HÌNH TƯỢNG CON NGƯỜI TRONG NGHỆ THUẬT CHẠM KHẮC ĐÌNH HOÀNH SƠN LUẬN VĂN THẠC SỸ MỸ THUẬT

BỘ GIÁO DỤC ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỸ THUẬT VIỆT NAM NGUYỄN THỊ LÊ HỒNG HÌNH TƯỢNG CON NGƯỜI TRONG NGHỆ THUẬT CHẠM KHẮC ĐÌNH HỒNH SƠN LUẬN VĂN THẠC SỸ MỸ THUẬT HÀ NỘI – 2017 BỘ GIÁO DỤC ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỸ THUẬT VIỆT NAM NGUYỄN THỊ LÊ HỒNG HÌNH TƯỢNG CON NGƯỜI TRONG NGHỆ THUẬT CHẠM KHẮC ĐÌNH HỒNH SƠN LUẬN VĂN THẠC SỸ MỸ THUẬT Chun ngành : Mỹ thuật tạo hình (Hội họa) Mã số : 60 21 01 02 Niên khóa : K18(2015-2017) GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN PGS.TS LÊ VĂN SỬU HÀ NỘI – 2017 DANH MỤC CHỮ CÁI VIẾT TẮT ĐH : Đại học ĐHMTVN : Đại học Mỹ Thuật Việt Nam GS : Giáo sư Tr : Trang PGS : Phó giáo sư TS : Tiến sỹ Tp : Thành phố H : Hình VMT : Nxb : Viện Mỹ Thuật Nhà xuất MỤC LỤC MỞ ĐẦU .3 Lí chọn đề tài Tình hình nghiên cứu đề tài Mục đích luận văn .10 Đối tượng phạm vi nghiên cứu 10 Phương pháp nghiên cứu 10 Đóng góp luận văn 11 Kết cấu luận văn .11 CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG VỀ NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI 12 1.1 Một số khái niệm sử dụng đề tài 12 1.1.1 Khái niệm “hình tượng người” .12 1.1.2 Khái niệm “ nghệ thuật chạm khắc đình làng” 14 1.1.3 Khái niệm “hình tượng người nghệ thuật chạm khắc đình làng” 16 1.2 Khái qt đình Hồnh Sơn .18 1.2.1 Lược sử đình Hồnh Sơn 18 1.2.2 Khái qt kiến trúc đình Hồnh Sơn 20 1.2.3 Khái quát nghệ thuật chạm khắc đình Hồnh Sơn .23 Tiểu kết chương .26 CHƯƠNG 2: NGHIÊN CỨU HÌNH TƯỢNG CON NGƯỜI TRONG NGHỆ THUẬT CHẠM KHẮC ĐÌNH HỒNH SƠN 27 2.1 Hình tượng người thể qua nội dung chủ đề nghệ thuật chạm khắc 27 2.1.1 Hình tượng người lao động sản xuất 27 2.1.2 Hình tượng người đời sống sinh hoạt 29 2.1.3 Hình tượng người hoạt động vui chơi giải trí .32 2.2 Hình tượng người thể qua hình thức nghệ thuật chạm khắc 35 2.2.1 Hình tượng người thể qua hình khối 35 2.2.2 Hình tượng người thể qua đường nét .40 2.2.3 Hình tượng người thể qua cấu trúc tỉ lệ .43 Tiểu kết chương .45 CHƯƠNG 3: GIÁ TRỊ NGHỆ THUẬT CỦA HÌNH TƯỢNG CON NGƯỜI TRONG NGHỆ THUẬT CHẠM KHẮC ĐÌNH HỒNH SƠN VÀ NHỮNG BÀI HỌC RÚT RA TỪ VIỆC NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI 47 3.1 Giá trị nghệ thuật hình tượng người chạm khắc đình Hồnh Sơn 47 3.2 Bài học rút từ việc nghiên cứu đề tài hình tượng người chạm khắc đình Hồnh Sơn 54 Tiểu kết chương .55 KẾT LUẬN 57 TÀI LIỆU THAM KHẢO 59 PHỤ LỤC ẢNH MINH HỌA 62 MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Đình làng cơng trình kiến trúc quen thuộc