Tiểu luận này có kết cấu nội dung gồm 3 chương. Chương 1: Quan điểm chung về tôn giáo của chủ nghĩa Mác Lênin. Chương 2: Tình hình giải quyết vấn đề tôn giáo ở Việt Nam hiện nay. Chương 3: Những giải pháp để giải quyết vấn đề tôn giáo ở Việt Nam hiện nay.
A PHẦN MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Vấn đề tôn giáo từ lâu vấn đề nhạy cảm khơng Việt Nam mà với nhiều nước giới Hiện nay, tôn giáo ngày can thiệp sâu vào đời sống trị với nhiều hình thức khác nhau, ln cần có hiểu biết thấu đáo trước giải vấn đề Vấn đề tôn giáo bị chủ nghĩa đế quốc tìm cách lợi dụng phục vụ cho âm mưu xâm lược chống phá cách mạng Việt Nam nói riêng nước xã hội chủ nghĩa nói chung Chúng sử dụng tơn giáo chiêu âm mưu diễn biến hòa bình hòng chống phá nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam nước khác Việt Nam quốc gia tồn nhiều tôn giáo khác đa dạng chiều hướng phát triển phạm vi nước Vì để tiến hành thắng lợi công đổi nước ta, trước hết đòi hỏi Đảng nhà nước ta cần phải có nhìn đắn vấn đề lí luận thực tiễn vấn đề tôn giáo có sách tơn giáo cách phù hợp linh hoạt tình hình Nhìn chung giáo lý tơn giáo chứa đựng tính nhân văn sâu sắc Những chiết lý giúp cho người sống với gần gũi hơn, có trách nhiệm với thân, cộng đồng, với phát triển chung tồn xã hội Tơn giáo tự tin ngưỡng công dân Vì định hướng đường xây dựng xã hội chủ nghĩa, Đảng nhà nước ta ln coi trọng vai trò tơn giáo Mặt khác Việt Nam lịch sử, tôn giáo bị lợi dụng để phục vụ cho mục đích trị, ngày tồn kẻ lợi dụng tôn giáo để chống phá nhà nước xã hội chủ nghĩa ta Chính mà người dân cần xác định rõ tư tưởng tự tín ngưỡng phải đơi với chấp hành pháp luật Đảng nhà nước Đó lý định làm đề tài tiểu luận “Thực trạng giải tôn giáo Việt Nam ” Mục đích, nhiệm vụ, phạm vi nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu Đề tài nghiên cứu thực trạng giải tôn giáo Việt Nam 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Nêu rõ thực trạng giải tôn giáo Việt Nam đưa số giải pháp để giải tốt vấn đề tôn giáo 2.3 Phạm vi nghiên cứu Đề tài tập trung nghiên cứu vấn đề giải tôn giáo Việt Nam Phương pháp nghiên cứu -Phương pháp chung: + Chủ nghĩa vật biện chứng + Chủ nghĩa vật lịch sử -Phương pháp cụ thể: +Phương pháp phân tích + Phương pháp tổng hợp +Phương pháp thống kê Ý nghĩa đề tài Qua đề tài giúp ta thấy rõ tình hình tơn giáo Việt Nam Đồng thời thấy thực trạng giải pháp Việt Nam vấn đề tôn giáo thông qua sở lí luận chủ nghĩa Mác- Lênin Kết cấu đề tài Đề tài gồm phần: -Phần mở đầu -Phần nội dung -Phần kết -Phần tài liệu tham khảo -Phần nội dung gồm chương: + Chương Quan điểm chung tôn giáo chủ nghĩa Mác-Lênin + Chương Tình hình giải vấn đề tôn giáo Việt Nam + Chương Những giải pháp để giải vấn đề tôn giáo Việt Nam B PHẦN NỘI DUNG Chương QUAN ĐIỂM CHUNG VỀ TÔN GIÁO THEO QUAN ĐIỂM CHỦ NGHĨA MÁC- LÊNIN 1.1 Khái niệm tôn giáo Tôn giáo tượng xã hội đời sớm lịch sử nhân loại tồn phổ biến hầu hết cộng đồng người lịch sử hàng ngàn năm qua Nói chung tơn giáo nào, với hình thái phát triển đầy đủ nó, bao gồm: ý thức tôn giáo (thể quan niệm đấng thiêng liêng tín ngưỡng tương ứng) hệ thống tổ chức tôn giáo với hoạt động mang tính chất nghi thức tín ngưỡng Với tư cách hình thái ý thức xã hội, "tất tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo - vào đầu óc người – lực lượng bên chi phối sống hàng ngày họ; phản ánh lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu trần thế" 1.2 Bản chất tôn giáo Dựa sở quan niệm vật lịch sử, quan niệm C Mác tôn giáo, Ph Ăng-ghen đưa