Chủ nghĩa duy tâm tìm nguồn gốc, bản chất của thế giới ở “ý niệm tuyệt đối” hay ở ý thức con người. Chủ nghĩa duy vật xem bản chất thế giới là vật chất. Tuy nhiên, ở mỗi thời kỳ khác nhau, quan niệm về tính thống nhất vật chất của thế giới khác nhau. Chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định bản chất của thế giới là vật chất, thế giới thống nhất ở tính vật chất. Điều này thể hiện ở các luận điểm sau: Chỉ có một thế giới duy nhất và thống nhất là thế giới vật chất. Thế giới vật chất tồn tại khách quan, có trước và độc lập với ý thức con người. Mọi bộ phận của thế giới vật chất đều có mối liên hệ thống nhất với nhau: Đều là những dạng vật chất cụ thể. Có kết cấu vật chất hoặc có nguồn gốc vật chất, do vật chất sinh ra và cùng chịu sự chi phối của những quy luật khách quan phổ biến của thế giới vật chất. Thế giới vật chất tồn tại vĩnh viễn, vô hạn và vô tận, không sinh ra và mất đi. Trong thế giới vật chất không ngoài những quá trình vật chất đang biến đổi và chuyển hóa lẫn nhau, là nguồn gốc, nguyên nhân và kết quả của nhau. Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về tính thống nhất vật chất của thế giới đã được khoa học chứng minh qua các thành tựu như: Thuyết tế bào, định luật bảo toàn và chuyển hóa năng lượng, thuyết tiến hóa...
TRƯỜNG ĐẠI HỌC AN NINH NHÂN DÂN BỘ MÔN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ VÀ KHOA HỌC XÃ HỘI NHÂN VĂN TÀI LIỆU ƠN TẬP MƠN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ (HỆ VỪA LÀM VỪA HỌC) TẬP TP.Hồ Chí Minh – Năm 2018 MỤC LỤC NỘI DUNG 1: TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN Tran g Chuyên đề VẬT CHẤT VÀ Ý THỨC Chuyên đề NHỮNG QUY LUẬT CƠ BẢN CỦA PHÉP BIỆN CHỨNG DUY VẬT 15 Chuyên đề LÝ LUẬN NHẬN THỨC 28 Chuyên đề HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI 39 Chuyên đề Ý THỨC XÃ HỘI 60 Chuyên đề QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN VỀ CON NGƯỜI 69 KINH TẾ CHÍNH TRỊ MÁC – LÊNIN 85 Chuyên đề HỌC THUYẾT GIÁ TRỊ 85 Chuyên đề HỌC THUYẾT GIÁ TRỊ THẶNG DƯ 102 NỘI DUNG NỘI DUNG CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC Chuyên đề SỨ MỆNH LỊCH SỬ CỦA GIAI 151 151 CẤP CÔNG NHÂN Chuyên đề VẤN ĐỀ DÂN TỘC TRONG TIẾN TRÌNH XÂY DỰNG CHỦ NGHĨA XÃ HỘI 169 Chuyên đề VẤN ĐỀ TƠN GIÁO TRONG Q TRÌNH XÂY DỰNG CHỦ NGHĨA XÃ HỘI 190 TÀI LIỆU THAM KHẢO NỘI DUNG TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN Chuyên đề 1: VẬT CHẤT VÀ Ý THỨC I VẬT CHẤT VÀ CÁC PHƯƠNG THỨC TỒN TẠI CỦA VẬT CHẤT Tính thống vật chất giới Chủ nghĩa tâm tìm nguồn gốc, chất giới “ý niệm tuyệt đối” hay ý thức người Chủ nghĩa vật xem chất giới vật chất Tuy nhiên, thời kỳ khác nhau, quan niệm tính thống vật chất giới khác Chủ nghĩa vật biện chứng khẳng định chất giới vật chất, giới thống tính vật chất Điều thể luận điểm sau: - Chỉ có giới thống giới vật chất Thế giới vật chất tồn khách quan, có trước độc lập với ý thức người - Mọi phận giới vật chất có mối liên hệ thống với nhau: Đều dạng vật chất cụ thể Có kết cấu vật chất có nguồn gốc vật chất, vật chất sinh chịu chi phối quy luật khách quan phổ biến giới vật chất - Thế giới vật chất tồn vĩnh viễn, vô hạn vô tận, không sinh Trong giới vật chất khơng ngồi q trình vật chất