thân thuộc cư dân sống cộng đồng làng xã Hầu làng q Việt Nam, có ngơi đình, vùng đồng Bắc Bộ Nó sản phẩm chung cộng đồng, tất thành viên góp cơng tạo dựng nên Đình làng nơi sinh hoạt, hội họp, vui chơi cộng đồng làng … Đặc biệt đình cơng trình kiến trúc điêu khắc, nơi biểu đạt tư tưởng, tình cảm, rung động người thợ - nghệ sỹ dân gian thể sống muôn vẻ làng quê thơng qua nghệ thuật chạm khắc Đình Hồnh Sơn, Nam Đàn, Nghệ An ngơi đình tiếng Đây di tích xếp hạng quốc gia vào năm 1984 Hệ thống kiến trúc nằm ven chân đê, bờ hữu ngạn sơng Lam, thuộc làng Hồnh Sơn, xã Khánh Sơn, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An Trải qua bao thời gian, nhiều biến động lịch sử, tàn phá thiên tai người, di tích cấp quốc gia xuống cấp nghiêm trọng Nhưng cịn sót lại khẳng định giá trị nghệ thuật vô độc đáo đậm nét Đình Hồnh Sơn nằm kiểu thức chung đình thời, nghệ thuật chạm khắc đình Hồnh Sơn đánh giá có nét đặc sắc riêng Đình xây dựng vào khoảng kỷ 18, mà đình làng miền Bắc bắt đầu vắng hình tượng người Tuy nhiên lại xuất phong phú hình ảnh chạm khắc người Nếu đình khác miền trung có hình tượng người đình Hồnh Sơn lại chứa đựng chạm vơ hấp dẫn thể cảnh sinh hoạt dân gian phong tục tập quán, hoạt động ngày lễ hội vô sinh động ván nong Hình ảnh người hài hịa cân đối, thuận mắt khơng gian mang tính ước lệ Một điều đặc biệt nhiều chạm khắc chữ để khái qt nội dung chạm, ngồi cịn làm chặt thêm bố cục Hình tượng người đình Hồnh Sơn có nét độc đáo so với đình khác phía Bắc vùng đồng Bắc Bộ kỷ 17 đình Trung Cần, Nghệ An kỷ 18 Nét độc đáo thể nội dung với chủ đề lao động sản xuất, đòi sống sinh hoạt, vui chơi giải trí; hình thức thể hình tượng người đường nét, hình khối, tỷ lệ để tạo nrrn hình tượng nghệ thuật sống động Đã có nhiều nhà nghiên cứu đình Hồnh Sơn phương diện tìm hiểu di tích văn hóa lịch sử Có số tài liệu viết đình Hồnh Sơn góc độ giới thiệu đình làng hay nêu khái quát kiến trúc chạm khắc đình Chưa có cơng trình nghiên cứu riêng hình tượng người chạm khắc đình Đây lí tơi chọn vấn đề nghiên cứu hình tượng người chạm khắc đình Hồnh Sơn để làm luận văn tốt nghiệp Qua giúp cá nhân tơi hiểu nội dung hình thức thể hình tượng người nghệ thuật chạm khắc đình Hồnh Sơn Rút giá trị nghệ thuật học hình tượng người nghệ thuật chạm khắc đình Hồnh Sơn, hiểu sáng tạo nghệ thuật chạm khắc đình góp phần giữ gìn phần giá trị to lớn nghệ thuật chạm khắc cổ Việt Nam Tình hình nghiên cứu đề tài *Tư liệu sách: Trong Hình tượng người nghệ thuật tạo hình truyền thống Việt [1], tác giả PGS.TS Trần Lâm Biền sâu phân tích hình tượng người loại hình