định nghĩa có tính chất kinh điển từ góc độ triết học tôn giáo sao: “Nhưng tất tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo –vào đầu óc người –của lực lượng bên chi phối sống ngày họ; phản ánh lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu trần thế’’ Định nghĩa chất tơn giáo mà đường hình thành ý thức hay niềm tin tôn giáo Ở định nghĩa thấy rằng, Ph Ăng-ghen tiếp tục luận điểm cho người sáng tạo tôn giáo (tất nhiên người người thực lịch sử) Sự sáng tạo tôn giáo người thực phản ánh mà người sáng tạo tơn giáo sức mạnh bên ngồi thống trị sống hàng ngày người, phương thức nhận thức để tạo tton giáo phương thức hư ảo Với chủ đề đối tượng phương thức nhận thức kết người tạo siêu nhiên thần thánh đầu óc thuộc lĩnh vực ý thức niềm tin Định nghĩa Ph Ăng-ghen tông giáo định nghĩa có tính chất bao qt tượng tôn giáo, định nghĩa rộng rõ đặc trưng, chất tôn giáo niềm tin hay giới quan hoang đường hư ảo người Sự đời tượng tôn giáo với chất tất yếu khách quan, người bị bất lực trước sức mạnh giới bên ngồi người cần đến tôn giáo nhằm bù đắp cho bất lực Điều có nghĩa chất tôn giáo thể rõ thông qua chức đền bù hư ảo 1.3 Ngun nhân tơn giáo Trong tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội xã hội xã hội chủ nghĩa, tơn giáo tồn Điều có nhiều nguyên nhân, có nguyên nhân chủ yếu sau: -Nguyên nhân nhận thức: Trong tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội chế độ xã hội chủ nghĩa trình độ dân trí chưa thật cao, nhiều tượng tự nhiên xã hội đến khoa học chưa giải thích Do trước sức mạnh tự phát giới tự nhiên xã hội mà người chưa thể nhận thức chế ngự khiến cho phận nhân dân tìm an ủi, che chở lý giải chúng từ sức mạnh thần linh -Nguyên nhân kinh tế: Trong tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, kinh tế tồn nhiều thành phần kinh tế với lợi ích khác giai cấp, tầng lớp xã hội Trong đời sống thực, bất bình đẳng kinh tế, trị, văn hố, xã hội diễn ra, khác biệt lớn đời sống vật chất, tinh thần nhóm dân cư tồn phổ biến Do đó, yếu tố may rủi ngẫu nhiên tác động mạnh mẽ đến người, làm cho họ dễ trở nên thụ động với tư tưởng nhờ cậy, cầu mong vào lực lượng siêu nhiên -Ngun nhân tâm lý: Tín ngưỡng, tơn giáo tồn lâu đời lịch sử nhân loại, trợ thành niềm tin, lối sống , phong tục tập quán, tình cảm phận đơng đảo quần chúng nhân dân, qua nhiều hệ Bởi vậy, cho dù tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội xã hội xã hội chủ nghĩa có biến đổi mạnh mẽ kinh tế, trị- xã hội, song tôn giáo biến đổi với tiến độ biến đổi kinh tế- xã hội mà phản ánh Điều cho thấy, mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội, ý thức xã hội thường có tính bảo thủ so với biến đổi tồn xẫ hội, ý thức tơn giáo thường lại yếu tố mang tính chất bền vững đời sống tinh thần người, xã hội -Nguyên nhân trị - xã hội: Xét mặt giá trị, có nguyên tắc tôn giáo phù hợp với chủ nghĩa xã hội, với chủ trương, đường lối, sách nhà nước xã hội chủ nghĩa Đó giá trị đạo đức, văn hóa với tinh thần nhân đạo, hướng thiện…đáp ứng nhu cầu phận quần chúng nhân dân Chính thế, chừng mực định, tơn giáo có sức thu hút mạnh mẽ phận quần chúng nhân dân Mặt khác, lực phản động lợi dụng tôn giáo phương tiện để chống phá nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội -Nguyên nhân văn hóa Trong thực tế sinh hoạt văn hóa xã hội, sinh hoạt tín ngưỡng tôn giáo đáp ứng phần nhu cầu văn hóa tinh thần cộng đồng xã hội mức độ định, có ý nghĩa giáo dục ý thức cộng đồng, phong cách, lối sống cá nhân cộng đồng Về phương diện sinh hoạt văn hóa, tơn