TIỂU LUẬN THẮNG NGHĨA HỌC HỘI

TUYỂN TẬP LÝ ĐÔNG A TIỂU LUẬN THẮNG NGHĨA HỌC HỘI THẮNG NGHĨA 2020 – 4899 T.V Tuyển tập Lý Đông A MỤC LỤC Lời Giới Thiệu Bông Lau Huyết Hoa Hỡi Ơi Tâm Lý Thần Linh Học Lấy Óc Mà Chữa Bệnh Óc Sử Hồn Xuân Thu Học hội Thắng Nghĩa 17 41 55 60 68 Tuyển tập Lý Đông A LỜI GIỚI THIỆU Năm 1969, Nhà Xuất Gió Đáy Sài Gịn xuất sách mang tựa đề Huyết Hoa Cuốn sách có tiểu luận Lý Đơng A (LĐA), đó, Huyết Hoa Nhà Xuất Gió Đáy lấy tên tiểu luận để đặt tựa cho sách Khi Học Hội Thắng Nghĩa (HHTN) chuẩn bị chuyển tiểu luận thành ấn điện tử, thêm vào số tiểu luận có liên quan đến tu dưỡng, chủ đề mà LĐA coi quan trọng hệ thống lý luận ông Vì Huyết Hoa tiểu luận ấn điện tử, đặt tựa chung cho ấn Tiểu Luận Thắng Nghĩa Trong ấn điện tử, tiểu luận Huyết Hoa Huỳnh Việt Lang (HVL) giải thích giải tháng Sáu 2016 tháng Hai 2020, tiểu luận khác chưa Thời gian tới, chúng tơi cố gắng hồn tất việc giải thích giải tiểu luận lại, tài liệu khác Lý Tiên sinh Quý độc giả thấy có tiểu luận Lý Đơng A chưa đưa vào ấn điện tử, xin cho biết để chúng tơi hồn thiện tập Tiểu Luận Thắng Nghĩa Nhiên Hòa Học Hội Thắng Nghĩa Ngày 01 tháng 05 năm 2020 Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đơng A BƠNG LAU LÝ TƯỞNG Cành lau bắt đầu tham dự vào sống lịch sử nước nòi từ kỷ X, vận đổi tang dâu Đơng Á, cịn phục hoạt lớn lao Hồng Lạc với dựng lại chắn tảng vững bền độc lập cho quốc gia Việt thống Trong hoàn cảnh gian nan khốn đốn ấy, với bối cảnh chuyển biến gắt gao quốc vận Việt ấy, cành lau điểm thinh không thời gian ý nghĩa giá trị tuyệt vời, ý nghĩa giá trị sống đơi với sứ mệnh lý tưởng Hồn Sử, Tổ gốc gác đáy tầng Việt Cái tên Đại Cồ Việt xuất cành lau, mà xung động hồn lau phát tiết thực thể lý luận dân tộc Cành lau dễ mọc dễ sống đồng lầy, thôn quê, bãi vắng, đôi với đời thiếu niên khiết Đinh Bộ Lĩnh, tỏ lộ hết đời sống thực tiễn xung động thực tiễn lý tính thực tiễn quốc dân lịch sử giới Những nhu yếu thực tiễn từ nhu cầu thực tiễn ẩn dấu dòng sống tiềm lưu bình dân, có đại chúng thể nghiệm chân đáy hồn chủ nghĩa dân tộc, dẫn dắt mở đường cho lịch sử tảng thời đại sứ quân Cành lau cờ hiệu chiến đấu nước nòi mưu cầu lấy thống độc lập, vững chống Và Cờ Lau1 thắng hết Cờ Lau thắng lịch sử hộ nghìn năm Cờ Lau thắng hộ khủng khiếp, thắng đồng hóa dã man, thắng tự trị ươn hèn, thắng chia rẽ diệt vong, thắng uy hiếp ngoài, thắng tư tưởng tối tăm, thắng nhút nhát, thắng phản tỉnh không triệt để, thắng tất thất bại đau đớn nòi giống ách nặng nề ma quỷ bốn bên, Cờ Lau cờ Vạn Thắng Vương, cờ Vạn Thắng Cho nên, Cờ Lau cờ dân tộc Vạn Thắng, bình dân Vạn Thắng, chiến đấu Vạn Thắng, thống Vạn Thắng độc lập Vạn Thắng Trong in Nhà Xuất Gió Đáy năm 1969, chữ ‘cờ lau’ khơng viết hoa có đoạn in nghiêng sách Chúng viết hoa ‘Cờ Lau’ danh từ riêng, in nghiêng nhiều đoạn để nhấn mạnh số quan điểm mà thấy đặc biệt, quan trọng Lý tiên sinh TD Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đông A Cờ Lau cờ Hồn cũ tỉnh lại, Hồn sóng đáy cuộn lên, cờ giống nòi Đại Cồ Việt sống lại, nối dõi hệ dân tộc dứt ngàn năm, xa vạn năm lịch sử Cờ Lau cắm lên giới vạch lịch sử, khơi mở đời sống vô tương lai, cho đời sống anh hùng tương lai, thắng hết cởi mở cháu vinh quang vô thượng Cờ Lau cờ hệ sinh để làm văn minh Vạn Thắng Cho đến ngày nay, bãi hoang, nơi thơn dã, cành lau phe phẩy trước gió gợn đời đời, cịn nhắc lại ốn thuở oai hùng tất sống oanh liệt cũ, sau ngàn năm (thế kỷ X - kỷ XX) đến ngày nay, lúc nịi giống mn vàn nguy cơ, vi vu văng vẳng đưa tiếng gọi xa xăm gần lại, lanh lảnh vào óc cõi lịng hệ đời chúng ta, thức tỉnh đáy hồn đáy tầng phục hoạt lớn lao vẻ vang Nhưng bơng lau mọc xứ nóng, mọc bãi hoang, biểu tượng linh hồn giàu thể nghiệm, cịn nêu dựng hình ảnh mn nghìn hồn tử sĩ lịch sử bất tử, vất vơ với gió, sóng nắng yêu bể Nam lớn, đời đời không dứt gọi, kêu, sống giám thị cho thời tang thương! Cờ Lau Viêm hồn, hồn Dân2 tộc muôn năm Trăm Việt Cờ Lau cờ Cách mạng hồn Quân hồn Việt Cờ Lau lý tưởng Sử vinh quang Sống tái sinh CHÍNH KIẾN Lo nước bệnh thái phái đàm nói rỗng, kẻ lạc ngũ ngồi xếp tròn chửi đời chửi dịng sống tiến hóa, chửi tất hệ mới, không mượn lo hão mà lo hoài! Quá vui bệnh làm thầy đời mà siêu nhiên, bàng tất thái phái “tự nhiên khơng làm”, kẻ chực khơng có lực làm việc thật, họ từ tự nhiên mà sang quang nhịm nhỏ ngồi lơng da phê bình theo giọng xuất khó làm khổ tâm người làm thật Lại cịn nhà chun mơn u nước gọi “ái quốc gia” cốt vài biểu thị rỗng tuếch không ý nghĩa cho thực, hết! Trong Huyết Hoa xuất năm 1969 Sài Gòn, chữ ‘dân’, ‘quân’, ‘sống’ không viết hoa Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đơng A Thế mà cịn hạng “sợ nước”? Họ cho nước mà độc lập cá mè lứa, đâm chém đủ chết Cố nhiên nọc độc vua quan, với phản tuyên truyền quân xâm lược gây nên tâm trạng khơng khỏe Tính ỷ lại, ươn hèn, sinh tính luồn ngồi làm cho họ giật lùi sợ sệt trước sóng gió tiến hóa Đến người “vơ quốc” họ thuộc giới phái, họ ln ln suy đốn mà họ xếp đặt minh tưởng Họ hạng ảo tưởng Họ nhà thần học thiên đường tương lai Sao mà người ta cịn đặt tên “bn nước”? kẻ buôn nước phải hạng làm quan với giặc? Những Cao Khải, Nguyễn Thân Lê Hoan, Việt gian? Khơng! Khơng! Những kẻ nói trên, dĩ nhiên muôn người trông thấy Cái tên thần bí để đặt lũ đầu hoạt đầu, buôn cách mạng? Để đặt cho quân gian tế đế quốc lẩn lút vào hàng ngũ tranh đấu chăng? Hoặc giả cố nhiên Nhưng mà danh thủ phạm kẻ cách mạng thật, làm cách mạng thật mà đầu với hoạt đầu Những người khơng có kiến xác thật, lung lay thỏa hiệp, người “vô đảng” (họ tự xưng thế) mà đảng có hết Họ địa vị sống cịn khơng danh dự họ khuấy hôi bôi nhọ việc cách mạng Họ nói đầu lưỡi (lưỡi khơng cuống) làm tay năm ngón (giấu cánh tay) Họ hết xấu xa nhơ nhuốc, liếm váy máu ngoại quốc, ngoại giao cách mạng mà chủ trương “ngoại giao đặc biệt” hải ngoại Khơng có lập trường xác đáng, chẳng có thái độ trực triệt Điều kiện yêu nước họ phải phụ thuộc điều kiện cá nhân Chủ nghĩa, thời thủ đoạn họ buôn bán Lại ông xuất dương ghê! Những đứa Do Thái khơng có tinh thần dân tộc đó, (xin đừng động lịng, có tật giật mình) quanh quẩn lại oai nghi lừng lẫy hai chữ “xuất dương” mà thơi Tất cánh, họ học dân tộc, quốc gia phải vất vả dấn thân vào gió bụi, vượt trùng dương cầu lẽ sống cho nịi giống? Họ học làm gì? Zéro! Họ mang nước dân dâng cho nước trước tranh địi khơi phục lại nước dân tay nước ngồi Theo ngoại quốc có nhiều, theo kiến giải họ không tảng mà chẳng bờ bến Ở đó, gây nên bệnh “thiếu máu” “thiếu óc” cho cách mạng dân tộc, mà chia rẽ lý luận cách mạng rỗng tuếch, ồn phết ta Đặc biệt anh oắt lâu la tuồng múa mép Thế mà làm lãnh tụ muốn! Những ông cụ sống lâu lên lão làng với tay ta tiền Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đông A tiến kẻ muốn làm lãnh tụ Đảng tiến lên làm lãnh tụ tối cao dân tộc Nhưng mà khổ lắm, cá mè lứa, lại khơng có óc tốt, khơng có mắt sắc, khơng có tay làm, làm lãnh tụ cho chết dân tộc à! Dân tộc! Dân tộc! Mồm mồm nói dân tộc, giờ nói dân tộc, nói đâm nhàm, lúc tiếng “dân tộc” thành tiếng đầu lưỡi hàng tôm, hàng cá khéo không tha! Quốc gia với dân tộc “khái niệm”, tên gọi rỗng không, khơng sung thực cho thực thể bên Cho nên quốc gia hay dân tộc hư danh, sinh mệnh thực thể giống nịi tồn dân hướng theo lý tưởng nghĩa thực Bản thể với mục đích mà thủ đoạn để đạt tới yêu cầu đắn phải Phải nhận thức sâu sắc xung động lý tính thực tiễn đời sống lịch sử, giới quốc dân tảng điều kiện thực, suy xét suốt hết muôn đầu nghìn mối, vạch vạch sống cho dân chúng với đường trị lịch sử quốc dân với dân tộc, (nói cho dễ thế) có kiến xác đáng Thắng Nghĩa kiến, có gọi Thắng Nghĩa SINH SỐNG Có Mạnh Tử bên Tàu đời xưa nói: “Trời giáng đại mệnh cho ai, tất bắt người óc mỏi, gân nhừ, tim héo, phổi mịn, đủ chiều khốn khổ, bách chiết thiên ma, làm cho người ta động lòng đứng dậy mà lớn lao lên” Người tìm lẽ sống cho riêng mình, nói rộng cho dân tộc, phải nan hành khổ hạnh Người phải Thắng Nhân Người phải thắng tự phận sinh mệnh thắng đã, thắng lợi gian nan, yêu cầu gắng gỏi đã, thắng ngoại vật Người hy sinh hy sinh trước hy sinh Chết việc dễ dàng chết nơi tự lần sống lại với thai cốt Bỏ tài sản với thân thế, nghĩa tự bỏ xong lâu việc thực bên Cho nên cách mạng phải đôi với tu dưỡng cách mạng mới, khác với tu dưỡng cũ Học hỏi cách mạng thế, phải có hệ đặc biến tái sinh muôn vàn học hỏi Không thể tự an ủi được: cách mạng thủ đoạn, cách mạng phản bạn, phạm pháp Cũng đừng nói láo: mục đích chứng minh cho thủ đoạn Thủ đoạn tự chứng minh cho thủ đoạn, mục đích phải bên thủ đoạn Công việc máu phải làm máu, tự máu phải Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đông A thứ máu có huyết tính túy, tinh thành tiền tiến, thủ đoạn máu tự chứng minh cho Thủ đoạn đồng thời phải thân mục đích, thủ đoạn chân Thế đời sống đồng chí chứng minh cho thủ đoạn tự thân mục đích Nhân tài cách mạng cịn đời sống đồng chí bồi dưỡng lên, vận dụng sẵn nhân tài thứ yếu Nhưng mà, đào tạo nhân tài cách mạng phải trông vào người đào tạo Người phải chịu khó chịu biết hết Phải tham gia vào khó biết đồng chí Phải coi đồng chí mục đích lý tưởng nước nòi Phải hết phương thức, phương pháp hình thức tùy cá tính, khí chất đặc trường đồng chí mà đào tạo cho lĩnh tảng mặt lý luận, kỹ thuật tu dưỡng Ngồi ra, cịn phải đào tạo cho đồng chí lĩnh phụ đặc biệt khác Như cơng việc cách mạng khơng sợ thiếu nhân tài Thế đố kỵ lợi dụng nhân tài khơng thiếu, khơng có, mà có hao hụt nữa, nói chi đến dân chúng! Cho nên lãnh đạo khơng có nghệ thuật hay kỹ thuật, thứ lãnh đạo giả dối Lãnh đạo tâm thuật Lãnh đạo mục đích luận hay cứu cánh luận Đồng thời sinh sống biểu tất huyết tính túy tinh thành tiền tiến Sinh sống mục đích luận hay cứu cánh luận Chỉ có sinh sống thực tiễn đời sống thực tiễn quốc dân với dân tộc, với sinh sống thực tiễn đời sống lịch sử tương lai nước nòi trỏ rõ cho ánh sáng thành thực soi suốt đường xác cách mạng kiến quốc Phải nắm giữ lấy sức chủ cách mạng, điều khiển sức phụ cách mạng, kiến thiết dự liệu văn minh phương trình thức kỷ hà học hình thể tỏ rộ lên từ tâm lý bình diện quốc dân đến tâm lý lập thể quốc dân Những hệ thời đại đường tân trần đại tạ đời sống lịch sử dân tộc phải đắn vừa thời nắm giữ lấy cương vị chủ đạo gánh vác lấy sứ mệnh sáng tạo mình, huy hệ khác bắt theo đường dân tộc Cho nên lịch sử truyền phả môn học vấn cao sâu cho nguyên tắc lãnh đạo Chính trị lịch sử ngày mà lịch sử trị ngày qua Thời đại sống bây giờ, mà lịch sử sống buổi qua Sự vận hành hai thời gian kết hợp nên quy định đường ngày mai sau Đồng thời, tẩm nhuần tự nghệ thuật sống, cách thức sống phong vị sống thực tiễn quốc dân tu dưỡng tảng Tất lời nói dân chúng ca dao, tất việc làm dân chúng sinh sống đủ để trau dồi hết Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đông A thảy mục tiêu tảng cho phương lược lâu dài quốc