Ôn tập văn nghị luận Xã Hội

Khi đã được ghi chép, thì những hiểu biết thực tế đó sẽ thấm sâu vào chúng ta, trở thành kiến thức xã hội của ta, đến khi sử dụng vào bài nghị luận, những hiểu biết đó sẽ được tái hiện m

Trang 1

Ôn TậpVăn Nghị Luận Xã Hội Nguyễn Minh Trí

Thùc hµnh lµm v¨n NghÞ luËn x· héi A.NH÷NG VÊN §Ò CHUNG.

Theo cấu trúc đề thi do Bộ Giáo dục và Đào tạo quy định, ở kì thi tốt nghiệp và thiđại học năm 2009, trong đề thi môn Ngữ văn sẽ có một câu hỏi ( 3 điểm) yêu cầu vận dụng kiến thức về đời sống xã hội đời sống để viết bài nghị luận xã hội về:

- Một tư tưởng đạo lí

- Một hiện tượng đời sống

Nghị luận xã hội không phải là một kiểu bài mới, nhưng đây là lần đầu tiên được đưa chính thức vào cấu trúc đề thi Khác với nghị luận văn học thường giới hạn trong phạm vi các tác phẩm văn học đã được quy định trong hướng dẫn ôn tập, nghị luận xã hội vô cùng đa dạng phong phú về vấn đề Khó có thể lường trước yêu cầu nghị luận sẽ hướng vào vấn đề gì Vì thế đừng nên "học tủ" nhé, nhất là với nghị luận xã hội

Việc đưa nghị luận xã hội vào cấu trúc đề thi là hợp lí, bởi kiểu bài này đòi hỏi học sinh phải có ý thức học một cách nghiêm túc; có thói quen chủ động giải quyếtnhiều tình huống bất ngờ, đa dạng trong cuộc sống; rèn luyện tư duy nhanh nhạy biết gắn việc học lí thuyết với thực tiễn đời sống xã hội Kiểu bài này khó, nhưng hay, có ích và phân loại đúng trình độ người học

Để làm tốt phần thi này, các em hãy tham khảo một số " bí truyền" sau đây nhé:

1 Tích luỹ thông tin

Dù có thể ra đề vào bất cứ vấn đè gì, nhưng chắc chắn người ra đề sẽ tính toán rất

kĩ để chọn vấn đè phù hợp nhất với khả năng, điều kiện, môi trường tiếp nhận và

xử lí thông tin của một học sinh trung học Hầu như tất cả các vấn đề nghị luận

xã hội hiện nay đều gắn với những vấn đè " nóng" của đời sống xã hội Bởi thế, để giải quyết được những tình huống khác nhau, không có cách nào khác, học sinh phải thường xuyên tích luỹ thông tin, hiểu biết về những vấn đề đang diễn ra trong cuộc sống xung quanh bằng cách đọc sách báo, tài liệu Trong thời đại bùng nổ thông tin naỳ, có "ngàn lẻ một" cách cho các em tiếp cận , tìm hiểu thời sự Nên cóđịnh hướng, phương pháp tiếp cận thông tin Những gì mình đọc được, hoặc tận mắt nhìn thấy, nghe thấy, nên ghi lại để có dịp sử dụng Bản thân quá trình ghi chép đã là một loạt các thao tác tư duy: mô tả, phân tích, tổng hợp Ghi chép là một động tác cần thiết, không nên ỉ vào khả năng của trí nhớ Khi đã được ghi chép, thì những hiểu biết thực tế đó sẽ thấm sâu vào chúng ta, trở thành kiến thức

xã hội của ta, đến khi sử dụng vào bài nghị luận, những hiểu biết đó sẽ được tái hiện một cách nhuần nhuyễn, thuyết phục

2 Bình tĩnh khi nhận đề bài và thận trọng phân tích đề.

Trang 2

Khi nhận đề tài, các em đừng vội viết, hãy dành ít phút đọc đi đọc lại yêu cầu của

đề, lưu ý gạch chân những từ, cụm từ quan trọng, suy ngẫm về yêu cầu của đề bài, sau đó lập àn ý cho bài viết

3 Ghi nhớ những nội dung cơ bản của dàn ý một bài nghị luận xã hội.

* Mở bài: cần nêu được tính cấp thiết của vấn đề cần nghị luận, bàn bạc

* Thân bài: có 4 ý chính:

- Thực trạng của vấn đè cần nghị luận

- Nguyên nhân dẫn đến thực trạng xã hội ấy

- Hậu quả hoặc kết quả của vấn đề xã hội đó

- Biện pháp khắc phục hoặc giải pháp cho sự phát triến của xã hội

* Kết bài: nêu lên suy nghĩ, quan điểm khái quát của mình về vấn đề cần nghị luận,rút ra bài học cho bản thân

4 Khéo léo lồng ghép, đưa dẫn chứng khi viết.

Bài nghị luận không thể thiếu dẫn chứng Nguồn dẫn chứng ở đâu, chúng ta đã biết Khi sử dụng dẫn chứng, cần lưu ý một số vấn đề sau:

- Không nên quá than lam đưa thật nhiều dẫn chứng

- Không nên đưa quá ít dẫn chứng làm cho những lí lẽ của chúng ta trở nên khô khan, thiếu thực tế, thiếu sức thuyết phục

- Đưa dẫn chứng vừa đủ, cùng với việc nên dẫn chứng cần chú ý phân tích dẫn chứng để làm sáng tỏ hơn luận điểm luận cứ của bài viết Mức độ phân tích dẫn chứng này cũn tuỳ từng tình huống mà thực hiện, nhưng dù thế nào cũng không nên sa đà hoặc đừng sơ sài qua loa

5 Chú ý đầu tư cho những ý nêu giải pháp, biện pháp khắc phục thực trạng và những ý thể hiện quan điểm chủ quan của người viết Đây là những ý thể hiện

đậm nét tư chất, năng lực, hiểu biết, trình độ nghị luận xã hội của người làm bài Nếu chúng ta biết cách đầu tư thoả đáng cho những ý này, bài nghị luận xã hội sẽ

có chiều sâu của trí tuệ, sẽ được nâng tầm và đương nhiên là được điểm cao

Công thức làm văn nghị luận

Trang 3

Trong thể làm văn nghị luận thì 2 môn Chứng Minh và Giải Thích là nền tảng cho các loại còn lại Binh luận hay Phân tích thực chất cũng là sự kết hợp pha trộn giữaChứng Minh và Giải Thích Khi Phân tích thì phần giải thích nặng hơn chứng minh, khi Bình luận thì phần chứng minh nặng hơn giải thích Do đó, nắm rõ phương pháp Chứng Minh và Giải Thích sẽ giúp cho việc làm văn trở nên dễ dàng hơn

Cơ bản của phương pháp này là các công thức dễ nhớ, dựa vào các công thức này

mà người viết có thể tìm ý, xây dựng khung ý tưởng dồi dào cho bài viết

Làm văn ai cũng biết có 3 phần Mở bài - Thân bài - Kết Luận

1 Mở bài: là chìa khóa cho toàn bộ bài văn, phần mở bài gồm có 3 phần:

Gợi Đưa Báo : tức là GỢI ý ra vấn đề cần làm sau khi gợi thì ĐƯA vấn đề ra cuối cùng là BÁO - tức là phải thể hiện cho biết mình sẽ làm gì

Khó nhất là phần gợi ý dẫn dắt vấn đề, có 3 cặp /6 lối để giải quyết như sau:

Tương đồng / tương phản : đưa ra một vấn đề tương tự/hoặc trái ngược để liên tưởng đến vấn đề cần giải quyết, sau đó mới tạo móc nối để ĐƯA vấn đề ra, cách này thường dùng khi cần CM-GT-BL về câu nói, tục ngữ, suy nghĩ

Xuất xứ / đại ý: dựa vào thông tin xuất xứ/ đại ý để dưa vấn đề ra, cách này

thường dùng cho tác phẩm/tác giả nổi tiếng

Diễn dịch/ quy nạp: cách này thì cũng khá rõ về ý nghĩa rồi

2 Thân bài

Thân bài thực chất là một tập hợp các đoạn văn nhỏ nhằm giải quyết một vấn đề chung Để tìm ý cho phần thân bài thì có thể dùng các công thức sau đâyđể đặt câu hỏi nhằm tìm ý càng nhiều và dồi dào càng tốt, sau đó có thể sử dụng toàn bộ hoặc một phần ý tưởng để hình thành khung ý cho bài văn:

Đối với Giải thích: Gì - Nào - Sao - Do - Nguyên - Hậu

Đối với Chứng Minh: Mặt - Không - Giai - Thời - Lứa

2.1 Đối với Giải thích: Gì - Nào - Sao - Do - Nguyên - Hậu

Gì: Cái gì, là gì - Nào: thế nào - Sao: tại sao - Do: do đâu - Nguyên: nguyên nhânHậu: hậu quả

hãy tưởng tượng vấn đề của mình vào khung câu hỏi trên , tìm cách giải đáp câu hỏi trên với vấn đề cần giải quyết thì bạn sẽ có một lô một lốc các ý tưởng

2.2 Đối với Chứng Minh: Mặt - Không - Giai - Thời - Lứa

Mặt: các mặt của vấn đề

Không: không gian xảy ra vấn đề (thành thị, nông thôn, việt nam hay nước

ngoài )

Giai: giai đoạn (vd giai đoạn trước 1945, sau 1945 )

Thời: thời gian - nghĩa hẹp hơn so với giai đoạn (có thể là, mùa thu mùa đông, ùuamưa mùa nắng, buổi sáng buổi chiều )

Lứa: lứa tuổi (thiếu niên hay người già, thanh niên hay thiếu nữ )

Trang 4

2.3 Hình thành đoạn văn từ khung ý tưởng:

Sau khi dựa vào công thức bạn hình thành được khung ý tưởng, điều tiếp theo là

từ từng ý tưởng đó ta triển khai ra các đoạn văn hoàn chỉnh Cách triển khai đoạn văn dùng công thức

Nào - Sao - Cảm

Nào: thế nào

Sao: tại sao

Cảm: cảm xúc, cảm giác, cảm tưởng của bản thân

Cứ như vậy bạn sẽ có nhiều đoạn văn, các đoạn văn này hợp lại là thân bài

3 Kết bài

Có công thức Tóm - Rút - Phấn để thực hiện phần này

Tóm: tóm tắt vấn đề

Rút: rút ra kết luận gì

Phấn: hướng phấn đấu, suy nghĩ riêng của bản thân

Làm văn nghị luận xã hội

Một phần tuy nhỏ nhưng cũng khá quan trọng trong một đề tập làm văn của teen làmảng nghị luận xã hội Một số teen khá sợ và e dè với phần này vì cho rằng mình chưa thật sự nắm vững cách làm bài