giáo thường thực hình thức nghi lễ tín ngưỡng với lời răn theo chuẩn mực đạo đức phù hợp với quan niệm loại tôn giáo Những sinh hoạt văn hóa có tính chất tín ngưỡng, tơn giáo thu hút phần quần chúng nhân dân xuất phát từ nhu cầu văn hóa tinh thần, tình cảm họ Trên nguyên nhân khiến tơn giáo tồn tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội xã hội xã hội chủ nghĩa Tuy nhiên, với tiến trình đó, tơn giáo cõ biến đổi với thay đỏi điều kiện kinh tế- xã hội, với trình cải tạo xã hội cũ , xây dựng xã hội 1.4 Các nguyên tắc giải tôn giáo theo quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin Để giải tốt vấn đề tôn giáo trình xây dựng chủ nghĩa xã hội cần quán triệt quan điểm sau: -Thế giới quan vật chủ nghĩa Mác-Lênin giới quan tôn giáo đối lập Tuy nhiên, chủ nghĩa Mác-Lênin rằng: không phép xem thường trấn áp tôn giáo hợp pháp nhân dân; phải tơn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân -Chủ nghĩa Mác-Lênin hệ tư tưởng giai cấp công nhân hệ tư tưởng tôn giáo khác giới quan, nhân sinh quan người tới tự do, hạnh phúc cho người Khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo phải gắn liền với trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội -Tôn trọng, bảo đảm quyền tự tín ngưỡng quyền tự khơng tín ngưỡng cơng dân; người có hay khơng có tín ngưỡng, tơn giáo bình đẳng nghĩa vụ quyền lợi Các tơn giáo bình đẳng trước pháp luật Nghiêm cấm kẻ lợi dụng tôn giáo để hoạt động ngược lại lợi ích nhân dân -Thực đoàn kết toàn dân, đoàn kết người theo khơng theo tơn giáo; đồn kết người theo tơn giáo khác nhau; đồn kết tơn giáo hợp pháp, chân để xây dựng đất nước -Cần phân biệt rõ hai mặt trị tư tượng giải vấn đề tôn giáo Mặt tư tưởng thể nhu cầu tín ngưỡng tơn giáo nhân dân nên phải tơn trọng Mặt trị thể lợi dụng tôn giáo để chống lại nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa Do vậy, đấu tranh để loại bỏ mặt trị phản động lĩnh vực tôn giáo nhiệm vụ thường xuyên -Phải có quan điểm lịch cụ thể giải vấn đề giải vấn đề tơn giáo Bởi thời kỳ lịch sử khác nhau, vai trò, tác động tôn giáo đời sống xã hội khơng giống Chương TÌNH HÌNH GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM 2.1.Vài nét tôn giáo Việt Nam Tôn giáo Việt Nam đa dạng, gồm có nhánh Phật giáo Đại thừa, Tiểu thừa, Hòa Hảo…,một số nhánh Kitô giáo Công giáo Rooma, tin lành, tôn giáo nội sinh Đao Cao Đài, số tôn giáo khác Nền tín ngưỡng dân gian địa có ảnh hưởng định Việt Nam Nhiều người dân Việt Nam xem họ người khơng tơn giáo, họ có đến địa điểm tôn giáo vào vài dịp năm Theo tác giả Trần Đình Hượi, người Việt Nam cho có tinh thần tơn giáo, tôn giáo thường tập trung mặt thờ cúng, mặt giáo lý, tinh thần lại quan tâm Theo số liệu Tổng điều tra Dân số Nhà Việt Nam năm 2009 tồn quốc có 15.651.467 người xác nhận theo tơn giáo Cùng với đó, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên loại hình sinh hoạt tơn giáo phổ biến, thực hành đa số dân cư Để quản lý nhà nước tơn giáo, Chính phủ Việt Nam thành lập Ban Tơn giáo Chính phủ để phục vụ việc quản lý hoạt động tôn giáo, tín ngưỡng Việt Nam thời cổ có hình thức thực hành tơn giáo đối tượng tự nhiên Các hình trang trí trống đồng Đông Sơn phản ánh nghi lễ tôn giáo thời ấy, mơ tả nhiều hình ảnh loài chim, mà cụ thể chim Lạc, khiến sử gia tin rằng, chúng đối tượng người Việt cổ tin thờ Ngoài ra, Rồng xuất nhiều sản phẩm nghệ thuật, mỹ thuật Việt Nam, phát sinh từ việc thờ kính Lạc Long Quân, huyền thoại người cho cha đẻ dân tộc Việt Nam Bên cạnh đó, đối tượng tự nhiên khác