biến đổi chuyển hóa lẫn nhau, nguồn gốc, nguyên nhân kết Quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng tính thống vật chất giới khoa học chứng minh qua thành tựu như: Thuyết tế bào, định luật bảo toàn chuyển hóa lượng, thuyết tiến hóa Vật chất a) Lược khảo quan điểm trước Mác vật chất - Theo chủ nghĩa tâm: vật chất bắt nguồn từ nguyên tinh thần Có thể “ý chí Thượng đế” hay “ý niệm tuyệt đối” - Theo chủ nghĩa vật: Thực thể giới vật chất, tồn vĩnh cửu, tạo nên vật tượng với thuộc tính chúng + Vào thời cổ đại nhà triết học vật đồng vật chất với dạng cụ thể nó, tức vật thể hữu hình, cảm tính tồn giới bên + Đến kỷ 17-18, khoa học tự nhiên – thực nghiệm châu Âu đặc biệt học phát triển mạnh với nhiều phát minh có ý nghĩa to lớn, quan điểm thống trị triết học khoa học tự nhiên thời quan điểm siêu hình – máy móc Niềm tin vào chân lý học Niutơn khiến nhà vật thời kỳ đồng vật chất với khối lượng Song song đó, vào thời kỳ này, thuyết ngun tử Đêmơcrít sức sống, nhà triết học vật cận đại tiếp tục coi vật chất nguyên tử Như vậy, kỷ XIX, quan niệm vật chất gắn liền với tính bất biến, khơng phân chia ngun tử, gắn liền với đồng vật chất với khối lượng b) Quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng vật chất Cuối kỷ 19 đầu kỷ 20, việc xuất phát minh khoa học tự nhiên giúp người hiểu sâu sắc nguyên tử + Năm 1895, Rơnghen phát tia X + Năm 1896, Beccơren phát tượng phóng xạ + Năm 1897, Tơmxơn phát điện tử (electron) + Năm 1901, Kaufman chứng minh khối lượng điện tử khối lượng tĩnh mà khối lượng động, khối lượng điện tử thay đổi theo tốc độ vận động Với hàng loạt phát minh mang tính “vạch thời đại” làm đảo lộn hiểu biết vật chất trước Những quan niệm đương thời giới hạn vật chất nguyên tử hay khối lượng bị sụp đổ Vấn đề chỗ, nhận thức lúc đó, hạt điện tích trường điện từ coi phi vật chất Do vậy, chủ nghĩa tâm lợi dụng khủng hoảng cho “vật chất” biến mất, tảng chủ nghĩa vật sụp đổ Trước tình hình đó, Lênin khái quát thành tựu khoa học tự nhiên đưa định nghĩa vật chất : "Vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan đem lại cho người cảm giác, cảm giác chép lại, chụp lại, phản ánh tồn không lệ thuộc vào cảm giác"1 - Ở định nghĩa này, Lênin phân biệt hai vấn đề quan trọng : + Vật chất với tư cách phạm trù triết học khác với quan niệm khoa học cụ thể nghiên cứu vật chất Phạm trù vật chất dùng để vật chất nói chung, vơ hạn, vơ tận, khơng sinh ra, khơng Còn đối tượng, dạng vật chất khoa học cụ thể nghiên cứu có giới hạn, sinh ra, chuyển hố thành khác Do đó, khơng quy vật chất nói chung vật thể hay những thuộc tính + Đặc trưng quan trọng để nhận biết vật chất thuộc tính khách quan, tức “cái tồn độc lập loài người cảm giác người” Đây tiêu chuẩn để phân biệt vật chất với khơng phải vật chất - Nội dung định nghĩa: + Vật chất tồn khách quan bên ngồi ý thức khơng phụ thuộc vào ý thức, tồn người nhận thức hay chưa nhận thức V.I.Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, t.18, tr 151 + Vật chất gây nên cảm giác người gián tiếp hay trực tiếp tác động lên giác quan người + Cảm giác, tư duy, ý thức phản ánh vật chất - Ý nghĩa định nghĩa: + Định nghĩa giải vấn đề triết học quan điểm vật + Định nghĩa khắc phục hạn chế chủ nghĩa vật trước Mác vật chất, đấu tranh với quan điểm chủ nghĩa tâm vật chất, góp phần giải khủng hoảng mặt giới quan diễn cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX, từ góp phần thúc đẩy khoa học phát triển + Định nghĩa cho phép xác định vật chất lĩnh vực xã hội Những phương thức tồn vật chất a) Vận động Theo quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng: “Vận động hiểu theo nghĩa chung nhất, bao gồm tất thay đổi trình diễn vũ trụ, kể từ thay đổi vị trí đơn giản tư duy”2 Ăngghen khẳng định: "Vận động thuộc tính cố hữu vật chất, phương thức tồn vật chất" Có nghĩa vật chất tồn cách vận động, vận động tự thân, vận động không sinh mà không bị Trong vận C.Mác Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1994, t.20, tr 519 động thông qua vận động mà dạng vật chất thể đặc tính Có hình thức vận động theo cấp độ từ thấp đến cao, bao gồm: Vận động học (sự di chuyển vị trí vật thể không gian); Vận động vật lý (vận động phân tử, hạt bản, điện tử); Vận động hoá học (vận động ngun tử, q trình hóa hợp phân giải chất); Vận động sinh học (trao đổi chất thể sống với môi trường); Vận động xã hội (sự thay đổi, thay trình xã hội hình thái kinh tế – xã hội) Giữa hình thức vận động có mối quan hệ với nhau: Các hình thức vận động khác chất, trình độ, hình thức vận động cao bao hàm hình thức vận động thấp khơng có chiều ngược lại Mỗi vật gắn liền với nhiều hình thức vận động thân tồn vật đặc trưng hình thức vận động Quá trình vận động giới vật chất bao hàm tượng đứng im tương đối, khơng có đứng im tương đối vật khơng thể tồn Đó trạng thái cân vận động, điều thể sau: + Hiện tượng đứng im tương đối xảy mối quan hệ định xảy quan hệ lúc + Đứng im xảy với hình thái vận động lúc đó, khơng xảy với hình thái vận động lúc 197 giáo lớn, có tới từ 1/3 đến 1/2 dân số giới chịu ảnh hưởng tơn giáo) Mặt khác, tính quần chúng tơn giáo thể chỗ tơn giáo nơi sinh hoạt văn hóa, tinh thần số phận quần chúng nhân dân lao động Dù tôn giáo hướng người niềm tin vào hạnh phúc hư ảo giới bên kia, song ln phản ánh khát vọng người bị áp xã hội tự do, bình đẳng, bác Bởi vì, tơn giáo thường có tính nhân văn, nhân đạo hướng thiện Vì vậy, nhiều người tầng lớp khác xã hội tin theo c) Tính trị tơn giáo Trong xã hội khơng có giai cấp, tơn giáo chưa mang tính trị Tính chất trị tơn giáo xuất xã hội phân chia giai cấp, có khác biệt lợi ích, giai cấp thống trị lợi dụng tôn giáo để phục vụ lợi ích Những chiến tranh tôn giáo lịch sử tại, thập tự chinh thời trung cổ châu Âu hay xung đột tôn giáo bán đảo Ban Căng, Pakixtan, ấn Độ, Angiêri, Bắc Ailen, Bắc Capcadơ (thuộc Nga) xuất phát từ ý đồ lực khác xã hội, lợi dụng tơn giáo để thực mục tiêu trị Trong nội tơn giáo, đấu tranh dòng, hệ, phái nhiều mang tính trị Trong đấu tranh ý thức hệ, tơn giáo thường phận đấu tranh giai cấp 198 Ngày nay, tôn giáo có chiều hướng phát triển, đa dạng, phức tạp khơng thể tính tự phát nhân dân, địa phương, quốc gia mà có tổ chức ngày chặt chẽ, rộng lớn phạm vi địa phương, quốc gia - nhiều tổ chức quốc tế tơn giáo với vai trò, lực khơng nhỏ tồn cầu với trang bị đại tác động không lĩnh vực tư tưởng, tâm lý mà trị, kinh tế, văn hóa, xã hội Vì vậy, cần nhận