Địa lý dương trạch quảng đức kho tài liệu huyền học

Đòa Lý Dương Trạch Quảng Đức PHẦN LỜI MỞ ĐẦU Từ hàng ngàn năm trước, người ý thức yếu tố thiên nhiên ảnh hưởng lớn đến họa phúc định vận mạng người Ngay từ thời kỳ hang động, người phải biết phục tùng, thích ứng với thiên nhiên để sinh tồn phát triển Con người nhận thấy chỗ cư trú cần phải che chắn để tránh gió từ phương Bắc Đồng thời, hai bên hông cần che chắn đủ để nơi cư trú ấm Theo quan niệm Khoa Phong Thủy, từ nguyên thủy, người phát sinh từ phương Bắc, số tài liệu lưu truyền lại cho nhà cửa phải hướng phương Nam tốt Quan niệm phần, vì, thật gió từ phương Bắc lạnh Con người biết phải dựa vào núi làm nơi cư trú, nhà cửa phải chọn hướng Nam Đồng thời theo truyền thuyết, dân tộc phương Nam, người Trung Hoa thường gọi rợ Nam cần phải khai hóa Các đền đài vua chúa quay hướng Nam để tiêu biểu cho mong ước thống trị toàn phương Nam triều đại Càng ngày người biết thích ứng với thiên nhiên, biết cải tạo điều kiện có thiên nhiên để tồn Những kinh nghiệm thực tế lưu truyền, tích lũy từ đời sang đời khác, khắc sâu vào lòng người, ảnh hưởng rộng khắp sống, tác động vào tâm lý hành động người tiền đồ Thuật Phong Thủy Phong gió Thủy nước Gió nước hai yếu tố thiên nhiên vốn ln động Đồi núi đất đai vốn ln ln tĩnh Sự chuyển động không ngừng hai yếu tố gió nước làm thay đổi, ảnh hưỡng đến hình thể vốn cố định đồi núi đất đai Con người biết dựa lưng vào núi để tránh gió kinh nghiệm cho thấy hể đâu có gió thổi vào y chỗ xấu, nhiều tai họa đến Chỗ tốt, có sinh khí chỗ có nước tụ lại chỗ có núi ơm vòng bao bọc trước sau để che chắn gió Thế nhưng, hai thể gió nước lại khơng thể tách rời chỗ có gió mà khơng có nước chỗ lại bị cằn khơ Chỗ có nước mà gió đến chỗ sinh khí bị tiêu tán nơi bị lạnh lẽo Chỗ có nước tụ lại mà gió tán chỗ có sinh khí, đất đai màu mỡ, ấm áp, cỏ tốt tươi Nước núi hữu hình gió lại vơ hình phải nhìn vào nước núi biết gió hay tán Quả thật thiên nhiên, hai yếu tố gió nước ảnh hưởng thật lớn lao Gió đem phấn hoa để cối đơm bơng kết nụ Nước đem sức sống, ni dưỡng cho vạn vật người Nhưng gió giận dũ trở thành bão gào thét tàn phá núi rừng Nước trở thành lũ san làng xóm thành bình địa Giải thích: - Phía sau núi, gọi Huyền Võ - Bên trái Thanh Long - Bên phải Bạch Hổ - Trước mặt Chu Tước Huyền Võ cần phải cao dày để ngăn chận gió Phải trái cần đủ kín để che chắn hai bên hông Nghĩa là: Chổ cư trú cần vững gần y ghế dựa Thế nhưng, nơi gọi tốt lành cho người xây dựng nhà cửa để cư trú, yếu tố chắn Gió thứ yếu Yếu tố Nước quan trọng, đâu có Nước, mơí có Khí Hoặc đâu Nước dừng Khí Tụ Nhất Tụ Khí, Nhì Tàng Phong Hai bên Long Hổ phải ôm lấy địa điểm cư trú Nước đằng trước phải có tình Nước có tình nước chảy ơm vòng trở lại khơng quay Nước vơ tình nước quay lưng chảy thẳng Hữu Tình Vơ Tình Nước có dạng xấu Gọi Ngũ nước: - Bạo nước chảy ạt - Liêu nước chảy lênh láng - Trọc nước đục ngầu - Lại nước chảy xiết - Than nước chảy xối xã Núi có dạng xấu núi Gọi Ngũ núi: - Đồng núi trọc - Đoạn núi đứt - Thạch núi đá - Quá núi vượt hình thể - Độc núi đơn cơi Núi dẫn nước mà Khí mẹ nước Khí chuyển động nước chuyển động theo Theo quan niệm khoa Phong Thủy, ban đầu có Khí, hóa thành nước, nước tích tụ tạp chất hóa thành núi Vậy là: Nổi lên mặt đất mà trơng thấy vết tích nước, chuyển động lòng đất mà khơng thấy hình khí, xem nước từ đâu đến biết khí bắt nguồn từ đâu Ngồi quan niệm Khí, nước hình ảnh dòng sơng Ngày xưa, nước uống ni sống người, tạo thức ăn thủy sản sơng ngòi phương tiện để di chuyển Bởi thế, sau nhà phong thủy xem đường mang phần tính chất giòng sơng chuyển động khí Những nơi cư trú tốt nơi có núi ơm vòng trở lại, có nước bao quanh Lớn xây dựng Quốc Gia, vừa làm thị, nhỏ xây dựng xóm làng, nhỏ làm nơi an táng, nghĩa địa Nhà cửa đất đai lớn nhỏ có khác họa lại giống Nên chọn cư ngụ nơi núi lớn , sông lớn giao hội Những nơi nhiều núi tìm chổ phẳng Ở bình ngun tìm nơi có