Di sản cảnh quan làng xã

Sự biến đổi của các làng xã truyền thống hịên nay trong quá trình đô thị hoá đang có xu hướng làm mất đi các giá trị văn hoá lịch sử quý giá. Ngoài các giá trị vật thể như Đình, chùa, miếu, nhà cổ... kiến trúc cảnh quan cũng là một trong những di sản văn hoá có giá trị trong hệ thống giá trị di sản vật thể của các làng xã truyền thống.Qua một số nghiên cứu về các làng xã vùng ven Hà Nội cho thấy những giá trị di sản kiến trúc cảnh quan hết sức phong phú. Mặc dù đã có nhiều biến đổi, nhưng những không gian kiến trúc cảnh quan của khu vực đình, chùa, ao làng, không gian cổng làng và các khu vực cảnh quan tự nhiên ngoài làng khác vẫn còn những giá trị về thẩm mỹ cảnh quan, giá trị lịch sử, văn hoá, giá trị sử dụng và môi trường cho đến hôm nay.

GÍA TRỊ DI SẢN KIẾN TRÚC CẢNH QUAN TRONG CÁC LÀNG XÃ TRUYỀN THỐNG* PGS Ts Phạm Hùng Cường Sự biến đổi làng xã truyền thống hịên q trình thị hố có xu hướng làm giá trị văn hoá lịch sử q giá Ngồi giá trị vật thể Đình, chùa, miếu, nhà cổ kiến trúc cảnh quan di sản văn hố có giá trị hệ thống giá trị di sản vật thể làng xã truyền thống Qua số nghiên cứu làng xã vùng ven Hà Nội cho thấy giá trị di sản kiến trúc cảnh quan phong phú Mặc dù có nhiều biến đổi, không gian kiến trúc cảnh quan khu vực đình, chùa, ao làng, khơng gian cổng làng khu vực cảnh quan tự nhiên làng khác giá trị thẩm mỹ cảnh quan, giá trị lịch sử, văn hoá, giá trị sử dụng môi trường hôm Khác với giá trị di sản cơng trình kiến trúc, di sản kiến trúc cảnh quan tổng hoà yếu tố tồn không gian, yếu tố có tính chất, giá trị, phối hợp chúng không gian lại tạo nên giá trị riêng Chính việc đánh giá giá trị chúng phức tạp phải xem xét góc cạnh khác Gía trị thẩm mỹ không gian di sản kiến trúc cảnh quan: Kiến trúc cảnh quan làng xã bật với giá trị tổ hợp không gian cảnh quan có tính quy luật, có quan điểm việc tạo cảnh quan phương Đông, khai thác vận dụng Phong thuỷ nghệ thuật tạo cảnh Các tổ hợp khơng gian tận dụng tốt yếu tố địa hình, cảnh quan, mơi trường tự nhiên Trong khơng gian khu vực đình, chùa khu vực có giá trị tiêu biểu - Các tổ hợp bố cục có quy luật thể rõ quần thể, khơng gian Đình- Chùa Trong quần thể Đình- Chùa khảo sát cho thấy tính quy luật tổ hợp Sự tổ hợp có tính quy luật tổ hợp theo trục, trục đường qua tâm tồ nhà chính, từ xương sống tổ hợp không gian khác Làng Triều Khúc, quân thể đình chùa tổ hợp theo trục Trục qua chùa Vân Hương, ao làng, giếng làng Trục thứ qua Đình Sắc, đình Sàn, ao làng Hai trục vng góc với giao điểm 1/3 vị trí trung tâm ao làng Phía bên trái ao làng Làng Huyền Kỳ, trục không gian qua trung tâm Đình, qua ao làng, thẳng với non ao thứ Phía trái giếng làng, bên phải nhà thuỷ toạ Cây trồng đối xứng bên đình Làng Thiết Ứng, quần thể Đình, chùa Nghè có trục tổ hợp, qua đình, qua chùa vng góc với nhau, điểm giao trung tâm ao làng phía trước Hướng trục không câu nệ theo hướng mà phụ thuộc vào địa hình, đất cụ thể, trường hợp lại tuân theo quan điểm lựa chọn