phịng, trị, kinh tế, giáo dục, văn hóa, xã hội, nhân chủng sinh hoạt nước nòi Những thú vị quốc dân biểu truyện cổ, sắc thái quốc dân biểu tảng văn hóa đặc điểm hình bóng với gia vị cho không đầy đủ đường trường xây đắp văn minh “nước vối, áo the rau muống” Phải tiêu biểu văn minh bình dân ăn rộng ăn sâu sinh hoạt dân tộc, đôi với lời nói khơng lời xó góc giang tất động tác nhỏ nhặt dịng sóng đáy tài liệu phương pháp nghệ thuật trị Nó tất ý thức tất đích xác, phải thấm nhuần qua có tâm thuật vững vàng đường cách mạng Nó văn nghệ quốc dân khơng lời mà đủ vẻ Cho nên, “lòng yêu với máu đào” dỏ lịng u từ người thân với người mà máu chảy ruột mềm bén tới, máu đào dỏ để sống thờ phụng sống chung, dỏ để đấu tranh với quân thù, tẩm nhuần với quân thù đồng ruộng xứ sở qua thời gian “Bàn tay với đất đai”, sức lao động trí cần cù đem mồ trộn với nước mắt lịng u, tất để khơng dứt mở mang đất đai, xây đắp cõi sống, đất đai yêu quý nuôi sống chúng ta, để yên nghỉ ông cha sinh sôi cháu, đất đai mà đầu mày cuối mắt nhớ, quen, ghi nhớ khổ, vui, hy vọng, sống, chết, bể dâu đời đời, nói bao ý nghĩa gồm giá trị “Sức nhớ lịch sử” sức êm dịu gắt gao kia, nhờ mà làm nối tiếp đời đời, sức nhớ ta sống khơng đứt đoạn đời sống thân đời sống đời đời, lịch sử cho đầy trí tuệ kinh nghiệm, lịch sử đánh thức tỉnh lại nhủ bảo tiến lên “Bộ óc sáng tạo”, tất yếu tố gom góp lại thành thể sống chung, thể Brahma hay thể Thánh Linh, thể Bồ Đề Đạt Ma, cho tồn thể giống nịi dây tự lực sáng tạo truyền thống dân tộc Những yếu tố đồng thời khởi điểm văn minh, thơng qua trau dồi tính, tình chí dân tộc mà hình thành trọn vẹn dân tộc văn minh THẾ HỆ Thời đại dạt chảy lôi tất hệ tầng lớp theo lên thành tựu công thảm đạm tác dụng thay cũ đổi Chỉ làm nên đời sống hoạt động giới loài người Những cằn cỗi phải trút lá, để nhường chỗ cho mầm can đảm chồi lên đầy nhựa mạnh sống Những chín phải nát đi, hạt giống nảy nòi lên nguồn sống Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đông A 10 Mỗi thời buổi, dòng sống lịch sử hoạt động thế, phải có tuổi cầm nắm lấy sức chủ làm cán cốt cho đời sống chung Tất thời buổi ấy, cịn sót lại chồi nẩy, phải huy tuổi làm sức chủ xã hội khai thơng mà nịi giống sống Chuỗi dây lịch sử làm xúc xích thế, đời đời ca tụng hệ, dự liệu hệ hoài điếu hệ Ngày qua phải phục tùng ngày Ngày phải khắc phục ngày mai, nghĩa phục tùng ngày mai Cái ln hồi xốy vịng trơn ốc có nút tết Phật Tam Thế chi phối hết mệnh vận loài người, loài người muốn tự mình, sống cịn xưa, nay, mai, nòi giống thân ái, phải nắm giữ luật tắc đó, hợp thời mà phục tùng nó, sinh đạo đức với viễn kiến Mỗi hệ cũ phải biết thời lui vị có ích chung Mỗi hệ phải biết nắm thời tiến lên báu thời đại mà huy làm tròn sứ mệnh Mỗi hệ dự bị phải thâu tóm hết trí tuệ kinh nghiệm cũ; trau dồi cho tất điều kiện cần yếu cho nhiệm vụ tương lai mình, để sẵn nối liền dây tiến hóa Nhưng mà lồi người khơng biết tự động thế, đào thải tất đau thảm ác liệt tiến hóa tất nhiên, bó buộc làm Không tránh luật vô thường; luật vơ thường có phương hướng, quy tắc với đường lối rõ rệt lẽ tiến hóa Lẽ sống Lẽ thật thuận theo với làm trịn luật vơ thường cách mến u, có lịng mến u mà không khỏi bất nhẫn Trong kỷ XX, nước Việt trải qua bốn hệ người, hệ có mẫu mực đặc sắc, đánh dấu cho tiến hóa tất nhiên nịi giống qua giai đoạn Lấy năm 1940 mà nói, vị già nua vào hạng cha từ 50 tuổi trở lên, khơng cịn dư địa làm chủ thời đại Những anh chị từ 30 tuổi khơng thích hợp có viễn kiến, viễn kiến có tảng đích thực dẫn dắt cho đời sống khó khăn văn minh phải sáng tạo cho dân tộc Còn người ngày nay, nghĩa 30 tuổi trở lại, 16 tuổi trở ra, nút chuẩn bị liên lạc cho thời đại Việt lớn lao lên sung sướng lên máu xương đau khổ, hạng tảng văn minh Nhưng mà chủ nhân chân văn minh Vạn Thắng Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đông A 68 XUÂN THU THỜI ĐẠI Duy Dân biện chứng đặt để hẳn tảng lý luận đắn xã hội với thời đại cắt nghĩa rành mạch thực tượng lịch sử thực thực, chối bỏ hết sai lầm tâm, vật, sinh với thực dụng chủ nghĩa Trào lưu thời đại gần gồm có ba Quốc tế cực quyền chủ nghĩa (totalitarisme international) Quốc tế tư chủ nghĩa (capitalisme international) Quốc tế cộng sản chủ nghĩa (communisme international) Cực quyền nắm chủ động trước tảng xã hội nước nước Đức, Ý, Nhật: với dòng sống lịch sử họ quy định bước thời đại cấp tiến hơn, có chuẩn bị sớm nắm quyền chế phát Đến năm 1942 trở đi, tư trở lại nắm chủ động từ nội dung kinh tế bền dai, rộng rãi tiềm lực họ Cho nên ngày Nga bị lôi vào chiến tranh, đến ngày Nga tuyên bố giải tán Đệ Tam Quốc Tế trước Trotsky bị đồ đệ thân tín (?) va búa ám sát (Đệ Tứ Quốc Tế vòng vỡ lở hẳn), từ trước nhiều năm, Cộng sản khơng nắm quyền tả hữu thời đại Sự vận động lịch sử triệt để đào thải sức đứng thứ ba, cho nên, Cộng sản không bị tiêu diệt hẳn với Trục tâm thắng, bị đồng hóa với Đồng Minh thắng, điều dự đoán trước cách chắn từ 1939, với thời diễn tiến chứng thực khơng sót Sự đấu tranh gay gắt hai mặt trận chủ động cực quyền tư tiêu hao, giết tróc, kéo dài, quy định nên rối ren sức người cứu vớt lại được, làm cho dù bên thắng lợi chiến tranh thất bại đau đớn hịa bình; tình rối ren đó, đóng cõi (frontières fermées) làm hướng tâm cách mạng dự đoán từ 1939 Những nguyên tắc dân tộc nhân tố tâm lý sát với diễn tiến tất nhiên kinh tế, văn hóa, trị xã hội làm cho hướng tâm cách mạng trọn vẹn Các dân tộc nhỏ yếu với giai