sơng, có nước Nơi sơn lâm tìm chổ kín gió Những nơi núi dưng nghiêng chệch hướng phía khác rõ ràng khơng phải nơi tốt lành Các nhà Phong Thủy chuộng nơi long mạch phải dài, chổ phải thống rộng, thủy lưu phải uốn lượn vòng phải giao hội Những nơi có núi hộ vệ hai bên chắp tay vái chào nơi định bình yên, tốt lành Lưu Ý nơi cần tránh làm chổ cư trú: Nơi cận núi Nơi núi đâm thẳng Nơi núi đứt đoạn Nơi núi vơ tình quay lưng lại Nơi nước đâm thẳng Nơi nước chảy ạt: Nơi nước vô tình: Nơi nước chảy (Tán): nước chảy nước tẻ làm đơi Nước đến nước giòng nhập lại (Tụ) Hãy dùng nhãn giới mà quan sát, dùng tâm mà định nhận Bình nguyên cao chút chân long Chổ cao nhìn núi, chổ phẳng nhìn sơng Lưu Ý: Hình nước ơm q chặt, thành siết lai Cần ơm lỏng, nhẹ nhàng, hữu tình HÌNH KHÍ Khí dựa vào tượng để thành hình Hình để thể Khí Hình Khí hồn tồn khác biệt lại khơng thể tách rời Muốn biết Khí phải dựa vào Hình Thế rõ biết? Hãy quan sát núi non trùng trùng, điệp điệp phương Bắc bình nguyên rộng lớn trãi dài phương Nam Phương Bắc lạnh lẽo, âm khí nhiều Phương Nam nắng ấm dương khí khắp Âm lạnh, tỉnh Dương nóng, động Khí Âm Trầm, Khí Dương Phù ÂM DƯƠNG Bắc Nam Lạnh Nóng Tĩnh Động Trầm Phù Càng Phương Bắc Âm khí lớn núi non hùng vĩ, Phương Nam, Dương khí nhiều núi non hiếm, đất đai phẳng Khí âm nhu, trầm Hình cương cường bạo liệt Khí Dương cương, phù, Hình nhu mì phẳng Phong Gió, nộ khí trời đất Gió lớn thí Âm khí nhiều Sấm thuộc Dương khí mổi thấy Sấm động Bão dứt Có phải Âm khí Bão bị Dương đánh tan hay khơng? Bởi thế, chổ cao, gió lớn Ở Phương Bắc, Âm khí nhiều mà khí Dương thường yếu khơng đủ, hình thể núi non trùng điệp, cương cường Ở phương Nam khí Dương nhiều, khí Âm yếu khơng đủ, hình thể phẳng nhu mì Lê quý Đôn Vân Đài Loại Ngữ thêm: Ở Phương Bắc, trời tiết chưa rét mà Nước đơng đặc thành băng, lẽ khí Dương qúa yếu khơng đủ để lấn át khí Âm Ở phương Nam, Dương khí nhiều lấn át khí Âm, khí âm thường tan biến phía dưới, nước khơng thể đơng đặc đóng thành băng Hình Khí rõ Những nơi Âm khí nhiều Hình cương cường bạo liệt Những nơi Dương khí nhiều Hình nhu mì phẳng Trời thuộc Dương Hình động mà Khí tỉnh Đất thuộc Âm Hình tĩnh mà Khí động Dịch lấy Âm Dương hai khí làm trọng Trong Âm phải có Dương, Dương phải có Âm Có Âm hay có Dương khơng thể tồn Phong Thủy coi trọng Hình thể Núi non cương mãnh Dụng Dương Thể Âm Bình nguyên rộng khắp, nhu mì Dụng Âm Thể Dương Rõ ràng Âm Dương, Hình Khí hồn tồn khơng thể tách rời Hãy nhìn kỹ bàn tay xấp ngửa để hình dung Bàn tay xấp thuộc Âm Hình gồ ghề, dáng cương mãnh hiển lộ, rõ ràng không chút ẩn giấu Bàn tay ngửa thuộc Dương Hình phẳng nhu mì, mềm mại……… Hoặc hình dung trạng thái Nước Âm khí nhiều nước vón cục thành đá cứng nhắc, Dương khí nhiều nước nhu mì, uyển động Địa Lý Tồn Thư Lưu Bá Ơn có ghi lại phần giải đáp Dương Quân Tùng Sư Nhất Hạnh Tăng hỏi: Âm gì? Dương gì? Dương cơng đáp: Hai chữ Âm Dương cốt lỏi phong thủy, Hình Khí tạo hóa mà thành Dương khí có hình dạng lõm (OA), Âm Khí có hình dạng lồi (ĐỘT) Âm biến hóa thành Dương, Dương biến hóa thành Âm Nếu Dương long đến Âm thụ huyệt Nếu Âm long đến Dương thụ huyệt hay Âm lai Dương thụ, Dương lai âm thụ Âm Dương, Hình, Khí, đạo lý tạo hóa Lại hỏi: Âm lai Dương thụ gì? Dương cơng đáp: Mạch có sóng lưng, tiến nhập vào chổ huyệt có chổ lõm gọi Âm lai Dương thụ Lại hỏi: Dương lai Âm thụ gì? Dương cơng đáp: Thế đến Mạch tương đối bình hòa, chổ lồi chổ nhập huyệt Thì gọi Dương lai Âm thụ Họ Trúc giải thích thêm: Phàm địa hình thụ huyệt, giống OA (lõm), KIỀM (kẹp), PHỆ (mở ra) tinh khí xuất bên ngồi thành Dương Nếu giống NHŨ (lồi), PHỦ (vòng lên), ĐỘT (nhơ lên), tinh khí đọng lại bên thành ÂM Trong OA (lõm) có chổ ĐỘT (nhơ lên) gọi Dương lai Âm thụ Phần đầu NHŨ (chỗ lồi) có OA (chỗ lõm) gọi Âm lai Dương thụ Dương Mậu Thúc Thai Phục Luận viết: Thai Phục thư, hùng song long Thai sinh trước hòa hợp với Dương mà sinh Thư Tinh thần chiếu lên Phục sinh