rõ rằng: đa số quần chúng tín đồ đến với tôn giáo nhằm thoả mãn nhu cầu tinh thần; song, thực tế, tôn giáo bị lực trị - xã hội lợi dụng cho thực mục đích ngồi tơn giáo họ II Vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Nguyên nhân tồn tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Các tơn giáo tồn lâu dài nước xã hội chủ nghĩa nguyên nhân chủ yếu sau đây: - Nguyên nhân nhận thức: Trong trình xây dựng chủ nghĩa xã hội chế độ xã hội chủ nghĩa trình độ dân trí nhân dân chưa thật cao; nhiều tượng tự nhiên xã hội đến khoa học chưa giải thích Hiện nay, nhân loại đạt thành tựu to lớn khoa học công nghệ, với tiến vượt bậc công nghệ thông tin, sinh học, vật liệu giúp người có thêm khả để nhận thức xã hội làm 199 chủ tự nhiên Song, giới khách quan vô cùng, vô tận, tồn đa dạng phong phú, nhận thức người q trình có giới hạn, giới nhiều vấn đề mà khoa học chưa thể làm rõ Những sức mạnh tự phát tự nhiên, xã hội nghiêm trọng tác động chi phối đời sống người Do vậy, tâm lý sợ hãi, trông chờ, nhờ cậy tin tưởng vào Thần, Thánh, Phật chưa thể gạt bỏ khỏi ý thức người xã hội, có nhân dân nước xã hội chủ nghĩa - Nguyên nhân tâm lý: Tôn giáo tồn lâu đời lịch sử loài người, ăn sâu vào tiềm thức nhiều người dân Trong mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội, ý thức xã hội bảo thủ so với tồn xã hội, tơn giáo lại hình thái ý thức xã hội bảo thủ Tín ngưỡng, tơn giáo in sâu vào đời sống tinh thần, ảnh hưởng sâu đậm đến nếp nghĩ, lối sống phận nhân dân qua nhiều hệ đến mức trở thành kiểu sinh hoạt văn hoá tinh thần khơng thể thiếu sống Cho nên, dù có biến đổi lớn lao kinh tế, trị, xã hội tín ngưỡng, tơn giáo không thay đổi theo tiến độ biến đổi kinh tế, xã hội mà phản ánh - Nguyên nhân trị - xã hội: Trong ngun tắc tơn giáo có điểm phù hợp với chủ nghĩa xã hội, với đường lối sách Nhà nước xã hội chủ nghĩa Đó 200 mặt giá trị đạo đức, văn hóa tơn giáo, đáp ứng nhu cầu tinh thần phận nhân dân Dưới chủ nghĩa xã hội, tôn giáo có khả tự biến đổi để thích nghi theo xu hướng "đồng hành với dân tộc" sống "tốt đời, đẹp đạo", "sống phúc âm lòng dân tộc" Nhà nước khơng ngừng nâng cao địa vị, tính tích cực xã hội người có đạo cách tạo điều kiện để họ tham gia ngày nhiều vào hoạt động thực tiễn Trên sở đó, nhà nước xã hội chủ nghĩa làm cho người có đạo hiểu rằng, niềm tin tơn giáo chân không đối lập với chủ nghĩa nhân đạo xã hội chủ nghĩa, chủ nghĩa xã hội thực hoá lý tưởng chủ nghĩa nhân đạo sống người dân Cuộc đấu tranh giai cấp diễn nhiều hình thức vơ phức tạp; đó, lực trị lợi dụng tôn giáo để phục vụ cho mưu đồ trị Mặt khác, chiến tranh cục bộ, xung đột dân tộc, sắc tộc, tôn giáo, khủng bố, bạo loạn, lật đổ xảy nhiều nơi Nỗi lo sợ chiến tranh, bệnh tật, đói nghèo với mối đe dọa khác điều kiện thuận lợi cho tôn giáo tồn - Nguyên nhân kinh tế: Trong chủ nghĩa xã hội, giai đoạn đầu thời kỳ độ nhiều thành phần kinh tế vận hành theo chế thị trường với lợi ích khác giai tầng xã hội, bất bình đẳng kinh tế, trị, văn hố, xã hội thực tế; đời sống vật chất, tinh thần nhân dân chưa cao, người chịu 201 tác động mạnh mẽ yếu tố ngẫu nhiên, may rủi Điều làm cho người có tâm lý thụ động, nhờ cậy, cầu mong vào lực lượng siêu nhiên - Nguyên