Tuy nhiên, nếu chịu khó nắm bắt một số bí quyết sau, chắc chắn bạn sẽ đạt điểm rất cao

1 Nắm bắt thông tin

Văn nghị luận xã hội khác với nghị luận văn học ở chỗ nó là những kiến thức thật 100% và rất thực tế với cuộc sống hằng ngày Vì vậy bạn cần sự tinh tế và nắm bắtthông tin nhanh chóng Bí quyết cho bạn là hãy chăm chút đọc bào hàng ngày, tốt nhất là lướt web đọc báo mạng để có thể tiếp cận nhanh chóng với những thông tincực hot làm tài liệu cho riêng mình Nên ghi chép lại những chi tiết cần thiết để làm dẫn chứng, nên chọn lọc những chi tiết hay để bài văn có được những dẫn chứng thiết thực và bám sát đề

2.Văn phong

Cách viết văn nghị luận xã hội cần sự ngắn gọn, súc tích nhưng vẫn phải đầy đủ ý

và không được khô khan Muốn làm được điều đó bạn cần có một dàn bài cụ thể trước khi đặt bút làm bài Nếu như có những dẫn chứng hay thì nên chen vào giữa bài làm để tránh sự nhàm chán và khô khan cho bài văn Đừng nên viết quà dài và lan man không sát chủ đề, khi ấy bài văn của bạn rất dễ bị điểm kém Bên cạnh đó bạn nên tận dụng cách viết sáng tạo, nó sẽ giúp bạn ăn điểm tuyệt đối đấy

Trang 5

3.Chú ý thời gian

Thường thì bạn chỉ có được khỏang từ 2-3 điểm cho một bài nghị luận xã hội trongmột đề văn nên cần hết sức lưu ý về thời gian Nếu như bạn có 90 phút cho một đề văn thì chỉ nên dành 1/3 khỏang thời gian ấy để làm nghĩ lụân xã hội Một bài nghịluận xã hội thường không đòi hỏi bạn phải viết dài nên teen không cần phải lo lắng

về câu chữ, chỉ cần bạn chú ý đến nội dụng và chọn lọc những dẫn chứng thật sắc sảo và thuyết phục, bài viết của bạn sẽ sâu hơn và dễ đi vào lòng người đọc hơn!

4.Phân tích đề

Cầm đề trên tay bạn đừng vội làm ngay, hãy dùng bút chì gạch dưới những cụm từ khóa để có thể bám sát đề trong lúc làm bài và không bị lan man ý tứ, câu chữ cũng sẽ bớt vụng hơn Sau khi đã gạch gưới những từ khóa ấy, bạn nên giải nghĩa thật chính xác, muốn có được kỹ năng này thì bạn phải đọc và tìm hiểu từ điển Tiếng Việt Nếu như bạn giải thích chính xác và hiểu được từ khóa thì bài làm của bạn sẽ đi đúng hướng và chất lượng bài viết sẽ tăng lên đáng kể!

5.Rèn luyện kỹ năng

Có một chuyện không phải ai cũng biết - đó là việc viết bài cộng tác cho các báo cũng khiến bạn “lên tay” thấy rõ trong lúc làm bài nghị luận xã hội! Thường xuyêntiếp cận với những thông tin chắc chắn bạn sẽ chẳng cần phải bỏ thời gian lên mạng searh thông tin đâu nhé! Quan trọng là vừa rèn luyện được kỹ năng viết vừa

có chút nhuận bút bỏ túi đi ăn kem thì còn gì sướng cho bằng, đúng không nào! Hãy nhanh tay cộng tác với MTO để rèn luyện phong cách viết văn nghị luận xã hội nhé!

Môn Văn không khó nếu bạn thật sự đam mê và yêu thích nó, hãy đến với nó bằng tâm hồn, lúc ấy bạn sẽ nhận được những cái bạn muốn!

Trang 6

ễn TậpVăn Nghị Luận Xó Hội Nguyễn Minh Trớ

Trong bài thơ “Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ngMột khúc ca xuân”, nhà thơ Tố Hữu viết:

Nếu là con chim, chiếc lá

Thì con chim phải hót, chiếc lá phải xanh

Lẽ nào vay mà không có trả?

Sống là cho, đâu chỉ nhận riêng mình.

“Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ngSống là cho, đâu chỉ nhận riêng mình” đó là một quan niệm sống đúng đắn, cótinh thần trách nhiệm, tinh thần cao thợng, đem lại niềm vui, tình yêu và hạnh phúccho những ngời thân trong gia đình, những ngời có cảnh ngộ đáng thơng trong xãhội Một quan niệm sống đầy tinh thần nhân văn, nhân ái cao cả! Cũng chính tinhthần đó Auguste de Comte đã phát biểu “Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ngBổn phận và hạnh phúc là cốt sống chongời khác”

II Thân bài

1 Giải thích câu nói

- Sống có bổn phận là cốt sống cho ngời khác: tức là một trong những trách nhiệmcủa mình là phải sống cho ngời khác, ngời có tinh thần trách nhiệm, sống đúng vịtrí và bổn phận của mình chính là sống cho ngời khác: ngời khác ở đây đợc hiểu lànhững ngời thân trong gia đình, anh chị em, bà con họ hàng thân thích, những ngờixung quanh, những ngời ngoài xã hội

- Hạnh phúc là sống cho ngời khác: sống cho ngời khác trớc hết là bổn phận –mang tính trách nhiệm - nhng cao hơn bổn phận là hạnh phúc Đợc sống cho ngờikhác là niềm vui, niềm hạnh phúc của chính mình Đem lại niềm vui, niềm hạnhphúc cho ngời khác cũng chính là đem lại niềm vui, niềm hạnh phúc cho chínhmình

- Vậy “Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ngBổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ngời khác” có thể nói cách khác là:sống cho ngời khác chính là bổn phận và hạnh phúc của chính mình

mình Chúng ta thờng nói: một ngời vì mọi ngời và mọi ngời vì một ngời cũng chính

là thực hiện tinh thần câu nói của Auguste de Comte

- Sau đó, sống cho ngời khác là niềm vui, hạnh phúc của chính mình, điều này còncao hơn cả bổn phận Trong cuộc sống, chúng ta đợc sống cho ngời mà mình yêuthơng chính là điều hạnh phúc của con ngời Thật bất hạnh và đau khổ thay chonhững ai không có ngời thơng yêu để mà sống cho họ, sống vì họ,

b Chứng minh

- Bằng thực tiễn đời sống của bản thân, gia đình,

+ Trong cuộc sống đời thờng, trong học tập, lao động: có nhiều tấm gơng sống chongời khác, cho cộng đồng

+ Trong chiến tranh, những ngời lính đã hy sinh anh dũng để giành lại độc lập, tự

do cho đất nớc, cho nhân dân,

+ Những ngời làm công tác xã hội; từ thiện, tôn giáo, khoa học chuyên biệt,

- Bài học đối với bản thân và những ngời khác

Đề 2 Các điều chúng ta biết chỉ là một giọt n“Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ng ớc Các điều chúng ta không biết là cả một đại dơng (Newton)”

Trang 7

Anh/chị hãy viết một bài văn nghị luận có độ dài 400/600 từ để bàn luận vềvấn đề trên?

Gợi ý bài làm

I Mở bài

Kho tri thức về tự nhiên, xã hội của con ngời ngày nay là một đại dơng bao la

Nh-ng nhữNh-ng gì mà con Nh-ngời cha khám phá ra còn nhiều hơn gấp Nh-ngàn lần nhữNh-ng điều

ta biết Cho dù chúng ta học trong nhà trờng và ngoài xã hội có nhiều đến đâu thìnhững điều ta biết vẫn là bé nhỏ so với biển trời kiến thức mà nhân loại đã có đợc

và cha có đợc Chính vì thế mà nhà bác học nổi tiếng I.Newton đã phát biểu thật

đúng rằng: Các điều chúng ta biết chỉ là một giọt n“Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ng ớc Các điều chúng ta không biết là cả một đại dơng”.

II Thân bài

1 Giải thích câu nói

- Các điều chúng ta biết chỉ là một giọt n“Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ng ớc”: có nghĩa là, muốn nhấn mạnh đến

những hiểu biết của chúng ta về những gì nhân loại đã khám phá, tìm hiểu về vũtrụ, tự nhiên, xã hội loài ngời cũng chỉ bằng một giọt nớc trong đại dơng bao la.Một giọt nớc là quá nhỏ bé so với cả đại dơng mênh mông bao la Vậy những điều

mà chúng ta biết là vô cùng hạn chế, ít ỏi so với những điều ta cha biết

- Các điều chúng ta không biết là cả một đại d“Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ng ơng :” có nghĩa là, muốn nhấnmạnh đến những gì mà chúng ta cha biết, không biết về vũ trụ, trái đất, tự nhiên vàxã hội còn rất nhiều nh là cả một đại dơng mênh mông bao la So với một giọt nớcthì đại dơng là quá to lớn Vậy những điều mà chúng ta cha biết, không biết còn rấtnhiều so với những gì mà chúng ta đã biết

- Sự đối lập giữa điều đã biết chỉ là 1 giọt nớc còn những điều cha biết là cả một đạidơng bao la đã là một động lực rất lớn để thôi thúc chúng ta khám phá, tìm hiểu về

vũ trụ, tự nhiên và xã hội Đây là một vấn đề lớn mà chúng ta cần phải nhìn nhậnthật rõ ràng và để có những hành động cụ thể nh học tập, nghiên cứu, tìm hiểutrong các ngành khoa học tự nhiên cũng nh xã hội

2 Phân tích, chứng minh, bình luận

a Phân tích

- Bằng thực tiễn trong học tập, nghiên cứu và công tác của chúng ta Khi ta cànghọc tập, khám phá ra những điều mới mẻ trong đại dơng bao la kiến thức của nhânloại thì ta lại càng thấy những điều ấy còn quá nhỏ bé, ít ỏi và hạn chế biết chừngnào,

- Dẫn chứng: trong khoa học tự nhiên, khoa học xã hội, những vấn đề văn hoá xãhội khác,

- Tác động của câu nói đó với việc học tập của học sinh, sinh viên đang ngồi trênghế nhà trờng, giảng đờng đại học là rất tích cực, nó giúp cho mọi ngời nhìn nhậnlại chính mình, về những hiểu biết của mình còn hạn chế Để từ đó có hành động

cụ thể để luôn luôn nâng cao những hiểu biết của mình và những ngời khác

b Chứng minh

- Bằng chính bản thân mình trong quá trình học tập, nghiên cứu

- Bằng kinh nghiệm của những ngời lớn tuổi,

- Bài học cho bản thân, bạn bè,

Đề 3: Học cho rộng Hỏi cho thật kỹ Suy nghĩ cho thật cẩn thận Phân biệt“Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ng

cho rõ ràng Làm việc cho hết sức Nh thế mới thành ngời”.