hướng theo Phong Thuỷ -Tổ hợp khơng gian có tỷ lệ gần gũi với người Đình, chùa làng nằm khu dân cư, cơng trình lớn làng ln tạo khơng gian có tỷ lệ gần gũi với người Chiều rộng không gian đình Mơng Phụ chiều 20,2 23,2 m Đạt tỷ lệ khơng gian 1/4 Khơng gian đình Lệ Mật sân rộng 30 34m, tỷ lệ không gian khoảng 1/4 đến 1/6 với chiều cao cơng trình khoảng m xanh khoảng 12-15m Những tỷ lệ khơng gian cho cảm nhận gần gũi, có độ trang nghiêm định khoảng trống đủ cho sinh hoạt cộng đồng Các không gian bên ao làng giới hạn phạm vi nhìn thấy, thường chiều rộng ao khơng q 100m, trung bình khoảng 30-50m Khơng gian có chiều sâu, nhiều lớp cảnh, theo quan điểm kiến trúc cảnh quan phương Đông Quần thể kiến trúc cảnh quan khu vực đình - chùa thể hịên rõ quan điểm này, tổ hợp khơng gian nhiều lớp cảnh, cơng trình hịên lớp theo tuyến hoạt động, lớp không gian phân chia hệ thống xanh, tiền án, tam quan, lớp nhà chính, nhà phụ… Phía trước cơng trình hồ ao coi lớp khơng gian thứ nhất, mở hướng nhìn vào đình, chùa Tiền án ngăn khơng cho quan sát trực tiếp vào cửa chùa, đình, với cổng tạo nên lớp không gian thứ hai Cây xanh có vai trò lớn việc tạo lớp khơng gian, sử dụng có ý đồ việc tạo cảnh Cây Đa to thường đặt phía ngồi cổng đình đóng khơng gian từ bên ngồi, vào sân có Đại cành thưa, lá, tạo lớp khơng gian phụ Các thức tổ hợp nhiều lớp cảnh tạo cho không gian độc lập định, cảm giác trang nghiêm dễ thiết lập hạn chế tác động yếu tố ngoại cảnh Đây hiểu biết áp dụng tinh tế vấn đề chuyển tiếp không gian liên quan đến chuyển tiếp tâm lý Sự chuyển đổi tâm lý qua lớp không gian phù hợp với tâm lý người, đến với gian thờ đình, chùa, miếu tâm người có độ tĩnh định, cảm nhận linh thiêng không gian thờ Phật hay thần, thánh Khơng gian nhiều lớp cảnh tạo nên hiệu cảm nhận không gian rộng sâu so với thực tế Đây thủ pháp tạo cảnh phổ biến nghệ thuật vườn phương Đông mà Việt Nam, Trung Quốc hay áp dụng Các không gian khác cổng làng, ngõ xóm khơng tn theo yếu tố trục hay hướng mà chủ yếu theo địa hình, lối tiếp cận Tạo cảnh quan theo nguyên tắc thuật Phong Thuỷ Phong thuỷ từ phần triết học phương Đơng giải thích vận động “khí” vũ trụ tác động yếu tố địa hình, mặt nước Cơng trình kiến trúc nằm khơng gian chịu tác động khí theo hướng Mỗi hướng Đơng Tây Nam Bắc ứng với tính chất ngũ hành, chịu tác động khí vận hành theo hướng Việc bố trí cơng trình nhà ở, đình chùa hay mồ mả theo Phong Thuỷ nhận lượng tự nhiên tạo nên sức mạnh tinh thần, may mắn, sức phát triển to lớn Nguyên tắc thể khơng gian qua số khía cạnh : - Sự lựa chọn vị trí hướng Đình, Chùa Cơng trình cơng cộng đình, chùa lựa chọn vị trí khơng đơn theo hướng Nam Đơng nhà mà phụ thuộc vào đất thể hịên rõ theo nguyên lý Phong Thuỷ Phía trước cơng trình Minh Đường phải khơng gian thống, sáng sủa Một số ví dụ : + Làng Đơng Ngạc: Đình hướng phía Đơng Bắc, trước mặt đường làng đầm rộng thoáng + Đình làng Huyền Kỳ: Hướng phía Tây Nam, trước mặt ao làng rộng, đường vào làng +Làng Ỷ La: Đình làng