động vật, núi, sông, biển người Việt tôn làm thần bảo vệ, chúc phúc cho người Tôn giáo Việt Nam có mối liên hệ với văn minh Trung Hoa văn minh Ấn Độ người Việt kết hợp yếu tố truyền thống đạo đức dân tộc vào để hình thành tơn giáo mang sắc riêng Trong thời quân chủ Việt Nam, Nho giáo quyền khuyến khích, xem tảng chế độ khoa cử, nhiều văn miếu xây dựng nước Tuy nhiên Triều đại nhà Lý, nhà Trần chúa Nguyễn Phật giáo có vai trò quan trọng triều đình quyền phong kiến khuyến khích Các tơn giáo có mặt lâu đời Việt Nam Khổng giáo, Lão giáo Phật giáo (gọi chung tam giáo) Sau năm 1954, người cộng sản cầm quyền miền Bắc, họ xem vấn đề tâm linh đối tượng đấu tranh tư tưởng, chí đấu tranh ý thức hệ Họ cố gắng trừ mê tín dị đoan đến mức chuyện liên quan đến tâm linh bị đả phá Đền Hùng bị phá bị cho mê tín dị đoan Họ xóa tất cả, tín ngưỡng tôn giáo thuộc nhu cầu, quyền người Ở miền Bắc, từ năm 1954 đầu năm 1980 không tồn hoạt động thực hành tín ngưỡng khoảng thời gian đó, miền Trung miền Nam trì Việc ngắt quãng thời gian dài, từ 1954 đến đầu năm 80 khiến cho hệ thống lễ hội bị phá vỡ Từ năm 1986 đến nay, gần 8.000 lễ hội phục hồi hình thành mới, quan tâm nhiều lễ hội dân gian Việc phục hồi lễ hội phản chiếu nhãn quan văn hóa tinh thần mà qn phần trình diễn, phô bày nghi thức, biểu người dân thần linh Hiện nay, nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam chủ trương tự tín ngưỡng, có số nguyên tắc khiến việc thực hành lại bị ngăn cản vài cá nhân thiếu hiểu biết Ông Nguyễn Quốc Tuấn, Viện trưởng Viện nghiên cứu tôn giáo, nhận xét "dường sách tơn giáo nghiêm trọng sai lầm trước mà tạo q trình sa mạc hóa tâm linh Việt Nam, để tâm hồn người Việt biến thành bãi hoang chấp nhận loại bụi gai xương rồng trồng loại có hoa thơm, ngọt" Theo ông, học việc đừng nên tạo sa mạc nhận thức làm, khơng khác, hệ người Việt sau phải gánh chịu hậu 2.2 Thực trạng giải vấn đề tôn giáo Việt Nam 2.2.1 Ưu điểm - Phát huy giá trị tốt đẹp văn hóa, đạo đức tơn giáo Do tơn giáo có đồng hành lâu dài với người lịch sử, nên xem phần tài sản văn hóa nhân loại Trong trình phát triển, lan truyền bình diện giới, tôn giáo không đơn chuyển tải niềm tin người, mà có vai trò chuyển tải, hồ nhập văn hóa văn minh, góp phần trì đạo đức xã hội nơi trần Nó có ảnh hưởng mạnh mẽ đến đời sống tinh thần người Với tư cách phận ý thức hệ tôn giáo đem lại cho cộng đồng xã hội, cho khu vực, quốc gia, dân tộc biểu độc đáo thể cách ứng xử, lối sống, phong tục, tập quán, yếu tố văn hóa vật chất tinh thần -Điều dễ nhận thấy là, hệ thống đạo đức tôn giáo khác niềm tin, xa địa lý có mẫu số chung nội dung khuyên thiện Điểm mạnh truyền thụ đạo đức tôn giáo ngồi điều phù hợp với tình cảm đạo đức nhân dân, thực thơng qua tình cảm tín ngưỡng, niềm tin vào giáo lý Do đó, tình cảm đạo đức tơn giáo tín đồ tiếp thu, tạo thành đức tin thiêng liêng bên chi phối hành vi ứng xử họ quan hệ cộng đồng Họat động hướng thiện người tơn giáo hóa trở nên mạnh mẽ hơn, nhiệt thành -Là hình thức phản ánh đặc thù, phản ánh hư ảo giới thực, tôn giáo góp phần chế ngự hành vi phi đạo đức Do tuân thủ điều răn dạy đạo đức tơn giáo, nhiều tín đồ sống ứng xử đạo lý, góp phần làm cho xã hội ngày khiết -Đặc biệt, đạo đức tơn giáo hình thành sở niềm tin vào siêu nhiên (Thượng đế, Chúa, Thánh Ala) sau này, Đức Phật thiêng hóa, nên tín đồ thực hành đạo đức cách tự nguyện, tự giác Song, suy cho cùng, việc thực nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức để phục vụ cho mềm tin siêu nhiên Sự đan xen hy vọng sợ hãi, thực thiêng mang lại cho tôn giáo khả thuyết phục tín đồ mạnh mẽ Trên thực tế, thấy nhiều người cung tiến nhiều tiền vào việc xây dựng chùa chiền, làm từ thiện… vốn tín đồ tơn giáo -Đạo đức tôn giáo hướng người đến giá trị nhân bản, góp phần tích cực vào việc hồn thiện đạo đức cá nhân Bất kỳ tôn giáo đề cập đến tình yêu Tinh thần “từ bi” Phật giáo khơng hướng đến người, mà đến muôn vật, cỏ Phật giáo kêu gọi lòng nhân đạo, yêu thương bảo vệ sống Đặc biệt, quan hệ người với người, Phật giáo muốn tình yêu thương phải biến thành hành động “bố thí”, cứu giúp người đau khổ “nhẫn nhục” để giữ gìn đồn kết -Muốn giải thóat khỏi đau khổ, người phải tự hoàn thiện đạo đức cá nhân, diệt trừ tham, sân, si, xố bỏ vơ minh, chặt đứt “nghiệp” để vượt qua biển khổ luân hồi Đạo đức Kitô giáo đề cập đến tình yêu: yêu thương thân mình, yêu tha nhân yêu thiên nhiên, đó, yêu tha nhân trọng tâm quan niệm đạo đức tình yêu Những chuẩn mực đạo đức Kitơ giáo giúp người hồn thiện đạo đức cá nhân quan hệ với cộng đồng Tình yêu tha nhân khơng đơn tình u tâm tưởng mà cụ thể hóa: cho kẻ đói ăn, cho kẻ rách mặc, chăm sóc người ốm đau, bệnh họan, khuyên can người lầm lỗi… Tóm lại, hành vi đạo đức cụ thể, thiết thực xã hội nhiều cảnh khổ cần cứu vớt, giúp đỡ -Tuy nhiên, tình u, lòng từ bi mà đạo đức tơn giáo đề cập đến chung chung, trừu tượng Các tơn giáo muốn san bất công, mâu thuẫn xã hội đạo đức ý tưởng dù tất đẹp, khó thực hóa sống trần Song, nói, việc hồn thiện đạo đức cá nhân mà đạo đức tôn giáo đề nhằm hướng đến mục đích siêu nhiên, hướng đến chốn Thiên đường Chúa hay cõi Niết bàn Phật, có tác động tích cực đến đạo đức cá nhân xã hội -Tất tôn giáo như: Phật Giáo, Kitô Giáo, Tin Lành, Hòa Hảo, Cao Đài, …đều hướng thiện, muốn người hồn hảo hơn, tơn giáo dạy người làm việc tốt khơng gây ốn thù, tu dưỡng rèn luyện đạo đức giúp người hiểu nhận thức chất người -Hầu hết tôn giáo hướng tới người tới thiện tốt đẹp khuyên răn người làm điều hay lẽ phải nhân từ với đồng loại 2.2.2 Hạn chế Bên cạnh mặt ưu điểm tôn giáo Viêt Nam có hạn chế đạo đức tôn giáo Một thâm nhập vào ý thức người (các tín đồ, giáo dân quần chúng chịu ảnh hưởng tôn giáo), làm cho người lãng quên thực, đặt tất tinh thần, tâm tưởng vào thần thánh hư ảo mà họ tin giá trị đích thực Chức giới quan tôn giáo dẫn dắt tín đồ theo triết lý sống khơng hành động, không đấu tranh thực tại, lấy tu dưỡng tâm tính làm điều cốt yếu để mau chóng giải bên ngồi thực tại, nơi Thiên đường Chúa 10 hay Niết bàn Phật Theo cách nhìn tơn giáo, đời nơi đầy cám dỗ, lành ít, nhiều, đầy cạm bẫy, ác, ô uế, vẩn đục làm vấy bẩn linh hồn Muốn sớm đến gần Chúa trở nơi nước Chúa, chiên phải tránh xa qủy Muốn chứng Niết bàn (đạt đến giải thốt), tín đồ phật tử phải từ bỏ ham muốn dục vọng, diệt trừ tham, sân, si Tất quan niệm, triết lý sống cho thấy mặt tiêu cực giới quan tôn giáo Hạnh phúc đạo đức tôn giáo hạnh phúc hư ảo Tôn giáo không đề cao sống trần gian Mặt khác, khuyên người nhẫn nhục trước tình cảnh nơ lệ, biết sợ hãi trước sức mạnh siêu nhiên Chính vậy, tơn giáo trở thành công cụ phục vụ đắc lực cho lợi ích giai cấp thống trị (dù rằng, lúc đầu tôn giáo giai cấp thống trị) Tơn giáo làm cho nhân dân đắm chìm vào đam mê, làm tê liệt ý chí đấu tranh giai cấp K Marx gọi “tôn giáo thuốc phiện nhân dân’’ theo nghĩa đạo đức tơn giáo đối lập với đạo đức chân Về mặt đó, đạo đức tơn giáo tạo cho người giới quan nhân sinh quan sai lệch, làm hạn chế tính tích cực, chủ động sáng tạo người Đạo đức tôn giáo hướng người tới khát vọng