Trang 8

Vì thế mà sách Trung Dung đã dạy rằng: Học cho rộng Hỏi cho thật kỹ Suy“Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ng

nghĩ cho thật cẩn thận Phân biệt cho rõ ràng Làm việc cho hết sức Nh thế mới thành ngời”.

II Thân bài

1 Giải thích vấn đề

- Học cho rộng: là khi học ta phải học cho thật rộng, vì kiến thức là bao la nh biển

cả đại dơng, cho nên đã học là phải tìm hiểu thật nhiều, biết cho rộng thì mới đápứng đợc việc trở thành ngời hiểu biết rộng

- Hỏi cho thật kỹ: là khi học không những cần học cho rộng mà còn phải học cho

sâu sắc những điều mình biết, nh thế mới là học, tránh cái gì cũng biết một cáchhời hợt, chỉ biết cái bề ngoài mà không hiểu cho kỹ, cho sâu sắc cái bên trong

- Suy nghĩ cho thật cẩn thận: là trên thinh thần học cho kỹ, cho sâu thì trong quá

trình học yêu cầu phải suy nghĩ cho thật kĩ, thật cẩn thận, sâu sắc vấn đề mình học

- Phân biệt cho rõ ràng: là ta phải biết phân biệt rõ ràng giữa đúng – sai, tốt –

xấu, thiện - ác, điều gì nên nói, điều gì không cần nói, việc gì nên làm, việc gìkhông nên làm,

- Làm việc cho hết sức: là khi ta đã học rộng, học kĩ, suy nghĩ cẩn thận, phân biẹt

rõ ràng thì cần phải làm việc cho hết sức, cho toàn vẹn, cho chu đáo Đem hếtnhững hiểu biết của mình mà làm việc thì hiệu quả cộng việc sẽ cao

=> Nếu làm đợc nh vậy thì Nh“Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ng thế mới thành ngời”

- Tất nhiên, cũng đã có nhiều ngời trong xã hội xa-nay đã làm đợc nh vậy

3 Mở rộng

III Kết bài

- Khẳng định sự đúng đắn, ý nghĩa giáo dục, vai trò, tầm quan trọng và tác

động của lời dạy trên đối với mọi ngời trong quá trình học tập, lao động,công tác

Sách Trung Dung đã dạy khi học thì phải: Học cho rộng Hỏi cho thật kỹ Suy“Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ng

nghĩ cho thật cẩn thận Phân biệt cho rõ ràng Làm việc cho hết sức Nh thế mới thành ngời” Vì thế mà câu ngạn ngữ có câu rằng: “Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ngHọc mà không suy nghĩ thì luôn

Trang 9

cần có sự suy nghĩ cho thấu đáo, nếu học mà không suy nghĩ thì không hiểu đợc

điều mình học, nhng có suy nghĩ rồi thì lại phải học hơn nữa nh thế mới tránh khỏinghi ngờ về điều mình học

mà ta học đợc, từ suy nghĩ ấy ta lại phải tiếp tục học để cho việc học trở nên thấu

đáo, sâu sắc, toàn vẹn, đầy đủ, nhng nếu từ suy nghĩ ấy mà ta không tiếp tục họcthì sẽ dẫn đến sự nghi ngờ trong nhận thức về mọi sự vật hiện tợng Điều ấy cũng

có nghĩa là khi chúng ta học thì phải học đến nới đến chốn, cho trọn vẹn, đầy đủ, không đợc bỏ dở giữa đờng, nếu không sẽ dẫn đến những nghi ngờ không tốt vềmọi vấn đề ta học

a Phân tích

- Trong quá trình học bất cứ lĩnh vực nào của đời sống xã hội thì cũng có nhữngyêu cầu nhất định của nó Có hai yêu cầu đợc đặt ra cho ngời học qua câu ngạnngữ trên là: khi học phải suy nghĩ để tránh u tối; khi đã có suy nghĩ rồi thì phải họctiếp, học nữa nếu không sẽ dẫn đén sự nghi ngờ, nghi vấn, hoài nghi về việc học, sựhọc

+ D/c: Trong học tập các bộ môn ở nhà trờng: nếu ta học môn văn, sử, địa, toán, lí,hoá, triết học, mà không có sự suy nghĩ về những vấn đề đó thì sẽ không hiểu đợcbài học, không áp dụng trong khi học và trong cuộc sống đợc

+ Nhng khi ta đã học, đã có suy nghĩ về việc học mà ta chỉ dừng lại ở suy nghĩ đó

mà không học tiếp thì việc học hành bị gián đoạn, sẽ dẫn tới nghi ngờ không biết

điều ta học có đúng hay sai, sự bắt đầu và kết thúc đến đâu, quá trình nhận thức sẽkhông hoàn thành

về sự học

+ Cần kết hợp giữa việc học – suy nghĩ – học để hoàn thiện quá trình học Rồisau đó đem những kiến thức đã học ra để thực hành trong cuộc sống Đúng nh mộtcâu nói khác là: “Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ngHọc không phải để biết mà để thực hành” hay “Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ngHọc đi đôi vớihành” Và phải xác định việc học tập là việc của cả cuộc đời, đúng nh lời phát biểunổi tiếng của Lê-nin: “Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ngHọc, học nữa, học mãi”

+ Cũng là để thực hiện bài học trở thành ngời, học cách làm ngời: Học cho rộng.“Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ng

Hỏi cho thật kỹ Suy nghĩ cho thật cẩn thận Phân biệt cho rõ ràng Làm việc cho

hết sức Nh thế mới thành ngời” (sách Trung Dung).

Trang 10

Đề 5: Kẻ sĩ phải có chí khí rộng rãi và c“Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ng ơng nghị Đã làm điều phải thì phải

làm cho đến chết mới thôi, con đờng nh vậy không phải là xa sao?”

Chí khí của kẻ sĩ – ngời có học rộng tài cao – luôn là một vấn đề quan trọng từ

x-a đến nx-ay Một yêu cầu nữx-a củx-a kẻ sĩ là phải cơng nghị, đã nói thì phải làm, đã làmthì phải làm cho đến khi hoàn thành Đó là mọt con đờng không phải ai cũng đi đến

đích của nó Vì thế sách Luận Ngữ có dạy rằng: Kẻ sĩ phải có chí khí rộng rãi và“Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ng

cơng nghị Đã làm điều phải thì phải làm cho đến chết mới thôi, con đờng nh

vậy không phải là xa sao? ” Chúng ta hãy cùng bàn luận về vấn đề này!

II Thân bài

1 Giải thích

- Kẻ sĩ phải có chí khí rộng rãi và cơng nghị: có nghĩa là yêu cầu cần thiết của kẻ

sĩ – ngời có trình độ học vấn cao – là phải có chí khí lớn lao, rộng khắp và phải

có lòng cơng nghị – nghĩa là phải cứng rắn trong việc thực hiện đạo lí, phải giữcho đợc khí phách của mình, nhất là trong việc đấu tranh với cái xấu, cái ác, cái saitrái,

- Đã làm điều phải thì phải làm cho đến chết mới thôi: có nghĩa là khi đã làm

những điều phải, điều đúng, thực thi công lí, thì phải làm cho đến khi chết mớithôi, không đợc bỏ dở giữa đờng

- Con đờng nh vậy không phải là xa sao?: có nghĩa là kẻ sĩ luôn có chí khí lớn lao

và kiên định trên con đờng đã chọn, khi làm những điều phải để chống lại những

điều sai trái, bất công thì phải làm cho đến cùng Đó là một con đờng xa dài, khôngphải ai cũng đi đến đích cuối cùng đợc – tức là cho đến chết

2 Phân tích, chứng minh, bình luận.

a Phân tích

Đã là một kẻ sĩ học rộng tài cao thì bao giờ những con ngời ấy cũng có chí khímạnh mẽ rộng lớn, tinh thần cơng nghị cao Họ là những ngời thực thi công lí, thựcthi lẽ phải để chống lại, tiêu diệt cái xấu, sự bất công ngang trái ở đời Và những kẻ

sĩ ấy một khi đã làm những điều ấy thì sẽ làm cho đến cùng, cho dù con đờng cókhó khăn, xa xôi cách trở đến đâu đi chăng nữa

- Có nhiều ngời ban đầu cũng là một kẻ sĩ, có chí khí, có lòng cơng nghị, đã thựchiện lẽ phải nhng trong quá trình ấy đã bị tiền bạc, danh vọng, địa vị, quyền lực, làm cho thay đổi, rẽ sang một con đờng khác Con đờng công chính đã đứt đoạn

Nh thế con đờng kiên định là một kẻ sĩ học rộng tài cao, thực thi công lí, dẹp bằngmọi bất công ngang trái là quá xa đối với họ, có thể nói là không bao giờ đi đếncùng đợc

b Chứng minh

+ Trong văn học chúng ta đã có nhiều những tấm gơng về ngời có chí khí mạnh mẽlớn lao, họ theo đuổi sự nghiệp cứu dân, giúp nớc nh: Nguuyễn Công Trứ, Cao BáQuát, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Nguyễn Khuyến, Tú X-

ơng, Đúng nh lời thơ của Nguyễn Công Trứ:

Đã mang tiếng ở trong trời đất Phải có danh gì với núi sông.

+ Trong những câu chuyện kể về những chiến sĩ cách mạng, công an, đã đấutranh với những cái xấu, cái ác, bất công ngang trái đến cùng để bảo vệ cuộc sốngbình yên của nhân dân,

c Bình luận

Ngày nay có nhiều quan chức cấp cao – kẻ sĩ - đã không thực hiện đợc những yêucầu trên, sa ngã vào con đờng tội lỗi sai trái, thực hiện những điều bất công ngangtrái, chúng ta thờng thấy trên các phơng tiện thông tin đại chúng

3 Mở rộng

III Kết bài

- Khẳng định t tởng đúng đắn, có ý nghĩa giáo dục, sự tác động đến thế hệ trẻ

- Bài học bản thân, xã hội

Trang 11

Đề 6: Trên mặt đất vốn không có đ“Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ng ờng đi, ngời đi nhiều thì sẽ thành đờng ”

Ngày nay trên mặt đất đã có rất nhiều những con đờng lớn nhỏ, dài ngắn khác nhau

để cho việc di chuyển của con ngời đợc dễ dàng thuận lợi Đúng nh lời phát biểu

của Lỗ Tấn – nhà văn vĩ đại ngời Trung Quốc: Trên mặt đất vốn không có đ“Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ng ờng

đi, ngời đi nhiều thì sẽ thành đờng ” Vậy đờng đi ở đây có hoàn toàn chỉ con đờngtheo nghĩa đen hay không? Hay con đờng ở đây còn là con đờng lí tởng, con đờngcách mạng, con đờng đi đến thành công, con đờng trở thành ngời tốt, con đờng đi

đến đạo lí, Điều này chúng ta hãy bàn luận để thấy đợc t tởng mà nhà văn Lỗ Tấnmuốn nói với chúng ta