hướng phía Tây, chùa làng hướng phía Nam, cơng trình tổ hợp vng góc với Ao làng nằm góc cơng trình +Làng Khúc Thuỷ: Đền Ơng miếu hướng phía Nam, nơi có khoảng trống rộng mặt nước kênh dẫn từ sông Nhuệ +Đình làng Khúc Thuỷ hướng phía Tây Nam, trước mặt khoảng trống sơng Nhuệ, đường làng +Đình làng Sủi, đền thờ bà Nguyên phi Ỷ Lan hướng phía Nam, phía trước sân rộng Tuy nhiên chùa lại có hướng Tây, hướng sân chung, vng góc với đình + Làng Lệ Mật, đình hướng phía Nam, trước mặt khoảng trống sân đình, đường làng Như hướng quan trọng mà đất cảnh quan phía trước cơng trình lý để lựa chọn hướng cơng trình chủ đạo tỏng khơng gian Ngồi yếu tố thống đãng Minh đường, hướng cơng trình phụ thuộc yếu tố tạo khí xa dãy núi phía xa tạo bình phong, đất phía sau lưng + Sử dụng yếu tố mặt nước theo phong thuỷ: Hầu hết đình chùa có yếu tố mặt nước phía trước, tạo nên đất “ đội Sơn , đạp Thuỷ” đất đẹp, thịnh vượng Trong nguyên lý Phong Thuỷ, mặt nước phải chảy qua trước cơng trình (nên từ trái qua phải) có phần tụ nước phía trước (mặt nước mở rộng) đẹp, tạo sinh khí Ngun lý thấy quần thể đình Khúc Thuỷ với sơng Nhuệ chảy phía trước, đình đặt vị trí khúc cong dòng sơng, nơi lòng sơng mở rộng Đền Ơng Khúc Thuỷ cách đình khoảng 300m có sáng tạo tinh tế Đoạn kênh tự nhiên ôm quanh Đền, với sông Nhuệ làm cho đền đặt bán đảo Phần kênh trước mặt đền mở rộng , hình thái bầu vừa tạo tĩnh cho cơng trình vừa thể hịên nguyên lý thuật Phong Thuỷ Nguyên lý thấy áp dụng đình Chèm, đình hướng sơng Hồng Ngồi ao phía trước đối dịên với đình, khơng gian có ao hai bên ( giếng) thủ pháp thường gặp nhiều làng Cụ thể làng Vạn Phúc, làng Huyền Kỳ Mặt nước trước cơng trình sử dụng yếu tố không gian mở Mặt nước gương, soi bóng cơng trình làm cho cơng trình tơn lên vẻ đẹp Khu vực khơng có mặt nước đường coi mặt nước để xác định hướng dẫn khí Chính qua quan sát vị trí tiếp cận Đình, chùa hầu hết thấy lối vào qua Đình, chùa từ trái qua phải, tương ứng với dòng chảy từ trái qua phải Tới trước cổng phần đường mở rộng yếu tố tụ thuỷ Còn có nhiều ví dụ khác minh chứng cho việc tổ chức không gian kiến trúc cảnh quan làng xã giá trị quý giá hình thành qua đúc rút kinh nghiệm hàng ngàn năm cộng đồng dân cư, có quan điểm phương pháp thiết lập rõ ràng Tính biểu tượng Kiến trúc cảnh quan truyền thống Trải qua lịch sử hình thành lâu dài, cảnh quan làng xã truyền thống hình thành tổ hợp quen thuộc, có đọng phối kết nhân tố, trở thành hình ảnh biểu trưng làng xã Chính dù làng có khác biệt hình ảnh biểu trưng trở thành đại diện mang ý nghĩa ký hiệu học cho nhận biết, hồi tưỏng hay ký ức làng quê nói chung Có thể kể đến tổ hợp tạo hình ảnh biểu trưng sau: 1.Tổ hợp: Mái Đình - Cây Đa- Ao làng Đây tổ hợp mang tính biểu trưng mạnh làng quê truyền thống Với mái đình thấp, uốn cong, có sân đình với hai bên Đa phía trước ao làng trở thành tổ hợp có tính cơng thức đạt hiệu thẩm mỹ cao Hình ảnh lặp lại nhiều làng, có tính khái qt tính đại diện 2.Tỏ hợp: Cây đa- Cổng làng Mặc dù