hạnh phúc, song thứ hạnh phúc hư ảo, hão huyền Tinh thần nhẫn nhục mà tôn giáo đề thể thái độ cực đoan, thủ tiêu đấu tranh Nó tạo cho tín đồ thái độ bàng quan trước giới thực, lòng với số phận khơng tích cực đấu tranh chống lại xấu, ác, an ủi ru ngủ người niềm tin kẻ gây tội ác phải chịu “quả báo” bị trừng trị kiếp sau Chính tâm lý ngăn cản người đến hạnh phúc thực nơi trần Một số phần tử xấu lợi dụng cuồng tín việc bảo vệ tơn giáo để gây nhiều chiến tranh, bất ổn làm ảnh hưởng đến hòa bình giới gây nhiều tệ nạn xã hội mê tín dị đoan, bói tốn, chữa bệnh bùa phép, nhập hồn lên đồng lên cốt số lý thuyết tôn giáo cản trở nhận thức người khiến họ có nhận thức sai lệch số vấn đề tôn giáo Việt Nam Thêm nữa, đạo đức tơn giáo q trọng đến việc hồn thiện đạo đức cá nhân lại bỏ quên mối quan hệ xã hội người Với tính cách hình thái ý thức xã hội, đạo đức phản ánh tồn xã hội, có q trình phát sinh, phát triển biến đổi với điều kiện sinh sống người Do vậy, muốn hoàn thiện 11 đạo đức cá nhân, khơng thể tách khỏi điều kiện sinh họat vật chất quan hệ xã hội khác người K Marx khẳng định rằng, “bản chất người tổng hoà quan hệ xã hội” nhân cách người hồn thiện mối quan hệ xã hội mà Như phân tích, đạo đức tơn giáo có nhiều điểm tích cực, phù hợp với xã hội ta Song, không khoa học, tuyệt đối hóa đạo đức tơn giáo, thổi phồng vai trò F Engels khẳng định rằng, số yếu tố tiến đạo đức tôn giáo giống với đạo đức mặt hình thức mà thơi Vì vậy, tôn giáo “là phản kháng chống lại nghèo nàn thực” phản kháng mang tính tiêu cực, thụ động người mà thơi Có thể nói, điều kiện nay, việc phân tích vai trò đạo đức tôn giáo để khẳng định cách khách quan, khoa học đóng góp, đồng thời ảnh hưởng tiêu cực đời sống xã hội điều cần thiết Chúng ta hy vọng rằng, giá trị nhân văn, hướng thiện, chuẩn mực đạo đức tiến tôn giáo giúp phần làm phong phú hệ giá trị đạo đức dân tộc hữu ích cơng xây dựng xã hội Tôn giáo làm cho người lòng với thực tế họ trở nên thụ động làm tính sáng tạo người, tơn giáo dễ làm cho người mê tín tâm lí sợ hãi chờ đợi nhờ cậy vào Thần Thánh, Phật gặp khó khăn, tơn giáo dễ bị lợi dụng lực khác điều thường dẫn đến hậu xấu, ảnh hưởng đến xã hội 12 Chương NHỮNG GIẢI PHÁP ĐỂ GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 3.1 Quan điểm Đảng Nhà nước vấn đề tôn giáo Một là, tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Thực qn sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo khơng theo tơn giáo nào, quyền sinh hoạt tơn giáo bình thường pháp luật Các tôn giáo hoạt động khuôn khổ pháp luật, bình đẳng trước pháp luật Hai là, Đảng, Nhà nước thực qn sách đại đồn kết tồn dân tộc Đồn kết đồng bào theo tơn giáo khác nhau; đồn kết đồng bào theo tơn giáo đồng bào khơng theo tơn giáo Giữ gìn phát huy giá trị tích cực truyền thống thờ cúng tổ tiên, tơn vinh người có cơng với Tổ quốc nhân dân Nghiêm cấm phân biệt đối xử với cơng dân lý tín ngưỡng, tơn giáo Đồng thời, nghiên cứu lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc qua Ba là, nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Công tác vận động quần chúng tôn giáo phải động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập thống Tổ quốc, thơng qua việc thực tốt sách kinh tế- xã hội, an ninh, quốc phòng, bảo đảm lợi ích vật chất tinh thần nhân dân nói chung, có đồng bào tơn giáo Bốn là, công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị Cơng tác tơn giáo có liên quan đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội, lớp, cấp, ngành, địa bàn Làm tốt cơng tác tơn