sau, hòa hợp với ÂM mà thành Hùng Tinh thần chiếu xuống Nghênh lên cao thành Dương Phủ xuống thấp thành Âm Lưu Đơn Tố viết: Âm cường, Dương nhược Nhược gần Cường mà sinh thành vạn vật Âm tính cương kình, Dương tính nhu hòa Lại viết: Dương lấy Âm làm tính Âm lấy Dương làm hình thể Chủ Động Tỉnh, chủ Tỉnh Thể Ở trời Dương động mà Âm tỉnh Ở đất Dương tỉnh mà Âm động Bản tính có hình thể Tỉnh Hình thể có tính động Núi non hùng vĩ cương cường tính Âm lấy chỗ Dương làm trọng Đồng nhu mì phẳng tính Dương lấy Âm làm trọng Chỗ nhỏ làm nơi mộ táng, lớn làm nhà ở, lớn làm châu quận, tỉnh thành Biết để giải thích người xưa ví Núi Long Rồng thần thoại Núi chất yên tĩnh trọng chổ Động Ví Núi Long nhìn núi Rồng sống, nghĩa có sinh lực dồi Cũng từ quan niệm mà nhà Phong Thủy phân biệt đâu Sinh Long, đâu Tử Long Tử Long dãy núi thẳng đơ, cứng nhắc chết Sinh Long dãy núi uốn khúc nhấp nhơ, lên xuống, sống động Nước bắt nguồn từ Núi cao nói Núi mẹ Nước hay nói đâu có Nước, có Khí muốn đề cập đến Sinh Long (Một số nhà Phong Thủy cho nơi ruộng lúa bao la, xanh ngát, cần gió nhẹ thấy rõ sóng nhấp nhơ sống động tạo thành lườn y vẩy Rồng sinh động.) Khí Nước, Nước Mạch máu Long Nhưng để phân biệt rõ Khí sinh lực Địa mà mắt thường không thấy được, ngược lại sinh lực địa thấy Nước Tạ Giác Trai Đảo Trượng Thi giải thích tiếp: Hai chữ Âm Dương khó làm rõ Mấy hay biết tính tạo hóa ! Âm nhũ giống dương vật người nam Dương oa giống sản môn người nữ Nếu giống Âm nhũ người nam khơng làm tổn thương phần đầu Nếu giống Dương oa người nữ không làm hỏng hai môi Một sinh vật mà cần phải có hai Trường hợp hình thể khí Long Mạch chạy đến giống sóng kiếm, lưng bàn tay úp gọi Âm, bàn tay ngửa gọi độc Dương Âm Dương cần tương giao với (Giao hợp) nêú khơng y người Nam khơng vợ, người Nữ khơng chồng sinh sôi nảy nở? Trong Âm phải cầu Dương, Dương phải cầu Âm Âm Dương cầu giao với khơng bị tuyệt diệt, đất lớn sản sinh Cùng cách nhìn khác nhà Phong Thủy cao Âm, thấp Dương Địa cao vút Âm Bằng phẳng, tròn trịa Dương Phủ xuống Âm, ngưỡng diện Dương Vật có Mũi Nhọn Âm, vật có chổ Lõm xuống Dương Trường hợp địa trải dài phẳng, không thấy xuất chổ nhô lên nghĩa khơng thấy có Âm, lại thấy xuất dòng nước hội hợp, tức có Âm tồn Trường hợp gọi trường hợp xảo diệu, địa quý vô Quan sát thực tế ánh sáng, bóng tối hay ngày đêm Chính đêm Tý, Âm hồn tồn làm chủ Dương bắt đầu xuất Giữa trưa đứng bóng Ngọ, Dương hồn tồn làm chủ Âm bắt đầu xuất Vì lẽ Dịch cho Dương xuất từ Tý, Âm xuất từ Ngọ Hoặc nói: Gốc Âm Dương, gốc Dương Âm Âm Mạch phải nhỏ mà lớn Dương Mạch phải lớn nhỏ Do Dương thở khí, vạn vật sinh Một Âm hít khí vào vạn vật sinh thành Đọc lại Địa Lý Bí Truyền Tả Ao: Mạch có Mạch Âm Mạch Dương, Mạch nhược, Mạch cường, Mạch tử, Mạch sinh, Sơn cước Mạch rành rành, Bình dương Mạch lẩn, nhân tình khơng thơng Có Mạch qua ao, qua sơng Qua đầm, qua núi, qua đồng, qua non Đồng Mạch đị thấp nên gọi Mạch Dương Sơn cước Mạch theo đồi núi cao lớn nên gọi Mạch Âm Lại thêm yếu tố để phân định: - Mạch Cường: Là mạch hùng vĩ, cương cường - Mạch Nhược: Là Mạch nhã, dịu dàng - Mạch Sinh: Thế Mạch sống động thú quay đầu, vẫy đuôi - Mạch Tử: Thế Mạch cán cuốc Về Cao Thấp sơn cước thấp thước gọi thấp Ở bình dương cao tấc gọi cao Âm Dương Hình Khí, Cụ Tả Ao tóm gọn hai câu dễ nhớ: Âm gò đóng, đất ghềnh Dương ruộng phẳng, đất lai NGŨ HÀNH phân biện Âm Dương, Hình Thể Ngoài hành Thổ trung ương, hành khác Kim, Mộc, Thủy Hỏa Mỗi vị trí gọi Cuộc Long Đứng vị trí xây dựng, nhà mộ táng, nhìn thẳng góc với dòng nước chảy gần nhất, quan sát thấy dòng chảy Nước từ TRÁI sang PHẢI, thuận theo kim đồng hồ KHÍ KHÍ DƯƠNG Ngược lại dòng chảy Nước từ PHẢI sang TRÁI Khí KHÍ ÂM (Cũng cần nhắc lại Âm Khí tìm Dương Dương khí tìm Âm Bình nguyên thấp tấc Dương, cao tấc Âm) 1/ KIM cuộc: Nhìn thấy giòng nước chảy hướng ĐƠNG Nghĩa giòng chảy từ hướng TÂY đến Hướng TÂY hành KIM nên gọi là: TÂY LONG hay KIM CUỘC LONG Nếu