tổ hợp khơng nhiều làng hình ảnh Đa có tán rộng sum s, bên cạnh cổng bé nhỏ in đậm vào tâm trí người dân, có sức biểu cảm lớn Đặc biệt tồn ngày cổng làng Mông Phụ -Đường Lâm với vẻ đẹp không gian hồn chỉnh khẳng định tính biểu trưng khơng gian cổng làng Thậm chí hình ảnh cổng làng Mơng Phụ với Đa- ao nước thường xun đưa lên hình ảnh biểu trưng làng Việt Tổ hợp: Luỹ tre- Cổng làng- Đường vào làng Xuất phát điểm chúng từ yếu tố công bảo vệ làng Tuy nhiên không gian kết nối bên bên làng nên để lại ấn tượng hình ảnh rõ nét Hình ảnh đọng đường dẫn vào làng, cổng nhỏ hai bên bóng lũy tre dày đặc Hình ảnh phản ánh rõ tính chất cộng đồng làng xã với tính tự trị cao khơng gian khép kín 4.Tổ hợp: Đường làng- Bờ aoHàng rào Duối- Cây Cau Hình ảnh biểu trưng cho hình ảnh khơng gian giản dị, đầm ấm thơn q Đó phối kết hình ảnh mái ngói, mái rạ nhấp nhơ sau rặng Duối bờ rào, in trời bóng Cau mảnh mai Tổ hợp: Cây rơm – bụi Chuốiao bèo Hình ảnh biểu trưng cho hình ảnh bên hộ gia đình nơng thơn Tổ hợp mặt nước nhỏ (ao nhà) lấm bèo, rơm màu vàng sẫm bên cạnh bụi chuối hình ảnh khó đâu khác ngồi vùng q Bắc Không gian nhỏ, cảnh quan giản dị lại hình ảnh thấy nhiều làng xã Tổ hợp: Qúan- Cây xanh- Cánh đồng lúa: Hình ảnh ngơi qn nhỏ mái ngói xiêu xiêu, trống trải cánh đồng lúa bên cạnh cao hình ảnh thường thấy làng xã Nó điểm xuyết cho cánh đồng lúa mênh mông với cảnh quan thay đổi theo vụ mùa Màu mạ xanh non, màu lúa gái xanh ngắt, ngày mùa với má vàng rực Ngồi có tổ hợp khác, không xuất hịên phổ biến dấu ấn rõ nét làng quê hình ảnh sơng, bến đò, hình ảnh ao Sen , Gạo đỏ cánh đồng … Gía trị lịch sử, văn hoá phi vật thể, tinh thần: Các làng xã trải qua trình phát triển lâu dài, với lịch sử đất nước có nhiều kiện qua giai đoạn Phong kiến, thời kỳ chống Pháp, Mỹ Các không gian kiến trúc cảnh quan truyền thống thường tham gia chứng kiến kiện lịch sử làng xã, loại hình có giá trị lịch sử định Nhiều đình, chùa miếu xếp hạng di tích khơng thân giá trị kiến trúc, nghệ thuật mà giá trị lịch sử cách mạng Những di tích chứng kiến đánh dấu cho phát triển làng xã có ý nghĩa lịch sử giá trị vật thể thân Làng Cự Đà có chó đá gần cổng xóm biểu tượng cho làm ăn thịnh vượng thời đầu kỷ 20 Các bậc bến thuyền với cột đá để treo đèn gợi lại hình ảnh thời bn bán tấp nập bến thuyền làng Thôn Cầu, Thạch Bàn (Gia Lâm) giữ lại cột chống , giằng đá cầu cổ qua sông cho ta thấy lịch sử tên gọi làng, xuất phát từ cầu đá xây dựng Gía trị văn hố xã hội cơng trình tiêu biểu khơng gian lịch sử Dù yếu tố tự trị làng xã âm ỷ tồn Đình, cổng làng cơng trình thể hịên rõ nét yếu tố Đình cơng trình văn hố tiêu biểu làng xã Việc Đình tổ chức cơng việc mang tính tự nguyện người dân thơng qua trao đổi với người có uy tín làng, trưởng dòng họ… Hịên Đình niềm tự hào người dân làng Đình làng khang trang to lớn chứng tỏ sức mạnh vật chất tinh thần cộng đồng làng Đình làng khơng gian thiêng liêng với dân làng Rất nhiều cách ứng xử thể tơn trọng Ví dụ làng Lệ Mật di chuyển Chùa để