II Thân bài

1 Giải thích.

a Nghĩa đen (nghĩa gốc)

Trong quá trình di chuyển từ nơi này đến nơi khác của con ngời, thì thờng con ngời

đi theo một lối đi mà học thờng đi, rồi sau đó trở thành quen thuộc Một ngời đi,hai ngời đi, ba ngừi đi, nhiều ngời đi, và lối đi trở thành đờng mòn; đờng mòn

thành đờng nhỏ, đờng nhỏ thành đờng lớn Vì thế câu nói: Trên mặt đất vốn“Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ng

không có đờng đi, ngời đi nhiều thì sẽ thành đờng” về mặt nghĩa đen là đúng.

b Nghĩa bóng (nghĩa chuyển)

Nhận thức, quan niệm, phong tục, tập quán, thói quen, văn hoá, văn minh, củacon ngời cũng vậy Ban đầu những vấn đề trên đợc xuất phát từ một ngời, đến mộtnhóm ngời, đến cộng đồng nhỏ, rồi đến một công đồng lớn, rồi đến quốc gia, dântộc, hay cả thế giới Rồi nó trở thành sách vở, trở thành nền văn hoá, nền vănminh, nền khoa học, của một cộng đồng ngời, một quốc gia, dân tộc hay cả thếgiới

2 Phân tích, chứng minh, bình luận (phân tích theo nghĩa bóng)

Chúng ta thờng nói: thiên tài chỉ là 1%, còn 99% là mồ hôi và nớc mắt Đúng vậy,

để có đợc thành công trong bất kì lĩnh vực nào trong cuộc sống, trong nghiên cứukhoa học, con ngời cần có sự cố gắng, nỗ lực lao động rất nhiều Không có sựthành công nào lại đến với chúng ta một cách dễ dàng Chính vì thế, Lỗ Tấn – nhà

văn nổi tiếng Trung Hoa đã bằng kinh nghiệm của mình mà phát biểu rằng: Trên“Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ng

bớc đờng thành công, không có dấu chân của kẻ lời biếng ” Đó là một kinhnghiệm hoàn toàn đúng đắn, có ý nghĩa, tác dụng giáo dục cao

II Thân bài

Trang 12

1 Giải thích

Trên b

“Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ng ớc đờng thành công, không có dấu chân của kẻ lời biếng ”

Có nghĩa là, trên con đờng đi đến những thành công, đến với đỉnh cao vinh quang,thắng lợi, thì không thể có những kẻ lời biếng đi đợc đến đích; mà chỉ có nhữngcon ngời luôn chăm chỉ học tập, lao động để vợt qua mọi khó khan thử thách,những chông gai trên đờng đi, mới đến ợc thành công vinh quang Những kẻ lờibiếng, không có lòng quyết tâm vợt gian khó, không chăm chỉ lao động, nghiêncứu, học tập, thì không thể đi đến thành công

- Nói cách khác, cái đích cuối cùng trên con đờng đi của những kẻ lời biếng, khôngchăm chỉ học tập, nghiên cứu, tìm tòi, sáng tạo, lao động, chính là thất bại

có kết quả tốt đợc Ngợc lại, nếu học sinh, sinh viên mà vợt qua đợc những khókhăn, thử thách, chăm chỉ lao động, học tập, nghiên cứu, tìm tòi sáng tạo thì chắcchắn sẽ đi đến đợc thành công

- Nhiều ngời cho rằng mình thông minh, là tài năng không cần học chăm chỉ màchỉ cần học lớt qua, không rèn luyện kĩ năng, kĩ xảo trong học tập Đến khi vàocông việc, bài học cụ thể thì không giải quyết đợc đúng quy trình dẫn đến sai kếtquả Cần luôn biết rằng, để trở thành thiên tài thì chỉ có 1% là tài năng bẩm sinh,còn 99% là sự lao động, mồ hôi và công sức đổ ra mới có đợc

b Chứng minh trong: học tập, lao động, nghiên cứu,

- Nhng cũng có không ít ngời vì quá ham chơi mà sa ngã vào các tệ nạn xã hội,nhiều ngời đã phải trả giá rất đắt cho sự lời biếng, không chăm chỉ học tập, lao

động, của mình

3 Mở rộng

III Kết luận

- Khẳng địn sự đúng đắn, ý nghĩa, giá trị, tác động giáo dục của lời phát biểu

- Bài học cho bản thân và những ngời khác

Đề 8: Tôn s“Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ng trọng đạo”

Thành ngữ

Anh/chị hãy viết một bài văn nghị luận có độ dài 400/600 từ bàn luận về vân

đề trên, nhất là đặt trong bối cảnh xã hội ngày nay?

Gợi ý bài làm

I Mở bài

Một trong những truyền thống tốt đẹp nhất của ngời Việt Nam là Tôn s“Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ng

trọng đạo” Đó là đạo lí của những ngời học trò mà chúng ta cần phải trân trọng,

giữ gìn và phát huy Trong xã hội ngày nay truyền thống ấy đợc nhận thức, thựchành nh thế nào chúng ta hãy cùng bàn luận

II Thân bài

1 Giải thích.

- Tôn s: (tôn: là tôn trọng, kính trọng và đề cao; s: là thầy dạy học, dạy ngời, dạy

chữ) Vậy tôn s là ngời học trò thì phải biết tôn trọng, kính trọng và đề cao vai trò

của ngời thầy trong quá trình học tập và trong cuộc sống

Trang 13

- Trọng đạo: (trọng: coi trọng, tôn trọng; đạo: đạo lí, con đờng làm ngời, đạo đức,

đạo lí truyền thống tốt đẹp của con ngời): Vậy trọng đạo: là ngời học trò phải biết

tôn trọng, lễ phép, kính trọng ngời thầy, vì ngời thầy đã giảng dạy, truyền dạy chochúng ta biết thế nào là đạo nghĩa, đạo đức, đạo học làm ngời và những tri thứckhác về mọi mặt của đời sống tự nhiên, đời sống xã hội,

Vì thế dân gian lại có câu:

+ “Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ngTam nhân đồng hành tất hữu vi s” - có nghĩa là: ba ngời cùng đi trên một đờng,

tất sẽ có ngời là bậc thầy của ta

Và vì thế câu nói sau mới có ý nghĩa:

+ Nhất tự vi s“Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ng , bán tự vi s :” có nghĩa là: ngời dạy cho ta một chữ thì cũng là thầy,

dạy nửa chữ cũng là thầy Đây là cách nói cụ thể nhất của câu : Tôn s“Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ng trọng đạo”.

Và vì thế: “Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ngTrọng thầy mới đợc làm thầy - ” có nghĩa là: nếu không tôn trọng thầy

và đạo học của thầy thì không thể làm thầy thiên hạ đợc Vì muốn làm thầy thì trớc

hết phải làm học trò Một ngời học trò khi trở thành bậc thầy thì đã có biết bao

ng-ời thầy đã truyền thụ kiến thức về mọi mặt – tức là làm học trò của nhiều ngng-ờithầy thì sau mới có thể làm thầy giỏi đợc

Vậy nên, vì những lẽ trên, cha ông ta đã đúc gọn trong câu: Tôn sự trọng“Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ng

đạo” là rất chính xác, ngắn gọn, đầy đủ ý nghĩa về vai trò, tầm quan trọng của việc

tôn trọng ngời thầy, tôn trong đạo học

b Chứng minh

- Lấy chính kinh nghiệm của bản thân mình

- Bằng những hiểu biết về vấn đề này:

+ Chúng ta luôn tự hào với truyền thống và phẩm chất cao đẹp của các bậc thầy xa,các thầy lớp trớc mà danh tiếng lu truyền mãi mãi

Nh thầy Lý Công Uốn đời nhà Lý, thầy Lê Văn Hu, thầy Chu Văn An Nguyễn PhiKhanh đời nhà Trần, thầy Trần ích Phát đời nhà Lê, thầy Nguyễn Bỉnh Khiêm đờinhà Mạc Thế kỷ XIX có thầy Cao Bá Quát, thầy Nguyễn Đình Chiểu lấy việc dạyngời cao hơn dạy chữ Đầu thế kỷ XX có thầy Nguyễn Thức Tự đã dạy dỗ học tròhầu hết thành đạt trở thành những chí sĩ yêu nớc nh cụ Phan Bội Châu, Ngô Đức

kế, Đặng Thái Thân, Lê Văn Hân, Chúng ta quên sao đợc thầy giáo Nguyễn TấtThành ngời đã khai sinh ra nớc Việt Nam dân chủ cộng hoà, cùng với các học tròxuất sắc nh: Phạm Văn Đồng, Võ Nguyên Giáp đã làm rạng rỡ non sông đất nớc ta

c Bình luận

Ngày nay có rất nhiều ngời học trò đang ngồi trên ghế nhà trờng, đợc học nhiều bộmôn của các thầy cô giảng dạy nhng họ không ý thức đợc vấn đề cần phải tôntrọng, kính trọng, lễ phép với ngời thầy và coi trọng đạo học mà thầy truyền giảng

Điều ấy có nghĩa là đạo lí truyền thống không đợc tôn trọng, học tập

Nhng cũng có rất nhiều ngời học trò đã và đang hiểu và thực hành câu thành ngữ vàcũng đang bớc trên con đờng thành đạt trong cuộc sống, trong khoa học,

3 Mở rộng

III Kết luận

- Khẳng định sự đúng đắn, ý nghĩa, giá trị giáo dục, vai trò, tầm quan trọng và

những tác động tích cực của câu thành ngữ Tôn s“Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ng trọng đạo”

- Bài học bản thân

Đề 9: L “Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ng ơng y nh từ mẫu”

Thành ngữ.

Trang 14

Anh/chị hãy viết một bài văn nghị luận có độ dài 400/600 từ để bàn luận về vấn đềtrên, đặc biệt là trong bối cảnh xã hội ngày nay?