nhân văn hố: Sinh hoạt tín ngưỡng tơn giáo có khả đáp ứng mức độ nhu cầu văn hố tinh thần có ý nghĩa định giáo dục ý thức cộng đồng, đạo đức, phong cách, lối sống Vì vậy, việc kế thừa, bảo tồn phát huy văn hố (có chọn lọc) nhân loại, có đạo đức tơn giáo cần thiết Mặt khác, tín ngưỡng, tơn giáo có liên quan đến tình cảm, tư tưởng phận dân cư, tồn tín ngưỡng, tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội tượng xã hội khách quan Những quan điểm đạo giải vấn đề tơn giáo q trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Tín ngưỡng, tơn giáo vấn đề tế nhị, nhạy cảm phức tạp Vì vậy, giải vấn đề nảy sinh từ tôn giáo cần phải thận trọng, tỉ mỉ chuẩn xác; vừa đòi hỏi giữ vững nguyên tắc, đồng thời phải mềm dẻo, linh hoạt, tinh thần chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm Đảng ta là: không "tuyên chiến" với tôn giáo mà tơn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân Giải vấn đề tơn giáo trình xây dựng chủ nghĩa xã hội cần dựa quan điểm sau: 202 Một là, chủ nghĩa Mác- Lênin, hệ tư tưởng chủ đạo xã hội xã hội chủ nghĩa hệ tư tưởng tơn giáo có khác giới quan, nhân sinh quan đường mưu cầu hạnh phúc cho nhân dân Với hệ thống tín điều giáo lý mình, tơn giáo phần hạn chế khả vươn lên làm chủ người Vì vậy, khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo đời sống xã hội phải gắn liền với trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới; yêu cầu khách quan nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Hai là, tín ngưỡng tơn giáo nhu cầu tinh thần phận quần chúng nhân dân, sách qn nhà nước xã hội chủ nghĩa tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng quyền tự khơng tín ngưỡng công dân Mọi công dân theo tôn giáo khơng theo tơn giáo bình đẳng trước pháp luật, có quyền lợi nghĩa vụ Cần phát huy nhân tố tích cực tơn giáo, đặc biệt giá trị đạo đức; chủ nghĩa nhân đạo tinh thần yêu nước Nghiêm cấm hành vi xâm phạm tự tín ngưỡng cơng dân Đó thể chất dân chủ xã hội chủ nghĩa, thể quan tâm đảng cộng sản nhà nước giai cấp vô sản đến nhu cầu tinh thần quần chúng nhân dân tín ngưỡng tơn giáo Ba là, thực đoàn kết người theo với người khơng theo tơn giáo nào, đồn kết tơn giáo hợp pháp, chân chính, đồn kết tồn dân tộc xây dựng 203 bảo vệ Tổ quốc Nghiêm cấm hành vi chia rẽ lý tín ngưỡng tơn giáo Thơng qua q trình đoàn kết xây dựng đất nước bảo vệ Tổ quốc, nâng cao mức sống, lối sống trình độ kiến thức quần chúng, người lao động có tín ngưỡng, tơn giáo đến với chủ nghĩa xã hội Những người lao động quan tâm việc xây dựng sống hạnh phúc thực gian - thiên đường trần gian - có ý nghĩa thiết thực tranh luận suông có hay khơng có "cõi cực lạc", "thiên đường", v.v V.I Lênin nhấn mạnh rằng: Những lời tuyên chiến ầm ĩ với chủ nghĩa tâm, mệnh lệnh ngăn cấm tín ngưỡng, tơn giáo hành vi dại dột, vơ phủ, làm cho kẻ thù lợi dụng để kích động tình cảm tơn giáo tín đồ, làm cho họ ngày gắn bó với tơn giáo, xa lánh, chí đến chống lại cơng cải tạo xã hội chủ nghĩa xây dựng chủ nghĩa xã hội Đương nhiên, khơng có nghĩa coi nhẹ việc giáo dục chủ nghĩa vô thần khoa học, giới quan vật cho toàn dân, có tín đồ tơn giáo, việc làm góp phần nâng cao trình độ kiến thức cho toàn dân Bốn là, phân biệt