả: Vũ Văn Thiện - Trần Huỳnh) (1993), Thử tìm lại mặt thật đạo đức, T.2, Tủ sách thực hành lời Chúa, Thành phố Hồ Chí Minh 114 Bernard Neorichere nhóm giáo sư triết học trường đại học Pháp (Dịch giả: Phạm Quang Định) (2010), Triết học Tây phương từ khởi thủy đến đương đại, NXB Văn hóa thơng tin, Hà Nội 115 Nguyễn Nghị (2010), Các nhà tư tưởng lớn Ki-tô giáo, NXB Tri thức, Hà Nội 116 Lê Tôn Nghiêm (2000), Lịch sử triết học Tây Phương, T.1, NXB Thành phố Hồ Chí Minh 117 Lê Tôn Nghiêm (2000), Lịch sử triết họcTây Phương, T.2, NXB Thành phố Hồ Chí Minh 118 Lê Tôn Nghiêm (2000), Lịch sử triết học Tây Phương, T.3, NXB Thành phố Hồ Chí Minh 119 Phân khoa thần học: Giáo hồng học viện Thánh Piơ X (1974), Điển ngữ thần học Thánh Kinh, T.3, Đà Lạt 120 Hồng Phúc (1996), Điển ngữ đức tin Cơng giáo, dịng Chúa cứu hải ngoại Hoa Kỳ 121 Bùi Thanh Quất chủ biên (1999), Lịch sử triết học, NXB Chính trị - quốc gia, Hà Nội 122 Carol Smith, Roddy Smith (Dịch giả: Lê Thành) (2011), Lịch sử Thiên Chúa Giáo, NXB Thời đại, Hà Nội 156 123 Vladimir Soloviev, Karol Vojtyla, Albert Schweitzer (Dịch giả: PhạmVĩnh Cư) (2004), Triết học đạo đức, NXB Văn hố thơng tin, Hà Nội 124 Bùi Văn Nam Sơn (2008), Toàn cảnh triết học Âu - Mĩ kỉ XX, NXB Văn học Thành phố Hồ Chí Minh 125 Samuel Enoch Stumpf (Dịch giả: Lưu Văn Hy, Đỗ Văn Thuấn) (2004), Lịch sử triết học luận đề (Philosophy - History and problem), NXB Lao động, Hà Nội 126 P.S.Taranốp (Dịch giả: Đỗ Minh Hợp) (2013), 106 nhà thơng thái, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội 127 Richard Tarnas (Dịch giả: Lưu Văn Hy) (2008), Quá trình chuyển biến tư tưởng phương Tây: tư tưởng định hình giới quan chúng ta, NXB Văn hóa thơng tin, Hà Nội 128 Vũ Minh Tâm (chủ biên) (1996), Tư tưởng triết học người, NXB Giáo dục, Hà Nội 129 Đỗ Đức Thịnh (2005), Lịch sử châu Âu, NXB Thế Giới, Hà Nội 130 Mel Thomsom (2008), Triết học tôn giáo, NXB Đại học Tổng hợp Hà Nội, Hà Nội 131 Tồ Tổng giám mục thành phố Hồ Chí Minh (1997), Triết học kinh viện 132 Trung tâm nghiên cứu tôn giáo đương đại (2010), “Văn hóa tơn giáo bối cảnh tồn cầu hóa”, Kỷ yếu hội thảo khoa học quốc tế, NXB Tôn giáo, Hà Nội 133 Trung tâm nghiên cứu tôn giáo đương đại (2011), “Một số vấn đề tôn giáo nay”, Kỷ yếu hội thảo khoa học, NXB Tôn giáo, Hà Nội 134 Trung tâm nghiên cứu tơn giáo đương đại (2014), “Văn hóa tơn giáo bối cảnh tồn cầu hóa”, Kỷ yếu tọa đàm khoa học quốc tế, NXB Tôn giáo, Hà Nội 135 Nguyễn Văn Tuyên (1997), Đời sống đức Kitô, Tủ sách đại kết 136 Ủy ban Bác Xã hội thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam (2007), Tóm lược Học thuyết Xã hội Công giáo, NXB Tôn giáo, Hà Nội 137 Nguyễn Ước (2009), Các chủ đề triết học, NXB Tri thức, Hà Nội 138 Nguyễn Ước (2009), Đại cương triết học Tây Phương, NXB Tri thức, Hà Nội 139 Đặng Nghiêm Vạn (2012), Lý luận tôn giáo tình hình tơn giáo Việt Nam, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội 157 140 Jean Vieujean (Dịch giả: Ngô Mạch Điệp) (1993), Như thể thương thân, NXB Thành phố Hồ Chí Minh 141 Nguyễn Hữu Vui (2004), Lịch sử triết học, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội 142 Trương Như Vương (2005), Tìm hiểu quan niệm đạo đức Kinh thánh, NXB Tôn Giáo, Hà Nội 143 Hồng Tâm Xun (2003), Mười tơn giáo lớn giới, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội 144 Max Weber (Dịch giả: Bùi Văn Nam Sơn, Nguyễn Nghị, Nguyễn Tùng, Trần Hữu Quang) (2010), Nền đạo đức Tin lành tinh thần chủ nghĩa tư bản, NXB Tri thức, Hà Nội 145 Zheng Wei (Dịch giả: Nguyễn An) (2003), Những vấn đề khoa học kỷ 20 chưa giải được, NXB Hà Nội, Hà Nội Tiếng Anh: 146 G.Chesterton (1993), Saint Thomas Aquino, London, pp 23 147 REV.G.A.Elrington, Edward Bullough (1993), The philosophy of st Thomas Aquino, Newyork 148 Edward Feser (2009), Aquino: A Beginner’s Guide, London, England 149 Francis Selman (2005), Thomas Aquino 101: A basic introduction to the thought of Saint.Thomas Aquino, The United States of America Tiếng Đức: 150 Pierre Teilhard De Chardin (1959), Der Mensch im Kosmos, Freiburg 158