thấy giòng nước chảy từ TRÁI sang PHẢI Khí thuộc DƯƠNG Ngược lại Khí thuộc ÂM Nếu tính từ Vòng Tràng Sinh, Dương KIM trường sinh TỴ (Đông Nam) Vượng Dậu (Tây) Mộ SỬU ( Đông Bắc) Tràng Sinh,Vượng Mộ luôn vị trí TAM HỢP Tỵ Dậu Sửu tao thành Kim Âm Kim trường sinh DẬU (Tây), Vượng TỴ (Đông Nam) Mộ SỬU (Đông Bắc) Nước chảy Phương phương phương Mộ khố Hình KIM TRỊN Âm Kim phải có dạng TRỊN, đứng, cao LỒI Dương Kim phải có dạng TRỊN nằm, phẳng LÕM Nếu thấy Hình Khí khơng chính, phải quan sát thêm KIM vượng Sinh THỦY Thủy có Hình nhấp nhơ sóng nước Nhớ lại Nơi Âm tìm Dương Nơi Dương tìm Âm Hình củm Lồi, Hình Dương Lõm Vị trí Tốt thường chọn để xây nhà cửa Vị trí Trường Sinh Đế Vượng Trường Sinh nụ, cần thời gian trổ trái hoa Đế Vượng Hoa nỡ rộ, sau đế vượng SUY, BỆNH, TỬ Vì lâu dài trọng Trường Sinh Mau chóng chọn Đế vượng 2/ MỘC cuộc: Nhìn thấy giòng nước chảy hướng TÂY Nghĩa giòng chảy từ hướng ĐƠNG đến Hướng ĐÔNG hành MỘC nên gọi là: ĐÔNG LONG hay MỘC CUỘC LONG Nếu thấy giòng nước chảy từ TRÁI sang PHẢI Khí thuộc DƯƠNG Ngược lại Khí thuộc ÂM Nếu tính từ vòng Tràng Sinh, Dương Mộc tràng sinh HỢI ( Tây Bắc) Vượng tai MÃO ( Đông) Mộ MÙI ( Tây Nam ) Tràng Sinh, Vượng Mộ luôn vị trí tam hợp Hợi Mão Mùi tạo thành Mộc Âm Mộc tràng sinh Mão Vượng Hợi Mộ Mùi Hình Mộc DÀI Âm Mộc phải có dạng Dài, Đứng, Cao Dương Mộc phải có dạng Nằm, Dài thẳng Nếu thấy Hình Khí khơng chính, phải quan sát thêm Mộc vượng sinh Hỏa Hỏa có hình Nhọn nhấp nhơ 3/ THỦY cuộc: Nhìn thấy giòng nước chảy hướng NAM Nghĩa giòng chảy từ hướng BẮC đến Hướng BẮC hành THỦY nên gọi là: BẮC LONG hay THỦY CUỘC LONG Nếu thấy giòng nước chảy từ TRÁI sang PHẢI Khí thuộc DƯƠNG Ngược lại Khí thuộc ÂM Nếu tính từ Vòng Tràng Sinh, Dương THỦY trường sinh THÂN (Tây Nam),Vượng TÝ ( Bắc) Mộ THÌN ( Đơng Nam) Tràng Sinh, Vượng Mộ ln ln vị trí TAM HỢP Thân Tý Thìn tạo thành Thủy Âm thủy tràng sinh Tý ( Bắc) Vượng Thân ( Tây Nam ) Mộ Thìn ( Đơng Nam) Hình THỦY nhấp nhơ sóng nước Âm Thủy phải có dạng Đứng, cao Dương Thủy phải có dạng Nằm Lõm Nếu thấy hình khí khơng chính, phải quan sát thêm Thủy Vượng sinh Mộc Mộc có Hình thẳng dài 4/ HỎA cuộc: Nhìn thấy giòng nước chảy hướng BẮC Nghĩa giòng chảy từ hướng NAM đến Hướng Nam hành HỎA nên gọi là: NAM LONG hay HỎA CUỘC LONG Nếu thấy giòng nước chảy từ TRÁI sang PHẢI Khí thuộc DƯƠNG Ngược lại Khí thuộc ÂM Nếu tính từ vòng Tràng sinh, Dương HỎA tràng sinh Dần ( Đông Bắc) Vượng NGỌ ( Nam ) Mộ Tuất ( Tây Bắc) Tràng sinh, Vượng Mộ luôn vị trí tam hợp Dần Ngọ Tuất tạo thành Hỏa Âm Hỏa tràng sinh Ngọ ( Nam ), vượng Dần ( Đông Bắc) Mộ Tuất ( Tây Bắc) Nước chảy phương phương Mộ khố Hình Hỏa Nhọn, nhấp nhơ Âm hỏa phải Cao, nhọn Dương Hỏa nằm phẳng góc cạnh Nếu thấy Hình Khí khơng chính, phải quan sát thêm Hỏa vượng sinh Thổ Thổ có hình Vng vức Âm Dương Phong Thuỷ Quảng Đức Danh Y nước Việt, Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác Hải Thượng Y Tông Tâm Lĩnh , đầu, thiên thứ luận Âm Dương cho Dương máy phát sinh mùa xuân mùa hạ; Âm khí heo hắt cuả mùa thu, mùa đông Dương tượng trưng cho Hỏa, tính bốc lên, chủ vui cười Âm tượng trưng cho Thủy, tính nhuận xuống, chủ buồn, hay cáu giận Âm Dương cho dù hai thể khác lại đực với cái, gái với trai, lẩn quẩn, quấn qt gắn bó, thật khó mà tách rời Âm đến buồn mà Dương đến vui, sau niềm vui, nỗi buồn phải đến, tiếng khóc hẳn phải ẩn sau tiếng cười Dương ánh sáng, Âm bóng tối Ánh Sáng lại bóng tối, ngày lại đêm tiếp nối dài vơ tận mắt nhà tu khổ hạnh chay trường, niềm vui hay nỗi khổ, Âm hay Dương, sáng hay tối, tất bọt bèo, giả tạm, mong manh đầu cỏ: Bứt cỏ Đo bóng thời gian Dài mênh mang (Tuệ Sĩ – Giấc mơ TrườngSơn) Nhưng, nhà tu khổ hạnh lại nhà thơ cho dù bọt bèo giả tạm, nhà sư thấy lòng ray rứt, bâng khuâng: Cười với nắng ngày chóng Nay mùa xuân, mai mùa hạ, buồn chăng? (Tuệ Sĩ – Giấc mơ Trường Sơn) Cười vui với nắng, buồn hai mùa xuân hạ qua mau Dương niềm vui,là sống Âm sở muộn phiền