Gợi ý làm bài

I Mở bài

Lơng tâm nghề nghiệp là một vấn đề quan trọng của con ngời trong quá trình côngtác phục vụ nhân dân, đất nớc của bất cứ ngành nghề nào Nhng lơng tâm nghềnghiệp đòi hỏi cao nhất là ở nghề thầy thuốc khám chữa bệnh cứu sống, đem lạisức khoẻ cho mọi ngời Nói cách khác trong nghề y dợc thì lơng tâm nghề nghiệp

đợc đặt lên hàng đầu bởi nó liên quan trực tiếp đến sự sống và cái chết của con

ng-ời Vì thế thành ngữ có câu: L “Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ng ơng y nh từ mẫu ”

II Thân bài

1 Giải thích

- L “Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ng ơng y nh từ mẫu :” có nghĩa là lơng tâm của y bác sĩ, của ngời thầy thuốc khi

chăm sóc, khám chữa bệnh cho mọi ngời nh là ngời mẹ hiền từ chăm sóc, cứu chữa

bệnh cho đứa con của mình Ngời mẹ hiền từ chăm sóc, cu mang, cứu chữa cho đứacon thân yêu của mình nh thế nào thì những ngời hành nghề y dợc cũng cần chămsóc, cu mang, cứu chữa ch bệnh nhân của mình nh vậy

a Phân tích

Nh đã nói ở trên, lơng tâm, đạo đức nghề nghiệp là một vấn đề hết sức quan trọng

đối với mọi ngời trong bất cứ ngành nghề gì Nhng có lẽ đối với nghề y dợc thì

l-ơng tâm, đạo đức nghề nghiệp là quan trọng hơn cả Vì khi con ngời mang bệnh tậttrong ngời thì tâm lí rất nặng nề, nếu không muốn nói là đau khổ có khi đến tuyệtvọng Chính vì thế, ngời bác sĩ, y tá, hộ lí, cán bộ quản lí, nhân viên hớng dẫn, cần có thái độ chăm sóc, điều trị một cách nhẹ nhàng, khuyên bảo, động viên an ủi,phân tích cho ngời bệnh thấy sự cần thiết phải điều trị nh thế nào, sử dụng thuốc rasao cho phù hợp để đi đến hiệu quả cứu chữa Làm đợc nh vậy có nghĩa là thực

hiện đợc câu thành ngữ: L “Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ng ơng y nh từ mẫu” –bác sĩ nh ngời mẹ hiền từ chăm sóc

cho đàn con yêu dấu của mình

b Chứng minh

Có rất nhiều ngời hành nghề y dợc đã làm đợc điều ấy, sự tin tởng của cộng đồng

đối với họ là rất cao Có rất nhiều “Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho nglơng y” đã trở thành “Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ngtừ mẫu” Có rất nhiều ngờibệnh đã trở thành những đứa con yêu dấu trong vòng tay chăm sóc, cứu chữa củanhững ngời mẹ hiền từ nh thế

- Các bác sĩ trong quân đội – thờng xuyên khám chữa bệnh cho đồng bào cácdân tộc vùng sâu vùng xa, nơi biên cơng, hải đảo xa xôi

- Các y bác sĩ trong các dự án quốc gia, quốc tế đi khám chữa bệnh vì sứckhoẻ cộng đồng

(đa một vài dẫn chứng khác mà bạn biết)

c Bình luận

+ Tích cực: có nhiều ngời đã thực sự trở thành những bác sĩ giỏi về chuyên môn,nghiệp vụ chăm sóc, cứu chữa cho cộng đồng rất tận tâm chu đáo và có hiệu quả đ -

ợc nhân dân tin tởng Đặc biệt là các bác sĩ, y tá ở vùng sâu vùng xa, nơi biên

c-ơng, hải đảo xa xôi,

Trong cơ chế thị trờng ngày nay, nhiều loại hình dịch vụ y tế đã đợc mở ra, bằngquan hệ: nhu cầu – bác sĩ tốt – tiền – khỏi bệnh đã đợc thiết lập (khám chữabệnh theo yêu cầu) Đặc biệt là ở các trung tâm đô thị lớn nh Hà Nội, Huế, SàiGòn, đã tạo ra chiều hớng tích cực tronng quá trình phục vụ nhu cầu của nhândân

+ Tiêu cực:

“Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ngLơng y” phải nh “Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ngtừ mẫu” – có thể đó là một ngời nào dó dùng cách nói này để

muốn nhấn mạnh đến lơng tâm, trách nhiệm của các y bác sĩ Nhng nếu là một biểnkhẩu hiệu rất to ở cổng bệnh viện nào đó thì thật là tai hại Bởi nó sẽ gây hiểu

nhầm! Thành ngữ L “Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ng ơng y nh từ mẫu” chỉ có 5 từ Nếu “Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho nglơng y” bắt buộc phải nh

“Bổn phận và hạnh phúc là cốt sống cho ngtừ mẫu” thì không thể đợc Bởi vì, khi ta làm điều gì đó mà do bị bắt buộc phảilàm thì hiệu quả sẽ không bao giờ đạt đợc cao nhất Tâm lí ngời thực hiện côngviệc đó rất nặng nề và ngời bệnh đợc chăm sóc, chữa trị cũng sẽ không đợc thoải

Trang 15

mái Ngời bệnh đến bệnh viện gặp bác sĩ mà không thoải mái, tin tởng thì bệnhchắc sẽ khó mà khỏi đợc, có khi lại còn nặng hơn!

- Bài học cho bản thân và những ngời hành nghề y dợc

ĐỀ :10 “ THÀNH CễNG CHỈ ĐẾN KHI BẠN LÀM VIỆC TẬN TÂM VÀLUễN NGHĨ ĐẾN NHỮNG ĐIỀU TỐT ĐẸP” SUY NGHĨ CỦA ANH CHỊ VỀ

í KIẾN TRấN

Bài làm

Thành cụng là đớch đến đẹp đẽ và tươi sỏng trong cuộc sống cỳa bất cứ ai Thỏi

độ làm việc là yếu tố quan trọng quyết định đến sự thành bại của con người trờncon đường đi đến thành cụng Và cõu núi nổi tiếng cỳa Arnold Schwarzeneggerliệu cú phải là một lời khuyờn đỳng đắn về thỏi độ làm việc tốt nhất để hướng đếnmục tiờu của mỡnh ? “Thành cụng chỉ đến khi bạn làm việc tận tõm và luụn nghĩđến những điều tốt đẹp”

Con người ta sống ở đời đều muốn theo đuổi để đạt đến “thành cụng” Vậy

“thành cụng” là gỡ ? Là đạt được kết quả, mục đớch như dự định Là biến nhữnghoài bóo đầy nhiệt huyết của tuổi trẻ trở thành sự thật Điều đú đẹp lắm chứ, đỏng

mơ ước lắm chứ Nhưng con đường để đạt được thành cụng vốn khụng dễ dàng gỡ,càng nhiều thử thỏch chụng gai thỡ thành cụng mới thật cú ý nghĩa Đối diện vớinhững khú khăn trước mắt, cú người chọn cỏch thoỏi lui, cú người rẽ sang hướngkhỏc, dễ dàng và đơn giản hơn, dự nú khụng đỳng với mục đớch của mỡnh.Cũn cúnhững người lại chọn cỏch nhỡn nhận vấn đề thật lạc quan, và quyết tõm hướng đếnmục tiờu của mỡnh với sự nỗ lực cố gắng khụng ngừng nghỉ Theo nhưSchwarzengger, chỉ cú những người như vậy mới cú thể đạt được thành cụng,

Liệu suy nghĩ đú cú thật sự đỳng ? Cũng như Anita Hill đó núi : “Làm việc đừngquỏ trụng đợi vào kết quả, nhưng hóy mong cho mỡnh làm được hết sức” Khi làmviệc tận tụy và toàn tõm toàn ý hướng đến mục đớch của mỡnh, thỡ bản thõn chuyện

“thành cụng” đó khụng cũn quan trọng nữa Điều cốt yếu nhất là ta đó cố gắng hếtsức, và hoàn toàn khụng phải hối tiếc vỡ đó bỏ lỡ điều gỡ “Tận tõm” khụng cúnghĩa là bất chấp tất cả và bằng mọi giỏ phải thành cụng cho kỡ được, “tận tõm” làchọn con đường đỳng đắn nhất và cố gắng hết sức để đi tới cuối con đường đú Vớimột thỏi độ làm việc tớch cực như thế, thành cụng đạt được trở nờn rất xứng đỏng

và cú ý nghĩa Đối diện với những khú khăn trở ngại trờn đường đời, nhiều khi nỗlực hết sức vẫn là chưa đủ Càng cố gắng thỡ gặp thất bại càng cay đắng Khi đú,con người ta phải học được cỏch tiếp nhận và nhỡn nhận sự việc theo hướng lạcquan, thay vỡ chụn vựi ý chớ bản thõn với những nguy cơ, hậu quả, thất bại… nặng

nề, hóy biết “nghĩ đến những điều tốt đẹp” để củng cố tinh thần và cú động lực tiến

Trang 16

lên phía trước Phải biết nhìn về phía ánh sáng mới có thể thấy được lối thoát trongkhó khăn, và vững tin vào tương lai tươi sáng tốt đẹp hơn Chỉ biết giữ những suynghĩ không thôi thì chưa thể thành công được, nhưng biết biến những suy nghĩ tíchcực thành hành động thì chắc chắn, bạn sẽ thành công đấy !

Lấy chính bản thân tác giả của câu nói trên làm ví dụ Arnold Schwarzenegger, từmột chàng trai người Áo 21 tuổi bỡ ngỡ bước chân đến Mỹ để đi tìm thành côngcho bản thân chỉ với vốn liếng tiếng Anh nghèo nàn, đã trở thành vận động viên,diễn viên phim hành động nỏi tiếng thế giới, và hiện tại đang đương nhiệm chức vụThống đốc bang California ở Hoa Kì Ông vấp phải không ít khó khăn trên conđường lập nghiệp, nhưng với sự nhiệt huyết và lòng quyết tâm được trở nên nổitiếng, không ai có thể phủ nhận sự thành công của người đàn ông này Chínhnhững suy nghĩ tích cực và thái độ làm việc đúng đắn đã đưa ông tới đỉnh cao ngàyhôm nay Bên cạnh đó, Roberto Goizueta cũng là một ví dụ điển hình cho thànhcông nhờ thái độ làm việc đúng đắn Ông là một trong những doanh nhân thànhcông nhất thế kỉ XX, người đã đưa thương hiệu nước có ga nổi tiếng Cocacola trởthành hàng đầu thế giới Con đường của một người con xuất thân từ một gia đìnhnông dân làm nghề trồng mía ở Cuba vươn lên trở thành CEO của hãng nước ngọthuyền thoại lớn nhất thế giới ắt hẳn không dễ dàng gì Nhưng với lòng quyết tâm

và những suy nghĩ lạc quan tin vào tương lai của bản thân, Roberto Goizueta đãđạt được thành công khiến Thế giới phải trầm trồ Những con người này xuất thânbình thường, họ đạt được thành công nhờ biết suy nghĩ tích cực và tập trung caonhất vào mục tiêu của mình Với tâm niệm “thành công chỉ đến với những ngườilàm việc tận tâm và luôn nghĩ đến những điều tốt đẹp”, bản thân mỗi chúng ta đều

có cơ hội đạt được những đỉnh cao phi thường như thế Tôi có lòng tin vào điều đó,còn bạn thì sao ?