cấp đau khổ lúc lực lượng sáng tạo thời đại 2000 Nguyên lý dòng sống máu dân tộc lấy nguyên lý thủy lực học (science hydraulique) mà chứng minh Làn gió đáy thổi dạt luồng sóng đáy, sức nước nguồn từ vỡ bờ tất sức mạnh bế tắc thời đại với lượng nước bị ứ tắc mà vỡ lở phạm vi qui định sức lực, qui tắc tinh thần nội Một nổ bùng Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đông A 69 1793 Napoléon thức (éruption napoléonienne) đặt để văn minh Vạn Thắng nịi Việt từ mn năm Các lần vỡ bờ từ Đinh, Trần, Lê, Nguyễn Huệ tái diễn tảng to rộng cao độ sức lực lịch sử nhân chủng tích góp, theo lý tắc Totem Rồng Tiên Bách Việt vạn năm trước mà giải vấn đề Đông Nam Á, tức Đại Nam Hải Á Úc Châu cách thỏa đáng Các nịi chi tiếng Mơn lập lại trung tâm sống Ấy, thời đại văn hóa quốc phịng khoa học, quân sự, công nghiệp tư chủ nghĩa kinh tế, diễn tiến trào lưu thế, đặt để hình thể giai cấp dân tộc toàn giới Duy Dân biện chứng pháp chối bỏ lối xem thời đại tâm xâm lược với phản xâm lược hay quốc dân chiến tranh, lại chối bỏ lối xem vật tư với vô sản hay giai cấp cách mạng, đồng thời chối bỏ nốt lối xem thời đại thứ triết học sinh phiến diện (superficielle), bình diện thực dụng (empirique) trị đấu tranh, thường phát sinh từ hội nghị hay hòa ước CHIẾN TRANH Triết học Duy Tâm cắt nghĩa chiến tranh dân tộc tính ăn cướp Đức, Ý, Nhật gây nên, bóc lột cơng cụ chiến tranh Trục tâm cần yếu, đồng thời triết học loạn đời với tất tinh thần cừu hận phải làm cho tích Các nhân sĩ gọi khai minh lối triết học thực dụng sinh cho nước dân chủ ăn no quên phòng bị mà gây nên Riêng phái vật cho dự báo trước bốn nguyên nhân: Đế quốc chủ nghĩa mâu thuẫn với đế quốc chủ nghĩa Đế quốc chủ nghĩa mâu thuẫn với dân tộc bị bóc lột Tư chủ nghĩa mâu thuẫn với Tô Nga Đế quốc chủ nghĩa từ nội có tư giai cấp mâu thuẫn với vơ sản giai cấp Duy Dân chủ nghĩa đính chứng thực chiến tranh tranh bá chiến hai mặt trận đế quốc cực quyền với tư dân chủ giả xúc tiến chứng thực lý luận thực tiễn quốc phòng kinh tế tảng triết học tư tái sinh sản trị hóa (reproduction du capital) Trật tự Âu Châu, trật tự Á Châu khu vực tổ chức tập đoàn kinh tế hiệu triệu chiến tranh trị địa lý học, theo với thuyết sinh tồn không gian (espace vital) hay tiến lên bước giới liên bang (Fédération internationale) có tổ chức đằng sau phải hậu thuẫn vũ lực, mục đích tác Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đông A 70 chiến hai phái giai đoạn kỷ hai mươi (sẽ nói rõ vấn đề chiến hậu) Sự khống chế giới phát sinh từ nhu yếu dân tộc đến cực điểm văn minh tư vật chất Sáu vấn đề tảng giới94 ví khơng giải triệt để vơ luận hiệu triệu giả dân chủ hay giả nghĩa ngồi mặt để che lấp cho thực phát triển xấu xa tội ác tự nhiên tất có văn minh cũ thối nát Nếu nói chiến tranh thần thánh chiến mâu thuẫn đế quốc chủ nghĩa mâu thuẫn với dân tộc thuộc địa nói mơ, tiến lên bước thay đế quốc đánh lừa dân thuộc địa cho tưởng có phần vinh dự vào để mang nhân mệnh tài sản đỡ đạn cho ăn cướp lịch sử Tội tình! Sự phân tang đống phải kẻ có yếu ớt gây sao? Cuộc chiến tranh lần dân tộc nhỏ yếu chủ động gây nên với đế quốc? Cuộc mâu thuẫn dân tộc thống trị với bị thống trị động giặc giã? Dân tộc bị thống trị có đủ vũ lực chủ động tuyên chiến với đế quốc? Một dân tộc từ thiện để cởi mở cho thuộc địa bị đè nén mà gây chiến tranh? Mn lần sai, nghìn lần lầm Chỉ có chiến tranh túy mặt trận giới dân tộc bị áp bách đánh giết mặt trận ăn cướp thống gọi thần thánh chiến tranh Có người nói Trung Hoa đánh Nhật Bản, tiền tiến đặc chứng trận giặc lần này, có Tàu với cách mạng Tân Hợi nước "Thiên hạ chủ nghĩa" lối cũ, đế quốc chủ nghĩa lối Á Đơng để thích ứng với cách thức đường lối đế quốc chủ nghĩa xâm lược chủ nghĩa lối Âu Mỹ, giấc tự tỉnh "con sư tử ngủ" tự trở dậy để kịp đường chinh phục mà quán triệt truyền thống hôi theo lịch sử, chứng thực với thư kiến nghị Tưởng Giới Thạch gửi cho Tôn Văn yêu mặc nhận trạng ngũ tộc Tàu bỏ chủng tộc cách mạng để quán triệt mục đích Hán chiêu bài, quốc dân cách mạng, lại chứng thực ý chí, thái độ hành động cách mạng phủ Tưởng mà biết Lại có người nói cách mạng Ấn Độ đặc điểm chiến tranh này, có thực phản ảnh thực lần minh phủ Anh, Ấn Độ vấn đề nội đế quốc Anh Khoảng 1940 đến 1942, từ lúc Nhật Bản để gót đến Miến Điện, trực tiếp uy hiếp cửa ngõ kho lúa Anh, với Đức đánh sát vào Caucasie, hai bên hò 94 Xem Tuyên ngôn ngày thành lập Tổng Đảng Bộ Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đông A 71 reo xông vào cướp giật hạt ngọc đế miện Anh, lúc lược chiến lược giới, Ấn Độ địa vị cố nhiên trọng yếu cho số phận tồn giới tư mà Tàu, Mỹ, Nga ý mà hô hào thôi, há phải Ấn Độ gây chiến tranh này? Đức, Nhật cuối năm 1942 thất bại kế hoạch hội sư Ấn Độ Ấn Độ vấn đề cảm thấy nào? Ấn Độ địa vị lại trở lại nội nhỏ xíu, bị khinh miệt, bị dày vò đế quốc Anh Nhưng đứng mặt Ấn Độ cách mạng mà nói, thực Ấn Độ chẳng tán thành Anh, chẳng tán thành Đức với Nhật Ấn Độ chẳng tán thành chiến trì đặc quyền (Nehru) Ấn Độ đứng dậy cởi mở cho toàn giới bị bóc lột kể người da trắng bên chiến tranh với toàn giới (Ganhdi) Thái độ với ý chí đại biểu cho đường đắn dân tộc nhỏ yếu suốt địa cầu, tiếc Ấn Độ sức liên hợp to tát tất dân tộc đó, lúc đại doanh mặt trận ấy, tiên phong, cục nhỏ mặt trận chưa hết lộ mặt mà Cịn nói có dân tộc nhỏ yếu nọ, dân tộc thuộc địa tán thành mẫu quốc hay lãnh đạo quốc, tham gia chiến tranh để mong có thí bỏ giải phóng hay độc