chết chóc Rõ biết hiểu kể lại Đoạn Trường Tân Thanh, Nguyễn Du phải lay hoay, câu thứ 51 giới thiệu hai chị em Thúy Kiều hai câu bóng bẩy: Tà tà bóng ngả tây Chị em thơ thẩn dan tay Bóng ngả tây cảnh chiều tà, lúc Âm khí dần vây phủ chắn từ vào đầu, Nguyễn Du tế nhị báo hiệu đời hai chị em Thúy Kiều gặp phải vô số đoạn trường Cuộc đời Thúy Kiều chung quanh bị trùm khắp khí Âm mà vui chođược Khoa Phong Thủy cho Dương khí nhu mì lòng người hớn hỡ, Âm khí cường kình mà trùm khắp, người gặp tồn tai họa, muộn phiền, có không đúng? MaoTrạch Đông thơ tả thú ngựa Tưởng ngựa ngon trớn ơng đột ngột dứt câu : Chợt nhìn lại cách trời thước! Thoạt nghe, ngỡ họ Mao nhiều dũng khí Nhìn kỷ lại rõ họ Mao cao ngạo Thuật Phong Thủy cho cao Âm, cường kình, tiểu nhân Cao mà cách trời có thước cao, họ Mao có q nhiều Âm tính tính Mao cường kình Thực tế đúng, Mao tay trùm sò giết dân ngóe khoa Phong Thủy nói sai ? ********** Trong địa lý, muốn biết Âm hay Dương nhìn hướng nước chảy Người học Phong Thủy phải học qua Thủy pháp : - Thấy nước chảy từ phải sang trái nước chảy ngược chiều kim đồng hơ, biết nơi nhiều Âm khí - Thấy nước chảy từ trái sang phải , nước chảy chiều kim đồng hồ, biết nơi đầy khí Dương Dương tính nhu nhuyễn, Âm tính cường kình Khơng thấy bão lóc xốy ngược chiều kim đồng hồ, cường kình mãnh liệt, gây khơng tai họa khí Âm lớn hay sao? Các vòng đua xe, đua ngựa, đua chó vòng đua người quy định phải chạy từ phải sang trái, ngược chiều với kim đồng hồ, nghĩa phải chạy theo chiều Âm Là vì, Âm khí nhiều, đua liệt Càng liệt đua hào hứng Đã có thấy vòng đua mà chạy thuận chiều kim đồng hồ, nghĩa chạy theo chiều Dương chưa? Vậy khoa PhongThủy cho Âm Cao, Cường, chủ sát phạt Dương Thấp Nhược, chủ phát sinh, chiều cho mê tín? Các tổ sư Phong Thủy lại dạy cho biết Âm Dương quý hài hòa Hễ thấy chỗ Dương khí lớn, muốn hài hòa tìm nơi Âm mà Chỗ Âm khí nhiều mà muốn hài hòa, tìm nơi Dương mà trú Vậy chỗ phẳng, lõm thấp chỗ Dương khí nhiều tìm nơi cao Chỗ đồi cao, núi lớn chỗ nhiều khí Âm tìm nơi thấp mà trú Thấp Dương nhược Cao Âm Cường Cường kình mà gặp tế nhược hóa thành sinh khí Khơng ẽl nắng trưa, muốn dưỡng lại sức, lại khơng biết tìm nơi có bóng mát mà nghỉ? Nắng trưa Dương, bóng mát Âm Gặp nơi Dương khí lớn khơngphải tìm nơi Âm mà trú gì? Các nơi thấp lõm, sình lầy, ẩm ướt, thiên hạ khơng lẽ khơng biết tìm đến nơi cao? Trên núi cao, dốc đứng, dại chi mà khơng tìm nơi phẳng mà ngụ Thì thuật Phong Thủy dạy người vùng cao, tìm nơi thấp mà Nơi vùng thấp tìm nơi cao mà trú có dị đoan? Chỉ người đời xưa biết lý trời mà khơng hiểu Khí đất, lại tự cho trí, khơng chịu tìm biết để phân biệt chỗ Âm chỗ Dương, cho nên, động đến Âm Dương, Phong Thủy dẫy nẫy, chiều cho mê tín Trên trời Dương động mà Âm Tĩnh Dưới Đất Dương Tĩnh mà Âm lại Động Động cường mà Tĩnh nhược Một bên Khí, bên Hình; bên Tĩnh bên Động hai chữ Âm Dương đâu phải phân biệt rõ, để biết tinh tạo hóa? Thoạt nghe Âm cường, Dương nhược mà thấy có vẽ ngược ngạo, nhìn vào dạng Nước biết Nước lạnh Âm độ nước Âm khí nhiều đóng thành băng, vờn cứng thành cục , hình lồi nhơ lên Âm Nhũ - gọi cường Nước nóng ấm, Dương khí nhiều, lỏng chảy, uyễn nhuyễn , hình lõm xuống Dương oa- gọi nhu Nếu chưa rõ nên thử quan sát thực tế đất đai: Phương bắc, khí Âm thường nhiều rét lạnh - Âm tính cường kình - phương bắc thấy tồn đồi cao núi lớn Ở phương nam, khí Dương thường nhiều nóng ấm– Dương tính nhu nhuyễn - phương nam đất đai phẳng, nhu mì Âm lạnh đất đai hình co rút, sinh núi đồi, Dương nóng hình trải dài, đất đai phẳng Vậy thực tế đia lý Phong thủy đâu có chi khác biệt ? Tạ Giác Trai Đảo Trượng Thi dạy thêm rằng: Âm nhũ giống dương vật người Nam Dương oa giống sản mơn người Nữ Lê Q Đơn Vân Đài Loại Ngữ lại nói cho rõ thêm: Đất lấy cát làm thịt, lấy đá làm xuơng, ấl y cỏ làm lông, lấy sông nguồn làm mạch máu Rõ ràng địa lý, đất đai, đồi núi y chang người Nghĩa phải có đủ Âm Dương có mặn