Đối với tuổi trẻ, xác định được ước mơ của đời mình và nỗ lực không ngừng đểđạt được thành công là điều không dễ Nhưng thiết nghĩ, nếu biết cách biến nhữngtrở ngại của khó khăn trước mắt trở thành động lực thúc đẩy để tiến xa hơn, baycao hơn, thì thành công ta đạt được sẽ càng có ý nghĩa Cố gắng hết sức và luôn lạcquan, thì nhất định thành công sẽ đến

ĐỀ 11 :NGƯỜI HẠNH PHÚC NHẤT LÀ NGƯỜI ĐEM HẠNH PHÚC ĐẾNCHO NHIỀU NGƯỜI NHẤT

Mỗi người trong chúng ta đều có một cách định nghĩa riêng cho bản thân:thế nào

là một con người hạnh phúc.Bàn về con người hạnh phúc có ý kiến chorằng:”Người hạnh phúc nhất là người đem đến hạnh phúc cho nhiều người nhất”.Theo tôi, đây là một quan niệm đúng đắn thể hiện tính nhân văn sâu sắc

Nói đến hạnh phúc là nói đến là trạng thái sung sướng, thỏa mãn của con người

vì cảm thấy hoàn toàn đạt được ý nguyện Trạng thái ấy có khi thoáng qua nhẹ

Trang 17

nhàng, có khi sung sướng cao độ tràn đầy, có lúc là vui sướng xúc động sâu lắng,

có lúc cảm thấy khó diễn tả, lung linh huyền diệu như bảy sắc cầu vồng Đó chínhllà trạng thái tốt đẹp nhất của con người trong cuộc sống.V ậy,thế nào là một conngười hạnh phúc?Có người coi sự thỏa mãn vật chất, tình cảm của riêng mình làhạnh phúc Nhưng cũng có không ít người quan niệm hạnh phúc là cống hiến, làtrao tặng Đối với họ, cuộc sống chỉ có ý nghĩa khi con người biết hi sinh cho hạnhphúc nhân loại Cảm nhận về hạnh phúc của con người là muôn màu muônvẻ nhưng chúng ta hết thảy đều mong muốn được hạnh phúc

Hạnh phúc là ở trong tay con người, do con người sáng tạo ra, giữ gìn và pháttriển mãi mãi.Biết bao người thân yêu đã trao lại cho ta hạnh phúc trong cuộc sống

Có thành đạt lớn nhỏ nào của riêng ta mà không có sự chăm lo giúp đỡ của mọingười Cho nên hạnh phúc là biết sống vì mọi người Hạnh phúc không phải làngười sở hữu nhiều mà là người biết yêu thương, hy vọng nhiều Nếu ai chỉ nghĩtới lợi ích cho riêng mình, dửng dưng với mọi người, không dám chăm lo chongười khác, thì cũng chẳng hiểu nổi hạnh phúc là gì Vì hạnh phúc có bao giờ đếnvới sự đơn độc, ích kỷ, cho dù "thiên đường riêng cũng buồn tênh" Khi ta quantâm tới mọi người xung quanh, khi ta mang niềm vui và hạnh phúc đến cho ngườikhác, khi ta sẵn sàng thương yêu con người - có khi chỉ llà một cử chỉ, một việclàm nhỏ - sẽ làm cho chính lòng ta thêm ấm áp và thanh thản Thật vậy, trong cuộcsống nếu chúng ta đem lại được hạnh phúc cho người khác thì quả là tuyệt vời.Hạnh phúc đó có thể dễ dàng có được khi ta giúp đỡ một cụ giá qua đường, haynhường chỗ cho một phụ nữ có thai trên xe buýt… Tất cả những điều đó thật đơngiản nhưng đã mang lại hạnh phúc cho người khác, làm mọi người vui vẻ.”Tìmthấy niềm vui trong niềm vui của người khác chính là bí mật của hạnh phúc” Vàkhông dừng ở đó hạnh phúc cũng ở lại với chúng ta khi ta làm được một điều tốtđẹp, có ích cho người khác, cho xã hội Hành động cao quý và tốt đẹp hơn, to lớnhơn chính là hạnh phúc của sự bình yên mà các anh bộ đội, các chiến sỹ Cáchmạng đã đem lại cho chúng ta Tất cả những hy sinh của các anh chỉ để đem lạihạnh phúc cho chúng ta, cho dân tộc Hạnh phúc ở đây là sự độc lập tự do cho cảdân tộc Thật cao quý và tốt đẹp dáng tôn vinh biết nhường nào!Quả thực:”Trongcuộc sống không có gì cao quý và tốt đẹp hơn là đem hạnh phúc đến cho ngườikhác

Việc đem hạnh phúc cho người khác thật đơn giản nhưng cũng rất cao quý Tuynhiên trong xã hội vẫn còn nhiều người ngay cả việc nhỏ nhất họ cũng không làm.Một số họ chỉ biết có bản thân, toàn đem lại bất hạnh cho người khác Trong giađình, chúng ta cần lên án những người chồng vũ phu, đánh đập vợ con hoặc nhữngđứa com bất hiếu chỉ ăn chơi, thoả mãn nhu cầu cá nhân, làm cha mẹ đau lòng Tạisao những con người ấy lại nhẫn tâm đem lại sự bất hạnh cho chính những ngườithân yêu nhất của mình? Ngoài xã hội, hiên có một lớp thanh niên, thay vì giúpđỡ người giá yếu , họ lại lợi dụng để cướp giất, móc túi… Những kẻ lấy sự bấthạnh của người khác làm hạnh phúc của mình cần đáng bị trừng trị!

Hạnh phúc luôn trong tầm tay mỗi chúng ta! Hãy mang hạnh phúc đến cho ngườikhác và bạn sẽ tìm thấy niềm hạnh phúc của chính mình!!!!

Trang 18

Đề 12 :AN TOÀN GIAO THÔNG

BÀI 1

Hiện nay an toàn giao thông đang là một trong những vấn đề lớn được cả xã hộiquan tâm Những khẩu ngữ như: “An toàn là bạn, tai nạn là thù”, “An toàn giaothông là hạnh phúc cho mọi nhà”… được giăng lên ở khắp các nẻo đường Nó nhưmột lời nhắc nhở cũng là lời cảnh báo những người đang tham gia giao thông hãychấp hành nghiêm chỉnh luật an toàn giao thông để đem lại an toàn cho mình vàhạnh phúc cho gia đình

Thế nhưng số vụ tai nạn giao thông hằng năm vẫn không hề suy giảm, ngược lạicòn tăng lên rất nhiều Cứ mỗi năm Việt Nam có tới gần một ngàn vụ tai nạn giaothông Nguyên nhân chính gây ra các vụ tai nạn phần lớn là do ý thức chấp hànhluật lệ giao thông của người dân còn kém: uống rượu, bia vượt quá nồng độ chophép khi lái xe, không đội mũ bảo hiểm khi tham gia giao thông, phóng nhanh,vượt ẩu … Một mặt, đó là do chất lượng đường sá kém, nguyên nhân là do sự tắctrách của các cơ quan xây dựng: ăn hối lộ, rút ruột công trình … Mặt khác, chúng

ta phải lên án những kẻ chỉ vì lợi ích cá nhân mà không màng đến sự an toàn, tínhmạng của người đi đường, họ vẫn thản nhiên rải đinh xuống lòng đường để thu lợitrên những đồng tiền kiếm được từ việc vá xe, thay lốp Họ không hiểu hết được sựnguy hiểm của việc làm đó, bị thủng săm đột ngột khi đang chạy với tốc độ cao,người đang tham gia giao thông sẽ bị văng ra khỏi xe và nguy cơ tử vong là rất lớn

Một vấn đề cũng đang gây sự chú ý và bị lên án rất nhiều đó là tình trạng đua xecủa giới trẻ, tầng lớp thanh niên - những chủ nhân tương lai của đất nước Đó lànhững thanh niên đua đòi với bản tính “con nhà giàu”, cùng với sự rủ rê của bạn

bè, họ sẵn sàng đánh cược với tính mạng của mình Nhìn những chiếc xe SH, @,FX500 phi như bay trên những con đường lớn, ta không khỏi xót xa cho họ Chỉ vìquá được nuông chiều, thiếu sự bảo ban của cha mẹ mà họ đã phải trả giá đắt Tainạn xảy ra là điều chắc chắn, nhẹ thì sứt đầu mẻ trán, gãy tay gãy chân, nặng thì họphải mãi mãi rời xa cuộc đời Nguyên nhân cũng là do họ chưa biết suy nghĩ đúng

về những cái lợi, cái hại của việc mình đã làm

Thanh thiếu niên trong độ tuổi 15-24 chiếm gần 20% dân số Việt Nam nhưngchiếm tới gần 40% các vụ tai nạn giao thông đặc biệt nghiêm trọng Cộng với đó làquản lý hành lang an toàn giao thông chưa chặt chẽ: hệ thống biển báo còn thiếu,phân luồng giao thông chưa hợp lý, công tác kiểm tra, kiểm soát và xử phạt chưanghiêm minh, thậm chí còn có hiện tượng tiêu cực trong xử lý …

Trong vòng 10 năm qua, số vụ tai nạn giao thông đã tăng gấp 4 lần Theo điều trachấn thương liên trường (VMIS), trong năm 2001 có 4.100 trẻ chết do tai nạn giaothông, tương đương với 11 trẻ chết 1 ngày Tỷ lệ tử vong ở trẻ em trai gấp 2 lần tỷ

lệ này ở trẻ em gái Trong khi đó có 290.000 trẻ bị thương do tai nạn giao thông

Trang 19

cũng trong 2001, tương đương với 794 trẻ/ngày Tai nạn giao thông là nguyênnhân tử vong hàng đầu của trẻ em từ 15 tuổi trở lên Phần lớn trẻ 0-9 tuổi chết làngười đi bộ Đa số trẻ 10-14 tuổi chết khi đi xe đạp trong khi tất cả các ca tử vong

ở đối tượng 15-19 tuổi là người đi xe máy

Tất cả những nguyên nhân gây ra tai nạn đều bắt nguồn từ sự thiếu hiểu biết vềLuật Giao thông Vì vậy để học sinh, sinh viên có thêm hiểu biết về luật giaothông, Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh đã phối hợp cùng các trường trunghọc cơ sở, trung học phổ thông, các trường đại học, cao đẳng … trên toàn quốcphát động và thực hiện tháng “An toàn giao thông”

Tháng an toàn giao thông năm nay có chủ đề: “Thanh, thiếu niên trường họcnghiêm chỉnh chấp hành pháp luật về trật tự an toàn giao thông” Đây có thể xem

là điểm đột phá, bởi nếu tuổi trẻ học đường, bao gồm cả học sinh, sinh viên đượctrang bị đầy đủ kiến thức về Luật Giao thông, có sự chuyển biến về nhận thức, tuânthủ các quy định của pháp luật thì sẽ tạo ra sự chuyển biến mạnh mẽ về chấp hànhgiao thông của cả xã hội Giảm thiểu tai nạn giao thông là việc khó, nhưng khôngphải không làm được nếu cả xã hội cùng nỗ lực, chọn đúng điểm đột phá, có biệnpháp đúng trong tổ chức và kiên trì trong thực hiện Hưởng ứng tháng an toàn giaothông là trách nhiệm của toàn xã hội song cần hướng mạnh vào lớp trẻ, trong đó bộphận quan trọng là tuổi trẻ học đường Cần làm cho đối tượng này tự giác thựchiện các quy định về an toàn giao thông một cách liên tục, bảo đảm tính bền vữnglâu dài, hạn chế và đi đến chấm dứt tình trạng vi phạm an toàn giao thông