nghệ thuật truyền thống, có nghệ thuật chạm khắc đình làng Tác giả khẳng định chạm khắc đình làng phát triển rực rỡ vào kỷ XVII, gắn liền với đề tài người cảnh sinh hoạt thường nhật, thấy đề tài cảnh vua quan phong kiến Tìm hiểu chạm khắc đó, có cảm giác tái diện mạo xã hội đương thời Tác giả số đề tài thường thấy chạm khắc đình làng thời kỳ như: vũ nữ thiên thần, cảnh đấu võ (đấu vật, cưỡi ngựa đấu đao…), săn đấu với thú dữ, chèo thuyền, chọi gà, trò vui ngày hội (chơi cờ, hát đình, đá cầu, uống rượu), cảnh múa nhạc Nhưng bật cảnh trai gái tình tự, đàn bà khỏa thân Trong Trang trí mỹ thuật truyền thống người Việt [2], PGS.TS.Trần Lâm Biền, NXB Mỹ Thuật Hà Nội Cơng trình nghiên cứu chủ yếu tập trung vào chủ đề, thủ pháp tạo hình kỹ thuật thể hình tượng người chạm khắc đình làng Từ đưa nhận định giá trị nghệ thuật trang trí truyền thống dân tộc Trong Về tính dân tộc nghệ thuật tạo hình [28], tác giả Trần Đình Thọ biên tập, tập hợp nhiều viết tính dân tộc tác phẩm tạo hình Có nhiều đề cập tới điêu khắc đình làng nhìn từ góc độ văn hóa Tác giả cho rằng, chủ đề thể cơng trình kiến trúc đình, đền, chùa mang hình tượng thực thực…Nó hình tượng cảnh sinh hoạt cụ thể, lại mang tính thời đại Trong Điêu khắc đình làng [3, tr.40,45], tác giả Trương Duy Bích nhận định, phát triển phù điêu đình làng khơng đơn nhằm giải trang trí, làm giảm nhẹ cảm giác nặng nề kiến trúc mà làm bật lên tiếng nói Tiếng nói tâm tư tình cảm người lao động, suy nghĩ nguyện ước đời thường Trong Văn minh vật chất người Việt [32, tr.507], nhà phê bình mỹ thuật Phan Cẩm Thượng nêu lên nguồn gốc chủ đề sinh hoạt thường nhật người mảng chạm khắc trang trí đình làng góc độ văn hóa học Ơng cho người thợ dân gian xưa khéo léo, khôn ngoan đưa đề tài dân gian vào điêu khắc đình làng tơn giáo Qua q trình tìm hiểu ơng cho phù điêu đình làng coi dã sử tái lại sống người dân lúc giờ: “Cái nhìn tín ngưỡng nho giáo góc độ dân gian hình thức bên ngồi phù điêu, bên đầy rẫy hoạt cảnh dung tục thường ngày người dân sống sống thế” Trong Đình làng Nghệ An với lễ hội dân gian [27], Phan Xuân Thành, Nxb Nghệ An, tác giả có nêu tổng quan tư liệu đình làng Nghệ An, nguồn gốc đình làng, kiến trúc đình qua khơng gian, thời gian, điêu khắc đình làng, thần tín ngưỡng đình, lễ hội đình làng Sách nêu khái quát phần, kể phần chạm khắc đình tác giả nói sơ lược, chưa cụ thể chi tiết phần chạm khắc nội dung chạm khắc đình Hồnh Sơn Trong Hình tượng người nghệ thuật chạm khắc đình làng vùng châu thổ sơng Hồng [25], Trần Đình Tuấn, Nxb Lao động, tác giả nghiên cứu hình tượng người trang