nồng, hòa hợp, ân, cơng danh, tài lộc sinh sôi nỡ, sinh đẻ cháu, nối dõi tông đường Như vậy, điều trước tiên phải nhận biết cho rõ Âm Dương tìm đến huyệt kết, nơm na tìm chỗ sinh khí nhạy cảm Đã nói đất đai người chỗ nhạy cảm sinh khí rõ ràng khơng chỗ chỗ Âm Nhũ đàn ông Dương oa người Nữ Xưa người ta thường cho kinh nghiệm truyền từ đời sang đời khác, tác động sâu vào tâm lý hành động người thực thuật Phong Thủy Không lẽ không thấy vùng đất thấp, đại đa số nhà cửa đồi núi cao nguy nga đồ sộ, đắt tiền, tay giàu có? Thì họ giàu nhờ họ biết vùng thấp họ ch ọn cao? Các vùng cao, toàn đồi cao núi lớn, nhiều Âm khí, thiên hạ lại ùn ùn chạy tìm xuống đồng mà xây nhà dựng cửa Các vùng đất thấp, nên tìm nhà lưng chừng đồi cao mà Đó nơi Âm Dương giao hội Sớm muộn trở nên giả, giàu sang Con cái, cháu chắt có nhiều hội để trở thành ông bà nọ, nôm na kỹ sư, bác sĩ tay Nhưng, nhớ cho thật kỹ phải thuộc nằm lòng nhà cửa mà xây dựng cao Âm Nhũ Cũng y quanh quảnh vùng kích dục Duơng vật, phải tìm biết chỗ chỗ thoát tinh Thường chỗ thoát tinh chỗ cao Chỗ phải để y nguyên trạng, không khai phá, xây dựng, đào phá, động đậy chỗ tinh mà bị bít kín khí khơng thơng Khí mà khơng thơng lâu ngày, khí bị dồn ứ lên tận não, trước sau bị tẩu hỏa nhập ma Nhà cửa xây dựng đất “tẩu hỏa nhập ma“ khó mà giàu sang phú q cháu mai hậu khơng tưng tửng điên điên Cách đơn giản, lại dễ hiểu thấy khu vực mà đỉnh núi hay đỉnh đồi cao bị thiên hạ chiếm xây dựng nhà lên rồi, nghĩa đầu thoát tinh chỗ bị bít kín, ba chân bốn cẳng, lẹ lẹ dọn nhà tìm nơi khác mà vừa Ngược lại, vùng đất cao nhiều đồi nhiều núi nên tìm nhà dãi đất thấp, phẳng hay bình nguyên mà Bằng phẳng thấp lõm Dương Oa Dương oa y chang sản môn người Nữ coi chừng đừng có động đậy xây nhà dựng cửa hai bên mép Hai mép Dương oa mà bị triệt phá vùng bị lạnh cãm, hết kích Dục đừng mong mà khả sinh tài sinh lộc, sinh quan sinh quyền Những Gương Soi khoa Phong Thủy Hồng Cơng Sư Tổ dạy phép Dương Trạch Thiên Tinh Tâm Pháp có nhắc: Một Âm, Dương gọi Đạo Một Động, Tĩnh gọi Khí Một Đến, Đi gọi Vận Rõ ràng người nói Khí chưa nói Hình Mà Hình Khí hồn tồn khác biệt Âm khác với Dương, Tĩnh khác với Động Lưu Đơn Tố Kim Hàm Thư giải thích: Âm Cường, Dương Nhược Nhược gần Cường mà sinh thành vạn vật Dương tính nhu nhuyễn, Âm tính cường kình Cường Kình mà gần Tế Nhược hóa thành sinh khí Lưu Giang Đơng Thiên Bảo Kinh ghi rõ : Mạch Cường đến hồn tồn Âm, trơng mũi kiếm, sống kiếm, hình dáng khí cương mãnh , hiễn lộ rõ ràng không chút ẩn giấu, đến khơng có ý tiếp thụ, tức ngụ ý kẻ tiểu nhân, gọi cường Mạch Nhược đến hồn tồn Dương, mềm mỏng, tựa hồ khơng kham nổi, tính ẩn dấu khơng lộ liễu, khí có ý tiếp thụ không cương mãnh, ngụ ý bậc quân tử, gọi nhược Tạ Giác Trai Đảo Trượng Thi viết: Hai chữ Âm Dương khó làm rõ Mấy hay biết Tinh tạo hóa Âm nhũ giống Dương vật Nam Dương oa giống sản môn người Nữ Nêáu hỏi ta địa huyệt, Cường Cường Âm, mạch tượng cương mãnh Cường Âm vốn sẳn lý, sai phân dẫn đến nguy hiểm Khoa Phong thủy thuật xem tướng đất để chọn lành tránh Mà xem tướng buộc phải coi trọng Hình Dáng bên Cứ lời dạy Tổ Sư Phong Thủy nêu trên, hể thấy Hình dạng mà đồ sộ, cương cường, sắc nhọn, lồi, cao y Âm Khí, ngụ ý tiểu nhân Hể thấy Hình dạng mà lõm, thấp, phẳng, nhu mì chắn phải Khí Dương, ngụ ý bậc quân tử Mới nhìn có vẽ ngược ngạo, quan sát thực tế rõ Càng phương Bắc lạnh, Âm khí nhiều núi non cao, cương cường bạo liệt Càng phương Nam, ấm nóng, Dương khí khắp đất đai phẳng nhu mì Hay thử quan sát hình dạng nước thấy: Nước lạnh Âm độ vón đơng cục, đặc cứng Tại Dương độ nóng ấm, Nước dạng lõng chảy, nhu nhuyễn Vậy thì, cho dù Phong Thủy tượng văn hóa, quan niệm quốc gia, dân tộc nơi khác Thế nhưng, Âm Dương Hình Khí định phải đồng : Dương ánh sáng, Âm bóng tối Hình Dương lõm thấp, nhu mì, ngụ ý bậc qn tử Những hình thể cao, nhọn, trơng mũi kiếm, khí cương mãnh Âm Khí, ngụ ý tiểu nhân Những nhọn, lồi, trơng mũi sống