Đã đến lúc chúng ta cần đưa ra những biện pháp hữu hiệu và sáng tạo hơn, chủđộng và tích cực hơn để giáo dục lớp trẻ ý thức chấp hành pháp luật khi tham giagiao thông Trách nhiệm này thuộc về nhà trường, gia đình và toàn xã hội

Đối với nhà trường, cần coi trọng công tác giáo dục ý thức công dân, ý thức chấphành pháp luật đối với học sinh, sinh viên Nhà trường cần đa dạng hoá các sinhhoạt ngoại khoá của học sinh, sinh viên, trong đó có các hoạt động về tuyên truyền,phổ biến pháp luật giao thông là rất cần thiết Ngoài ra cần coi ý thức chấp hànhpháp luật về giao thông như một trong những tiêu chí cơ bản để đánh giá ý thứcrèn luyện đạo đức của học sinh, sinh viên: xếp loại đạo đức trung bình đối với họcsinh, sinh viên vi phạm giao thông lần một và xếp loại yếu nếu vi phạm lần haitrong cùng một năm học

Các bậc cha, mẹ cần quan tâm hơn nữa đến việc giáo dục đạo đức và ý thức phápluật của con cái, không mua xe gắn máy cho con hoặc không cho phép con đi xegắn máy khi chưa đủ tuổi Nhà nước cũng cần quy định biện pháp xử lý nghiêmminh với các bậc cha mẹ không quan tâm hoặc dung túng cho con em vi phạm Cơquan, đơn vị công tác cũng cần có hình thức xử lý thoả đáng đối với các bậc cha

mẹ là đảng viên, cán bộ, công chức dung túng hoặc tiếp tay cho con cái vi phạmgiao thông như: không nâng bậc lương, không xét thi đua, không bổ vào chức vụlãnh đạo cao hơn

Trang 20

Ngoài ra các cơ quan chức năng cũng phải thường xuyên kiểm tra, phát hiện và

xử lý các trường hợp vi phạm giao thông để nâng cao ý thức chấp hành pháp luậtcủa người dân nói chung, của học sinh, sinh viên nói riêng Chỉ khi nào các hành vi

vi phạm bị xử lý công bằng và nghiêm minh thì người dân mới tuân thủ các quyđịnh của pháp luật Những trường hợp vi phạm an toàn giao thông của học sinh,sinh viên phải được thông báo tới nhà trường - nơi đang học tập hoặc địa phương -nơi đang cư trú để có những hình thức răn đe, xử phạt kịp thời

Theo thống kê, những người thiệt mạng do tai nạn giao thông chủ yếu là đàn ông– những trụ cột của gia đình và học sinh, sinh viên – những người con thân yêu củacha mẹ, những chủ nhân tương lai của đất nước Những người vợ xót xa khi mất đingười chồng thân yêu Những đứa con nghẹn ngào vì từ đây chúng sẽ không cònđược ở trong vòng tay âu yếm vỗ về của cha, không còn được cha bảo ban dạy dỗtrên đường đời Các bậc cha mẹ phải quặn lòng tiễn con đi trong nước mắt … Tất

cả những điều đáng tiếc kia sẽ chẳng thể xảy ra nếu như mỗi chúng ta biết quý bảnthân mình, biết tuân thủ luật lệ giao thông

Chủ tịch Hồ Chí Minh từng dạy: “Người có đức mà không có tài làm việc gìcũng khó nhưng có tài mà không có đức thì cũng vô dụng” Chính vì vậy, chúng tacần quan tâm hơn nữa đến giáo dục đạo đức cho học sinh, sinh viên, mà trước hết

là giáo dục ý thức công dân Chấn chỉnh giao thông học đường không chỉ góp phầnlàm giảm thiểu tai nạn giao thông, mà quan trọng hơn là giáo dục ý thức pháp luậtcho thế hệ tương lai

Đ Ề 13 : SỐNG LÀ CHO

Bạn nghĩ gì???

Có ai đó nói rằng, khi quay ngược trái tim mình lên, trái tim sẽ có hình ngọn lửa

Có phải đó là ngọn lửa của tình yêu thương, của tình người ấm áp? Ngọn lửa ấm

áp cho tình yêu đi đến phút sống cuối cùng

Tôi cũng từng nghe người ta nói rằng, tuổi trẻ mang trái tim và tình yêu đầy nhiệthuyết, có thể cống hiến hết mình cho tình yêu và lý tưởng Nhưng phải chăngchính vì trái tim nhiệt huyết ấy mải mê chạy theo những đam mê hoài bão mà quênmất ngọn lửa yêu thương?

Tôi đã từng chứng kiến cảnh một bà già mù lòa dắt theo một đứa bé nhỏ đi ăn xintrong trời mưa gió lạnh căm căm, không một manh áo ấm Nhưng đi đến đâu người

ta cũng xua đuổi

Người bán hàng sợ “dông”, sợ hôi, sợ bẩn, sợ cả một ngày bị bà già “ám vía” màkhông bán được hàng Người qua lại thì muốn đi thật nhanh, tránh động phải bàlão kẻo bẩn những bộ cánh đắt tiền Họ thì thầm: “Thời nay người giả ăn màykhông hiếm Thóc đâu mà đãi gà rừng”…

Một đám đông xúm lại trên đường quây quanh anh thanh niên bị ngã nằm xõngxoài trên đường, máu bê bết, ánh mắt như cầu cứu van xin Nhưng không ai đểtâm Họ tụ tập lại đây không gì hơn ngoài sự hiếu kỳ

Người ta không muốn dây, không muốn xắn tay vào đưa anh ta đến bệnh viện vìnghĩ sẽ gặp xui xẻo, rắc rối nếu nạn nhân chết trên đường đến bệnh viện Có người

Trang 21

độc miệng thì nói: “Uống rượu cho lắm vào Tự chuốc vạ vào thân, ai thương”.Người tử tế bấm máy gọi cho xe cứu thương nhưng chờ xe cứu thương nhanh cũng15-20 phút, còn nếu lâu và bị tắc đường cũng phải đến nửa tiếng, mà sự sống lạiđược tính bằng giây

Tôi đã từng chứng kiến một em bé gái mặt nhễ nhãi mồ hôi giữa trưa nắng hè đếntừng cổng trường đại học cầu xin sự ban ơn của các anh chị sinh viên để có thêmchút tiền viện phí cho bố

Em tin rằng các anh chị sinh viên, với trái tim thanh niên đầy tình yêu và nhiệthuyết có thể phần nào giảm nỗi đau đang cào cấu người bố nằm chờ chết trongbệnh viện Nhưng mọi người đứng đó nghe em trình bày rồi lại lắc đầu bỏ đi “Lừađảo bây giờ đâu có thiếu!”

Một anh chàng sinh viên nọ gọi điện về cho mẹ nói đang bận thi khi được biết mẹ

ốm Sự thật là anh ta “bận” dự lễ sinh nhật của người yêu Thoáng chút ăn nănnhưng lại tặc lưỡi cho qua: “Mẹ thì có thể một năm về thăm vài lần nhưng sinhnhật người yêu chỉ có một” Chẳng mấy bạn trẻ quên sinh nhật của người yêu,nhưng ai nhớ được ngày sinh của người mang cho mình sự sống?

Có thể bạn sợ rằng tình yêu thương của mình cho đi mà không được nhận lại, haycho nhầm chỗ Nhưng đâu phải trên thế giới này tất cả đều là những toan tính, dốilừa

Bà cụ dắt cháu đi ăn xin trong trời rét căm căm, cô bé con đứng cổng trường đạihọc cầu xin ai đó giúp bố em, để rồi chỉ nhận được những cái xua tay - dường nhưchính họ mới là những người đã đặt tình yêu thương và sự tin tưởng của mình vàonhầm chỗ

Có ai đó nói gia đình là tất cả, nhưng bạn đã làm gì cho gia đình ấy? Một sựchăm sóc ân cần khi mẹ ốm, một cái nắm tay chia sẻ khi em buồn…đó là tình yêukhông lời bạn dành cho họ Giá như bạn cũng sẵn sàng chia sẻ, sẵn sàng cho đi tìnhthương như lúc bạn cần sự chia sẻ và tình thương ấy!

Dẫu biết rằng ngọn lửa nào rồi cũng có lúc tàn Nhưng hãy để cho ngọn lửa trongtrái tim bạn sưởi ấm đến khi còn có thể Bởi “sống là cho đâu chỉ nhận riêngmình”

Có một số bạn trẻ, chỉ vì không thể nhanh nhẹn, không thể đúng giờ, nên đã đểtuột mất cơ hội thăng tiến lên vị trí cao hơn Không thể đúng giờ, theo Pandepoter

là một điều không thể tha thứ Có lần, ông hẹn một thanh niên đến phòng làm việccủa ông Trước đó, người thanh niên này có nhờ ông sắp xếp cho một công việc.Hôm ấy, ông dự định sau khi nói chuyện sẽ dẫn anh thanh niên đến gặp một người

Trang 22

lãnh đạo Cục đường sắt, vì nơi này đang cần một nhân viên Mười giờ hai mươiphút, anh thanh niên đến, nhưng Pandepoter không còn ở văn phòng, ông ta đã đến

dự một cuộc mít tinh khác Sau mấy ngày, anh thanh niên lại xin gặp, Pandepoterhỏi anh ta vì sao lần trước không đến đúng giờ Anh thanh niên đáp: “Hôm ấy cháuđến lúc mười giờ hai mươi phút” “Nhưng tôi hẹn cậu đến lúc mười giờ!” Anhthanh niên ấp úng đáp: “Nhưng chỉ xê xích hai mươi phút thì có quan trọng gì đâuạ!” Pandepoter nghiêm túc nói: “Có đúng giờ hay không là điều rất quan trọng.Cậu không thể đúng giờ, cho nên cậu đã mất vị trí mà cậu muốn vì đúng hôm ấy,Cục đường sắt đã nhận một nhân viên Hơn nữa, cho phép tôi nói với cậu, bạn trẻ

ạ, cậu không có quyền coi nhẹ giá trị của hai mươi phút như vậy, và để tôi ngồichơi chờ cậu Trong thời gian ấy tôi đang có hai cuộc hẹn quan trọng khác!”