lập, tán thành vơ tri hay ngơ ngác, cử động đầu lũ hoạt đầu, bị đè nén cực chẳng phải đem con, em, gạo lúa nộp cho đế quốc, chẳng phần ngàn đại biểu lịch sử ý chí tồn số dân chúng Đế quốc chủ nghĩa mâu thuẫn với Tô Liên ư? Tô Liên thực phương châm dân tộc tư tập trung chủ nghĩa cớ chiến tranh Tô Liên phần tử lạc loài phản động khơng bị tiêu diệt cực quyền bị hỗn hóa với tư quốc tế Tơ Liên chiến tranh thứ yếu bị động Sách lược gia truyền Lénine đợi đế quốc đánh nhọc lả tay hoàn thành cách mạng vơ sản hồn cầu thất bại Những hành động bất trí ngoại giao với Nhật, với Balkans (đứng địa vị khách quan mặt trận vơ sản giới mà nói) đủ tỏ rõ bàng hồng Tơ Liên đứng ngã ba Tơ Liên xâm Ba, xâm Phần ngày sát Anh, Mỹ, Tàu, tỏ rõ Tô Liên giới đặc biệt, đôi với lược lui bước lên hai bước có thực tiễn thất bại Ai bảo tô Liên chủ động? Ai bảo tơ Liên Tổ quốc tồn vơ sản giới? Lại nói mâu thuẫn nội tư với vô sản giai cấp đế quốc làm nên trận giặc này? Vô sản Anh Anh, vơ sản Mỹ Mỹ, Đức Đức, Nga Nga, Tàu Tàu, Nhật Nhật thắng vận mạng giống nòi với đánh bạc máu sắt ngày Cộng sản Anh yêu cầu từ 1921 tới bao lần vào công đảng bị cự tuyệt Sự im lặng toàn vô sản giới Nga vào trận, ám sát Trotsky đồ đệ thân tín làm cho cách mạng giới chậm lại kỷ Sự giải tán Đệ tam quốc tế chứng thực Các cộng sản đảng nước từ bao năm ngày xu hướng vào cách vận động hình thái dân tộc chứng nhận Tình giai cấp tồn giới cho Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đông A 72 ta tảng phán đoán (Xem nói Cộng sản dưới) Các bãi công Pháp (Marseille Paris) phong trào quốc Sự thỏa thiệp Cộng sản đảng nước với phủ chiến thời nước, chia rẽ Cộng sản đảng Pháp vừa với Vichy lại vừa với De Gaulle, tượng đau thảm vô sản lý tưởng đấu tranh khơng có phương pháp sáng suốt ỷ tựa chắn Các bãi công Mỹ Cộng sản gây ra, phần nhiều hành vi cô lập sai khiến, đồng thời hành vi khiến cho Mỹ chế độ dân tộc tiến vào trạng thái dự trước Duy Dân chủ nghĩa chiến hậu Cuộc chiến tranh tính ăn cướp vài dân tộc, hay ăn no ngủ kỹ vài nước trọc phú Nó có nguyên lịch Duy Dân biện chứng pháp Cuộc chiến tranh túy tranh bá chiến hai phe đế quốc Sự thất bại họ hịa bình thời nhằm hướng tâm cách mạng, đường cho đời sống giới đường lịch sử phải triệt để nước nòi nhỏ yếu hợp với giai cấp bị bóc lột, có thời chân dịp sống loài người thuế biến, đột biến đặc biến CHIẾN HẬU Cái nhược điểm trào lưu Cộng sản tức Đệ tam quốc tế áp bách hình thực tiễn mà giải thể (1942) sau nhược điểm Dân chủ cộng hòa trận doanh Pháp bị đả đảo (1939) Nhược điểm Phát xít trận doanh Ý Đại Lợi vỡ lở năm 1943 (8-1943) mở đầu cho nhược điểm to lớn nhất, bên phải cần, cần để khơng tránh thắng trận Như nói từ 1939, chủ động giật lại phía Dân chủ tư giới, mặt trận từ sau mà tròng trành lợi chiến lược địa giới Nhật với lũy sắt Âu Châu Đức Đức thua ngồi 1945 Nhật bị nội Đông Á giải thể 1946 Từ thống trị thắng trận Thắng lợi chuyện tất yếu chiến tranh, sau mang đến thất bại hịa bình Anh với Mỹ liên hợp thành chủng tộc liên bang, lấy kinh tế đè ép buộc chặt giới, Anh Anh đế quốc kiên cự tuyệt nguyên tắc Đại Tây Dương ứng dụng vào nội mình, Mỹ Mỹ đế quốc thực hành xong "monroisme" mà cương địi mơn hộ khai phóng tồn giới Hai đế quốc đứng hàng trận có mâu thuẫn bên chia đơi bá quyền toàn giới Sự giải chung Anh, Mỹ với vấn đề Nga xúc tiến nên hội nghị Moscou (10-1943); Anh, Mỹ muốn cho xong vấn đề Đông Âu, Nga đánh Nhật đánh Đức thể, vấn đề Turquie Cận Đông, Anh với Mỹ lãng giải, khắng khít thế, thực đại địch đương tiến, đại địch Đức, Ý, Nhật; đại địch tương Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đông A 73 lai Nga; đại địch giả định cho tương lai Tàu Tàu bi gọi tứ cường mà bỏ lãng khinh miệt với dè dặt đề phòng ngày phải tăng Cái hình nước Tàu phóng trơng tương lai, 20 năm sau 1944 chẳng hay ho Những dã tâm Tưởng Giới Thạch biểu từ đến đáng kinh khủng cho toàn nhân loại Những vấn đề Tàu yêu cầu chiếm lĩnh Việt Hàn Washington yêu cầu quyền lợi trị với kinh tế phía có Hoa Kiều (nhất Nam Dương) chưa đủ để cảnh tỉnh Anh, Mỹ hay sao? Tất tuyên ngôn đường mật đánh lừa thừa cho nhà quan sát trị, tài liệu quý cho nhà học tâm lý lịch sử trị Người ta muốn cơng nhiên cách mâu thuẫn bá chiếm giới, mà người ta cần hiệu triệu, thứ cần đánh lừa Hitler nói: "đánh bạc" Họ đề phịng hết cả, dự kế hết cả, mà có thứ ác hại nhất, lớn lao nhất, đại địch thắng trận thất bại hịa bình cách đau đớn Những trào lưu anarchy kinh tế, xã hội, văn hóa tâm lý chạy từ nước thắng trận để gặp thực anarchy hình thành khắp nước bại trận đưa đến đóng cõi phản tỉnh cần cho nước Cuộc đấu tranh thực tế nước nhỏ yếu lúc thành tựu lên Tàu trở nội loạn ngoại hoạn để có thời gian cho Á Châu sống lại Họ thắng lợi chiến tranh, thất bại hịa bình, thất bại mạn tính (chronique) tới ba, bốn mươi năm, cần họ tự cứu tế cách khổ nhọc đau đớn bị chứng thần kinh suy nhược Các dã tâm, âm mưu, mắc lên quan kế hoạch đổ sụp Loài người phản tỉnh, phục hoạt tu chỉnh lấy lịch sử PHỤC HOẠT (Renaissance Việt) Có bờ đê chắn ngăn be chảy dòng nước, để dòng nước từ nguồn sa xuống, hợp với lượng nước ba bảy sơng ngịi dồn lại đóng vạnh đáy luồng sóng đáy sùng sục lên, chọc thủng hết, phá vỡ hết, để theo dịng chảy Đời sống lịch sử nịi giống Từ 1940, nịi Việt nói, bốn bể quân địch sức can thiệp tới quyền lợi đời sống Tổ tiên với cháu tối thiêng liêng bàn tay với ý chí uế nhúng nhớp vào để chạm vào đáy hồn danh dự Lúc ấy, từ bốn