kiếm, khí cương mãnh mà đâm vào, trăm phần gặp phải đồ tiểu nhân Vì vậy, đòn dơng nhà hàng xóm nhọn hoắc chĩa thẳng, Con Đường đâm vào nhà , y ngơi nhà bị Khí Âm xung phạm X ung phạm mà khơng hóa giãi, lâu ngày người nhà gặp nhiều tai họa, hay bệnh tật triền miên Hầu hết sách Phong Thủy xuất gần đây, cho dù lẫn lộn Hình Khí, tác giả lại có cách xữ lý gọi để hóa giãi, đề nghị treo gương gốc độ có khả phản chiếu lại đòn dông, hay đường đâm thẳng, nhằm để xung tán phản đẩy khí Âm trở lại Gương gọi Gương Phong Thủy Theo Lý Thời Trân, nhà Y Dược học đời nhà Minh Gương gọi Giám, vật để soi Xưa, Gương làm Đồng, nhờ kỹ thuật đúc Đồng người xưa đạt đến mức tuyệt kỷ Kỹ thuật tráng Bạc mặt phẳng thủy tinh, cách xử dụng Nitrat bạc tác dụng với Muối kép môi trường xúc tác Amoniac phải chờ đến cuối Minh đầu Thanh rộ Thời Kỳ đầu, theo sách để lại, thầy Lang dùng Gương đồng để trị bệnh tà ma, nhiễm khí Những Gương đồng cổ xưa lưu lại , có khắc chạm đường cong Phù ngoằn nghèo, có tác dụng để c hữa bệnh dùng cho Thuật Phong Thủy May gương đằng trước ngực áo giáp Tướng Sĩ đời xưa gọi Gương Phong Thủy Gương gọi Gương Hộ tâm – Tâm Tim - Khơng rõ áo giáp có gương Hộ Tâm , khả làm cho địch quân khiếp vía vỡ Tim, làm cho người mặc vững Tim mà chiến đấu khơng chưa rõ, chắn chung quanh gương Hộ Tâm có đường ngoằn nghèo loại Hoa Văn Phù Chú Những Hoa Văn Phù Chú này, hệt đường vẽ thực tế núi sơng, chắn phải có cơng khí cảm Hạt nhân Khoa Phong Thủy Khí Căn Khoa Phong Thủy lấy hài hòa làm trọng Âm đến dùng Dương mà hóa khí Dương đến tìm Âm mà thành hình Âm ph ải có Dươn g Dương phải có Âm Đủ Âm, đủ Dương vạn vật sinh thành, nhà Phong Thủy coi trọng luật tham sinh kỵ khắc tạo hóa Đất đai, nhà cửa người thích sinh khơng thích khắc Danh Y Hải Thượng Lản Oâng để lại cho đời tập Hải Thượng Y Tông Tâm Lĩnh dạy nên Bổ không nên Tả Bổ Tim, Bổ Phổi, Bổ Thận kẹt thấy thầy dạy Tả Hình thức Tả nhanh gọn y khoa, đưa vào phòng mỗ mà cắt xén cụp, y khoa Phong Thủy dùng Gương tán, gương có tính phản quang, khả phân tán Khí xấu Nhưng Gương mà tán Khí Xấu, xem chừng Gương lại có khả phân tán Khí Tốt Mặt khác, Gương để tán, Gương không đủ khả để hóa giải Căn hóa giải dựa vào vòng tương sinh Ngũ hành Thủy sinh Mộc – Mộc sinh Hỏa – Hỏa sinh Thổ – Thổ sinh Kim – Kim sinh Thủy Mức độ hóa giả i lại tùy thuộc vào trình độ kinh nghiệm tay nghề, nghĩa phải cần Tinh lẫn Chuyên Tán dễ mà Hóa Giải khó Cần phải cẩn trọng, phải phân t ích thua trước chọn giải pháp dụng Gương Là vì, dùng Gương y hệt dùng dao hai lưỡi Từ lâu, chuyên gia trang trí nội thất biết cần phải phối hợp với thuật Phong Thủy để cho kỹ thuật trang trí vừa đẹp mắt, vừa đem lại tốt lành cho gia chủ Những năm gần đây, khoa Phong Thủy rộ lên nước phương Tây Một số nhà viết sách bén nhạy với thị trường, kịp thời tung sách dạy người trang trí nội thất theo quan niệm phong thủy Lại có số tác giả viết sách dạy Phong Thủy theo quan niệm kỹ thuật trang trí nội thất Tác giả có cố gắng hướng dẫn giải thích rõ cho đọc giả, sách thừa hấp dẫn có tính thuyết phục cao Người đọc, hẳn, ngày đó, vào mê cung, khơng phân biệt sách sách dạy Phong Thủy, sách sách dạy người trang trí? Để giải thích người đời thường hay dùng Gương phản chiếu lại đòn Dơng, hay đường đâm thẳng vào nhà, tất tác giả quan điểm Gương có tính phản quang, khả đẩ y ngược lại Âm Khí hướng vào nhà, lâu ngày gây nên tai họa Nhưng, tác giả lại lật ngược cho nên dùng Gương để nhằm thu hút hình ảnh bên ngồi tạo m giác chiều sâu, treo gương để tạo ảo giác khoảng khơng gian mở rộng Có tác giả lại giải thích nên treo gương chung quanh phòng khách để vừa làm cho phòng rộng thêm ra, làm tăng gấp đơi bàn ghế bày bi ện phòng Lại có tác giả đề nghị dùng gương treo vách bên cạnh hay đằng sau quầy tính tiền để quầy tiền tăng gấp đôi sở thương Khi bị Âm Khí chĩa thẳng vào dùng Gương mà tán ra, kề cạnh quầy tiền dùng gương để thu hút hình ảnh, làm tăng gấp đôi lợi