Một người làm việc luôn đúng giờ thì trong sự nghiệp nhất định sẽ luôn thànhcông Napoleon nói, sở dĩ ông ta có thể đánh bại quân đội nước Áo, chính là vìnhững người lính nước Áo không hiểu được giá trị của thời gian “năm phút”, “mỗilần sai một phút” tức là đã để cho “bất hạnh” một kẽ hở

Trong công việc, cái quý nhất là đúng giờ vì người đúng giờ không lãng phí thờigian của mình, cũng không lãng phí thời gian của người khác Napoleon có lầnmời tướng sĩ của ông ta ăn cơm, vì các vị tướng không đến đúng giờ nên chỉ cómột mình ông ngồi ăn Đến khi các tướng sĩ lục tục kéo đến thì Napoleon rời bàn

ăn, nói: “Thưa các vị! Giờ ăn đã hết rồi, bây giờ chúng ta phải làm việc ngay tứckhắc”

Có thể bồi dưỡng thói quen nhanh nhẹn và đúng giờ được hay không, giống nhưnhững thói quen khác, đều phụ thuộc vào hoàn cảnh và sự huấn luyện thời thơ ấucủa một con người Phàm một đứa trẻ khi cha mẹ dặn dò làm việc, nó thường nói:

“Chờ một tý” thầy giáo dặn làm bài tập nó thường quên mất, còn khi trò chơi của

nó chưa kết thúc thì không chịu nghe theo bất kỳ sự sai khiến nào, thì lớn lên nhấtđịnh sẽ là một người không thể nhanh nhẹn, đúng giờ, nhất định sẽ là người chỉ cóthể ngồi nhìn cơ hội ở trước mặt trôi qua, để người bên cạnh đạt được

Hầu tước Nelson nói: “Sự thành công trong sự nghiệp của đời tôi chính là ở chỗmỗi một việc tôi đều bắt đầu trước mười lăm phút”

“Đúng giờ” ở vị tướng quân là lịch sự, ở người quân tử là một nghĩa vụ, ở ngườilàm việc là một yêu cầu

§Ò 15: SUY NGHĨ CỦA ANH (CHỊ) ĐỐI VỚI VẤN ĐỀ NHÂN SINH

ĐƯỢC ĐẶT RA TRONG CÂU VĂN SAU: “SỰ SỐNG NẢY SINH TỪ TRONGCÁI CHẾT, HẠNH PHÚC HIỆN HÌNH TỪ TRONG NHỮNG HY SINH, GIANKHỔ, Ở ĐỜI NÀY KHÔNG CÓ CON ĐƯỜNG CÙNG, CHỈ CÓ NHỮNGRANH GIỚI, ĐIỀU CỐT YẾU LÀ PHẢI CÓ SỨC MẠNH ĐỂ BƯỚC QUANHỮNG RANH GIỚI ẤY ” (MÙA LẠC - NGUYỄN KHẢI)

Trang 23

Triết lý nhà phật có nhắc đến cái gọi là thuyết luân hồi: Một con người, sự vậtchết đi sẽ hoá thân, chuyển kiếp sang một kiếp sống mới, dưới một hình hài mới.Bản thân tôi không hoàn toàn tin vào nó, tôi cảm nhận được nó dưới một khía cạnhkhác Đọc “Mùa lạc” của Nguyễn Khải tôi nhận ra được một điều đó: “Sự sốngnảy sinh từ trong cái chết hạnh phúc hiện hình từ trong những hy sinh gian khổ, ởđời này không có con đường cùng, chỉ có những ranh giới, điều cốt yếu là phải cósức mạnh để bước qua những ranh giới ấy”

Sự sống ở đây, theo tôi là những giá trị hiện sinh, đó là sự sống của con người, cỏcây, chim muông Đó cũng có thể hiểu là sự sống trong tâm hồn, trong nhận thức

Sự sống và cái chết; hạnh phúc và hy sinh gian khổ là những khái niệm trái ngượcnhau, thế nhưng “Sự sống nảy sinh từ trong cái chết, hạnh phúc hiện hình từ trongnhững hy sinh, gian khổ”

Tại sao lại như thế? Theo tôi, trước hết là bởi không có gì trường tồn mãi với thờigian, không có cuộc sống, số phận nào là luôn luôn hạnh phúc Cái chết phải luônsong hành cùng sự sống, có hy sinh gian khổ mới có hạnh phúc Cuộc sống vốn rấtphức điệu và đa chiều Nó có muôn màu, muôn vẻ thiên hình và vạn trạng.Ông cha

ta đã từng khẳng định: “Qua cơn bĩ cực đến hồi thái lai” Đó chính là một dẫnchứng cho ý kiến trên.Không ai cấm, trên xác cây khô kia nảy sinh những mầmxanh, qua mùa đông tàn tạ úa vàng mới đến ngày xuân trăm hoa đua nở Đó chính

là vì “sự sống nảy sinh từ trong cái chết”

Ở đây là một câu nói có tính chất khẳng định Từ trong cái chết – cái tàn tạ, úavàng sẽ nảy sinh ra sự sống – giá trị hiện sinh Sự sống ấy dĩ nhiên không thểchung sống, phát triển trong môi trường ấy nhưng đó là nơi nó “nảy sinh” Bảnthân sự vật luôn biến đổi không ngừng nghỉ, ẩn đằng sau - tận bên trong cái khôhéo không ai ngăn trở được những biến đổi vận động không ngừng để nảy sinh ra

sự sống Ai biết được, những hạt lúa đã được phơi khô kia cấy xuống nước lại cóthể mọc ra cây lúa xanh tươi Tôi lại chợt nhớ đến bài kệ của một bậc thiền sư thời

Lý căn dặn học trò trước lúc ra đi

Xuân đi trăm hoa rụng

Xuân đến trăm hoa cười

Trước mắt việc đi mãi

Sau lưng già đến rồi

Ai bảo xuân tàn hoa rụng hết

Đêm qua sân trước một cành mai

(Mãn giác thiền sư)

Vâng, xuân đến và đi là quy luật của tạo hoá Đó là vòng quay của thời gian Thếnhưng, trong cái giá rét của đêm đông ấy, trên cái cành khô mà tưởng như hoa đã

Trang 24

“lạc tận” – rụng hết ấy vẫn bừng lên vẻ đẹp của “nhất chi mai” Cái hình ảnh cànhmai dẫu đơn độc nhưng thật cứng cỏi ấy như tạc vào đêm tối chính là minh chứng

rõ ràng nhất cho sự sống ở giữa cái nơi mà vạn vật tưởng đã úa tàn Sự sống và cáichết, đau khổ và hạnh phúc, đó chính là một vòng tròn của số phận, của tạo hoá; đóchính là nguyên cớ cho sự nảy sinh – hiện hình

Với “Mùa lạc”, Nguyễn Khải cũng đã chứng minh được điều đó Có ai ngờ đâutrên mảnh đất đầy bom đạn của Điện Biên, nơi từng bị bom thù giày xéo từng tấcđất, tưởng như không một sư sống lại mọc lên một nông trường Điện Biên cây cốitốt tươi, có cả cuộc sống con người với đủ mọi cung bậc cảm xúc.Đối với conngười cũng vậy, hạnh phúc hiện hình từ trong hy sinh, gian khổ Bác Hồ cũng đãtừng nói:“Nếu không có cảnh đông tànThì sao có cảnh huy hoàng ngày xuân”Conngười từ khi sinh ra, không ai có được quyền hưởng hạnh phúc suốt đời mà khôngphải chịu sự khổ đau, hi sinh nào Cũng như, không có ai là suốt đời đau khổ màkhông tìm được hạnh phúc Trong vất vả, đớn đau, hạnh phúc vẫn có thể hiện hình.Một người đã “quá lứa lỡ thì” như Đào, đã từng mất chồng mất con, từng lang bạt

tứ xứ tối đến đặt lưng ở đâu là nhà – một con người từng chịu bao nhiêu đau khổ,mặc cảm – cuối cùng cũng tìm được một bến đỗ bình yên nơi nông trường, tìmđược một hạnh phúc dẫu muộn màng bên người đội trưởng

Vâng, phải chăng đó chính là sự hiện hình của hạnh phúc Hay với “Vợ nhặt” củaKim Lân chẳng hạn Trong cái nạn đói khủng khiếp từng giết chết hai triệu đồngbào ta, giữa cái không khí dày đặc nỗi ám ảnh về cái chết mà Kim Lân đã dựng rấtthành công, người đọc vẫn cảm động biết bao khi bắt gặp hạnh phúc – dẫu mớichớm nở và đang ngập chìm trong nỗi lo toan của Tràng của “Thị” và của bà cụ

Tứ Vâng, trong đau khổ, đói nghèo, kề cận với cái chết hạnh phúc vẫn hiện hình

và trở thành nguồn động viên với họ Không trải qua hy sinh, gian khổ làm sao đòihỏi được có hạnh phúc Hạnh phúc – sự sống cứ như được gieo mầm từ trong cáichết – trong gian khổ hy sinh Đó chính là lí do để thôi thúc tôi không nguôi hyvọng, không thôi chiến đấu vì niềm tin đó.Đó là bởi “ở đời này không có conđường cùng chỉ có những ranh giới, điều cốt yếu là phải có sức mạnh để bước quanhững ranh giới ấy”…

Vai trò của con người đã được khẳng định: con người phải chiến đấu, luôn luônchiến đấu để vượt qua ranh giới – ranh giới của sự sống và cái chết, giữa hạnhphúc và hy sinh, đau khổ Vâng, ở đời này không có con đường cùng mà chỉ cónhững ranh giới Sự sống, hạnh phúc chưa và sẽ không bao giờ đi đến chỗ tận diệt

cả, có chăng đó chỉ là những thử thách, ranh giới đòi hỏi con người phải vượt qua,phải chiến thắng nó Đó mới là vai trò, sứ mệnh của con người.Vậy, “điều cốt yếu”

là phải có sức mạnh để bước qua những ranh giới ấy

Giữa sự sống – cái chết, hạnh phúc – khổ đau luôn có những ranh giới Và chỉ cóchúng ta, những con người mới có đủ khả năng vượt qua nó Mị trong “vợ chồng APhủ” là một minh chứng về sức mạnh vượt qua những ranh giới của con người.Từmột cô gái xinh đẹp, thổi sáo hay nức tiếng khắp nơi, bị bắt về “cúng trình ma” nhà

A Sử, sau khi muốn tự tử mà không được vì thương bố, Mị phải chấp nhận làm dâu

- làm con trâu, con ngựa cho nhà thống lý Pá Tra Bị hành hạ, đối xử tàn tệ, tưởngnhư Mị đã mất hết sức sống, mất hết ý chí mà trở thành cái xác vô hồn Nhưngkhông, trong con người Mị vẫn tiềm tàng một sức sống mãnh liệt không gì dập tắtnổi Đó là ngày xuân muộn ở Hồng Ngài, Mị đòi đi chơi xuân (dù sau đó bị A Sử

Định dạng
Số trang	48
Dung lượng	343,5 KB