giáo trách nhiệm tồn hệ thống trị Đảng lãnh đạo, trước hết trực tiếp trách nhiệm máy đội ngủ cán chuyên trách làm công tác tôn giáo Công tác quản lý nhà nước tôn giáo đấu tranh chống việc lợi dụng tôn giáo để chống đối chế độ Năm là, theo đạo, truyền đạo hoạt động tôn giáo phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật Nhà nước Mọi tin đồ có quyền tự hành đạo gia đình 13 sở thờ tự hợp pháp theo quy định pháp luật Các tổ chức tôn giáo Nhà nước thừa nhận hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ, hoạt động tôn giáo, mở trường đào tạo chức sắc, nhà tu hành, xuất kinh sách giữ gìn, sửa chữa, xây dựng sở thờ tự tơn giáo theo quy định pháp luật Việc theo đạo, truyền đạo hoạt động tôn giáo khác phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật; không lợi dụng tôn giáo tuyên truyền tà đạo hoạt động mê tín dị đoan, khơng ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm tổ chức truyền đạo, người truyền đạo cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm quy định Hiến pháp pháp luật 3.2 Một số giải pháp cụ thể để giải tôn giáo Việt Nam -Tăng cường đồn kết tơn giáo + Nâng cao nhận thức tư tưởng vấn đề đồn kết tơn giáo tình hình + Bổ sung hồn chỉnh hệ thống pháp luật tôn giáo Việt Nam + Nâng cao chất lượng đội ngũ cán làm cơng tác tơn giáo vai trò lãnh đạo Đảng, quản lý nhà nước tôn giáo bối cảnh + Nâng cao đời sống vật chất tinh thần cho đồng bào tôn giáo + Thực bình đẳng tơn giáo, đồng bào theo tôn giáo đồng bào không theo tôn giáo + Kiên đấu tranh với tượng tiêu cực tôn giáo đập tan âm mưu lợi dụng tôn giáo để chống phá cách mạng lực lượng thù địch -Nhằm tăng cường công tác tôn giáo + Cần tiếp tục quan tâm việc tổ chức cho cán bộ, nhân dân nói chung, đồng bào tơn giáo nói riêng học tập quan điểm, sách Đảng, Nhà nước ta tôn giáo Các ngành, cấp cần đẩy mạnh công tác tuyên tryền, phổ biến giáo dục pháp luật vùng giáo, chức sắc, chức việc, nhà tu hành tín đồ tơn giáo + Tập trung nâng cao nhận thức, thống quan điểm, trách nhiệm hệ thống trị tồn xã hội công tác tôn giáo + Các ngành cấp đẩy mạnh việc tuyên truyền, giáo dục tryền thống yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập dân tộc tồn vẹn lãnh thổ, làm cho tơn giáo gắn bó với dân tộc, với quê hương đất nước, tăng cường đồng thuận người có tín 14 ngưỡng, tơn giáo người khơng có tín ngưỡng, tơn giáo người có tín ngưỡng, tơn giáo khác + Cần nhận thức cách sâu sắc nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng, thông qua công tác vận động nhằm giúp đồng bào tôn giáo phát huy ưu điểm, khắc phục tồn tại, giữ gìn phát huy truyền thống văn hóa dân tộc, tơn vinh người có cơng với Tổ quốc, với nhân dân đồng thời chủ động đấu tranh chống lại hoạt động lợi dụng tự tín ngưỡng tơn giáo để hành nghề mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, lợi dụng, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc, gây rối , xâm phạm an ninh quốc gia + Quan tâm xây dựng tổ chức, máy cán làm công tác tôn giáo đủ mạnh, tạo điều kiện mặt nhằm góp phần tham mưu ngày tốt cho cấp uỷ, quyền giải vấn đề có liên quan đến tơn giáo theo chủ trương, sách Đảng, Nhà nước + Trong tình hình nay, máy tham mưu, giúp việc công tác tôn giáo tỉnh ta, cấp sở chưa quan tâm mức chưa đáp ứng yêu cầu tham mưu cho cấp ủy, quyền giải vấn đề nảy sinh từ sở.Vì vậy, thời gian tới cần phải tiếp tục kiện toàn tổ chức máy làm công tác tôn giáo cấp uỷ, quyền, mặt trận đồn thể quần chúng tạo thống có tính "liên hoàn" cao nhằm phát huy sức mạnh hiệu cơng tác tơn giáo