nhuận Loại Gương tự điều chỉnh gặp Tiền Thu vào, gặp hiểm họa Tán phải là: Gương Thần Hèn chi người đời xưa sớm biết dùng Gương để chữa bệnh tà ma quỷ yếm? May mà khoa học ngày phát triển, giải thích mũi nhọn đòn Dơng lâu ngày gây hiểm họa, nhờ vào khảo sát Làn Sóng Ánh Sáng hay t ượng Sóng Vi Ba Vũ Trụ Vả lại, tính phản quang Gương tính Thật trăm phần tr ăm, hình ảnh xuất sau Gương ảnh Ảo ảnh Giả mà thơi Tính phản quang Gương Thật Ảnh xuất gương Giả Bên thiệt, bên giả, đen trắng rõ ràng, phân biệt sai, để dùng Gương mục đích trang trí nội thất, để soi mặt hay dùng Gương cho Phong Thủy phải cẩn thận Là vì, ngồi mặt giả ảnh ảo, Gương mặt thật phản chiếu khả đưa rọi ánh Sáng Dương ánh sáng, Âm bóng tối Gương phải dặt nơi Dương đưa rọi ánh sáng sang chổ tối Ngược lại Gương đặt nơi Âm nơi tối tăm hồn tồn vơ ích Trước đặt để Gương, cho dù để trang trí hay để soi rọi, trước tiên gia chủ phải biết nhà, chổ Dương, chổ Âm, chổ Tốt chổ Xấu Gương định phải đặt chổ TỐT nhà , Gương có khả phân tán Tốt rộng Như vậy, treo gương phòng khách để làm rộng phòng khách thêm ra, theo quan niệm Trang Trí Nội Thất, khơng phải khoa Phong Thủy Khoa Phong thủy đề nghị treo gương Phòng Khách phòng khách vị trí Tốt nhà, nghĩa Kiết Du Niên Hay khoa Phong Thủy đề nghị đặt Gương sau quầy tính tiền, khơng phải để nhân đơi quầy tính tiền, mà chổ đặt quầy tính tiền thường nhà Phong Thủy cho đặt Kiết Du Niên hay gọi chổ Tốt Cách đơn giản dùng la bàn đặt tâm phòng hay nhà để định hướng Cửa phòng hay Cửa nhà Nếu Cửa phòng hay Cửa nhà nằm hướng: Chính Đơng, Đơng Nam, Chính Bắc Chính Nam khu vực khu vực Tốt Khoa Phong Thủy gọi kiết du niên Đông, Đông Nam, Bắc Nam Trái lại, Cửa phòng hay nhà nằm hướn g: Tây, Tây Nam, Tây Bắc Đơng Bắc khu vực khu vực Tốt phòng, hay nhà Khoa Phong Thủy gọi Kiết du niên Tây, Tây Nam, Tây Bắc Đông Bắc Các nhà Phong Thủy vào Hà Đồ Lạc Thư Dịch Lý, phối hợp với Ngũ Hành sinh khắc để giải thích: Phương Bắc hành Thủy Phương Đông Đông Nam hành Mộc, Phương Nam hành Hỏa phương tương sinh Thủy sinh Mộc Mộc sinh Hỏa Kiết Du niên, nghĩa Khu vực khu vực Tốt Ngược lại , Phương Tây, Tây Bắc hành Kim hai Phương Đông Bắc , Tây Nam hành Thổ Ngũ hành Thổ sinh Kim, phương Tây, TâyNam, Tây Bắc Đông Bắc Kiết Du niên hay gọi khu vực Tốt Bây mời quý vị đọc lại đoạn đầu để nhớ lại l ời tổ sư Phong Thủy dạy Hình Khí, Dương Âm, Tiểu nhân Quân Tử Nhớ cách đơn giản dùng La Bàn để đo phương hướng Trước hết, phải từ hướng Cửa phòng hay Cửa nhà mà định vị kiết du niên, phân biệt Âm Dương , Hình Khí dùng Gương phối hợp với mỹ quang Khoa Trang Trí Nội Thất mà Tán hay để Soi , để Rọi Nhưng, cách ngắn gọn xác mời Quý vị tự phân tích, nhận xét lại hồn cảnh tình trạng kinh tế gia đình nay: -Gia đình, vợ chồng hạnh phúc, tiền bạc vào, học hành ngày tới, sức khỏe nhà Tốt, quý vị an tâm : Các Gương treo nhà đặt Kiết Du niên , nghĩa nơi đầy tràn khí Dương vị trí tốt lành -Ngược lại, gia đình mà vợ chồng xào xáo, thích chơi học, tiền bạc thâm thủng thiếu thốn , bệnh tật triền miên xem chừng quý vị đặt Gương chổ trật lất, sai bét ! Những Gương biết đặt chổ Sai bét, trật lất, xin Quý vị hảy tìm chổ khác mà dời tức thời Các ngài trang trí nội thất có khả thuyết phục không nên vội nghe Là vì, Gương mà tiếp tục treo hay đặt chổ Sai bét chắn tương lai , làm cho quý vị te tua nhiều ! Quảng Đức ... thế, âm cực sinh dương, dương cực sinh âm hay dương sinh từ Tý, Âm sinh từ Ngọ Hình 1: Thái Cực Biểu Thái Cực Hình 2: Lưỡng Nghi Biểu Âm Dương Hình 3: Tứ Tượng Biểu âm có dương, dương có âm Hay... hành mộc thuộc Dương Bên tay phải tay hổ, hành kim thuộc Âm Dương nhiều sinh khí lớn, phước lộc dồi Tuy nhiên, phong thủy địa lý cẩn trọng hài hòa Dương hay âm thái không tốt Trong dương cần có... âm khí phù hợp với âm trạch phù hợp cho dương trạch Như nhà gần nghĩa địa khơng thể gọi tốt • Hàng rào cao cửa vào Nhà thiếu sinh khí thiếu ánh sáng Ánh sáng dương Khí dương thiếu nhà khơng