phía quân địch đó, khói lửa bụi bậm, vạch ra, chọc thủng phá toang đường Con đường lối sống Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đơng A 74 trị lịch sử quốc dân giới chúng ta; Vạn Thắng Vạn Thắng ngày xưa, mà tiến lên mục tiêu dân tộc Sự Phục Hưng đôi với Phục Hoạt Máu liền với ánh sáng óc Phục hưng phục hoạt từ tảng thân xã hội ta kết cấu phối hợp với điều kiện yêu cầu dân chúng thủy chuẩn văn hóa ta, suy động tiềm năng, tiềm thức mà đột lên để uẩn sâu sắc nhân chủng Sự phục hưng phục hoạt tính chất quy định đột biến, đặc biến thuế biến Bởi đột biến phục hưng phục hoạt anh hùng Bởi đột biến phục hưng phục hoạt sản sinh văn minh mới, văn minh xây dựng xã hội thời đại Bởi thuế biến phục hưng phục hoạt dân tộc, Việt Lý tưởng Việt đóa hoa thơm mọc từ sâu xa đáy hồn Tổ, đáy tầng Dân đáy lòng Sử Sự phục hưng phục hoạt Duy Dân Thắng Nghĩa diễn dòng nghệ thuật tất điệu nhịp sống Viêm Việt Vạn Thắng THẮNG NGHĨA Trong sứ mệnh lớn lao lời Đức Chúa ban cho Moise sai cứu thế, phục hưng phục hoạt tất tất Một Lẽ Sống Lẽ Thật, Đường Sống Đường Thật vạch ra, dựng dõi lên, lại xây đắp thành thực thể lý tưởng, tự phản ảnh huy hoàng tất văn minh làm sùng sục sôi tất nguồn sống máu Chủ trương thời đại không đủ, phát quật phát huy để uẩn văn hóa người ta sống no sáng đủ Chủ trương thời đại không đủ, phải nắm giữ vận dụng chủ trương có ích Chủ trương thời đại khơng đủ, phải có đồ lề tinh thần, phương pháp học thuật để tìm vạch ra, chắn sáng láng Lại cịn phải có đủ vũ khí ý thức để phịng vận cho nó, huy mặt trận, Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đông A 75 bổ thụ thắng trận cho đạt tới hiệu dự cầu Cách mạng, trị kiến thiết phải nối liền hợp vào tinh thần luật tắc huy nó, vận dụng nó, nắm giữ hiểu biết Lý luận thực tiễn phải thống lý tắc trọn vẹn, không chướng ngại, không bẻ vặt, không phụ họa gia giảm Thắng lợi phải nắm giữ thực thể trước trận Họ thắng lợi chiến tranh thất bại hịa bình Nếu dân tộc ta khơng có nhỡn quang sáng suốt thành công cách mạng tất thất bại kiến thiết, thắng lợi kiến thiến mà thất bại trị Cách mạng, kiến thiết trị cần phải có hướng thượng, cần thành công chợp qua Chủ trương thời đại thành cơng kiến thiết hệ kiến thiết kéo dài kiến thiết hướng thượng, tức trị không đạo để uẩn lịch sử thể hệ triết học, khoa học với thuật học, thống nhất, sâu dày, đầy đủ, cặn kẽ, đắn tiến thất bại Chúng ta phải lấy mắt công, mắt thời đại, nhân loại lịch sử, mắt khoa học khách quan mà phán đoán, đừng để bị che lấp ý thức hình thái thể chế xã hội văn hóa mà bỏ lập trường siêu nhiên thiêng liêng, cịn quyền lợi trí tuệ hưởng dụng, sức phán đoán định hành động Chỉ có ta tự làm chủ, đừng để tụt xuống làm tơi địi trước ý thức văn hóa, thực biết làm chủ vũ trụ, văn hóa, xã hội, văn minh thời đại Cho nên đừng học Anh, Nga, Mỹ, Đức, Ý, Nhật, Pháp, Tàu mà vội vàng đứng vào lập trường người đó, vật gì, nơi thời vội bng lời phán đốn, hay vội đứng sang chủ trương Hiểu tức nghiệm, đuổi theo Như hiểu thời đại, nghĩa phải lấy tâm mắt lịch sử, nghiệm qua thời mà đứng tảng với điều kiện hiểu thời đại Lại cịn hiểu văn hóa nơi nào, nghĩa phải lấy mắt tâm quốc tế nghiệm qua văn hóa nơi đứng tảng điều kiện văn hóa nơi mà hiểu Tức hiểu người nào, cần phải đem mắt tâm để nghiệm trải nhân tình, cố, mà đứng tảng, điều kiện lịch trình đời sống người mà hiểu Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đông A 76 Chúng ta cho nên, phục hưng phục hoạt, phải lấy mắt nghiêm ngặt Việt, đứng siêu nhiên lập trường Việt, thi thiết sách kế hoạch siêu nhiên nghiêm ngặt Việt, có thái độ nghiêm ngặt siêu nhiên lịch sử Việt Như thì: khoa học phục tùng để Người uốn bắt cho danh nghĩa cố Việt phục tòng danh nghĩa cố Người (cause humanine) Dù phải có ý thức thực khách quan Lý tưởng tự mà mọc rễ, ăn sâu để uẩn lịch sử vận hành Duy Dân chủ nghĩa, nghiêm ngặt ý nghĩa Việt cách mạng, trị kiến thiết Tiểu Việt Đại Việt, khoan đại ý nghĩa Người triết học, khoa học thuật học, hiệu lực ý nghĩa công cụ, phương pháp vũ khí văn hóa Duy Dân chủ nghĩa phục hưng phục hoạt tất nhiên tiên tri gọi Thắng Nghĩa, nghĩa thắng hết chủ nghĩa, vạn thắng vật chất lẫn tinh thần TAM DÂN Người Á Đông, người hệ văn hóa chữ Nho, đi, tất biết đến chủ nghĩa Tam Dân mà Tơn Văn, người sáng tạo nó, gọi chủ nghĩa cứu quốc chủ nghĩa cứu giới Nhiều nhà cách mạng Việt ca tụng sùng bái chủ nghĩa Người Tàu tôn Tôn Văn lên làm quốc phụ, chủ nghĩa Tam Dân "nguyên tắc quốc sách tối cao" đủ biết Người Tàu chực dẫn dắt vận động Tàu gọi phong trào quốc tế chủ nghĩa Tam Dân Tôn Văn lại cịn người ta tơn đạo sư cách mạng cho dân tộc nhỏ yếu, cố nhiên chủ nghĩa Tam Dân phải địa vị đạo Nhưng mà thùng "tả pí lù hẩu lốn" đó, người Tàu lại đánh cho kêu, lại la hị rối rít, giới phải nên coi trẻ ta đánh mẹt để cứu mặt trời khỏi bị mặt trăng ăn mà (nhật thực) Tam Dân giới tính? Đó chủ nghĩa dân tộc, thật nghiêm ngặt phụ tính dân tộc, dân tộc Hán đường phát triển tảng điều kiện thời đại quy định có đặc tính nòi giống đặc điểm lịch sử kết hợp nên mà làm kim nam trị lộ tuyến đặc thù Nó chủ nghĩa dân tộc, dân quyền với dân sinh chẳng qua trị hình thái, trị kiến trúc trị quy tắc nội chủ nghĩa dân tộc nòi Hán lên đường Chủ nghĩa chủ nghĩa gì? Đúc dân tộc vào lò để thống giới (Tam Dân giảng) Bằng Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đông A 77 cách gì? Chủng tộc xâm lược hay chủng tộc vũ khí nghìn xưa Chủ nghĩa sản sinh xã hội