tình hình -Đẩy mạnh cơng tác tun truyền Luật tín ngưỡng, tơn giáo + Cấp ủy, quyền cấp cần tăng cường lãnh đạo, đạo công tác tuyên truyền, phổ biến Luật Tín ngưỡng, tơn giáo + Tăng cường bồi dưỡng nâng cao lực cho đội ngũ báo cáo viên, tuyên truyền viên Luật Tín ngưỡng, tơn giáo đáp ứng u cầu nhiệm vụ + Lựa chọn nội dung, đổi phương pháp, hình thức tun truyền, phổ biến Luật Tín ngưỡng, tôn giáo phù hợp với địa bàn, đối tượng + Phối hợp chặt chẽ tổ chức, lực lượng tuyên truyền, phổ biến Luật Tín ngưỡng, tôn giáo, tạo sức mạnh tổng hợp thực 15 C KẾT LUẬN Vấn đề tôn giáo nước ta giới vấn đề nóng bỏng Cho nên tiểu luận đưa lí luận đắn chủ nghĩa MácLênin vấn đề tôn giáo để giúp ta thấy rõ mặt tích cực tiêu cực tơn giáo Việt Nam Từ đưa giải pháp thích hợp cho vấn đề tơn giáo mà khơng đụng chạm đến tín ngưỡng cá nhân Góp phần phát triển tơn giáo cách tồn diện mà khơng ảnh hưởng đến vấn đề trị quốc gia Nhằm tạo cộng đồng tôn giáo lành mạnh có đóng góp tích cực cho phát triển đất nước Vì cần phải đồn kết tơn giáo tôn trọng lẫn tôn giáo tôn giáo cần phải phát huy mặt tích cực hạn chế mặt tiêu cực để tôn giáo ngày lên bước ngoặc lớn 16 D TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Bộ Giáo dục Đào tạo, Giáo trình Những nguyên lý Chủ nghĩa Mác – Lênin, Nxb Chính trị quốc gia, 2009, 2010 [2] Bộ giáo dục đào tạo, Giáo trình Triết học Mác – Lênin, Nxb Chính trị quốc gia, 2007 [3] Bộ giáo dục đào tạo, Giáo trình kinh tế trị Mác – Lênin, Nxb Chính trị quốc gia, 2007 [4] Bộ giáo dục đào tạo, Giáo trình chủ nghĩa xã hội khoa học, Nxb Chính trị quốc gia, 2007 [5] Mác – Ăngghen Toàn tập; V.I.Lênin Tồn tập [6] Giáo trình tơn giáo học đại cương( Hồng Ngọc Vĩnh ) [7] Tạp chí Báo Mới ( viết Trần Minh Thư quan điểm Đảng ta tôn giáo) [8] Tài liệu tiểu luận kênh 123.doc [9] 9.Tạp chí cộng sản ( viết công tác tôn giáo Đảng nhà nước ta Từ Thanh) [10] Tạp chí Mặt Trận ( viết Nhìn lại quan điểm đảng nhà nước vấn đề tôn giáo Lê Tấn Minh) 17 18 MỤC LỤC A PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Mục đích, nhiệm vụ, phạm vi nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu 2.3 Phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu .2 Ý nghĩa đề tài Kết cấu đề tài .2 B PHẦN NỘI DUNG Chương QUAN ĐIỂM CHUNG VỀ TÔN GIÁO THEO QUAN ĐIỂM CHỦ NGHĨA MÁC- LÊNIN 1.1 Khái niệm tôn giáo 1.2 Bản chất tôn giáo 1.3 Nguyên nhân tôn giáo 1.4 Các nguyên tắc giải tôn giáo theo quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin Chương TÌNH HÌNH GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM 2.1.Vài nét tôn giáo Việt Nam .7 2.2 Thực trạng giải vấn đề tôn giáo Việt Nam 2.2.1 Ưu điểm 2.2.2 Hạn chế .10 Chương 13 NHỮNG GIẢI PHÁP ĐỂ GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TÔN GIÁO Ở .13 VIỆT NAM HIỆN NAY 13 3.1 Quan điểm Đảng Nhà nước vấn đề tôn giáo 13 3.2 Một số giải pháp cụ thể để giải tôn giáo Việt Nam 14 C KẾT LUẬN 16 D TÀI LIỆU THAM KHẢO 17 ... Mác-Lênin Chương TÌNH HÌNH GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM 2.1.Vài nét tôn giáo Việt Nam .7 2.2 Thực trạng giải vấn đề tôn giáo Việt Nam 2.2.1 Ưu điểm ... NHỮNG GIẢI PHÁP ĐỂ GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TÔN GIÁO Ở .13 VIỆT NAM HIỆN NAY 13 3.1 Quan điểm Đảng Nhà nước vấn đề tôn giáo 13 3.2 Một số giải pháp cụ thể để giải tôn giáo Việt Nam ... nghiên cứu Nêu rõ thực trạng giải tôn giáo Việt Nam đưa số giải pháp để giải tốt vấn đề tôn giáo 2.3 Phạm vi nghiên cứu Đề tài tập trung nghiên cứu vấn đề giải tôn giáo Việt Nam Phương pháp nghiên