trí truyền thống, văn hóa Đơng Sơn Nội dung chủ đề hình tượng người thời kỳ đồ đồng đến kỷ XIX Trong có nhắc đến đình Hồnh Sơn, đình Trung Cần Nghệ An theo cách khái quát chung, không sâu phân tích hình tượng người chạm khắc Trong Mỹ thuật đình làng đồng Bắc Bộ (7, tr.21), tác giả Nguyễn Văn Cương miêu tả nghệ thuật kiến trúc điêu khắc đình làng theo phân cắt biểu tượng với tư liệu phong phú Theo tác giả, yếu tố văn hóa chi phối giá trị thẩm mỹ, mô thức thẩm mỹ người Việt nghiên cứu mỹ thật đình làng góc độ nghệ thuật học Trong Mỹ thuật thời Mạc [5], tác giả Nguyễn Tiến Cảnh, Nguyễn Du Chi,Trần Lâm, Nguyễn Bá Vấn đưa phân tích đặc điểm trang trí thời Mạc số ngơi đình Đó hoạt cảnh người, thể rõ tính chất dân dã, đồng thời đề tài nét khởi đầu cho phát triển rầm rộ nghệ thuật tạo hình nhiều nét dân gian cuối kỷ XVII Trong Tiếp xúc với nghệ thuật [37], nhà phê bình mỹ thuật Thái Bá Vân qua nghiên cứu “ Điêu khắc đình làng” viết cách sâu sắc điêu khắc đình làng Theo ơng nhận định loại hình nghệ thuật góc độ văn hóa, tiếp nối mỹ thuật truyền thống dân tộc, có đủ đóng góp nghệ thuật Lý, Trần, Mạc….Điều chứng tỏ phát triển liên tục dòng nghệ thuật Tác giả khẳng định, nghệ thuật điêu khắc đình làng mang tính truyền thống có kế thừa phát triển suốt chiều dài lịch sử, biểu tiếp diễn văn hóa qua nhiều thời kỳ Trong Trang trí mỹ thuật truyền thống người Việt [11], tác giả Trần Lâm Biền kết luận hoa văn trang trí hình tượng người chạm khắc truyền thống sau: Về đề tài người, tổ tiên từ người vũ trụ (thần linh linh nhân nơi thiên quốc), nhạc sỹ thiên thần, vũ nữ thiên thần, nhạc công đầu người chim… chuyển dần sang thiên thần dạng nhân Để từ kỷ XVI kỷ XVII, náo nức làm ồn tâm tưởng thể qua hoạt cảnh gắn với đời thường, cảnh vui chơi ước vọng ngày hội đặc biệt cảnh tình tự nam nữ bạo mạnh, khiến ngờ vực vai trị đạo Nho xã hội bình dân, mà chuyển suy tư sang mối quan hệ âm dương *Tư liệu từ luận án Luận án tiến sỹ lịch sử Đình Võ Liệt bối cảnh đình làng Nghệ An [27], Phan Xuân Thành, Viện Khảo Cổ Học Luận án nghiên cứu sâu kiến trúc điêu khắc đình Võ Liệt Ngồi luận án tác giả có giới thiệu sơ lược kiến trúc điêu khắc đình Hồnh Sơn Chưa vào chi tiết nội dung hình tượng người chạm khắc Luận án tiến sỹ Những ngơi đình làng kỷ XVI Việt Nam [12], Nguyễn Hồng Kiên sâu nghiên cứu loại hình kiến trúc đình làng lịch sử Đặc biệt luận án sâu nghiên cứu kiến trúc đình làng có niên đại sớm nước ta, đặt tiền đề cho việc nghiên cứu hệ thống kiến trúc đình làng giai đoạn sau *Tư liệu từ luận văn 62 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA ,THỂ THAO VÀ DU LỊCH TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỸ THUẬT VIỆT NAM NGUYỄN THỊ LÊ HỒNG HÌNH TƯỢNG CON NGƯỜI TRONG NGHỆ THUẬT CHẠM KHẮC ĐÌNH HỒNH SƠN LUẬN VĂN THẠC SỸ MỸ THUẬT Chuyên ngành : Mỹ thuật tạo hình ( hội họa) Mã số : 60 21 01 02 Khóa : K18 (2015-2017) GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN PGS.TS LÊ VĂN SỬU PHỤC LỤC ẢNH HÀ NỘI-2017 63 PHỤC LỤC1 HÌNH TƯỢNG CON NGƯỜI TRONG CHẠM KHẮC ĐÌNH HỒNH SƠN H1.1.Trích ”Cảnh cấy lúa” trang trí đầu đốc xà ngang, đình Hồnh Sơn ( Nguồn ảnh VMT) H1.2: Trích”cảnh cày”, trang trí đầu đốc xà ngang, đình Hồnh Sơn (nguồn ảnh VMT) 64 H1.3 Trích ”Cảnh cấy lúa” trang trí đầu đốc xà ngang, đình Hồnh Sơn ( Nguồn ảnh VMT) H1.4 Trích ”Cảnh cất vó, nơm cá” trang trí đầu đốc xà ngang, đình Hồnh Sơn ( Nguồn ảnh tác giả) 65 H1.5: “Cưỡi trâu” trang trí ván cốn nách đình Hoành Sơn (Nguồn ảnh VMT) H1.6: “ Đua thuyền”, trang trí ván cốn nách đình Hồnh Sơn (Nguồn ảnh VMT ) 66 H1.7: “ Đua thuyền”, trang trí ván cốn nách đình Hồnh Sơn (Nguồn ảnh VMT ) H1.8: “Đua thuyền”, trang trí ván cốn nách đình Hồnh Sơn (Nguồn ảnh VMT) 67 H1.9:Đánh cờ”, ván đề nóc, đình Hồnh Sơn (Nguồn ảnh VMT) H1.10:” Vinh quy bãi tổ”, trang trí ván cốn nách đình Hồnh Sơn (Nguồn ảnh VMT) 68 H1.11: Trích” Vinh quy bãi tổ ”trang trí ván cốn nách, đình Hồnh Sơn (Nguồn ảnh VMT) H1.12:” Vinh quy bãi tổ “trang trí ván cốn nách, đình Hồnh Sơn ( Nguồn ảnh VMT) 69 H1.13:Trích “vinh quy bãi tổ “ trang trí ván cốn nách (Nguồn ảnh VMT) H1.14: “Thi võ “, trang trí ván cốn nách đình Hồnh Sơn (nguồn ảnh VMT) 70 H1.15: Trích “Thi võ “, trang trí ván cốn nách đình Hồnh Sơn (nguồn ảnh VMT) H1.16: “Người ngựa” trang trí nách tịa Đại đình đình Hồnh Sơn (nguồn ảnh VMT) 71 H1.17: “Voi trận“, trang trí nách tịa Đại đình đình Hồnh Sơn (nguồn ảnh VMT) H1.18: “ Rước voi “, trang trí ván cốn nách tịa Đại đình đình Hồnh Sơn ( nguồn ảnh VMT) 72 PHỤC LỤC HÌNH TƯỢNG CON NGƯỜI TRONG CHẠM KHẮC ĐÌNH TRUNG CẦN VÀ MỘT SỐ ĐÌNH MIỀN BẮC H2.1: “Đánh cờ“ trang trí ván cốn nách đình Trung Cần (Ảnh tác giả ) H2.2 Vinh Quy bái Tổ trang trí ván cốn nách đình Trung Cần (Ảnh tác giả ) 73 H2.3: “Đánh cờ” trang trí ván cốn nách đình Hạ Hiệp (Ảnh sưu tầm ) H2.4: “ Đánh cờ “ trang trí ván cốn nách đình Ngọc Canh (Ảnh sưu tầm) 74 H2.5: “Đấu vật” đình Hồng xá.(Ảnh sưu tầm) H2.6: “Đấu vật” đình Hồng xá.(Ảnh sưu tầm) 75 H2.7: “Đua thuyền“ trang trí ván cốn nách đinh Hồng Xá.(Ảnh sưu tầm) H2.8: “ Đua thuyền “trang trí ván cốn nách đinh Hương Canh ( Ảnh sưu tầm) 76 H2.8.: “ Đua thuyền “trang trí ván cốn nách đinh Phù Lưu ( Ảnh sưu tầm)