hình thái gì? Dân quyền thứ quốc dân dân chủ chuyên mà đảng (phải Quốc Dân Đảng Tàu) cầm quyền Dân sinh thứ quốc gia tư cực quyền mà bọn tài phiệt nho sĩ phải làm trung kiên Thứ chủ nghĩa đôi với lũng đoạn trị Tưởng Giới Trạch (quân, tài phiệt) thành chiêu nhân đạo lớn ví mạng nhện mắc chết ruồi vong quốc Việt, Hàn Lại trị hiệu triệu khống trương dân tộc đến quốc tộc, từ quốc tộc đến quốc quân, chia xâm lược lộ tuyến tám đường diệt vong dân tộc nhỏ yếu Tam dân trị học thuyết Nếu lấy ý nghĩa đắn triết học mà nói khó thành khó đáng gọi chủ nghĩa Nó gọi ba nguyên tắc quốc gia xã hội, kẻ sau nối liền Tam Dân với học thuyết Khổng Tử truyền thống Tàu, biểu rõ rệt thời đại khơ khan dã tâm, chứng bệnh bẩn óc ghê gớm Những lý tắc sinh nằm Kinh Dịch Trung Dung phát quật lên để hàn liền chủ nghĩa sinh với triết học sinh (Trần Lạp Phu) cũ (Kinh Lễ, Lễ Vận) Tàu lại lúng túng với gắn khớp nguyên lý với dân tộc dân quyền Tàu tâng bốc Tam Dân có liên hồn tính Lại hấp thụ ăn khơng nhai kỹ tiêu hóa khơng thơng khoa học đem dính vào sau Tam Dân trơng mâu thuẫn, đeo lẵng nhẵng Tất làm cho óc người Tàu khơng có hệ thống tổ chức mà Sự phát minh kiến thiết giai đoạn luận Tôn Văn ví phát minh cách mệnh giai đoạn luận Lénine, liều thuốc cứu cấp cho học thuật với dự kế không trọn vẹn, tự mâu thuẫn làm hư phí tinh nghĩa biện chứng Nói tường tế Tam Dân có dịp khác, cần nói, phê phán qua chơi điều muốn quốc dân ý, có tụi người Việt gọi Việt gian làm tay sai cho trị mục đích người Hán, cam tâm dịch chủ tái nơ Bọn tự xưng tín đồ kẻ chực đến xâm lược đất đai ông cha mong hòng để báo ơn mẫu quốc đưa dắt Tam Dân phía Nam, mở mang thêm lãnh thổ kỳ cho "phòng tuyến dân tộc Hán suốt từ Úc Châu đến Tân Gia Ba phía Nam đó" DÂN CHỦ Thanh niên lấy làm vinh dự để nói đến dân chủ Dân chủ ví thần thánh "homo res sancta homini", dân chủ hình ảnh giàu có, bình đẳng khoa học Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đông A 78 Căn chủ nghĩa dân chủ chủ nghĩa cá nhân Cho nên dân chủ thể kết trị chủ nghĩa cá nhân Trong nước dân chủ phải có tiền bình đẳng sinh sản phải tùy khoa học phát minh tiến Chế độ tư dân chủ cố nhiên đầu thay cho xã hội phong kiến thực cứu thế, đơi với tiến hóa lẽ vơ thường, từ thương nghiệp tư tiến lên công nghiệp tư làm cho nước giai cấp ly chia trị đảng tranh Lại từ công nghiệp tư tiến lên đến kim dung tư bản, cần dùng thị trường nảy nở đế quốc thực dân, từ đến quân hóa tư gieo rắc chiến tranh cho giới Đến mạt kỳ này, chế độ dân chủ xấu nhất, làm cho dân chúng linh lạc, cá nhân linh lạc, mà quốc gia linh lạc Sự cần yếu cho tái sinh sản tư nảy nở hình thức bế quan tỏa cảng khối Pound, khối Monroe, khối Yen, khối Franc suy động dục vọng diệt chủng vong quốc người khác vũ khí kinh tế, chiến tranh; nguyên cớ chiến tranh chân thực kỳ Vật hỏng tất phải chữa Wallace đề xướng lối dân chủ truyền thống dân hữu, dân hưởng, dân trị cũ Mỹ Dân chủ có năm điển hình là: trị dân chủ, kinh tế dân chủ, giáo dục dân chủ, dân tộc dân chủ nam nữ dân chủ Tất kỹ thuật cần dùng để xây đắp đời ấy, tác giả khơng nói ngồi phương án hịa bình quốc tế, họa may ấn định đời sống dân chủ Thế dân chủ phải gồm điều kiện toàn dân trực tiếp, tập trung chân thực, dân chủ vững Muốn thế, ta đề xướng chủ nghĩa dân chủ rỗng tuếch Ta phải tìm đến tận cỗi rễ xã hội mà chữa Cho nên lý tắc dân chủ "làm nghĩa vụ để hưởng quyền lợi" (droit et devoir) Song ta thấy nghĩa vụ không chiều người Muốn phục vụ hết nghĩa vụ, khơng có chỗ để giả nghĩa vụ Cho nên phải có lý tắc dân chủ mới: "Có hội đó, làm nghĩa vụ để hưởng quyền lợi" (chance, droir et droir ) Tất yếu xã hội phải hoàn thành chế độ thực hội quân đẳng, nghĩa vụ quân đẳng, quyền lợi quân đẳng có đời sống dân chủ trực tiếp, chân thực, toàn dân tập trung, thống quy hình thái xã hội có lý tưởng, phương châm, tổ chức quy tắc, nghĩa phải có kế hoạch dân chủ, dân chủ xã hội hóa Xã hội tổ chức nhân tính Sự điều khiển nhân sinh phải trị có tác dụng tích cực thiết kế chấp hành đôi với giáo dưỡng trọn vẹn đầy đủ, khởi điểm chung điểm trị Cho nên kế hoạch dân chủ chế độ dân chủ xã hội hóa trọn Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đông A 79 vẹn xây lắp tảng nguyên lý quy tắc bình sản kinh tế Chỉ ý nghĩa xã hội hóa đạt hiệu dự định phạm vi khống loại; có thế, hiệu suất đời sống loài người ngày tăng tiến theo cách thức nguyên tắc nhân loại học Chế độ bình sản kinh tế phải phối hợp với kết cấu xã hội hoàn toàn dân chủ theo nghĩa rộng Dân chủ làm cho lồi người bất tri thực hành trị dân chủ tinh thần tác dụng tối cao sung sướng vơ phủ Một kế hoạch dân chủ phải làm phối hợp chặt chẽ tinh thần vơ phủ, dân chủ chân CỘNG SẢN Nhằm vào thời đại Âu Châu thống trị tê liệt máy móc giai cấp chia rẽ mà sản sinh triết học vật đầy sáng kiến nhiều sai lầm Nếu kể lịch trình tiến hóa tới nay, triết học đáng lạc hậu non 100 năm rồi, ngày phải nhắc lại mà phê phán, cách mạng ’17 với tất thất bại đệ nhất, đệ nhị, đệ tam, đệ tứ quốc tế, với cộng sản đảng nước Bao xã hội giai cấp, tất tượng với đấu tranh Căn chủ nghĩa cộng sản lao động giai cấp đại chúng, ý nghĩa xã hội gọi ý nghĩa chuyên môn Trong giai cấp đó, đại thể chia nơng dân với cơng nhân, nơng dân đơng mà cơng nhân hơn; chia mâu thuẫn mà nhược điểm chí tử cho chủ nghĩa vậy, mà khởi nêu ý nghĩa chua chát giai cấp có nội mâu thuẫn, gây nên phân hóa đau đớn vương giả lao động, quý tộc lao động, bình dân lao động, lao động