rõ hai mặt trị tư tưởng việc giải vấn đề tơn giáo Mặt tư tưởng thể tín ngưỡng tôn giáo Khắc phục mặt nhiệm vụ thường xuyên, lâu dài, gắn liền với trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, nâng cao đời sống vật chất tinh thần đồng bào có tín ngưỡng Mặt trị thể lợi dụng tơn giáo 204 để chống lại nghiệp đấu tranh cách mạng, xây dựng chủ nghĩa xã hội phần tử phản động đội lốt tôn giáo Đấu tranh loại bỏ mặt trị phản động lĩnh vực tơn giáo nhiệm vụ thường xuyên, đòi hỏi phải nâng cao cảnh giác kịp thời chống lại âm mưu hành động lực thù địch lợi dụng tôn giáo chống phá nghiệp cách mạng nhân dân, nhằm bảo vệ thành cách mạng, xây dựng xã hội - giải vấn đề vừa phải khẩn trương, kiên quyết, vừa phải thận trọng có sách lược Năm là, phải có quan điểm lịch sử giải vấn đề tôn giáo: thời kỳ lịch sử khác nhau, vai trò, tác động tôn giáo đời sống xã hội không giống Quan điểm thái độ giáo hội, giáo sĩ, giáo dân lĩnh vực đời sống xã hội ln có khác biệt Vì vậy, cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể xem xét, đánh giá ứng xử vấn đề có liên quan đến tơn giáo Có tơn giáo xuất phong trào bảo vệ lợi ích người nghèo, người bị áp nô lệ Nhưng rồi, tôn giáo lại biến thành công cụ giai cấp bóc lột, thống trị Có giáo sĩ suốt đời hành đạo luôn đồng hành với dân tộc, có người hợp tác với lực phản động, ngược lại lợi ích quốc gia, dân tộc Có vị chân tu ln "kính Chúa yêu nước", thiết tha sống "tốt đời, đẹp đạo", lại có người lầm đường lạc lối nghe theo kẻ địch phản bội Tổ quốc suy 205 đến phản lại lợi ích giáo hội Điều khiến cho nhà nước xã hội chủ nghĩa ln cần có thái độ, cách cư xử phù hợp với trường hợp cụ thể điều mà V.I Lênin nhắc nhở: "Người mácxít phải biết ý đến tồn tình hình cụ thể" III Vấn đề tơn giáo Việt Nam sách tơn giáo Đảng Nhà nước ta Đặc điểm, tình hình tơn giáo Việt Nam a) Đặc điểm tôn giáo Việt Nam Một là, Việt Nam nước có nhiều tín ngưỡng, tơn giáo Hiện nay, nước ta có sáu tơn giáo lớn Nhà nước thừa nhận tổ chức là: Phật giáo, Cơng giáo, Tin lành, Hồi giáo, Cao đài, Hồ Hảo với khoảng 20 triệu tín đồ Ngồi hàng chục triệu người khác giữ tín ngướng dân gian, truyền thống tín ngưỡng nguyên thuỷ Tín ngướng, tôn giáo nước ta chủ yếu cấp độ tâm lý tơn giáo Nhiều tín đồ tơn giáo sùng đạo, hiểu giáo lý ít, gia nhập đạo phần nhiều lan truyền tâm lý, vận động, lôi kéo; ý thức tôn giáo phần lớn tín đồ khơng thật sâu sắc Hai là, tơn giáo, tín ngưỡng dung hợp, đan xen hồ đồng, khơng có kỳ thị, tranh chấp xung đột tơn giáo Các tín ngưỡng truyền thống tàn dư tôn giáo nguyên thuỷ in dấu ấn sâu đậm vào đời sống tinh thần người 206 Việt Nam, theo suốt chiều dài lịch sử, tâm linh để dễ dàng đón nhận du nhập tôn giáo khác Sự khoan dung, lòng độ lượng, nhân dân tộc Việt Nam, với yêu cầu phải đoàn kết toàn dân để bảo vệ độc lập, thống lãnh thổ, nên người Việt Nam tiếp nhận tôn giáo khác cách tự nhiên, miễn khơng trái với lợi ích dân tộc – quốc gia truyền thống văn hố, tín ngưỡng cổ truyền Sự phân bố tơn giáo nước ta có đặc điểm bật giáo dân tôn giáo thường sinh sống thành cộng đồng quy mô nhỏ, cộng đồng tôn giáo khác sống xen kẽ nhiều nơi, làng, xã có nhóm tín đồ tơn giáo khác sống đan xen, hoà hợp nhau, xen kẽ với