lấy vị trí xây dựng đình Đình làng Mông Phụ đặt cho không quay lưng vào đình Nhà hướng phía đình… Chính cho dù hịên trạng đình việc khơi phục lại ngơi đình vấn đề kinh tế, có đủ điều kiện nhiều làng tự qun góp để xây dựng lại đình mà khơng hồn tồn trơng chờ vào kinh phí Nhà nước Chùa với ý nghĩa tín ngưỡng đạo Phật ăn sâu vào tín ngưỡng người dân Là dòng tơn giáo phổ biến làng xã, tạo nên giá trị tinh thần, niềm tin sống thiện, sống hoà đồng người dân Cổng làng hoàn toàn khơng giá trị chức mà giá trị tinh thần Đó khẳng định ranh giới làng, phạm vi khu vực cư trú truyền thống, thể hịên làng, tự hào ô nơi chốn ằ làng Không gian kiến trúc cảnh quan truyền thống sở giá trị văn hoá phi vật thể tồn Các hoạt động văn hoá truyền thống sân Đình , biểu diễn rối nước ao làng, lễ hội hàng năm, không gian cổng làng, đình chùa, qn đồng khơng gian giao tiếp làm tăng tính cộng đồng làng xã Tuy có giá trị phủ nhận di sản kiến trúc cảnh quan truyền thống chưa nhìn nhận mức công tác bảo tồn Các không gian cảnh quan coi vùng đệm cơng trình di tích chưa coi thân chúng di sản Sự nhìn nhận giá trị kiến trúc ảnh quan cần phải có đổi mới, tiêu chí đánh giá Cụ thể : Bảo tồn giá trị di sản kiến trúc cảnh quan bảo tồn loại hình di sản đặc thù, khác biệt với việc bảo tồn cơng trình di tích Kiến trúc cảnh quan khơng phải yếu tố tĩnh Chỉ có cơng trình kiến trúc xây dựng xong kết thúc cơng việc, xác định niên đại xây dựng để phục hồi nguyên gốc xây dựng Với xanh, giá trị hình thành muộn hơn, phải hàng trăm năm xanh có vẻ đẹp cổ kính Khơng hệ thống xanh, có bổ sung muộn Vì tính ngun gốc yếu tố xanh khơng phải từ lúc trồng mà phải qua khoảng thời gian, tù thời điểm hình thái trưởng thành ngày Trong giai đoạn hịên quan trọng phục hồi lại hình thái giai đọan trước Khác với cơng trình kiến trúc tơn tạo phục dựng lại Cây cổ thụ bị phải hàng chục, hàng trăm năm trồng lại khác thay Trong thời gian đó, kiến trúc cảnh quan bị thay đổi Cây xanh có quy luật phát triển lụi tàn, độ tuổi có giới hạn, tác nhân sâu bệnh, thay đổi mơi trường, nước, sinh khí hậu tác động đến đến vẻ đẹp thẩm mỹ chung cảnh quan - Hệ thống xanh kiến trúc cảnh quan có chọn lọc, bổ sung thường xun Thơng thường quần thể đình chùa hay cổng làng, người dân ban đầu trồng số cây, lớn lựa chọn phát triển tốt, loại 10 bỏ yếu có hình dáng, chủng loại khơng phù hợp Đây biện pháp chọn lọc tốt Tuy nhiên thường bắt gặp trồng trồng thời gian không phù hợp với cảnh quan làng xã tồn (trường hợp Dừa, Liễu cạnh cổng làng Mông Phụ) Sự chọn lọc chúng tuỳ thuộc vào quan điểm người dân khu vực Trong trường hợp chọn lọc này, rõ ràng yếu tố gốc khó xác định mà lúc phải coi giá trị cảnh quan lịch sử giá trị Việc loại bỏ nào, giữ lại tuỳ thuộc vào việc có bổ sung, đóng góp cho giá trị thẩm mỹ cảnh quan hay khơng, có làm thay đổi cảnh quan theo hứong tích cực hay không Xác định yếu tố gốc di sản kiến trúc cảnh quan Như yếu tố gốc kiến trúc cảnh quan hình thái kiến trúc cảnh quan hình thành thời điểm mà