nước lớn, nước công nghiệp, nước thực dân lao động nước nhỏ, nước nông nghiệp nước thuộc địa Không thế, phân hóa trận doanh cộng sản vấn đề giai đoạn cách mạng, vấn đề chủ lực cách mạng nông công, chủ lực kiến thiết nông công, phần lớn đến thất bại, thực đấu tranh vùi dập từ đệ đệ nhị, đệ tam đệ tứ quốc tế Sự thất bại thực đấu tranh gây nên chủ yếu sai lầm lớn lao vật biện chứng pháp: chia rẽ hẳn lý luận với thực tiễn trình thực tiễn thể nghiệm lịch sử, đồng thời khơng thể giải thích cách đắn nắm giữ với vận dụng cách thiết thực tất động lịch sử với luật tắc tiến hóa nhân loại Bởi bối cảnh phát sinh chủ nghĩa cộng sản thời đại Anh, Mỹ, tảng xây dựng xã hội vơ quốc gia phải tùy tính chất Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đơng A 80 công nghiệp mà đặt giới hồn tồn giới hóa, cơng nghiệp hóa điện khí hóa Cái mục đích chủ nghĩa tưởng tượng, tư tưởng không tưởng xã hội loài người cố nhiên tuyệt đối, thiện mỹ tất thể hệ từ lý luận thực tiễn triết học, khoa học thuật học cách mạng, kiến thiết trị phải cho thực lại lý tưởng thực hành Kinh nghiệm cách mạng ’17 tỏ cách mạng cộng sản chủ nghĩa thất bại Chính sách kinh tế ba kỳ năm kế hoạch theo với quay dân tộc tự lực, tự vệ tự chủ nghĩa Staline, tu chỉnh chương trình đệ tam quốc tế tỏ kiến thiết cộng sản cách mạng thất bại Sự bị lôi vào chiến tranh, phân hóa nội bộ, miệt thị phân chi coi tung đội Nga, xâm lược dân tộc nhỏ yếu chung quanh tỏ trị chủ nghĩa cộng sản thất bại Sự giải tán đệ tam quốc tế kiện quan trọng có nguyên nhân lịch sử xã hội học, ta cần phải phát biểu tỏ cộng sản cách mạng sai lầm Thời đại bối cảnh giải tán trông vào: Nội luật tắc kiến thiết Nga Sô Viết xu hướng dân tộc tự Nội luật tắc chiến tranh trào lưu xô đẩy tảng giai cấp ngày Nội luật tắc thân đồn thể đệ tam xu hướng vận động hình thái dân tộc cộng sản đảng nước Áp lực Anh, Mỹ với nhu yếu chiến lược Nga Sô bắt buộc thời kỳ quốc chiến với Nazi Nhưng coi vẻ mặt sách "lui bước lên hai bước" trận dẫn khởi rối ren, chậm sau giới bị thống trị trận doanh quốc tế nhân thời thành thục lại xuất hình thái đệ tam quốc tế sau năm năm, khơng mười năm Đó lối xem Duy Dân chối bỏ vật biện chứng, tự bị đào thải đường trường lịch sử giới xã hội sống thực tiễn, dân tộc vị, giai cấp năng, sống non trăm năm chứng tỏ Cho nên giới lao động cách mạng định thất bại, có bị chết nghẹt thai nghén, có đẻ non Cái chết Trotsky chứng tỏ Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đơng A 81 BÌNH QUÂN Được gặp đồng chí lĩnh đạo Đại Việt Dân Chính Đảng nên hiểu sinh hoạt bình quân chủ nghĩa Tuy đồng chí gia nhập vào đảng phụng hành Thắng Nghĩa, phê phán khơng phải nói xấu, cịn lời cảnh tỉnh, ngịi bút tơi khơng làm khách trước chân lý Sinh hoạt bình qn chủ nghĩa có hai yếu điểm: đối bên làm cho xã hội sống khơng có giai cấp, để đối bên ngồi tranh đòi lấy đất sống với giới cho dân khơng bị thiếu thốn Tiếng chun mơn trị địa lý sinh tồn không gian (espace vital) Chủ nghĩa bình qn muốn vào nịi giống để lập nòi giống tương lai Qua giọng nói nhà lãnh đạo chủ nghĩa không cần suy diễn lịch sử hay nguyên lý mà cần đến phương án thực tiễn bàn tay sắt đủ Sự thành lập đệ tam Đại Việt (Lý Trần đệ nhứt, Lê đệ nhị), na ná thành lập đệ tam Reich Sự tranh địi khơng gian làm thủ đoạn luồng sóng di dân (vagues d'émigration) tức thủ đoạn vũ khí phát xít hay nazi thực dân địa Xã hội làm sống thủ đoạn vũ khí độc tài Chủ nghĩa đảng ấy, từ học thuyết đến tổ chức hình thức (như hay dấu hiệu), quy định trước thầy nazi phát xít Thủ đoạn noi theo, khơng có chi thay đổi Lịng quốc niên nhiều vô lý, nhiều bồng bột, nhiều lỡ việc, nhiều mù quáng: gọi chauvinisme Thêm vào chủ nghĩa yêu nước mù mắt ấy, lý tắc thực dụng chủ nghĩa (empirisme) nông nổi, bộp chộp, phi khoa học, mà tỏ nghiệp mưu đồ khơng dẫn dắt nhỡn quang cao đại, xứng để dẫn dắt vận mệnh nước nòi Chủ nghĩa nazi phát xít khơng thể thực hành nước ta dân chủ, Cộng sản, hay Tam Dân Cái tảng xã hội ta với tất điều kiện văn hóa, kinh tế, khoa học quân không ta, đường quốc tế tương lai, cư xử theo đường Kế hoạch đồng nhân sách lược liên hợp giải phóng tất dân tộc nhỏ yếu Đại Nam Hải huyết thống Viêm văn hóa Mơn từ mn năm trước, sách cách mạng cương lĩnh xâm lược Chủ nghĩa Duy Dân phục hưng phục hoạt nịi giống với văn minh Tiên Rồng, khơng phải chủ nghĩa chủng tộc xâm lược nòi Hán, chủ nghĩa chủng tộc siêu việt Nhật Nhĩ Man Học hội Thắng Nghĩa Tuyển tập Lý Đông A 82 Đời sống quốc dân dân tộc tồn thể (trọn vẹn, khơng vá víu lồi lõm) lại tích lũy (phát triển theo lịch sử), dịng nước chảy khơng dứt, ln ln bồi chút nguồn sống theo tảng điều kiện thời đại khơi mở đường đi, cắt ngang hay cắt dọc lịch sử để lấy đâu làm xuất phát điểm mà tương lai Trong dịng sống khơng dứt ấy, người Việt đời sống quốc dân, lịch sử giới ngày nói được: Ta sống muôn năm ta, lấy sức ngầm đứng lên chuẩn bị cho thời đại 2000 Mỗi chủ nghĩa tinh hoa nguồn sống tập trung mà lại khai hoa Sự hấp thụ thứ tinh hoa tinh thần giới chung đụng lồi người đó, phải làm ong hút nhụy làm mật, bướm lượn cành mà chơi, đừng lũ đồ nho nhai sách Khổng Tử khơng tiêu hóa, hay lũ đồ Tây nhai sách khoa học phân minh Chúng ta cần phần chủ nghĩa, điều kiện lợi ích dân tộc, châm đối theo nhu yếu dân tộc trình độ theo phương hướng Chúng ta uống thuốc bậy giá trị tự tử Nhưng bắt chước Narcisse tự hoan hỷ với mặt đẹp giếng tự tử X.Y LÝ ĐÔNG A 4822 tuổi Việt 6-11-1943 Học hội Thắng Nghĩa