người không theo tôn giáo Ba là, tôn giáo có ảnh hưởng lớn xã hội Việt Nam du nhập từ bên ngồi, nhiều có biến đổi mang dấu ấn Việt Nam Các tơn giáo từ bên ngồi vào Việt Nam vừa theo cách du nhập tự nhiên qua giao lưu kinh tế, văn hố như: Phật giáo, Hồi giáo; vừa có áp đặt song hành với trình xâm lược đế quốc lịch sử Công giáo, Tin lành Q trình giao du, gặp gỡ tơn giáo vừa thâm nhập, bổ sung, vừa cải biến lẫn nhau, khiến cho tơn giáo có biến đổi phù hợp với đặc điểm địa lý, lịch sử văn hoá Việt Nam Bốn là, pha trộn phức tạp ý thức tơn giáo với tín ngưỡng truyền thống tình cảm, phong tục tập quán nhân dân 207 Tín ngưỡng truyền thống dân gian mà bật phong tục thờ cúng tổ tiên, dung hợp với tơn giáo, góp phần tạo nên đặc điểm tình cảm, tâm hồn, tính cách người Việt Nam Tuy vậy, pha trộn phức tạp ý thức tơn giáo với tín ngưỡng cổ truyền tình cảm, phong tục tập quán ăn sâu vào đời sống tinh thần người Việt Nam, làm cho phận không nhỏ quần chúng lao động dễ dàng tiếp nhận tình cảm, ý thức tơn giáo b) Tình hình tơn giáo nước ta Mặc dù hình thành phạm vi ảnh hưởng số lượng tín đồ tác động trị - xã hội khơng giống nhau, đồng bào tơn giáo góp phần xứng đáng vào nghiệp đấu tranh giành độc lập dân tộc, xây dựng bảo vệ Tổ quốc Trong hai kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ, hàng chục vạn niên có đạo tham gia chiến đấu nhiều người anh dũng hy sinh nghiệp giải phóng dân tộc Trong công xây dựng chủ nghĩa xã hội, nhiều tín đồ giáo sĩ nhận thức sách, luật pháp Nhà nước, làm tốt "việc đạo" "việc đời" Tình hình kinh tế, an ninh trị trật tự xã hội nhiều vùng tôn giáo ổn định Tuy nhiên, nhiều nguyên nhân khác nhau, phận đồng bào có tín ngưỡng tơn giáo băn khoăn, lo lắng phần đạo phần đời Những năm gần đây, sinh hoạt tơn giáo có phần phát triển, nhà thờ, đình chùa, miếu mạo, thánh thất tu sửa tôn tạo, xây cất lại, in ấn tài liệu, đào tạo chức sắc Số 208 người tham gia hoạt động tôn giáo gia tăng Những hoạt động lễ hội gần gũi với tôn giáo nhiều, mang nhiều màu sắc khác nhau, xuất nhiều tượng mê tín dị đoan Thực trạng trên, mặt phản ánh nhu cầu tinh thần số đông quần chúng Từ đổi dân chủ hoá tự tín ngưỡng có điều kiện thể hiện, đáp ứng nguyện vọng phận nhân dân Mặt khác nói lên điều khơng bình thường khơng có sinh hoạt tơn giáo t, mà biểu lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo để phục vụ cho mưu đồ trị hoạt động mê tín dị đoan Quan điểm, sách tôn giáo Đảng Nhà nước ta a) Quan điểm Xuất phát từ quan điểm đạo việc giải vấn đề tôn giáo chủ nghĩa xã hội tình hình tơn giáo nước ta, Đảng ta khẳng định: "Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân Thực qn sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo không theo tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo pháp luật Đồn kết đồng bào theo tôn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo với đồng bào không theo tôn giáo Chăm lo phát triển kinh tế, văn hoá, nâng cao đời sống đồng bào Nghiêm cấm lợi dụng vấn đề dân tộc, tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động trái pháp luật sách Nhà 209 nước, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia" Nghị Trung ương khố IX cơng tác tôn giáo rõ quan điểm lớn sau: - Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Đồng bào tôn giáo phận khối đoàn kết toàn dân tộc - Đảng, Nhà nước thực quán sách đại đoàn kết toàn dân tộc - Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng - Công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị b) Chính sách tôn giáo Đảng Nhà nước ta nay: Theo tinh thần trên, sách tơn giáo Đảng Nhà nước ta giai đoạn bao gồm: + Thực quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng cơng dân sở pháp luật + Tích cực vận động đồng bào tơn giáo tăng cường đoàn kết toàn dân nhằm xây dựng sống "tốt đời, đẹp đạo", tích cực góp phần vào công đổi kinh tế - xã hội, giữ vững ổn định trị, trật tự an tồn xã hội 210 Trên sở đó, chăm lo cải thiện đời sống vật chất văn hố, nâng cao trình độ mặt cho đồng bào + Hướng chức sắc giáo hội hoạt động tôn giáo theo pháp luật, ủng hộ xu hướng tiến tôn giáo, làm cho giáo hội ngày gắn bó với dân tộc nghiệp cách mạng tồn dân, thể rõ vai trò trách nhiệm tôn giáo quốc gia độc lập + Luôn cảnh giác, kịp thời chống lại âm mưu thủ đoạn lực thù địch lợi dụng tôn giáo chống lại nghiệp cách mạng nhân dân, chống chủ nghĩa xã hội + Những quan hệ quốc tế đối ngoại tơn giáo có liên quan đến tơn giáo phải theo chế độ, sách chung quan hệ quốc tế đối ngoại Nhà nước Đại hội X Đảng tiếp tục khẳng định: "Đồng bào tôn giáo phận quan trọng khối đại đoàn kết dân tộc Thực qn sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo không theo tôn giáo công dân, quyền sinh hoạt tơn giáo bình thường theo pháp luật Đồn kết đồng bào theo tôn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo đồng bào không theo tôn giáo Phát huy giá trị văn hoá, đạo đức tốt đẹp tôn giáo Động viên, giúp đỡ đồng bào theo đạo chức sắc tôn giáo sống "tốt đời, đẹp đạo" Các tổ chức tôn giáo hợp pháp hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ Thực tốt chương trình phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống vật 211 chất, văn hố đồng bào tơn giáo Tăng cường công tác đào tạo, bồi dưỡng cán làm công tác tôn giáo Đấu tranh ngăn chặn hoạt động mê tín dị đoan, hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo làm phương hại đến lợi ích chung đất nước, vi phạm quyền tự tôn giáo cơng dân"1 Như vậy, sách tơn giáo Đảng Nhà nước ta bao gồm nhiều mặt, vừa có mặt đối nội, vừa có mặt đối ngoại Thực sách tơn giáo trách nhiệm hệ thống trị Đảng lãnh đạo Nhà nước thực chức quản lý thơng qua sách, pháp luật, đồn thể nhân dân Mặt trận Tổ quốc có nhiệm vụ vận động tín đồ chức sắc giáo hội phấn đấu xây dựng sống "tốt đời, đẹp đạo" ... động, vận động tự thân, vận động không sinh mà không bị Trong vận C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1994, t.20, tr 519 6 động thông qua vận động mà dạng vật chất thể... VẬT 15 Chuyên đề LÝ LUẬN NHẬN THỨC 28 Chuyên đề HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI 39 Chuyên đề Ý THỨC XÃ HỘI 60 Chuyên đề QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN VỀ CON NGƯỜI 69 KINH TẾ CHÍNH TRỊ MÁC – LÊNIN 85... tri thức lý luận Để cải tạo tự nhiên, xã hội người phải có hiểu biết giới, có tri thức vật Do đó, tượng ý thức có nội dung tri thức mức độ định Ý thức mà không bao hàm tri thức, không dựa vào