thành tố xanh, mặt nước có ổn định hình thái phát triển tự nhiên Tạo dựng hình ảnh, dấu ấn cộng đồng Giá trị kiến trúc cảnh quan thường hình thành muộn nhiều so với giá trị kiến trúc cơng trình Có độ vênh thời điểm xác định giá trị kiến trúc giá trị kiến trúc cảnh quan Cơng trình kiến trúc xây dựng xong hình thành nên giá trị kiến trúc, nghệ thuật Có thể xác định rõ niên đại, ngày hoàn thành Kiến trúc cảnh quan có tham gia xanh nên thường hình thành giá trị muộn thời điểm xây dựng công trình khoảng 30-50 năm Khơng có thời điểm cụ thể xác định giá trị Khoảng thời gian xác định giá trị kéo dài hàng chục năm Sự tồn di sản có xu hướng ngược thành tố Trong thời gian lâu, công trình kiến trúc có nguy đổ vỡ, hư hại thời gian lâu có thêm giá trị phát triển sinh học Như có độ vênh thời gian việc xác định niên đại yếu tố gốc cơng trình không gian Điều cần lưu ý dễ tạo nên tranh cãi q trình bảo tồn, tôn tạo Sự tranh cãi việc gìn giữ giá trị cảnh quan hay gìn giữ giá trị kiến trúc Nếu coi trọng việc bảo tồn kiến trúc, phải phục dựng lại theo giá trị kiến trúc gốc làm hỏng cảnh quan 11 Trường hợp cổng thành cổ Sơn Tây ví dụ Cổng thành cổ kính có Đa lớn bên cạnh, vấn đề rễ đa bao trùm lên cổng thành, tạo nên hình ảnh cổng cổ kính lại làm hư hại cổng Nếu coi trọng cảnh quan phải giữ nguyên phần xanh bám vào cổng thành, thành cũ bị đe doạ hư hại Nếu coi trọng phần kiến trúc, tôn tạo lại cổng phải chặt bỏ rễ bám, điều làm thay đổi cảnh quan Có nhiều trường hợp người dân cho nhà bảo tồn làm sai lệch di tích chúng trông đẹp cách mẻ Trường hợp Tháp Rùa Hồ Gươm- Hà Nội ví dụ Các nhà bảo tồn cho phục dựng nguyên gốc người dân cho chúng q mới, đến cơng trình rêu phong kiến chê trách Rõ ràng có vênh nhận định giá trị di sản công trình cảnh quan Các nhà bảo tồn nhận định giá trị cơng trình theo tính ngun gốc, người dân nhận định giá trị cảnh quan Với người dân, giá trị cơng trình có cơng trình rêu phong, nhuốm màu thời gian Còn nhiều vấn đề phải tiếp tục nghiên cứu để đề xuất biện pháp bảo tồn di sản kiến trúc cảnh quan Công tác nghiên cứu di sản kiến trúc cảnh quan làng xã truyền thống nói riêng di sản kiến trúc cảnh quan nói chung nước ta bước đầu Những sách, chế bảo tồn thiếu Đây cơng việc lớn giá trị di sản kiến trúc cảnh quan nước ta phong phú, việc xác định đắn giá trị góp phần nâng cao hiệu cơng tác bảo tồn, gìn giữ tốt giá trị văn hoá dân tộc 12 ... cứu để đề xuất biện pháp bảo tồn di sản kiến trúc cảnh quan Công tác nghiên cứu di sản kiến trúc cảnh quan làng xã truyền thống nói riêng di sản kiến trúc cảnh quan nói chung nước ta bước đầu... kiến trúc ảnh quan cần phải có đổi mới, tiêu chí đánh giá Cụ thể : Bảo tồn giá trị di sản kiến trúc cảnh quan bảo tồn loại hình di sản đặc thù, khác biệt với việc bảo tồn cơng trình di tích Kiến... cực hay không Xác định yếu tố gốc di sản kiến trúc cảnh quan Như yếu tố gốc kiến trúc cảnh quan hình thái kiến trúc cảnh quan hình thành thời điểm mà thành tố xanh, mặt nước có ổn định hình thái